品:夏绿之三境
周末,烦人的梅雨终于有了住脚的时候,乘着雨后的凉爽,与同事、朋友一同走进自然,心一下子被那碧波万顷,直逼眼帘的绿抓住,于是乎,提起相机一路咔嚓、咔嚓地摄来,留下那一片片浓绿欲滴的镜头,心却随着相机的咔嚓之声始终挥之不去那莫名的兴奋。下午回来,坐在电脑前,翻着那一族族绿的剪影,乘着尚未平息的兴味,便想为那浓妆艳抹的绿写点文字,也算是为大自然绿的回响、绿的和鸣与绿的叹慰。
写绿,切入点选在何处呢,要是所思所想尽是些雷同之文字,那便毫无意思了。于是乎,打开网络,输入“关于绿的美文”,百度一下,跳入眼帘的仅仅是《绿》——朱自清;《绿之歌》——谢冰心。此外便聊聊了。也许大师之作在前,便无人敢步其后尘也。再百度一下“关于夏的美文”,跳出来的却不少,如写夏夜之繁华,夏日之风情,盛夏之感悟,夏蝉之韵律,……但却未见一篇关于描写夏绿之佳作。或许是余之所喜,和者聊聊吧。
夏之绿也许她太过平常,你看它肥绿滚滚,碧涛接天,铺地而来,漫山遍野,横无际涯;你走在哪里,它都满满的逼你的眼,使你连一点搜寻、遴选的余地都没有。她没有春花那般俏丽,挑逗你浪漫的诗情;也没有秋果那般丰盛,撩起你品尝后啧啧赞美的兴致。因此,在文人雅士看来,夏绿最缺乏诗情画意了。而余看夏绿,则在她的三境之美也。
孟夏之时,绿之浅黄——淡雅之境也。每当时令由春转夏,绿亦由“草色遥看近却无”变成了嫩嫩的,浅浅的鹅黄色。所谓嫩叶如花——乃绿之俏丽之姿也。这时的山林,竹笋正破土拔节,蕨菜正冒芽生长,茶园正枝头吐新,灵芝也粉黛眉扬。这时的原野,小荷尖尖,蜻蜓点水;泥土翻新,燕子绕梁;农人们早起晚归,耕作正忙;雅士们踏青山川,赏绿荷塘。这时的空气是清新的,色彩是清淡的。绿就如同十二三岁的小姑娘,显得那么活泼、俏丽,晕黄的嫩绿显得那么有生机。这是一种楚楚可人的绿,茁壮生长的绿,她带给人们的是一种喜滋滋的淡雅恬静之境也。
仲夏之际,绿之深蓝——浓艳之境也。仲夏之时正是我们江南的黄梅季节,烦人的雨淅淅沥沥的下着,没有住脚的时候。空气湿漉漉、粘糊糊的,太阳时不时从厚厚的云层里探出头来,便刺得人眼睛发花。稍微动一动,汗滞在皮肤里出不出来,整个人便闷得透不过气来。这时人们便无心去领略大千世界中绿的生长……
突然几阵暴风雨,把这湿漉漉的世界使劲的推了一把,于是乎密匝匝的云开了,太阳突然间变得那么耀眼而灼人——梅雨走了,伏来了。
这时,人们突然间发现绿变了——没有了先前的那娇嫩的晕黄,林带上那淡淡的绿烟也凝成了一堵黛色的长墙。整个大千世界都已经绿得密匝匝、厚嘟嘟、蓝汪汪。这绿鲜亮的直逼你的眼帘;这绿浓郁得要从树叶上滴下来,流了去,汇成河,变成洋。蝉儿躲进了密林续接着高亢的乐章,布谷鸟尽情畅叙着“早稻发棵”的幽情,田蛙则乘着月夜演奏着美妙的合唱。农人们则赶着季节的趟儿,忙着割麦、锄禾、点豆、插秧。正所谓“田家少闲月, 五月(农历)人倍忙”。
这时的绿,如同刚刚走过青春期的淑女,魅力四射,贤淑而聪慧,亮丽而端庄。这样的绿叫人充满着渴求,寄予着希望,流溢着遐想。这是浪漫的绿,张扬的绿,青春勃发的绿。这样的绿带给人们的是一种绝代佳人般浓艳之境也。
季夏之交,绿之青褐——孕育之境也。随着伏之攒续,灼热的烈阳如炉火般炙烤着万物,土壤吱吱地冒着青烟,田间的披水像放在烧烤的炉上,不时的冒着气泡。这时的绿在焦阳的灼烫下,亦由深蓝变为青褐。此乃成熟之绿也,亦是孕育之绿也。你看稻花在青褐的绿叶下孕育着,玉米在青褐的绿叶下孕育着,棉桃在青褐的绿叶下孕育着……青褐之绿孕育着秋的收获,孕育着农人的希望。这时的绿就如同一个孕期的少妇,虽少了些青春的鲜亮,却奏响着人生最美的乐章。这岂不就是孕育之境么!
