文人的莫逆之交
刘禹锡贞元六年游学长安,于贞元九年与柳宗元一并进士及第,从此,两人因同道而相识,由相识而相知。
冥冥之中的命运之神,不知是捉弄还是恩赐,将这两位文学巨匠在后来的二十多年的仕途旅程中紧紧地拧在一起。他们同登博学宏辞科,同入二王集团,同时成为朝廷命官,又同时贬为远州司马,同时应诏回京,又同时外放岭外刺史……同升迁,共沦落,命运之神的安排,使这两个萍水相逢的同路人,成了荣辱与共、患难同当、肝胆相照的莫逆之交。
“永贞革新”失败后,刘禹锡贬为播州(今贵州遵义)做刺史,而那里根本不适宜人居住。当时刘禹锡的母亲已经八十高龄,若是同去,定会吃尽苦头。念及此,已经确定被贬到柳州的柳宗元立即“请于朝”,愿以柳易播,虽重得罪,死不恨”。于是,刘禹锡被贬为连州(今广东连州)刺史。
两人从京城出发,在衡阳分别,情景颇为凄凉。柳宗元于离别的船上作《重别梦得》,感慨万千:“二十年来万事同,今朝歧路忽西东。皇恩若许归田去,晚岁当为临舍翁。”刘禹锡内心也是同样悲苦,却对柳宗元进行宽慰。
获知柳宗元客死柳州的噩耗后,刘禹锡泪如雨下。随后,他一边派仆人前去料理柳宗元的后事,一边含泪给韩愈写信,希望能为柳宗元撰写墓志铭,以昭其冤。刘禹锡还花费了毕生之力,整理柳宗元的遗作,然后又全力筹资刊印,使其得以问世,此外还收养了柳宗元的一个遗子。
文人相轻的毛病自古有之,修艺修心,说来容易做起来难。真正的友谊是什么?是由衷的信任,是永远的无私,是发自内心的理解和从不撒谎的诚实以及不求回报的奉献。柳宗元的“以柳易播”,刘禹锡的抚养遗子,共同诠释了堪比高山流水般的友情,至真至挚。友情如果没有志同道合,只靠名利与金钱来维系,那么就只能是貌合神离,不能久长。
假如我有一根金手指
假如我有一根金手指
假如我有一根金手指,我会让世界不再充满战火的硝烟;不再让邪恶的炮弹炸毁充满温馨的家园;不再让罪恶的子弹穿透那娇嫩的花朵。我会让和平之花遍布大地,让人们不再因战争而失去家园,失去亲人,失去生命。
假如我有一根金手指,我会让世界没有穷人,让人人都有一份工作,让每一个孩子都能够上得起学,能够与伙伴们在美丽的校园里一起学习,一起玩耍,让所有的孩子们都能够拥有一个幸福快乐的童年。
假如我有一根金手指,我会让那些深受病痛折磨的人们,重新获得健康,获得快乐,让人们永远摆脱病魔的阴影,幸福快乐地过好生命中的每一天。
假如我有一根金手指,我会让人与人之间的距离不再变得那么遥远,让世界没有歧视,让社会处在一个公平、公正、公开的环境中,我会把人们彼此之间的仇恨全部赶走,留下的只是和谐和友好。
假如我有一根无所不能的金手指,我会让世界充满温馨,充满快乐,充满爱。我会让灿烂的阳光照耀在世界上的每一个角落,驱除黑暗,散发光明。
相关推荐
-
文人四季春水,又是一年了“南风吹了,将春的微笑,从水国里带来了。”再没有哪个作家的语句似冰心的语句般温柔、细腻。她的诗句如春风拂柳,即使是身处寒冬,也能感觉心中春水在荡漾。她总能展现人类最真善美的一面。读她的诗,你会忘记自己的年龄,总觉得自己是一个天真的小孩,依偎在妈妈的怀里听故事,躺在河边的草地上数星星。人,是一年年地老了;但心,却是一岁岁地年轻。因为童年,本来就是梦中的真,真中的梦。冰心,是永远属于春天的,或者说春天是她撒播的,有如她那端庄秀丽的身影,永远给人内心以温馨。