竹之境
竹之境宁静清新,静居竹旁,何等静若自如,闲情淡趣中清心养神!“独坐竹篁里,弹琴复独啸。林深人不知,明月来相照。”恬淡柔美,怡然自若!一片小小的竹林,一片清凉净地。
清凉竹林,清净无为。心灵清净烦恼不来,烦恼不来得大自在。静坐竹旁,观竹观心,想要修习无上的智慧,就要舍弃烦恼,修习无为清净心。以心观自在,以自在得妙智慧。智慧之中包罗万象,如竹之韵,宁静清新,本体清净,自性中自然圆满和谐,如此感悟如香露烹茶自然清香甘和,烟霞氤氲,凝聚茶香,静动如一。思想意境中一片安宁和谐,拈香静坐修学无上妙义法门,法门是通向智慧之门,是学习的方法。勤学多思得智慧之方便;静居竹旁慰思想之大安宁。以安宁得自在,得自在成就智慧。有清净明了的思维,才能够研习精深的学问,而不觉得烦恼,以清净专一的自在心获得知见的统一,证明智慧的光明。如竹空心,自性清净专一,翠绿清芳。智慧就是光明,在光明的欢喜光中一切都清楚明了,妄念不存,恼将焉附。碧竹无心芊芊节,翠绿的竹子,虽是空心,却在不断的生长;智慧之心,虽云空空,智慧却依然增长。
“未出土时便有节,及凌云处尚虚心。”竹之品格,当以自虑!人之多虑,清净自然。用智慧清净观自我真心,自我真心可同天地万物,还有何事不得解!人心如竹,本来清净自然,何必苦寻烦恼,还要再寻解脱之法自找麻烦呢!竹本无心节节高,“人若无心处处闲”。多么自在的境界,只心中这片小小的竹林,如同宇宙万相。万相皆明了,自在是真心。真心亦无心,清净修竹林。人空灵之性如同修竹,亭亭傲骨,空心之节,处处真心,空非没有,是真本真净之真法身。有心空心无二般,只真难得。竹之真境,自身相应,心神合一,运自然灵气之大统一。境界就是境界,无需刻意寻求,真智慧在生命之中。
竹叶灵性翩然若云,随风翻飞着,自然舒展,生命是如此美好。以此类推,只要能永远以这样美好的心看待一切,有什么是不能包容的呢?片片叶子是幸福的象征,幸福是心灵的圆满。竹子、叶子,很简单、很美。作为生命的基本形态,积极的生长着,永不寂寥的静静生长。在竹与心之间是爱在连接、在感悟,爱是幸福的体现,爱是圆满的起始。爱竹之韵,所以去感受它生命的境界,赋予思想的寄托。是一种纯粹对美好的向往,珍视一切生命的存在。爱,如竹般空性清凌,点点竹露是洒向生命的资源,是净化思想的香雨。竹之境,人之心。妙难言,闭目养神,静静感悟。
紧张后的轻松
有时,期待没底的事的结果,就会特别紧张,但正是这种紧张,使事成之后的我更加轻松。在我生活中就有数个事例:
例一:上回,笛子老师说我吹得太臭了,这次不会与上次雷同吧?因此我苦练,嘿嘿!老师觉得我吹得还不错,那下回我更得好好努力了。哎呀,走出教室,我那快要窒息的心跳……!有了希望,吸口新鲜空气,真爽!!!