余谓夏绿之三境,重在她内生内化之演绎过程也。春之末,夏之初,大地、山川由春芽而渐生绿色,浅嫩的绿尽吸大地之乳汁,空气之养分、雨露,在阳光的催化下,内化成自己渐渐饱满的叶汁,慢慢地实现着浅黄向浅蓝的变化;再经过黄梅季丰沛雨水的滋润和闷热气温的蒸烤,逐渐增添那绿的密度和厚度,实现其由浅蓝向深蓝的渐变,其境界也由淡雅转为浓艳。再经过烈阳的熬煎,大地毒热的暑气炼狱般熏烤,叶质渐变为青褐,这时的绿也如熟女般格外显得成熟、老辣与历练。这就是任何事物成长、成熟都需要经历苦难、克服困难、需要复杂环境历练之理也。
余感夏绿之三境,贵在其奉献之品质也。春末夏初之时,绿将养分与阳光都尽量奉献给花朵,自身甘为衬品。而绿却正是在奉献于花的事业中显现了自身的价值,成就了淡雅之境界。仲夏之时,绿不误天时,饱吸充足的水分与阳光,内化成丰富的乳汁,促进其枝干的发育生长。自身也在丰富的光合作用中获得长足的成长。季夏之时,绿更是以自身肥厚的身躯遮挡着焦阳,孕育并呵护着果实的诞生、发育、生长。绿也在这种奉献中渐增着熟女的韵味,彰显着孕育之绿老辣、成熟的境况。
余叹夏绿之三境,重在吸纳与奉献之理也。根、径、花、叶、实本为一体,吸纳的多,奉献给别人的就多;服务于别人,成就了别人,也就证明了自己,历练了自己;爱并呵护着别人,也就成熟了自己,彰显了自己……
夏绿之三境,余喜之、爱之,故提笔抒之。
最好的礼物
对于树木来说,最好的礼物便是结出甜美的果实;对于路边的小草来说,最好的礼物就是向世人展示最美丽的花朵;对于小鸟来说,最美的礼物就是美美地吃上一条虫子。明天就是我的生日了,我该要什么礼物好呢?我躺在床上美美地想着,是一个PSP,是一个大蛋糕,是一套新书,还是……
第二天,我抱着喜悦与期待上学去了。
下午放学回来,我兴冲冲地跑进家门,“爸爸,妈妈,”我大声地叫着,并期待着惊喜。声音在空荡荡的房间里回响着,却无人回答。“唉……”我叹了一口气,却转眼一想,说不定他们正在给我挑礼物呢。
晚上七、八点钟,爸爸妈妈才拖着沉重的脚步回来了。“我…我的礼物呢?”我激动地问。妈妈先是一愣,然后不好意思地一笑:“妈妈今天工作忙,礼物改天再买吧。你看,天也这么晚了,到哪里买呀。给,这是给你买的一盒巧克力。”
我心里顿时冷了三分,我的期待就这样付之流水了。
“不……!”我大声一喊,把巧克力扔在地上。“砰”得关上门,我跑出门外。
凛冽的晚风扑在我的脸上,我顿时清醒了几分。是不是我错了?我扪心自问。随即,我坐在冰凉的石凳上,陷入了沉思。
唉,其实爸爸妈妈也是很关心我的。只是今天他们工作还太忙了,我是可以体谅他们的。而妈妈经常加班,今天却比以往早回来了,还给我带来了最喜欢的巧克力。这说明她还是关心我爱我的,想想从前那些“微不足道”的往事,那点点滴滴的爱,加起来比喜马拉雅山还重,比桃花潭水还深。
想想上一次,我没带伞,在冒着雨突击回家时遇到了来接我的爸爸,他见我一副落汤鸡的模样,便把外衣脱下来披在我身上,还帮我提书包,我倒没事,他倒因为自己没躲在伞下而感冒了。
有一次,我发烧了,可把从单位赶回来的妈妈忙坏了,一会儿给我喂药,一会儿帮我量体温。之后又赶到单位加班。看着妈妈疲惫的眼睛耷拉着,我哽咽了。
还有一次……
唉,可怜天下父母心!
