愚公不愚
精卫扇翅填海,问为何——只想水滴石穿;
孟母断织教子,问为何——只盼望子成龙;
愚公举具移山,问为何——只求方便于民,服务万千。
愚公移山如果在现代社会的话可以说这是种“愚”。可是这“愚”为什么可以流芳百世,被人们所歌颂呢?可能这是大智若愚吧。在我所看来愚公不愚,更可谓称其为智。
原因的话,有三点为常人达不到的“智”。
其一,吃苦耐劳肯坚持。佩服愚公的毅力。磨杵成针非一时之事,移山开路也非几年之时。在几年里,夏可谓是“足蒸暑土气,背灼炎天光”,冬又则“千山鸟飞绝,万径人踪灭”。可想而知他们的生活条件有多差,可就算是这样他也毫不退缩,一如既往地干活。可以肯定地说,如果把我们放在这种深山老林的话,开始免不了抱怨几声,一段时间的话会想方设法地离开,时间久了的话,恐怕会精神崩溃吧。所以娇贵的我们才会佩服愚公几人吧,理所当然地认为这是种“智”吧。
其二,目光长远有见地。愚公为什么可以这样被说呢?在《愚公移山》中出现了这样一个人,名为智叟。他可谓是锋芒毕露,与愚公俩人争锋相对,双方各执其词,互不相让。最后,理所当然地智叟无言以对,理屈词穷。这个智叟目光比较短浅,认为愚公凭借着风烛残年是无法撼动王屋。太行二山。可愚公不这样认为,他则提出一番话:子子孙孙无穷尽,王屋太行却不增,子孙增两山减,移山开路会实现。句句在理,智叟哑口无言。这又为一“智”。
其三,为民服务做贡献。人的生命像一条线,我们如果无法延伸它的长度,还可以加大它的宽度。愚公很有智慧地帮百姓解决问题,增加了生命的宽度。想起文天祥的一句话——“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”又念起鲁迅先生的一句名言——“有的人活着,他已经死了。有的人死了,他还活着。”从古至今多少英雄都不断追求自己的重量,渴求自己的重量。可以断定这也是一种“智”。
三人成虎,三点为实。“智”亦“愚”人们各有各的想法,“对”与“错”人们各有各的判断,“实”或“虚”人们各有各的借鉴。于是,我便认为愚公为“智”。“对”。“实”,便确定愚公似愚,却不愚。如果旁人非要说他是愚,也只能说他是大智若愚吧。
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评论愚公有人认为愚公移山是“不惠”之举,甚至愚蠢至极。以“残年余力”除“太行、王屋”,简直是以卵击石,自不量力,他完全可以搬家另居,何必做劳而无功之举?愚蠢公精神无非是愚昧落后的代名词,更谈不上继承和发扬了。难道事实果真如此吗?愚公立志移山,勇气魄力可嘉,此其一。愚公言出必行,敢于挑战困难,此其二。愚公目标远大,奋斗到底,此其三。所谓“有志者事竟成”,要成就一番事业必先有大志,志向越远大,动力越持久,成就越卓越;只有狂言没有行动,立惊天之志也无济于事,把志向化为实际行动才是成功的前提。有目标有行动,能坚持到底才是成功的关键。也是成功的必备条件之一,难道不值得称赞和继承吗?无论历史如何发展,社会如何进步,愚公勇于探索敢于实践奋斗不息的精神永远不会过时。愚公精神永远是推动时代发展的不竭动力。在人生漫长曲折的道路上,我们将遇到的困难何止“太行、王屋”?更甚者“珠穆朗玛”也未尝可否,难道我们永远要被压在困难的山脚下绕道而行吗?那些奉劝愚公搬迁的人,也应奉劝你一句:路是走出来的,不是躲出的,要想拥有完美的人生就必须永不停息的奋斗,而这种奋斗恰是愚公精神的最好体现。愚公精神是一个时代精神文明的象征,也是我们中华民族文化长河中的一颗璀璨的明星,继承和发扬愚公精神财富是历史赋予我们的光荣使命,我们必将为实现中华民族的伟大复兴而做出应有的贡献!高一:小笨走了500字 高一 议论文
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愚公精神愚公移山,虽然是一个老少皆知的传说故事,但是愚公这个人物一直以来是被世人歌颂着的,而愚公精神更是鼓舞一代又一代的青年,下面就让我谈谈关于愚公精神的启发。愚,就是笨或蠢的意思。所谓愚公,就是愚人,按照现在的流行语说,就是老实人。老实人吃亏,千百年来的典故和生活中的不少事例似乎在证明这个俗理,所以说做老实人容易,实际做起来难矣。电视剧中的愚公就是这样一个人,由于憨厚、倔强,一根筋,认死理,不转弯,被一贬再贬,结果被贬到老家夹缝村,吃尽了苦头。