例二:又要数学考试了?天哪!我最近成绩一直欠佳,不会又来个“透心凉”吧?我认真复习,加上临场发挥挺好,考了个“油条加鸡蛋”——一百分,都激动得快休克了。
所以紧张是一种动力,促使我们更加努力,获得满意的结果。
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逍遥之境说起逍遥,就使我不禁想起了庄周的《逍遥游》。庄子思想的最高境界,寄托于逍遥,而历来凡是醉心于庄子思想的哲人,学者,文豪,无不醉心于《逍遥游》。二千三百余年以前,在中国东南部的一个叫蒙县的地方,诞生了一位旷世的天才。他想象丰富,无所不至;他口才犀利,冷嘲热讽,骂尽天下英雄,却没有一个人不对他心服口服;他思想尖锐,能言人之所欲言,也能言人之所不能言。他就是庄子。他就是道家第二座高峰。他就是金圣叹所批的六才子书的第一本-《南华经》的作者。庄子很穷。然而穷,正是庄子的本色,也是庄子功夫的起点。因为一般人由于穷,便为金钱所诱,失去了人格。然而庄子却不然,他虽然很穷,对金钱却看得十分淡泊。某次宋国的一位曹商,奉宋王之命出使秦国。回来的时候,带着一百多乘车子。便向庄子吹牛说:“叫我住在穷巷矮房下,黄脸瘪颈,织着草鞋过活,我是没有这样刻苦的本领啊!而我的本领,就是能瞬间拥有一百乘车子。”庄子带着讥讽的口气说:“我听说秦王有次生病,下诏求医。凡能替他开破脓疮的,赏一乘车;替他舔痔的,赏五乘车;做得越卑鄙无耻的,得车越多。你大概也替秦王医过痔吧!不然怎么得了这么多车呢?好了,你快去吧!”这段讽刺是多么得泼辣,尖刻,更可看出庄子对于那些一“无耻”所换来的荣誉富贵的深恶痛绝。他曾遇到过妻子的死。他的朋友惠施来吊丧,看见庄子非但不悲哀,反而直着双脚,坐在地上,敲着瓦盆唱歌。可见庄子并非不爱他的妻子,他的先哭而后不哭,是他对死的悟解;而他之所以唱歌,乃是为了抒发对妻子的深情。最后他又遭遇到自己的死亡。在他临终时,几位亲近的弟子商量如何好好得安葬老师。庄子便说:“我把天当棺材,日月当连壁,星辰当珠玑,万物当葬品,一切都具全了,还有什么好商量的。弃在露天,送给乌鸦老鹰吃;埋在地下,送给蝼蛄蚂蚁吃,还不是一样?何必厚此薄彼,夺掉这边的粮食,送给那一边呢?”庄子的故事看到这里,我们可以得出一个结论了:庄子之所以能逍遥,是由于他超脱了名利与死亡;而庄子之所以能超脱名利与死亡,乃是由于他有道德修养,有学问的功夫。庄子虽然是一个隐士,却有救世的热情;虽然玩世不恭,却有严肃的道德使命;虽然鼓吹貌似浪漫的逍遥,却有极为深厚的学问与功夫。名利是人类失去自由的脚镣与手铐。而死亡,却使人类的一切化为乌有,注定了命运的悲剧。试想一下,如果我们能挣脱名利的束缚,跳出死亡的陷井,还能有什么烦恼可言。着从某种意义上说不就是逍遥之境吗?900字 高三 议论文