“我就知道我错了!”我大吼一声,飞一般的跑回来。向父母送上一杯感恩的热茶。
原来,对于我来说,最好的礼物便是父母对我点点滴滴的爱。
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宽厚之境层次越高的人,越是懂得宽厚,也就越大气。层次低的人,境界狭小,不知宽厚为何物,整日数米计薪,患得患失。曹操的曾祖父曹节素以宽厚待人闻名乡里。一次,邻居家的猪跑了,而此猪与曹节家里的猪长得一模一样。邻居就找到曹家,说那是他家的猪。曹节也不与他争,就把猪给了邻居。后来邻居家的猪找到了,邻居知道搞错了,连连道歉。曹节也只笑笑,并不责怪邻居。《宋名臣言行录》中记载了宰相吕蒙正的故事。吕蒙正中进士后没几年就当上了参知政事,在当时相当于副宰相之职。有一天早晨上朝,听到有人隔帘指责他资历太浅不能居参政之职,吕蒙正装作没听见。随行的同僚要为他追查说此话的人,吕蒙正却说:“如果我知道这个人的姓名,我还会耿耿于怀,这有什么好处呢?再说,不追究此事,对我也没有什么损失。”正是因为有着这般的宽容大度,吕蒙正辅佐太宗巩固了宋初的统治,成为一代名相。人与人之间贵在和谐,如果谴责别人的小过失,揭发别人的隐私,念念不忘别人的旧恶,将使我们的心受到挟制,心眼狭小,更造成自己与别人相处时的潜藏危机,为自己树立更多的敌人。相反,一个讲宽恕待人之人,心胸开阔、宽恕仁爱,他自身的修养不但臻于完美,与他人之间也是一团和气。没有敌人,灾害自然也不会降到他的身上。明代学者杨继盛有一次在写给儿子的书信中说:“宁可我让人,不要使人让我;宁可我容人,不要使人容我;宁可我吃亏,不要使人吃亏;宁可我受气,不可使人受气。别人有恩于我,我终生不忘;别人有怨于我,我及时丢掉。看到别人的好处,就称赞不已;听到别人的缺点,就守口如瓶。有人向你说某人对你要感恩报答,就说他有恩于我,我无恩于他,这样就使感恩的人感受更深。有人对你说某人恼恨毁谤你,就说他平时与我最要好,怎么会有恼恨毁谤我的道理,这样就使恼恨毁谤的人听后怨恨自然化解。”人生在世,要活出滋味、活出样子,就不能没有肚量。而要做到有肚量,就不能不心宽。心不宽,天地小,路就越走越窄,甚至没有出路。在现实生活中,有些男人脾气粗暴,动不动就大发雷霆。有些男人则慈眉善目,忍辱礼让,有一副谦恭待人的好气度。800字 六年级 散文
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竹之境竹之境宁静清新,静居竹旁,何等静若自如,闲情淡趣中清心养神!“独坐竹篁里,弹琴复独啸。林深人不知,明月来相照。”恬淡柔美,怡然自若!一片小小的竹林,一片清凉净地。清凉竹林,清净无为。心灵清净烦恼不来,烦恼不来得大自在。静坐竹旁,观竹观心,想要修习无上的智慧,就要舍弃烦恼,修习无为清净心。以心观自在,以自在得妙智慧。智慧之中包罗万象,如竹之韵,宁静清新,本体清净,自性中自然圆满和谐,如此感悟如香露烹茶自然清香甘和,烟霞氤氲,凝聚茶香,静动如一。思想意境中一片安宁和谐,拈香静坐修学无上妙义法门,法门是通向智慧之门,是学习的方法。勤学多思得智慧之方便;静居竹旁慰思想之大安宁。以安宁得自在,得自在成就智慧。有清净明了的思维,才能够研习精深的学问,而不觉得烦恼,以清净专一的自在心获得知见的统一,证明智慧的光明。如竹空心,自性清净专一,翠绿清芳。智慧就是光明,在光明的欢喜光中一切都清楚明了,妄念不存,恼将焉附。碧竹无心芊芊节,翠绿的竹子,虽是空心,却在不断的生长;智慧之心,虽云空空,智慧却依然增长。“未出土时便有节,及凌云处尚虚心。”竹之品格,当以自虑!人之多虑,清净自然。用智慧清净观自我真心,自我真心可同天地万物,还有何事不得解!人心如竹,本来清净自然,何必苦寻烦恼,还要再寻解脱之法自找麻烦呢!竹本无心节节高,“人若无心处处闲”。多么自在的境界,只心中这片小小的竹林,如同宇宙万相。万相皆明了,自在是真心。真心亦无心,清净修竹林。人空灵之性如同修竹,亭亭傲骨,空心之节,处处真心,空非没有,是真本真净之真法身。有心空心无二般,只真难得。竹之真境,自身相应,心神合一,运自然灵气之大统一。境界就是境界,无需刻意寻求,真智慧在生命之中。竹叶灵性翩然若云,随风翻飞着,自然舒展,生命是如此美好。以此类推,只要能永远以这样美好的心看待一切,有什么是不能包容的呢?片片叶子是幸福的象征,幸福是心灵的圆满。竹子、叶子,很简单、很美。作为生命的基本形态,积极的生长着,永不寂寥的静静生长。在竹与心之间是爱在连接、在感悟,爱是幸福的体现,爱是圆满的起始。爱竹之韵,所以去感受它生命的境界,赋予思想的寄托。是一种纯粹对美好的向往,珍视一切生命的存在。爱,如竹般空性清凌,点点竹露是洒向生命的资源,是净化思想的香雨。竹之境,人之心。妙难言,闭目养神,静静感悟。900字 高三 抒情散文