也就是在这样的逆境中,他不满山神与大山给村民带来的苦难,却惊天动地立志要挖掉“方七百里,高万仞”的王屋和太行两座大山,改变家乡的贫苦面貌,而被人不信和讥笑。从有官不会做,有富不会享这个角度看,愚公的确够愚的了,属于不开窍、不识时物那种人,好叫人不解。但愚公忠于国家,热爱人民,捍卫法律,不屈服权势鬼神,敢于同邪恶做斗争,一身正气一身肝胆。尤其是“虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平”的信念,“愚”得让人敬佩。智叟是智慧的象征,嘲笑愚公挖山的举止,和愚公比起来,当然聪明多了。他精于权术,善于察言观色,附炎趋势,因而在官场里游刃有余,以至官至大夫,成了大王的红人,成了夹缝村的骄傲。尽管智叟聪明,比愚公有出息,但人们还是不怎么喜欢他。原因很简单,就是智叟没有把聪明才智用到正道上,他热衷仕途,崇拜权利,贪污受贿,迫害忠良,聪明反被聪明误。智慧本来是一种财富,没用到正道上就会成为一种祸害。智叟的结果,一些精明人沦落为腐败分子,说得就是这个道理。把愚公和智叟的故事编成电视剧,警示后人,是人们善良的愿望,那个古老的时代离我们远去,沉淀的历史文化留给我们不尽的思考和感慨。不过现实社会中像智叟这样的人还大有人在。他们混迹于官场,口口声声说自己是愚公,实际却干着智叟一样的勾当。这样的人是值得警惕的。因此我们在选拔领导干部时,不要被那智叟们的那些假象所迷惑,不要光看到他聪明的一面,还要看他是否真心实意的为人民办好事、办实事。毛泽东在中共“七大”作闭幕词时,用了愚公移山这个典故。他说:“现在也有两座压在中国人民头上的大山,一座叫做帝国主义,一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心,要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去,一定要不断工作。我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人,就是全中国的人民大众”。从那以后,“愚公移山”成为不懈奋斗的革命口号和坚韧不拔的精神动力。在愚公精神的鼓舞下,中国共产党终于领导人民推翻了两座大山,改变了中国一穷二白的落后面貌。虽然愚公的故事已经非常久远了,但是愚公精神仍旧是当今时代值得每个人学习与赞扬的,希望这边关于愚公精神的文章能够对大家有所启发。1000字 初二 议论文
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叹愚公你是否依旧记得那个满腔壮志,誓移大山的人,你曾感叹过他多么雄伟的壮志,都么豪情的心胸。是啊!世人都看到了他的坚毅,可谁又看到了他的行为多么愚蠢。当他想要凭“一脉之力”搬走大山时,他就错了,错的离谱,且不说他凭凡人之躯与山神对立的自负,就说他要让自己的后代一直延续他的愚蠢就是他的不对了,为何要让子女从事自己的信仰,剥夺他们的意志,为何要用自己的思想禁锢子女的思维,让他们成为思想的傀儡。虽然这些到最后都没有成真,但他的想法多多少少影响了一些当时的人,让他们把自己的想法总是直接的灌输到自己孩子的脑子里,让他们失去自我,折断他们翱翔的翅膀。展望现在的社会,生活是否依旧如此呢?愚公,愚忠,愚蠢,千百年来,你如神坻一般伊利在人们心中,可细细考究,你只有满腔热血和一身凡躯,并无那翻天覆地的本事,而一句空话,使你成为了千古英雄,屹立不倒,这是多么讽刺啊!350字 高一 议论文
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再谈“愚公”_《愚公移山》的故事相信大家都听说过,这个故事十分励志,指引着我们走向成功的道路。它就如同阳光一般,照在人身上非常温暖、舒服,但同样会在地上折射出一道黑色的影子。换一个角度来看待这件事,愚公一家人的行为是与大多数人的理念背道而驰的。《愚公移山》是通过愚公一家人坚持不懈要铲平挡住他们去路的太行、王屋二山的故事向我们揭示了无论遇到什么困难的事情,只要有恒心有毅力做下去,就有可能成功的寓意。但他们有没有想过其实他们大可以绕过这两座山,如果认为实有不便,他们也可把家搬往山的另一边。这两者任选其一都比他们挖山要理智、简单。从这个角度来看,愚公一家人思想顽固,墨守成规,不懂变通。在刘邦与项羽的最后一战中,我们也可以看出思想灵活变通的重要性。