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造境时间在静悄悄地移动,我们将永远也回不到上游。而总复有音乐,有意外的一幕撞入眼睛里的邂逅,惊厥起回照的记忆。而终究又只是在种种迷路的情境下,跳跃着前返。也许在不复提笔,不复纠缠于一切一切活着的动态时,心灵才会不因为强有力的脉博跳动,而附合着喘息和起伏,而归于最安静之时。而我终将不能,只要心脏还在跳动。我总会有挥之不去的迷惑,在生活实境与深藏于心灵底座的王国里偷偷换位。以至我痴于一种造境的架构,在若干片断,若干忽闪的面具前,奔足于一个个梦幻表演,而终将解脱或是陷入更深的情节中,越发的不能解脱。更多时候,我分不清这是带着喜悦感的,还是负载着深深忧虑的因果。当回溯的力量远远强大于前进的力量,我带着些许恐惧,象一个已长大成形的人,却渴望回到襁褓时期的尴尬。这是一种生命游戏吗?我穿梭于别人的游戏之间,想找到一种参照。以至在这寻找的过程中,我成了游戏的一部分,这是一种隐约出现的关系,逼真与幻觉已无法分界。我倾情投入,伴着种种舒缓或激越的节拍。站在桥上或是站在桥下,天空的云朵在风的导演下排练着一幕幕悲喜剧时,我是看客,还是主演,我已浑然忘却。间或在悲伤与悲凉的语境暗示下,掩住悲伤,娇情的趋势于与天地外境交流下的,独怆然而悌下。仿不若此,就无法在没有壮观底衬的力量下,面对真实的虚弱。依照道家的看法,这世界本来就是互相偷盗的世界:“天地,万物之盗。万物,人之盗。人,万物之盗。”在这盗机的世界里,我何尝不是在盗自己,所谓经历与经验,成全一个纵向引深的同时,可贵的天真也被盗了去。我无法脱离这种造境的氛围,我不想用迷失这单薄的词汇来定义它,它无疑又是在推开一扇扇被云雾掩障下的门。我也不想用混乱这凝重意味的词汇来定义它,它无疑又是在一幕幕清晰画面下,刺伤我或是予我大笑的力量。这造境的意味,是我诱惑了它,还是它诱惑了我。是在极尽绚丽之后的复归平静,还是在平静之后的,再度极尽绚丽。这已无关紧要,我的箭已射出,亦或外箭已射中我。只要肉体里的血液还未干涸,就必当参与这循环流动的韵律。在若干晨雾缭绕的早晨,那片小树林的蘑菇,还在等着我去采摘吗?前面有个温暖的身影在晃动,那个我叫爸爸的人,那一脸坚毅的笑容和宽厚的大手,也已经停在了时间的上游,我再也回不去。我能回去的力量,也许早已刺穿时间的壁垒,在梦里的重逢,也似已经张扬于造境的文字中了。我不敢沾濡上的情感,也已暗地里偷换了容颜,复而在梦幻的情境下,得以碰撞出生命的罪恶和光耀。一个人不能完全的走进他人。一个人又能完全的走进自己吗?用时间来烘培肉体,等待着成熟。还是用造境来烘培精神,在时间与空间的纵横交集中,打造与复制出另一个生命的载体。我是可以分割的,这是表象。我完全不能分割自己,任何借代都是源于一个本体的我。那么,把“我”的定义宽泛起来吧,男人与女人,恶者与善者,都是一场华丽的人生演出进行时的物件。在造境中我圈囿了自己,又仿若无所不能。一种愚蠢的执拗已潜伏在身上,等待着生命终点的召唤,而我现在所能做的,就是在堕落与超升之间,造境。我甚至已准备好了,即便没有人参与进来,我亦无所惋惜,无所失意。生命首先是自己的,才是他人的。不复有已的生命呈现,是一种欺骗,哪怕它本来的面目,是带着非完美,非圆润,而附着于沉重泥污与丑陋褶皱的。本文作者:叶无几1200字以上 高三 散文