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时光之境年华似流水。几年过去了,童年,在我的脑海里,就像一面被打碎的镜子,只能呈现出几个残缺的片段。孩提时,在凉风习习的夏夜,皓月当空,繁星点点,我和奶奶常常在院子里乘凉。月儿将那皎洁的月光洒向大地,洒向人们的心田。乘凉的人们沐浴在这温柔的月光里,白日里劳作的辛劳顿时烟消云散。那种和奶奶一起沐浴在月光下的感觉,似乎远在天边、遥不可及,又似近在眼前、触手可及。我多么想重温这早已变得模糊的感觉啊!岁月是无情的,一切都已成为过去时,一切早已不是从前。现在的我,不得不顶着学习的压力,扛着父母对我的期望,硬着头皮,在人生的道路上,一步一个脚印,一步一个艰难地前行。喘息之时,也只能回首往事,但留恋的思绪就像一只在年华的河流中搁浅的小船,止步不前。破镜不能重圆……我就像是在岁月的河流中漂浮的羽毛,只能随波逐流……左岸是我无法忘却的回忆,右岸是我值得紧握的年华,而中间飞快流淌的,是我年年岁岁淡淡的感伤。350字 初二 散文
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品三国一千多年来,有多少豪情志士对三国风云津津乐道。又有多少智者谋士把三国中的计策视为经典。一本《三国演义》将三国时期争雄的场面刻画的淋漓尽致,令后来者爱不释手。我想这应该归功于历史与文学相结合后所散发出的无限魅力。三国的历史就好比是一块璞玉,而罗贯中用文学的方式将它细细雕琢成一部经典。记得小时候读三国总是喜欢里面战斗的激烈场面。除此之外,再也无法对三国有一点更多的理解。时隔几个春秋,当我再次从书柜中拿出这本曾给过我无限憧憬的书时,那一份欣喜感再次升腾了起来。就和我当初第一次翻开这本书时的感觉一模一样。只不过岁月的流逝中,我的心不像儿时空荡荡,而是多了些对历史的感慨和社会的认知。品三国就是要慢慢咀嚼每一个字,因为每一个字都是一个历史片段的再现。《三国演义》给我最深感触的是“忠,义”二字。关羽的忠肝义胆使他流芳千百。身在曹营心在汉就是对他一片忠心的完美写照。而后戏曲中用红色来表现关公也就自然了。但之后他在战争中放曹操一马,或许就是他满身的义气使然。这个义或许就是罗贯中写下的书名中的那个义。但这也只是我作为后来者的一种猜测罢了。当然,对忠义的表现还有许多人。赵子龙单骑救幼主。诸葛亮的一篇出师表浩气长存,最后也将生命的终结点留在了蜀国。忠义二字说来只是嘴唇的开合,做来却是用鲜血和生命去谱写。有红就会有黑,有光明就会有黑暗,有忠义就会有奸恶。似乎万物都是相对而生的一样。在三国争霸的狂沙漫卷中,以曹操为代表的奸恶之人大有人在。我认为曹操奸恶的来源是他那满腹的疑心。从他单凭个人判断就杀掉准备杀猪犒劳他的朋友到中反间计杀掉他的水战大将,这无一不体现了他疑云重重的内心。这或许也就是京剧中用白色衬托他的原因所在吧。奸恶之人还有不少,曹丕谋权夺位,司马家族最后趁势而起,使得三国的风雨终归停息。奸恶之人或许是封建帝制王朝的衍生物,不仅仅在三国,上溯到秦朝的赵高,下寻到秦桧,吴三桂之人。这也许是历史的一部分吧。走出三国的情感篇章,去读读一些人也还是不错的。这也是《三国演义》位列中国古代四大名着之一的原因。每个人特点鲜明,总是令我这种三国迷再三回味。先说说诸葛亮吧,作为一个时常羽扇纶巾笑谈间的智者。这个形象已经深入人心。在他的身上,少了些许杀气与莽撞。多的是一些草船借箭的智慧和大摆空城计的沉稳。正如他的名号卧龙一般,虽是卧榻之龙,但毕竟是龙。他与蜀国紧紧地联系在一起,他的智慧与谋略就好比是一根粗壮坚实的木头撑起了蜀国与魏吴两国相抗衡的蓝天白云。但伴随着刘备的死去,众多蜀国名将的生老病死。诸葛亮在偌大的蜀国显得有些孤掌难鸣,蜀国好像诸葛亮的白发一样,显得不再有生机。终于,伴随着诸葛亮的逝去,蜀国在阿斗的欢笑声中退出历史的舞台。作为一代枭雄曹操,也是《三国演义》的一大看点。虽是挟天子以令诸侯,但却有他的过人之处。否则何以一统北方,举魏国之力与吴蜀开战。尽管被一把火烧了个精光,但他的雄才大略值得每一个成大事者的人去借鉴。作为军事家,曹操在三国里面或许不如诸葛亮,周瑜等人。但作为一名文学家,他却对建安文学的发展和建安风骨的形成起了重大的推动作用。从一方面来说,曹操就是一个文武全才。从曹操的诗中,到处都是他的理想与抱负。这让我想起了西方千百年后的拿破仑,这两人的经历真的有点相似。起初出身并不优越,凭借自己的努力成为一个国家的掌权者,最后陨落天际。三国的历史值得每一个人去品去赏。虽不用做到如易中天教授那样,但我们也应明白这一段历史。它里面有着人间最真实的东西。成功者的黯然失色,理想者的满腹离骚,忠肝义胆者的死心塌地,奸恶小人的长于应变。还有许多东西,是几行字能表达的清的,回到书中,或许你还能找到迷失的自己。一年级:繁星雨夜1200字以上 一年级 读后感