我以我血荐轩辕鲁迅在断发照相后所题的这七个大字,如同夏天的七个霹雳,振聋发聩,响彻云霄,不仅震撼了东瀛大地,也震动了一衣带水的神州大地。是的,这就是鲁迅,是中国的民族魂,永远呐喊着人们向希望前进。如果说冰心是“中国文坛的慈母”,那么鲁迅就是“中国文坛的严父”。没有哪个作家的笔锋似其犀利、敏锐。他用笔战斗着,“傲然睥睨”,无所畏惧。他如同炎炎夏日,炽烤着人们去奋斗,去迎接革命秋天的收获。虽为时代所不容,但他永远活在后人的心中。这就是鲁迅。秋天的怀念我们每个人,都是母亲在春天播下的一颗种子,经历了风风雨雨,饱尝了世事沧桑,种子终于在秋天成熟了。而母亲,那位播种者,有的却已经悄然逝去。史铁生就是这样一位不幸者。他残废了双腿,母亲活得比他还要苦。经过母亲在上帝前的苦苦祈祷,孩子终于不用母亲操心了,也已经在人生的长河里小有成就时,母亲却只能含笑九泉。这就是一种甚似秋天的悲凉。史铁生一个人摇着轮椅,让内心的痛苦和落叶一起将过去掩埋。那位因人生之不平而大发牢骚的青年也已经步入人生之秋了……但是,即使是落叶纷飞的秋天,我们也要好好活。热爱生命杰克·伦敦的文字,是适合描写雪境的。但我们能从他的文字中,读出春天的绿意,那是生命的希望。他将北方淘金人的故事娓娓道来。冬天经他之手,并非死寂,而是令人向往。人人都畏惧冬天,因为那往往是死神来临的季节,可每个人都有冬天。杰克·伦敦也是,在经历了九死一生的无数个冬天,他却死在了自己的冬天,那是心灵降温到0度的季节。“冬天来了,春天还会远吗?”我们要让心灵永远保持温暖。800字 初一
-
文人的美文人有大美,墨赠灵珠妹。人在世上走,风雨一程霜雪又一程,踏过生命的经途,总会有几段难忘的美丽让我们铭记。这种美可以是自然美、生活美,也可以是艺术美与伤怀美。若说美是上天厚赠的礼物,我们且把文人称作是这些美的记录者。文人与美有着数不清的纠葛。文人爱写作,善美心中藏,偶尔文思兴起时,总会忍不住挥毫指点;情至沉醉处,也会忍不住的忘我流连。古时,文人驱车采风、踏青策马,诗情喷涌下便能成就一段流传千古的佳话;如今,文人端坐书案、屏观天下,方寸空间中也会有鲤鱼过江般的驰骋纵横。悲悯感怀,谱《楚辞》、《史记》是文人引类譬喻孤苦忧愤的伤怀美;临水而歌,咏《诗经》、《汉赋》是文人情致脱俗铺陈推新的艺术美;安枕而卧,诵《论语》、《春秋》是文人之乎者也褒贬世俗的生活美;意浮天外,窥《老子》、《庄子》是文人意象旷达清静无为的自然美。无美则难立文,无文则难济天下。纵观历史潮流,每一个年代的崛起都离不开文字的恣行,每一个时期的烙印都离不开文字的框架,若说衣食住行是生存的必备条件,那么文人与文字的通行则是一个时代繁盛的象征。循规蹈矩也好,文思怪诞也罢,没有哪个文人会置美于不顾,立文者心必存美,反之岂不成了画饼充饥的痛苦……唯存大美乃可慈悲,无习九思不以君子。曰:天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物。《易经》讲究五行八卦,其间错综复杂深奥难明,不作详说。写这段话的目的是什么?对文人而言,只有先参五行方可立文。五行者,金、木、水、火、土,也即是万物之母,也即是美之源。这是个需要阐明,并且谨记的问题。文至此句,也许有人心里将要发问,你写的是文人的美,扯到君子干什么?这算什么事儿呢?