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竹之赞自古以来,“梅”“兰”“竹”“菊”被誉为四君子,代表着高雅与纯洁。我最爱竹的长青不朽,更爱它那坚劲的精神!它,时刻都有一股无味的芳香。春来了!啊,这是一个万物复苏的季节!百花齐放,一片繁荣之景。可那山脚,似乎有什么还在萎缩。原来是几只裹着棉衣的竹子。真是扫兴,真是懦弱,还怕这一点清风!它真的是胆怯了吗?事实证明,它不是,看!夏天,它爆发了!百万的花齐刷刷地谢了,唯有它保持着不变的绿意。一节又一节,越来越高了!可惜, 它的力量似乎渺小,大树掩盖了它,又是一季的悲伤。它那美好的愿望与付出的努力破碎了么?秋天来了,夏天的一片茂盛之景被这秋风一扫而光。那当初努力过的竹还在吗?事实又一次证明了它,意志是可以打破一切的。它在这死亡的季节茂盛了,千万枯黄中唯有它一点青绿。此时,落叶在凉风中流浪,而当初“懦弱”的它,却在秋际含笑——含着当初失败的苦涩,笑。秋风显得多么渺小。在意志面前,任何困难都是渺小的!无论秋的凄冷,冬的无情,它,都是出奇平凡。不!应该是出奇地坚韧。此刻,我好想明白了什么:“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”400字 六年级 抒情散文
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竹竹,一种平凡的植物,它既没有玫瑰那娇艳的花朵,也没有茉莉那迷人的芳香,有的只是翠色欲流的外衣和挺立的身躯。每当漫步于竹林中,听那片片绿叶演奏抒情乐时,便引起我的种种幻想。当春回大地,第一声春雷响起时,一颗颗竹笋迫不及待的钻出土地,汲取着甘甜的露水,它们一天天长大,脱去一件件陈旧的外衣,终于,经过努力,它们长成了一棵棵笔直的竹子,为城市增添了一代美丽的屏风。微风吹过,竹叶沙沙作响,仿佛在唱出愿为祖国服务的心声。抬头望去,只见一棵棵竹子直插云天,丝毫不见弯曲之处,我不禁想起千古名句:“有节骨乃坚,无心品自端。几经狂风骤雨,宁折不易弯。”竹子这种百折不屈的精神,难道不正是中华人民所具备的优良品格吗?竹子一生不会开花,但在生命快完结时却会在顶端开出一种白色的花,花朵慢慢变黄,当它已死去时,花瓣随风飘扬,这样是为了淘汰老竹子,给新竹子更大的生存空间。他一生默默无闻,萧瑟却昂然,在生命最后一刻发出一丝辉煌,然后悄然离开。此时我觉得,竹竟如此伤感,如此的深明大义。泥土中,收集拼搏的语言,憋不住,给大地开一个眼。冒尖了。既虚心又委婉。做一次总结,继续向上伸展。一朵绿色的云,和太阳把理想畅谈。不与群芳争艳,扬首望青天!450字 初一 抒情散文
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竹望着你,笑了,笑得那么甜美,那么优雅,那么宁静,我沉浸了,仿佛置身于你的心中......望着你,从那大地深处长出来,那嫩嫩的芽儿顶开坚硬的土地,长出青青的竹枝和竹干,然后傲然挺立在这苍茫的林间空地。虽然,风吹萧萧竹作响,你的顶弯曲,但你绝无风吹雨打之态,这不正表现了你“任风雨来袭,我自岿然不动”的精神吗?望着你,你的纯洁,如同清澈的湖水和冬日里的白雪;你的坚贞,如同浪漫的爱情;你的笑容,如同春天里第一朵绽放的花儿和冬日里的阳光,美丽又不失妩媚,柔中带着刚强。清晨,望着你,那晶莹的露珠从你身旁划过,好似一颗宝石,闪烁着耀眼的光芒,而你却虚心的低着头,好似在向我请教些什么。望着你,在这寒冰之地,花中之王的牡丹,花中皇后的月季,花中月老的桂花,早已凋落在这世俗的尘埃中。唯有你,傲然挺立着。