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亦品三国之正论曹操三国的人与事,时代传颂。虽然过去了一千七百多年,人们还是津津乐道。为什么在中国五千年的历史中,这区区八十年的历史成为今天的经典?乱世三国、三国策、三国群英传、幻想三国、三国群英……乃当今学子认识三国最流行的手段之一?三国时代英雄辈出,三国场景精彩纷呈,三国争斗说不完的金戈铁马,三国谋略道不尽的人间智慧。正所谓:“江山如画,一时多少豪杰。”提三国,就不能不说曹操。曹操(155~220),即魏武帝。三国时政治家、军事家,诗人。字孟德,小名阿瞒,谯(今安徽亳县)人。东汉末年,在镇压黄巾起义军中,逐步扩充军事力量。初平三年(公元192年)占据兖州,分化、诱降青州黄巾军的一部份,编为“青州兵”。建安元年(196年)迎献帝都许(今河南许昌东)。挟天子以令诸侯,先后削平吕布等割据势力。官渡之战大破军阀袁绍后,逐渐统一了中国北部。建安十三年,进位为丞相,率军南下,被孙权和刘备的联军击败于赤壁。后封魏王。“治世之能臣,乱世之奸雄”是早期人们给曹操的评价,曹操很多人都不喜欢,因为我做过一个调查10个人有7个喜欢刘备。当然曹操成了“大反派”,这就要归功于罗贯中先生了。不知道为什么老罗就是喜欢刘备,在《三国演义》中先后使用了无中生有、移花接木、夸大其词等手段挺刘备贬曹操。把曹操视为“大反派”,其实我认为三国中最佳男主角就应该是曹操。曹操不是乱臣贼子。要想想东汉末年皇室荒淫无度,为什么就不能有个人来接替?退一步讲,在皇帝有难的时候,是谁把皇帝从洛阳接到许都给予保护?袁绍、刘备(还号称有皇家血统)都到哪儿去了?曹操说过:“我本来是没有什么雄心壮志的,后来国家动乱,我觉得该为国家做点事,就出来带兵打仗,那时候我也只想当个征西将军,没想到我越打越大,后来没办法了,天下没我曹某人镇着,别人早就称帝了(事实正是如此,曹操一死,冒出三个皇帝)。反观刘备,儿时就云:“我为天资,当乘此车盖。”如此说来,刘备早就是贼了。许多人都在为曹操的一句“宁教我负天下人,休教天下人负我”而说曹操是个坏人,其实这句话是罗贯中改编的,曹操的原话是“宁我负人,毋人负我”是就事论事,而且没说“天下”二字,当时曹操只是心存愧疚,说出来解释郁闷而已。曹操乃我心目中之英雄!他有勇有谋。联盟讨伐董卓,是曹操率先带兵马打的董卓。“奉天子以令不臣”、斩吕布、夺徐州、灭袁绍、平乌恒、降张绣,曹操是也。诸葛曰:“操极善用兵,天下莫敢当。”孔融曰:“曹兵势大,操善于用兵,未可轻战。”陈宫曰:“曹操是极能用兵之人,须防他攻我不备。”贾诩曰:“此易知耳,将军(吕布)虽善用兵,非曹操之敌手。”张?曰:“曹操多谋,外出必为内备。”有人说他杀人不眨眼,是的,他屠城徐州,诛杀边让,杀孔融,杀华佗。但他并不是嗜杀成性的人。杀人,是一个政治家必要的能力,哪个君主不杀人?他严于律己,率先垂范。割发代首就是名证。他求贤若渴。为了选拔更多的人才,提出了“唯才是举”的用人方针,下了两道《求贤令》,反复强调“唯才是举”的方针,当时投奔到曹操门下的人,真可谓是猛将如云,谋臣如雨。就是辱骂过曹操的陈琳,曹操也给予重用。他文有荀4髫?⒓众肌⒐?巍⒊剃拧⑿碡?⑺韭碥病⒋掮?⒚?d、满宠,武有许褚、典韦、司马懿、张?、张辽、夏侯敦、夏侯渊、于禁、庞德。曹操胸襟豁达,即使是在赤壁遭惨败后,他还是“今日北方仍有我所据”,并且大笑三声,展现出了他对待挫败的乐观态度。曹操同时又是个文学奇才。喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,《观沧海》、《短歌行》、《龟虽寿》有着何等的震撼人心的巨大力量,使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。曹操的有勇有谋、知人善任、友善百姓,又有“奉天子以令不臣”(有了正义的旗帜)。即使是他占据北方,三国鼎力的情况下,也可以说他占三分之二了。而这一切,为他日后统一奠定了优势和基础。这就是曹操,用易先生的话说:他聪明透顶,又愚不可及;奸诈奸猾,又坦率真诚;豁达大度,又疑神疑鬼;宽宏大量,又心胸狭窄。可以说是大家风范,小人嘴脸;英雄气派,儿女情怀;阎王脾气,菩萨心肠。看来,曹操好像有好几张脸,但又都长在他身上,一点都不矛盾,这真是一个奇迹!“惟大英雄能本色,是真名士自风流。”在我看来,他的奸诈奸猾、疑神疑鬼、心胸狭窄、小人嘴脸、阎王脾气完全可以被有勇有谋、知人善任、友善百姓所取代。曹操是个英雄,是个真正的大英雄!1200字以上 初二 议论文