君可知,最是书香怡神啊,古来多少奇葩,现下几多豪杰,你是独领风潮的鳌头,他是一枝独秀的骚客,不尽数的总是掌舵前行的先驱者。闲话莫说,那么,是什么成就了文人的生平呢?而文人与君子之间究竟有什么关联?看官莫急,放眼瀚海滔滔,苍茫渊深,中华典籍滚如狼烟,且待在下慢慢道来,以求沧海掬水,取之点滴。这君子不一定就是文人,但文人一定得是君子。隋朝著名诗人杨素,有让却乐昌公主与徐德言破镜重圆的佳话,时下有金岳霖舍爱林徽因,甘愿孤身终老寂寞一生的美传。都说君子有成人之美,文人何逊乎?要做文人,先做君子,君子所具备的品格与操节,文人当一丝不落,反而要更加完善并修持自身的品性。敢称自己是文人,那你就要经得住世人考盘的眼光,那你就要经得起世俗暗礁的拷打,过得了这斩马关,你,就是最美的。三国时期,魏曹丕曾言:“古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍。”文人醉墨留香的前提下,必有一颗认识美、欣赏美及追求美的善心,只有这样才能够发现美,继而创造美。但是,文人知道,对于美的看法,各有不同的见解与诠释,而真正的文人是不会排除异己,唯我而尊的。文人对于美的品味各有不同。君可见,蒲松龄浸淫鬼诞,郑板桥善画兰竹,曹雪芹大旨谈情,王国维人间词话;君可见,油盐酱醋皆是料,风霜雨雪尽其妙,春花秋月俱美景,梅兰竹菊各娉婷。一切来源于美的思想都不应该打击,一切纯洁的物事都不应该玷污,不拘一格出真知,百花争艳才是春呐。以己之准,苛世人同则者,心中并无大美;以自我感知的美,令百家同尊者,不是真正的文人。心存此念者,与假酸儒,伪道学何异?作为文人,对于美都有自己的偏爱与执着追求,而对于另类风格下的另类内涵,是否应该在“求同”的前提下而“存异”呢?区区不才,只喜搬弄几本典籍,闲来翻阅。每当走进文人留下的墨香中,读着那些各有千秋,刚柔并济般的文字,便似与多位充满智慧的圣贤隔空对话,体味人生百态,尘世冷暖,让人感觉到那么的亲切与儒雅。若说文人如云片片,何事晓言分说,待化雨滴落,润紫尘灿烂,那么文人的心则是一颗沉默的水晶。初念学堂时,我也就五岁。我不知道母亲要把我送去哪里,去做些什么?只是有一种莫名的恐惧感,弱小的心湖像几只点水的蜻蜓在闹,扑腾扑腾地不安分起来。母亲拉着我,拿着小书包向前面走去,我则在后面用手指缠绕着衣角不知所措地跟随着。我知道今后我将在这个地方度过一段很长远的时光,伴着郎朗的读书声,开始我的求知路。先生在讲台念一句,我跟着读一句,渐渐地,我知晓了文字,渐渐地,我了解了人文。懵懵懂懂的我,意识懵懵懂懂的清晰,我知道,书本中记载的东西离我很远很远,但我不知道,写东西的人去了何处,会不会被我惊醒。只有这些如汲甘露、开胸启智的文字,如一颗沉默的水晶般,照亮了我年少的梦……文人心中的美是寂寞的。年轮一圈又一圈的转着,四季的风雨也在不断的更迭。如今,随着年龄的增长,对文人的了解也从最初的表象渐渐深入到了内涵。文人的一生都有着寂寞的经历,相对漫长的岁月来说虽然短暂,但是他的心却寂寞了一辈子。我知道,这种寂寞可以令文人用生花妙笔写意尘世的种种,但是心中会有很多话,却又无从诉说。随着岁月的迁流,文人心中的寂寞便会尤为厚重。天色正浓,风声入耳。萧条的季节里,文人总是会站在一旁,呆呆地眺望着天空远去的雁影,直至日落西山残红,直至夜来凉月初升。文人与美,长话短说;文人与我,不说也罢。当岁月飘落了花满径,当时光消退了人事休,还有文人的笔墨,可以在寂寞的回望中相得益彰已然足够。1200字以上 初一 散文