九万里雷霆,八千里风暴,也将你劈不歪,砍不动,轰不倒,仿佛就在这一刻,你的美已经释放出来了,融进了我们的心中。为了给以人们置身于春天的感觉,你在风雪的夹袭中,愈加青翠;为了给以人们暑天的凉风,一阵寒风吹过,你的枝叶随着风拂进人们的心中。走进幽幽的竹林,你摇曳着枝叶,抚摸着我的心,安抚着我,让我进入梦的王国,做着扑朔迷离的梦。望着你,你的灵魂与我融合一体,感受着灵魂的律动,你的坚强、纯洁、坚贞和笑容是任何植物都无法媲美的。500字 六年级 抒情散文
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人生之三境作文所谓的人生其实就是由最开始的生人慢慢的融入了个人的生活。每个人在经历人生这个漫的过程时,都会产生三种境界“净、竟、静”。人之初、性本善,其实说的就是一个“净”。每个人出生以后,他都是天真无邪的,即他的心是清净的、没有牵挂的。要不人们怎么会常说童言无忌;即是说只要是小孩子说的话,大人们都不会有所顾虑的。此种“净”界一般是指而立之年之前。而“竟”界一般是指而立之年到一个甲子之间。从“净”界到“竟”界可谓是历程非常复杂!首先,这种境界之间的转换是建立在时间的基础之上,用通俗的话讲就是一个人随着时间变化也会相应的发生变化;当然,这种变化的大小是因人而异的。那为什么在人生的历程种会伴随着境界之间的相互转化呢?这是由于人的思想有了变化,它会产生心动决定行动这种效应。在境界相互转换时我们应注意这种境界转换后所产生的能量。人的能量分为正能量和负能量;说到这里,我得给大家讲一个关于这方面的故事。那是很久很久以前,刚刚经过战乱之后陈国非常的贫穷,处处是废墟和流离失所的国民。在陈国的武功县有这么一户姓王的,王老伯家里有两个儿子,长子王牡畞(mu),次子王蠈(zei);由于国家刚刚经历了战争家里一贫如洗,就因为家里贫穷,王蠈选择去偷去抢,在王蠈被捕前,他已是陈国武功县出了名的斗云山山大王,烧杀抢掠无恶不作,说白了就是一个十恶不赦的强盗,给当地的老百姓和官府带来了很大的损失,这就是我所说的负能量;而同样是因为贫穷,长子王畞选择了考取功名,经过三次的落榜,王畞依然不放弃,终于在自己四十八时考上了,并当了大官,为陈国做了许多的好事,同样是因为贫穷,唯有考取功名才能拯救自己,这就是一种正能量。所以,在我们的境界发生转换时,必须选好、选对参考物来指领我们的人生。人生中大半辈子我们都在“竟”界中奋斗、追求、徘徊、彷徨,不知不觉时光轴已转过一个甲子,我们便来到了人生中最后的一个境界--“静”界。人的后半生不应再有徘徊、彷徨,因为时间已经不允许我们那样做了!我们能做的就是让自己的人生尽量能画一个完美的句号,让自己悄悄的来,静静的走。对于前半生的事,好的方面要继续发扬,不足的方面要勇于改正,这样便是善莫大焉!人生无悔时,把谈“净--竟--静”还真别有一番滋味!人生之三境初三作文900字 初三