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三雅·品花我爱品花,花,不止是花。花,到处可见,着名的花,大概为玫瑰、菊花、梅花、荷花、兰花,还有我们中国的国花牡丹等等,一时说,绝对是说不完的。可是,品花,或许是插花艺术吧,可如此品花,太高调,也太奢华了,花的品种很多,我无法一一讲起。玫瑰不需多说,种类可以说是数不胜数,红、白、黄、蓝……甚至还有一种是七彩的,可是,不知为什么,这种鲜艳的七彩色玫瑰我反而不喜欢,或许是太引人注目了吧,也或许是感到刺眼。总之,是不太接受这种异样的花朵。不过,玫瑰,是深深的爱,热烈的爱,正因为此,玫瑰还是大众所喜爱的花种之一。菊花、梅花、荷花和兰花大可放在一起说,这都是人们口中常说的有着很高品质的花。不同于上面的玫瑰,或许让你说说品质,你还一时上不了口。可是,菊花和梅花,你可以想到那种傲立的精神,不畏寒风的精神。荷花,那种高洁的,出淤泥而不染之精神,相信也是人们所念叨的。而兰花,“为草当作兰”,着名诗人李白《于五松山赠南陵常赞府》中也提到了兰。兰花与荷花有些许相同之处,都是高洁的。兰花,还含着一层淡泊,或许是那种淡泊名利吧,也让许多清官们对兰花情有独钟。而荷花,更多为“雅”,用高雅形容或许更合适些。“岁寒四友”,梅、兰、竹、菊,唯独就是少了荷。或许也是因为荷,亚于兰吧。可是,兰有兰的美,荷有荷的芳,又何必争呢?牡丹,中国人人皆知的国花牡丹,或许大家会用“富贵”形容吧。“唯有牡丹真国色”,可是,仅仅富贵的牡丹为何能成为国花,而那些高洁坚韧的菊梅荷兰,却不行呢?值得一提的是,中国却还是没有国花。但是,牡丹却已被大众所默认,那是什么吸引了大众,让牡丹成为国花的第一候选人呢?不仅是富丽堂皇,还更是因为,牡丹象征着的是,中国人民对中国未来的期望!以前的穷苦、贫困的中国,已不复存在,现在的是崭新的中国!不再被任何国家所欺压,不再成为其他人的走狗,我们要做开得又大又艳的牡丹!我们要做有灵魂的牡丹!我们要做群芳斗艳,唯我独尊的牡丹!那是一种期望,那是一种渴望,那是一种志向!粉嫩的牡丹,艳红的牡丹,血红的牡丹,那是中华人民抗战英雄用血换来的期望!牡丹不是只有姿色的花,她是凝练出来的中华人民的心愿!她是有生命的,是活起来的花。她不会被打倒,就算是多姿多彩的玫瑰,也压不倒她的芳彩!牡丹是爱!是情!是心!说完几种名花,再来谈谈那些注意的人不多,却又有自己别样风采的花。先来讲讲薰衣草,名字虽为草,但是却是花。自己想想,薰衣草的花色并不多,最为普遍的是紫色,大部分人也认为薰衣草只有紫色。薰衣草,是一种等待,永久的等待,不论是什么困难都无法阻止它,就算那是无穷无尽的,它也会等,永远。薰衣草都是成群结队的,它们都会在一起,你或许经常会看到,一片片的薰衣草,过了一座山又一座山,而你却没有看到过,只有那一株孤零零的薰衣草。“花海”,那花,形容的或许就是熏衣。它们总是团结一致,成群出没。一株薰衣草,或许会被称为“奇观”,可是我相信,你不会喜欢那“奇观”的。再来谈谈满天星吧。满天星是思念,不一定会是爱人的思念,或许是朋友。满天星,多么浪漫的名字啊!可是,思念,似乎还是有些伤感。一株满天星就仿佛一个眺望的人,是在等待朋友吗?可是,满天星还是一群群的好看,就如薰衣草般,也是成群结队的。勿忘我,别忘记我,多么诗意的名字啊!别忘记我,我会一直守候的!这就是勿忘我花。最后,以一样着名花表达我对花的爱,那是母亲!你会知道,那是哪种花——康乃馨。无论你有一束怎样颜色的康乃馨(当然最好是红色的或粉色的),送给母亲,相信她都会喜欢的。康乃馨的特殊寓意不言而喻,母亲对我们的滋润也是一样。康乃馨是伟大、慈祥的,跟我们的母亲一模一样。或许小时候,你静静地躺在襁褓里,被母亲摇来摇去,你微笑了,那种笑,是很甜很甜的,很美很美的。我爱品花,无论是哪种花,都会开放出自己的一番美丽。五年级:陈奕汐1200字以上 五年级 散文