-
文人雅士的梦想当我怀揣着复杂的心情,还全然不知“采风”的时候,我已悄然临近操场,一幕幕熟悉的身影映入眼帘,挑取一块地,轻轻坐下,开始观望崭新的一切……足球场上,那整齐划一的队伍,气宇轩昂的队员,以及那英姿飒爽的教练都洋溢着喜盈的欢笑面容,个个摩拳擦掌,蓄势待发,看来他们都满足于这一切。“李锦涛!”亲切的叫唤声打乱了我的思绪,而我的同学“姜哥正游离于校园。一件不幸的事发生在他身上,他“失社”了,酷爱音乐的他被无情地淘汰,我也能感受到他心中的酸楚,他的泪珠已经充盈了眼眶,他再也忍不住了,哭过一阵,用袖口擦拭了眼泪,便一声不吭的离开了。虽说大丈夫流血不流泪,但是面对难以割舍的一份钟爱之情,我不认为他是懦弱的,我反而赞许他,真乃文人雅士也,笔尖不在移动,因为我已经陷入了深深的沉思……对待挚爱,我想谁也不会轻言放弃吧,童年的记忆最难忘的瞬息,他是有趣的,而更难得的是一份纯真,饱含着无限流连。若给我一个时光机我愿再于童年走一遭:我要体验弹珠的幼稚,我要重视老师的批判,我要找寻童年的知音……童年啊!你为何来去匆匆,我意识朦胧,只因你太短暂,我锁不住记忆,是因为时间的洗礼。回归吧!我亲爱的童年!一阵微风吹拂在我的脸庞,思绪错杂的我不得不回归正题,也许我是身临其境的感同身受吧!触一抹丝缕风绪,镌一道童年旧事,穿梭流往于脑海,我仿佛感悟到,高洁的人不止唯爱于某些令自己心往神怡的事……如今,我也陶醉于“新心世界”,回忆过去的点点滴滴,我的童心渐渐完矣,可惜一去不复返,尽管我十分向往如深潭里未经玷污的清水般的童心,但是最终将会随着涓涓细流缓缓汇入的大海,那时……650字 初一
-
文人的赤红爱国心在中国历史上,大家都不约而同的知识到了一些名气较大的人,在中国的汉朝,人们大多记住了像卫青,霍去病,张骞,张远,司马迁,当然还有汉武帝和刘邦,有多少人曾记起主父偃,这个手无缚鸡之力的主父偃。他被以上诉说的人笼罩,失去了本是他的光芒,他一生狂傲不羁,自认为比东方慧和张固厉害,多次进言都让汉武帝龙颜大怒,被送往天牢,但后来却都被事实证明他是对的,在事实面前无人不低头,任何人都没有反抗的余地。 元朔二年,主父偃在成功的破解了齐王之乱后推行推恩令,而导致九王皆投靠燕王趁霍去病大师西出祁连山征伐匈奴之际准备群起造反,让刘彻来个错不急防。正此是关紧要之时,主父偃像刘彻提出自己愿效仿景帝时期的晁错“以死谢天下”让九王之乱土崩瓦解。武帝无奈只得“杀主父偃,以谢天下”,大概那时汉武帝也流下了几滴伤心,惜才的泪水吧。 上下五千年,人们记住的只是卫青,霍去病,岳飞,李广这些名将,董仲舒,吕不韦,李撕,商鞅,这些文人,今天我写这篇文章主要让人们不要忘记那个以死谢天下的晁错,主父偃,他们并没有罪,却愿背上莫须有的罪名死去,他们的死正应了司马迁的那句话“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”。 别说文人一无是处,文臣武将不能相提并论,只要他们心中有着一颗赤红的爱国心,生亦何欢,死亦何惧,让后人给自己平反,死何足惜,壮哉,主父偃,壮哉,中国历史那些怀着滔滔热血的文人们! 自古英雄出少年,新时代的少年们,让我们看着鲜艳的五星红旗,像那金灿灿的光明走去,让我们都有那样一颗赤红爱国心吧,为中国的社会主义现代化作出应有的贡献,真正成为社会主义现代化的合格建设者和接班人。650字 初一 叙事