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灵山胜境之行绕过“华夏第一壁”大照壁,走过“智慧大门”五智门,我们来到了菩提大道上。走在大道上,耳边传来阵阵佛音颂词,身边微风轻轻吹过,路两边笔直地“站”着一棵棵银杏树,小山形状的银杏叶在微风中摇晃着小脑袋,空气中充满了花草树木的清香……此时的我们,心里面马上产生了一种神圣感,好象已经融入到“禅”的意境里,与外面喧嚣的尘世隔绝了。漫步走到大道的尽头,我眼前突然一亮,只见前方是一座古铜色的铜制莲花台。这莲花台上的莲花含苞未放,下面的一座狮子鼓和四大天王支撑起莲花,底部还衬托着白色的圆形大理石水池,九条飞龙和八位形态各异的仙女模样的供养人环绕着巨大的水池,时不时地会喷出一些涓涓细流出来。远远望去,真像矗立在水中的一座小山。原来,这就是灵山胜境的大型音乐动态群雕“九龙灌浴”呀!这时,《佛之诞》奏响了,六片巨大的莲花瓣随着音乐徐徐绽开,一尊金身太子的佛像便从莲花中冉冉升起。这时,周围的九条龙就会一齐喷射出30多米高的弧形水柱,这水柱直冲天际,在空中轰然交汇,为太子佛像沐浴。顷刻间,四周鼓乐齐鸣,喷泉百媚千姿。这些清水把太子佛像冲洗得闪闪发亮。之后,太子佛像旋转一周。太子佛像沐浴过的水将变成圣水,从4尊16个凤口中喷撒而出。此时我感觉到,这些清水不仅沐浴了佛身,也洗礼了我的灵魂,让我的心灵受到了净化。随着音乐声渐弱,莲花也慢慢合拢。看完了“九龙灌浴”,我们又来到了“天下第一掌”旁,大家都迫不及待地去摸了摸佛手、沾了沾福气。“天下第一掌”的另一边,是栩栩如生的“百子戏弥勒”,只见弥勒身上站着一百多个小孩童在嬉戏,神态各异。之后,我们脚踩莲花登上了218级的“登云道”。爬上“登云道”,放眼望去,美丽的太湖,俊秀的灵山尽收眼底,给人一种腾云驾雾的感觉。在“登云道”上抬头仰望,只见灵山大佛的慈容完全展现在了我们眼前。灵山大佛高88米,相当于30多层楼的高度,我们站在大佛脚下,大约只有大佛的脚趾甲那么大,真是太渺小啦!灵山大佛慈眉善目,但又不失庄重与严肃,只见他两耳垂肩、双目垂视、眼神睿智慈祥,仿佛在望着芸芸众生,他的嘴巴微张,似乎要叮嘱什么,给人以十分亲切的感觉。灵山大佛正对太湖,背对灵山,气势极为宏大。转眼间,已是下午2点多,我们都恋恋不舍地离开了灵山胜境。我虽不是佛家之人,却为灿烂的佛教文化所惊叹!900字 五年级 叙事
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神境“在一个遥远的地方,它是一片神圣的土地,叫——神境,神境里有个宫殿,人们称它为神圣宫殿,而宫殿里住着一个女神,没有人知道她的名字,但她能实现每个人到她那儿的人的一个愿望。”老人笑着说。“那有人去过那吗,爷爷?”倩妮好奇地问。“问得好,倩妮。是有人去过,但几乎没有人能成功抵达,不过有个叫瑞德的人去过那宫殿,女神封他为阿波罗?太阳神,便赐他一个太阳神殿。”老人慢悠悠地说着。“爷爷,我喜欢唱歌,那我可以去吗?”倩妮眼巴巴的望着爷爷。“不行!”爷爷用严厉的眼神盯着她。“唔……”“跟我回家!”说罢,老人举着拐杖朝森林深处走去。倩妮边走边想:唔,为什么不让我去呢,我真是想不通为什么。第二天,倩妮坐在木墩上,悄悄地问爷爷:“爷爷,神境在哪里啊?”“倩妮呀,我说过多少次了,把神境忘了吧!”倩妮看到爷爷不告诉她,她就赶忙跑去村长家里。“村长!村长!”倩妮大声喧哗道。村长热情的招待了她,问:“怎么啦?我的小倩妮。”“村长你快跟我来!”倩妮急急忙忙地拽着村长,一边走在回家的路上,一边跟村长讲着事情的来龙去脉。