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夏之恋夏天是炎热的,根据夏天不同的炎热程度,可以分为初夏、盛夏和残夏。初夏是令人向往的。人们在度过令人畏惧的漫长冬天以后,对冬天已经厌倦了,春天虽然繁花似锦,毕竟较为短暂。而初夏,人们终于可以脱下包裹在身上的杂七杂八的衣服,女士们可以穿起飘逸的连衣裙,露出雪白的肌肤,苗条的身材;先生们西裤T恤,一身轻松。初夏,吃冰琪琳、睡凉席、盖薄被,大开门窗,真是最舒服、痛快的;高兴时去游泳池龙腾虎跃一番,如鱼得水,不亦乐乎。长年冰天雪地的北方,初夏是个黄金季节。那时,乡村的原野是活跃而美丽的。天上白云缓缓地飘着,广阔的大地上农民辛勤地劳动着。柔嫩的柳丝低垂在静谧的小河边上。河水终于解冻了,有了活力,小鱼儿、小泥鳅、小青蛙都欢蹦活跳,河边的顽童,更是乐不可支,打破了原野的宁静:“看呀!快来看呀!”“泥鳅,这是条小泥鳅!”叫声、笑声飘散在鲜花盛开的早晨,使人不禁深深感到了夏天的欢乐。盛夏,则是一年中最煎熬难捱的日子,令人一筹莫展。盛夏的阳光已是近于“刻毒”了,似乎它有意要与人类作对,报复人类,气得人们诅咒它,甚至于要学后羿射掉这个“毒日”了。盛夏里,太阳几乎天天恣意横行,挥舞着它的铜盾横立在充满黄色烟雾的天空中。描绘盛夏,离不开描绘盛夏的太阳,离不开描绘太阳的炎热给大自然、人类带来的种种后果。描绘盛夏的景象,老舍在《骆驼祥子》里有极为精彩的片断,读了使人感到身历其境:六月十五那天,天热得发了狂。太阳刚一出来,地上已像下了火,一些似云非云,似雾非雾的灰气低低的浮在空中,使人觉得憋气。……街上的柳树,像病了似的,叶子挂着层灰土在枝上打着卷;枝条一动也懒得动,无精打采的低垂着。马路上一个水点也没有,干巴巴的发着些白光。便道上尘土飞起多高,与天上的灰气联接起来,结成一片恶毒的灰沙阵,烫着行人的脸。处处干燥,处处烫手,处处憋闷,整个的老城像烧透的砖窑,使人喘不出气。狗爬在地上吐出红舌头,骡马的鼻孔张得特别的大,小贩们不敢吆喝,柏油路化开,甚至于铺户门前的铜牌也好像要被晒化。这里,老舍写出了北京城盛夏的炎热程度。热得柳树像生了病,叶子“打了卷”,被晒得水份几乎都没有了。北京本来就气候干燥,多尘土,连日的暴晒,使马路上“一个水点也没有”,所以尘土和天上的灰气结成了“恶毒的灰沙阵”,整个城市“干燥”、“烫手”、“憋闷”,活像个“烧透的砖窑”,可见人们受煎熬的程度。接着老舍写了狗、骡等动物也热得“吐出红舌头”、“鼻孔张得特别的大”。柏油在高温下才会化开,一般要用木柴烧成大火才化开,而夏日北京的柏油路也自动化开了,可见温度之高。盛夏的天气,下午二三点钟,更是一天里最难耐的时候,马路上焦干、滚烫,脚踏下去柏油路都软绵绵的了,处处在化开。空气又热又闷,像划根火柴就能点着了似的。整个世界刺眼的亮,令人口焦舌干,头昏眼花。处在这“砖窑”中的人似乎也成了烧烫的火砖,任你用凉水浇下去,总浇不灭这团火,刚浇下去的凉水立即就化成汗珠,蒸发掉了。那时,人们的行为、脾气也变得古怪易怒了。尤其是上海,拥挤的住房简直成了“蒸笼”,人快蒸成人肉包子了。傍晚,太阳刚刚打道回府,成排的躺椅,折叠床,小圆桌都从“蒸笼”里搬了出来,男士和男孩都赤膊吃饭,在路灯下打牌、看电视,消磨时间;即使平时温尔文雅的先生们,这时也静不下心来在他的象牙塔里钻研深奥的学问,终于顾不上斯文,也赤脚、短裤、背心,上街找风去了。许多人甚至通宵睡在露天下。上海盛夏乘凉的这种盛况大概可算全国之冠了。苏联作家肖洛霍夫在《静静的顿河》中描绘盛夏酷暑的景象强调了河水晒干了,“干蓬蒿”晒干得“都烧起来了”,天空光有雷声不见雨点。他是这样描绘的:一个干旱的夏天。村庄对面的顿河的水变浅了,那片从前是急流奔驰的地方,现在变成了浅滩,牛走过对岸去的时候,水连它们的脊背都没不过了。……一到夜间,顿河对岸的天空上就布满了黑云,雷声干燥地和隆隆地响着,但是一点雨也没有落到被热气蒸烧着的大地上来,闪电空打个不住,把天空划成许多尖角形的蓝色块子。残夏,是一年中夏季转折点的时节。白天,依然烈日当空,土地依然被烤着,空气在灼人的阳光下依然闷热。成熟的谷物在炎热下弯着腰,低着头,和草叶一样绿色的蚱蜢,四处发出微弱而嘈杂的鸣声。天空带着那种即将变红的橙黄色,仿佛一大片金属接近炉火时一样。残夏时,雨水开始多了,天空没有完全干净的时候,总有一两片浮云,到了晚上,大风刮起来,天边悬起了乌黑的云朵,不一会儿,瓢泼大雨夹着炸雷和闪电到来了。因为常常下雨,盛夏酷暑的炎热浇凉了许多,人们终于能深呼吸到阵阵凉气了,对太阳的诅咒声渐渐也少了。上面对初夏、盛夏、残夏的种种景象的描绘,只是一些例子与片断。每个同学都有在夏天生活的经历,不妨试试看,把你的最深感受写出来,如果能真实地描绘出人人心中所有,而笔下所无,那就值得称赞了。1200字以上 五年级 叙事