-
文人的家风家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。在中国传统文化中,家风敦厚尤显重要。因此,古往今来,中国文人留下了不少“家教联”,令晚辈耳濡目染,成为“言传”和“身教”的典范。明朝书画家徐渭,晚年曾撰写一副令人费解的家教联:“好读书,不好读书;好读书,不好读书。”此联妙在一个“好”字,语意双关,耐人寻味:少年时期正是读书的好时光,可惜不知读书的重要不喜欢读书;年纪老了,懂得读书的重要性,想好好读点书,可是老眼昏花力不从心,已经不能好好读书了。徐谓以此告诫子孙珍惜时光,趁早好好读书。林则徐也十分重视家教,其家教联写道:“子孙若如我,留钱做什么?贤而多财,则损其志;子孙不如我,留钱做什么?愚而多财,则增其过。”其晚年因病辞官回乡,俭朴生活,对子孙要求甚严,处处言传身教,时时督促教导,乡亲们无不称赞他是做人的楷模。曾国藩的家庭教育有着令人瞩目的成就。他以“勤”字为人生第一要义,自己身体力行,教育子女也养成勤劳作风。他曾告诫子女:“不为圣贤,便为禽兽;莫问收获,但问耕耘。”曾国藩作为封侯拜相之人,对子女的“日课”定期检查,亲自抓落实。俗话说,“人贵勤”,曾家的“崇勤”家风着实可赞。自古文人重“家风”,“染于苍则苍,染于黄则黄”。这些家教对联,底蕴厚重,韵味深长。于家,这是风范;于国,那是脊梁。450字 初一 议论文
-
文人文人多不愿自称为“作家”。“作家”“做假”。对老祖宗发明的文字,他们有很大的疑义,想那造字时代的君主定不会有“文字狱”的念头,却苦了后来的老文人们,硬是在百把字的文章里留下了成堆的通假字,用数学老师的话说,就是文字的近似值,说白了,其实就是错别字。文人手中的笔,仿佛不是自己脸上的嘴,丢下的文字,似那没有瞄准器的冲锋枪------乱射出来的。无须顾虑前方是否有靶子,只是为图个痛快。假冒的,走私的,劣质的,只出子弹不吐壳的,连扳机都扣不响的依然妄想能吓死两个文盲。用1。5的眼睛带老花镜去洞察社会。用草纸编印的心得,大泻在文化市场上,去诱骗“处女们”的第一次。笔名的隐身效果大大超过了U17上的钠米氧化锌,或干脆牺牲自己的知识产权,慷慨地让给自己最厌烦的名人。这一招是郭靖射大雕,一来以他人的名声去提高自己的销量,二来以自己肮脏的语言反过来玷污那厮的形象。以子之矛攻子盾,打一枪换一个名字,机动灵敏地游击战术,“绝影”1般地消失速度,让人望尘莫及。文人习文人学人文。文人是拥有智慧语言的泼妇,生存在批判和被批判之间,在这百鸦齐沸的时代里,期待有王者英雄出现,我想那人定是聋哑人,因为只有他才可以做到真正用心去书写!450字 高二 议论文
-