到家后,倩妮带着村长走进小屋。这时爷爷正在烧柴。“老欧!嘿!”村长笑着说。“倩妮呀,我说过多少次了,不要学男孩的声音……”爷爷一边烧柴一边说。原来爷爷没有看到是村长在叫他。“啊……村长呀!好久不见了,我还以为是倩妮呢!”爷爷对村长说道。“爷爷,村长来是跟你说件事的,关于神境的……”倩妮泪眼朦胧的望着爷爷说,“嗯……是呀!老欧,这事呢,倩妮的一个梦想呀,”“不行!”爷爷坚决地说。“爷爷,求你了!”倩妮握紧爷爷的双手诉道。“是呀!老欧!”村长也无能为力了。于是,爷爷回到房间里,“咔嘣”一声,把门关了。村长看看倩妮又看看爷爷的房间,一声不吭,摇摇头后就走了。倩妮的眼睛湿润了,但她没有放弃,她又回到了自己的房间唱了一首妈妈教她的歌,然后把神境的事抛到了九霄云外了。然而对面房间的爷爷听到她唱的歌后,眼泪一滴滴地流了下来,悄悄地跑到倩妮房间里,对她说:“倩妮,神境非常阴森,恐怖,危险,你真的要去吗?”倩妮用她那棕色的小眼睛看着爷爷:“为了妈妈,我一定要去!”最后,倩妮和爷爷拥抱起来,两人的泪哗啦啦地流了下来……第二天,倩妮要出发了,她带好了爷爷给她的地图,站在小山坡上向村民们挥手,喊道:“大家再见!爷爷你要保重啊!注意身体啊!”“呵呵,这孩子长大了必有出息呀,”村长笑着说,“呵呵,倩妮的性格就是那样执着吧!”爷爷开心的笑了起来。“但愿她能成功,她真是我和她妈妈和爸爸的骄傲。”这时倩妮觉得太阳格外的暖和,花特别的艳,她的心中也暗暗下了决定:我一定要到神境,我是不会放弃的!五年级:西西兮900字 五年级 读后感
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竹竹,在别人眼中,是一株清翠,但永远都无法蓬荜生辉的“朽木”,独自在变化万千的尘世中摇曳着自己那翠生生的光景,独舞在天光血日之下,挺着油绿的身板俯首眺望。我喜欢竹子,可以说是到了一种如痴的境界,可是我住在无鸟鸣之乱耳也无草木之渐眼的“世外桃园”,无法目睹竹子那清绿修长的身形,日日囿于一种爱竹的状态,所以我特别爱在空暇之时——如周末去外婆家小休几天,体会一下大自然所带给我的惬意,当然少不了去竹林里玩。在山上竹林,我踩在蜿蜒廖碎的人工山路上,放眼看去,满目都是新绿,如一片绿色的海洋,在高大挺拔的竹子的围拥下,我有一种脱离人间,涉足自然净土的心境,现在正值初春,刚刚下了一场春雨,让那碧绿的竹叶,再托上几滴圆滚滚,亮晶晶的小露珠,越发绿的发亮,绿的心醉,我边看边指指点点,听外公说过这竹子终岁常青,还听说竹子在临近前的一个早上开花,至于花开的好看不好看?我想哪个人也没见过,只不过鹦鹉学舌—―人云亦云,最后三人成虎,我想着,还回头饶有兴趣地看了一下身后的竹子,它们就比我前头的竹子瘦小多了,一个个缄默在那,不吭声也不摇头,十分不引人注目,忽然我眼前一亮,一株高耸入云的竹子王在众竹中鹤立鸡群,我边左看右看边向它那走去,它有一身青翠,绿得锃亮的腰板,一头油亮的“纤发”葳蕤地在风中摇摆,身子分一段一段的,我数了一下,共有三十几段!真高,我“嘿”地掐住它,左摇右摇,它的“头发”也随着节奏摇得跟拨浪鼓似的,真有意思。突然,几个矮矮的小家伙吸引了我,它们身披铜黄色的“战甲”,尖尖的铜盔上有几缕叶状丝,十分有趣,我用手刚要摸,马上收回了自己的双手,原因很简单,那些小家伙身上不但有战甲护着,还有数亿根如钢钉的毛,真是一群可怕又可爱的小家伙。