在韩信布置的十面埋伏下,项羽被困,一天晚上汉营中传来一阵阵楚歌(这也就是历史上的“四面楚歌”)。就在那夜,项羽带领800江东子弟突围出去,经过一路打拼只剩下28人。项羽认为这是“天叫我亡”。项羽认为当初江东8000子弟和他出来打天下,可如今却无一人归还,觉得对不起江东的父老乡亲,选择了自杀。他的行为和愚公一样是不理智的。因为相比自杀他还有更好的选择,那就是随亭长的船离开。杜牧也曾写下《题乌江亭》替他不值:“胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。”他的墨守成规、冥顽不化葬送了他的大好前程。有时候不能光看表面,换一个角度也许你会得到一个不同的答案,而这个答案往往能引发你对同一件事不同的思考。所有的事都没有绝对的对与错,只是每个人看待他的立场不同。如今,我从这个不同的角度看待愚公移山这件事,有了我自己的见地。不同的角度,不同的答案,就看你怎么看!700字 初中 议论文
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不要愚孝孝,上半部分是“老”字的上半部分,下半部分是“子”字,这就是孝子的含义老椅子。孝是中华传统美德,是中华泱泱五千年智慧的结晶。也是少数传统文化能直接沿用至今的。但是孝已经经历了五千年,是否还能用于现代呢?晨则省,昏则定。东则暖,夏则泌。出必告,返必面。居有常,业无变。“这就是古人的孝。”这种孝可以说是最感天动地的一种情感了。我冰求醒。孔融让梨……这样的故事还有很多,但是古人的孝真的对吗?古人对待自己的父母是要做到打不还手,骂不还口。即使父母是错的,也只能保持沉默,然后照办。这中孝被很多人叫做“愚孝”在十几年前,有一个在河南。河北附近活动的家团伙。专门制作假烟、假酒。据说他们的仿制品能令真的一模样。当时市面上一半的名烟名酒都是出自他们的手笔。警方经过努力,得知至家团伙的头目是“一枝花”。经过二年的奋斗,警方终于将一枝花和他们团伙核心成员一网打击。在后读记者采访一枝花为什么这样做时,一枝花回答道:“我想让我的妈妈过上好日子,我想让我的妈妈向别人一样能坐上宝马车。”这个愿望打动了很多人。但法律无情,一枝花被处以死刑,他的孝确实让人感动,但是他有没有想过之后他的母亲该怎么办?这种孝,就是愚孝。只知道一味的满足自己的父母。而不考虑后果。很显然。古人的愚孝已经不能用于现代了。我们应该怎样做到智孝呢?大家都知道爱迪生为了得急性阑尾炎的妈妈手术照明的故事吧。这篇文章的最后一爱,托马期。爱迪生对自己母亲说了一句特别励志的话:“我要发明在夜晚的太阳。”经过二十年的奋斗与努力。他终于发明了电灯泡。他为了自己的母亲有了奋斗的目标,是孝心推动了他的成长。不得不承认,他的成功离不开他的孝心。这便是智孝。“智孝”是我们每个人都应该学会。他应当做的。不要愚孝700字 初三
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斯水若愚乘着竹伐游弋于漓江之上,零距离地接触文人墨客笔下至美的江水,似乎有了某种顿悟,感到这水并不简单。世间的许多事,就像这水一样,隐藏的总比看见的多。漓江的水很静,静得让人感到安稳。不管是谁,只要一见到流水,心就会立刻沉静下来,好像找到了停泊的港湾。也许你携带着旅途的劳累、生活的艰辛甚至苦难,也许你携带着尘世的嘈杂、喧嚣,但是,当你看到这样的景致时,别的一切暂时都不存在了,从身躯到精神,再到灵魂,都会感到一种洒脱,一种释然,安适将你的全身轻轻地缠绕着,让你感到前所未有的宁静。那水啊!含蓄、沉静、深邃,又不乏坦荡、开阔、旷达!对于感到旅途劳累的人,像我,用手抚摸着漓江柔美的身躯,觉得似乎与水零距离了。其实不然,当心还很浮躁的时候,再近也只是一种没有距离的遥远。后来,我静下心,用心去贴近水时,才领悟到自然的至善至美,虚幻超然的美。我想到了一座山,既不萎靡也不张扬,它只是随意地立于大地一角,让人很容易知道它曾历经多少风霜雨雪,多少岁月击打,才能修炼出这般的老成。我又想到山间的云,矗于苍穹之中,肆意飞扬,点缀着山间的碧绿,“天地有大美而不大言”。心可以从水遨游到空山,烦脑都没有了,这种境界,不是仙是什么?当然,漓江毕竟是旅游景点。岸边三三两两的野鸭,水里嬉戏的孩童,游客们的欢声笑语都会打断你的神仙梦。当想到眼前是漓江水的时候,就会不自觉地把江与水作比较。倘若漓江是长江,该是什么季节的长江呢?春天吗?不是。春天的长江刚从冬天里苏醒过来,充满了生命的脆弱。夏天吗?也不是。夏天的长江粗犷、豪放、奔流不息。这一切都不像漓江,漓江虽也丰盈,但这种丰盈是清丽的,内敛的,就像一个走过世界的人。想到这里,我心里为之一震,是什么使原本放荡不羁的江水变得如此安稳?它丰而不溢,涨而不狂,流而不急,以清丽的面容表达着张扬的大气。难道这世间,除了大智若愚,还有斯水若愚?700字 高二 散文