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夏之纪年回忆是班驳的墙,青春是记忆的窗,我们的曾经,在岁月里摇晃.——记时间并不冗长,无法用光年去衡量它的长度.你或是度过了几个盛夏或严冬,没有相机的记录,底片成了空白一片.再美的相册里依旧没有微笑.回忆成了咒语,除了刻骨铭心,其余的,通通被遗忘在残缺的盒子里,那叫失忆.于是,我们成了没有记忆的孩子,被这个世界,一次次遗忘在过去.未来与存在,与我们无关._________[时光街]霓虹灯的绚丽永远无法让我记住,而它的代名词,是堕落.我讨厌那五颜六色的光,它总是自由的穿梭在人类透明的灵魂中,让那人性暴露.我喜欢纯白,但医院的白色只会令我打颤,往往是那白色,让人性的脆弱赤裸裸地显示出来.时光街,又名万古巷,为祭奠过去而存在.每一物都有自己存在的理由,时光街没有城市的华丽,只有农村一般的破旧,让人想什么,对,不搭配.在人们看来,城市与落魄的农村永远大搭不上关系的,所关于的完美,成为了人们逃避时光街存在的原因.城市里的人永远不会承认,时光街的存在.于是那里是城里人避之不及的地方,用他们的话说,时光街是美玉上的瑕疵.而我是生在时光街的孩子,我不会厌恶那里,相反的,那个麻木的披着美丽衣裳的城市,更令我憎恶.但有些事情,不是你讨厌它就会消失,就像个你所喜欢的,未必能选择.终于在10岁那年,我与抚摩离开了时光街.其实时光街本就是城市里的一条,但现实还是把两者分开了,都说时光街与城市无关.离开时光街后,我只要一有空,就会溜回时光街去,我厌恶城市的欺诈与麻木,我会塞MP4,只听左陌的歌,穿梭在时光街上.街上会有斑驳的树影错落,一块块脱落的墙壁长满青苔,那是时光街的信仰,时光街里大部分是老人与孩子,一缕一缕的炊烟透着饭香弥漫整条街,我喜欢坐在古色的石阶上,无论有多脏,因为尽管脏的表面,内心却并非如此.老人家总会在吃饭时唤回孙子,此起彼伏的声音才让我有重温纯朴.那些被我小心翼翼存放在心底的记忆,一直搁着,沾满灰尘.16岁那年,我又如故有走在时光街上,天下起小雨,穿梭到了街角,我才知道我那被城市浊染的灵魂,得到了洁净.__________[时空街]16岁的6月,我要中考了.夏天的燥热蒸发了我所有的记忆.包括那个斑驳的时光街.我感到悲哀的是,我也被世俗所污染了.中考前的两个月,我没有再去时光街,为了中考,如我所愿,两个月后,我考了一个很不错的分数,但心底深处,还是会隐隐的痛,一切并没有我想象的高兴,相反的,多了些失落.不是有些如愿的,就一定会幸福.我迫不及待地去了时光街,那条可以让我灵魂安心的街.墙的裂缝掺杂着岁月,一尘不染,我迫切想让我的灵魂被纯朴冲刷.我沿着溪水过了桥,却愣在了那里,那里不是时光街,那里有新建的高楼,所剩的几间原本的老房子摇摇欲坠,我明白了,这里要重建,重建着跟城市一样的高楼,是的,城市里的人一直希望时光街不存在,将它从这个城市里永远删除,怎么会不急于把时光街改造成城市呢?!我不知道自己又是如何走进了那几间老房子,灰白的墙,坠落的瓦片,我坐在地上,睁着眼落泪.我去了所有的老房子,抚摩了没一寸砖瓦,我捡了一片瓦片,我知道,我再也不会回来了.老房子旁的古榕树上的叶子已经所剩无几,我又捡了一片树叶,这些,都是曾经被时间记住的时光街.我视线模糊,又见当年的时光街.没有绚丽的彩灯,也没有喧闹的叫卖声,只有灰白的一片.走到了老房子的尽头,是新建的高楼,一块牌子写着——时空街.无论名字有多么的相似,但那却不再是我向往的时光街,那是时空街.时空街,是华丽的城市的代名词._________[再见,时光街]我被异地的高中录取了,因为我的语文分数很高,作文很好.这些,是在高中开学前一个星期才知道的.家里商量了很久,最后由我决定,我想了一个晚上,晚上做梦时,我又梦见了时光街,我站在街头,无法望到街末,我又抚摩了泥做的灰壁,转眼间,灰壁成了水泥壁,洁白无暇,原本低矮的房子也成了高高耸立的大楼,我知道,这是时空街,我转身,所有的楼房塌毁,像我记忆的时光街,一下子成了废墟,尘扬.落定.第二天,我决定去异地,家人同意了.我带了时光街的砖瓦以及树叶,这是唯一能令我灵魂洁净的东西了,火车发车前,我离开了家,去了时空街,那里是曾经的时光街.街上只剩下了最后两座老房子,我看着老房子,轻喃:"再见了,时光街".像梦里的一样,在我诀别转身离开时,最后的两座老房子塌了.我没有回头,去面对一些我所不愿相信的.坐上火车,我靠在背椅上,听左陌唱歌,闭上眼,窗外飞快闪过去的景物化做深黑一片,我在心底大喊:"再见,时光街"___________[浅浅怀念]有些回忆,就算你告多少别依旧清晰.我在摇晃的岁月里,辗转着,睁了,闭了无数次眼,还是刻骨铭心.再见了,时光街.再见了,小时侯.我还在寻找一个可以让灵魂安心的地方,泡一杯茶,只听左陌的歌,浅浅地怀念起那些所遗落的._______[完]________浅浅亲笔于09年2月4日1200字以上 高一 演讲稿