我在竹林玩了一下午,黄昏将就,我依依不舍地望了竹林一眼,步履迟缓地下了山。竹子就是这样,清高又纯朴的气质,清丽又脱俗的风韵,清幽又雅致的意境,清新又自在的悠闲,我爱竹,更爱竹那不畏世俗的颠覆,不为尘世所打扰,自净自清,自善自美的精神,学习它节节高的品质和独立清高的气势。试问天下文人墨客、达理书生,你们赞竹,可你们有没有真正地爱竹,敬竹?雪色林亦覆,独有一林清。不与“纯色”染,独立严寒中。900字 高一
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竹“竹”、“守”二言,我时时用。然则,众谓竹几何识??原来,竹属禾本科中之宿草木常,与稻、麦、玉米、甘蔗、高粱是亲。知全球有百五十属种,林广达140万顷。广布于地球之北纬46°至南纬47°间,热带、亚热带、暖温带皆有竹则摇曳生婺之影。其茎常呈圆柱形,空其中,茎上间一段就长有一实心者之节子,节子上谓生而碎之圆柱形节状者空枝,枝梢上长着几片带状之叶,此数片叶成了“介”字、“一”字。“竹”即之象形字。种竹可长至六米至八米高,亭亭独立。每春,老竹之与部将萌。新土而出,生成竹笋。暖雨之春夏为竹速化之金时。秋,或双竹会黄萎。冬,于寒者,竹水冰胀,或竹故裂,噼啪声。竹共有五百余种,常之有竹、淡竹、慈竹、苦竹、茅竹、箬、竹、方竹等。有竹无花,有岁华结籽,有四十年乃开一花,竹开尽花而死。或竹茎近方柱,谓“四方竹”。或竹茎如披佛肚,曰:“佛肚竹”。或竹长在深山,壮俊;或竹植盆,玲珑。竹浑身是宝,竹根、竹笋、竹竿、枝、叶皆善也,有甚高之赏价、用与食直。画笔下,山麓、溪旁,一片竹林,数家篱落之间,为之增媚。(苏轼尝叹曰:“宁可食无肉,不可居无竹;无肉令人瘦,无竹令人俗在人目中,竹与梅、兰、菊也,皆君子,其高节。于雕塑家手上,竹根、竹、竹则可脱胎换骨为美轮美奂之工艺品。在乐家口中,芦笙、箜篌、笛、箫、葫芦丝之声为之□。在儿手中,以竹为骨之瓦风筝、蟹风筝、蜈蚣风筝更飘飘散。于伎女之振下,空竹远旋,上下翻飞,可叹为观止。竹坚实,人以其立排栅、架竹桥、盖楼。竹中空,人以其连,为盛开箐道,将河、山、湖之水引,灌溉农田。在水乡,人尚扎竹为筏,以济、渔、造。以竹尚可成竹梯、竹椅、竹席、竹床、架,编竹簟、帘、箕畚、筐、笼、蓑笠、蒸屈、提箱、花篮、碟子、茶杯,削为箸、竹杠、杖,云云。在古代,世人以竹削成狭长之竹,以绳、皮条串起,成为竹简。别,东汉以来,竹遂为造纸也。熊猫最嗜竹,人亦嗜竹。鲜之笋拌着肉芹、红萝卜、松子、鲜,炒食,清淡爽口。将笋干,用水泡软,拌五花肉炒食,别具风味。以枯之竹栽培出者为上竹荪菌食之。其根、茎、叶、实等皆可入药,如,竹汁则有甚高之医保健直,可清热病,养颜驻容。好食竹?。有一篇散文《井冈竹》曰在革命战争之秋里,井冈山之红军以竹为梭镖、钉阵,以竹筒盛盐巴烧饭、,井冈民则以竹根为兵挑食,举伤:竹功勋卓著。犹言烧了竹叶,又有竹枝;折了竹枝,又有竹竿;斩竹竿,又深瘗之竹根,而井冈人象也。清朝郑燮在《竹石》咏竹:“咬定青山不解,立根原于破岩中。千磨万击尚坚,任尔四风。”。”竹,挺拔伟,虚襟,慷慨豪爽,节操凛然,忘我无私,坚毅不挠,足称。900字 高一 记叙文