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我的“医愚药”古人曰:“一日无书,百事荒芜”,书被人民喻为“医愚药”,它可以让我们从幼稚无知,走向成熟,这个比喻,我觉得颇为贴切。像鸟儿飞过树林,像清风拂过湖面,我每忆及童年时代,就禁不住涌起欢愉之情。在心灵深处,童年欢快的读书生活恰似一张丰富灵动的书,也是一段轻松悦耳的音乐。小时候,母亲每晚会给我讲一段生动的故事,时而是《三国演义》,时而是《格林童话》,听着精彩纷呈的故事,我小小的心充满了喜悦。可母亲明天只讲一段,就去忙她的事去了,而我带着无限的好奇,美好的期望进入梦乡。于是,我下定决心:一定要自己看,不要焦急、煎熬的等待!我在无限期待的促使下,我拿起了我阅读的第一本书《三国演义》!开始了我的阅读生涯。看着看着,我发现我能看懂了解文章的大致情节,但也有许多字读错,把“涉”读成“步”,“胜”读成“生”之类的事,这都是以后我学会查字典发现得,但当时我却毫不在意。后来,我又发现一块“绿洲”——图书馆!那里有不计其数的图书,我欣喜若狂,每逢双休日,我就在图书馆里看书,就像干的海绵掉到水里——我拼命吸取书中的营养。我读得很快,大有“不求甚解”的味道,《王小二》让我泪如雨下,《七色花》想入非非,各种思乡、怀乡的文章,又叫我思绪万千······,只要手中有书,我就忘记了吃忘记了睡。上小学了,小小书已经不能让我满足了,我开始寻找一些感兴趣的中外名著来阅读,它们让我的阅读理解能力不断提高。现在我又开始慢慢写起了小说。书是人类进步的阶梯,它带我进入这片浩瀚的天空,让我开始领略人生的真谛。点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章杂而不乱,能做到详略得当,重点突出。700字 二年级 记叙文
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大智与大愚"智”与“愚”是两个相对的概念,他们开辟了人的生活学习之路。有些人认为聪明是一个人成功的本钱,而愚蠢却是那些人的债务。人们都认为聪明是一个人的特点,愚蠢是一个人的不足,难道只有智者才能成就伟业吗?古今中外,智者无数,愚者又何曾几人?难道智者都成就一番伟业,而愚者却只是一事无成吗?翻开中国的典籍,查阅千年的精髓,总有一些惊天地,泣鬼神的故事,在民间发扬传播。愚公移山的故事在我眼前徘徊,在我耳边回旋。愚公一位年且九十的人,为把山移走,与子孙在山水之间徘徊,历尽千辛万苦。他的真诚感动天神,把山移走,为故事画一个圆满的句号。愚公的做法虽不可取,但愚公的精神是可贵的,是亿万中华儿女学习的榜样。打开世界的宝库,翻开外国的古籍。一位位伟人增添了书籍的色彩。牛顿一位伟大的科学家。可是,他的故事却鲜为人知,牛顿从小就喜欢读书,非常勤奋,还特别喜欢手工,家里给他的零用钱,他都用来购买木工工具。他做了许多精巧的风车、风筝、日晷、漏壶等实用器械。少年时代的牛顿并没有显露出过人的天赋。所不同的是动手能力相当强。他每做一件东西,总是一声不吭地埋头苦干。如果做得不合适就拆了重做,绝不马虎。牛顿非常勤奋,他的学习成绩赶不上别人,特别是数学的差距更大。牛顿并不气馁,就像他少年时代喜欢思考问题一样,踏踏实实地学习,直到透彻地理解为止。牛顿用他的坚持不懈的愚公精神成就了一番伟业。俗话说:“智者千虑必有一失,愚者千虑必有一得。”的确,聪明的人有失算的时候,而愚笨的人终究也会有雨的滋润。聪明反被聪明误,如果一个人做出自以为是的事,那么智者便不是智者。人要永远记住大智若愚,聪明也是那些愚人的天性。智者自以为是,愚者坚持不懈。让我们用愚者的精神,做出一番伟业来面对美好的明天。700字 初三 书信
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