文人文人,一群游离在物质和精神世界的——精神病患者!他们追求着精神解放的同时,又寄冀于物质带来的享受和灵感,在双重世界里矛盾重重。他们标榜着清高风洁的品格,又不得不在俗尘历经磨难,他们痛苦、迷茫、彷徨、不知所措。他们又在痛苦中不断的追求着理想中的精神高度,在物质世界越痛苦,越沉迷于精神世界。他们是一群不舍不扣的精神病患者。远在春秋战国,就有屈原曰:“众人皆醉我独醒,众人皆浊我独清”。按现在的心理学分析,屈原就是一个以自我为中心的精神病患者,只看到自己内心而忽略了世界所存在的根本。这是极度的精神与极度的物质相互的碰撞,在强大的不可动摇的物质世界面前,屈原的精神世界渺小的如同泰山下的蚂蚁那么不堪一击,最后忍受不了精神世界的极度压抑,以跳河自杀来结束生命,来呐喊世人的觉醒!这是悲剧,然而,悲剧不止一次的发生……近代自杀的文人,举其大者有王国维、三毛、海子、老舍、顾城等。当中,海子的自杀给我最大的印象,也是文人在物质和精神世界的矛盾的最典型案例。海子,原名查海生,安微查湾人。1964年3月出生,1979年以15岁之年考入北大法律系,后分配至中国政法大学任教。在呼啸而过的火车,断裂的身体——和着他的诗,他的梦,破碎在只匆忙走过的26个年头里。这是不舍不扣的悲剧啊!诗人海子在《面朝大海,春暖花开》里说道:从明天起,做一个幸福的人……我只愿面朝大海,春暖花开。海子一生向往大海,期望能到海边领略大海的奔高,起静的风范。从诗文里我们能感受到他那对大海强烈的向往以及对生活充满了温煦。但恰恰就是这首诗,奠定了他自杀的依据。正是对生活充满了绝望,对向往的大海——想见又不敢见的矛盾,最终让他把希望寄于明天,把绝望留在今天。正是物质极度贫瘠和精神世界高度丰满,让海子不堪折磨,迫使他精神高度分裂,最终走向不归路。死时,抱有的《新旧约全书》、梭罗的《瓦尔登湖》、海雅达尔的《孤筏重洋》和《康拉德小说选》在疾风中翻落……悲剧的产生,我们是可以预见的,不管是从前还是以后,这将不断的发生,不断的为文学史上,勾勒一笔又一笔殷红浓墨的悲伤。正是由于文人过于活跃的精神的高于他人的思维深度,让他们离人群愈来愈远,最终不堪忍受与世独群,个个用极端结束了自己的生命。他们性格的缺陷是显而易见的,清高风洁,孤寂独行,离人索居,在精神和物质两个世界不断徘徊里,导至精神分裂!但愿往后的文人,能够清醒一点。900字 高一 议论文
-
中国文人中国是一位理智的巨人,因此我们有了悠久的历史和光明的未来;中国是一位略带偏激的文人,因此我们总可以在中国历史的角落里找到一些被人有意或无意遗忘的东西,让后人一次次的评论。有人说这是一种悲哀,是的,说着话的一定是一个以天下为己任的文人,他热情,猛烈,有着几分怀才不遇的感慨;有人说这是一种魅力,因为这样,中国才显得与众不同,才配得起“包罗万象”这样的成语,说这话的人也应该是一个文人,他聪明,机警,有着几分把酒临风的得意。在中国做文人是一件辛苦的事,他们必不可少,但永远不会是高贵一族;他们是任何一个时代的主流,但在任何一个时代都不是主导。真正高贵的主导者往往轻蔑地称之为“家伙”。“中国的社会里永远都不缺少泼冷水或唱高调的家伙”,既然是被称为“家伙”,可见这并不是一个讨人喜欢的角色。这无疑是中国社会的特点,也有几分鲁迅所说的“民族劣根”。中国人喜欢歌功颂德,喜欢歌舞升平。中国的文人得意时自诩为“国之精华”,失意时的逃避也粉饰为“寄情山水”。他们是中国群体中最幸运也最委屈的人,这也应该是余秋雨笔下文人“自卫和自慰”的原因。中国的文坛从不寂寞,即使是文人们被统治者仇视时,也能留下一些故事让后人传说。前有秦始皇的“焚书坑儒”,后有乾隆帝的文字狱。那些坑中的遗灰已冷,被拖出的尸体已化为黄土,人们只能在记忆中思考……当然,中国文人也有过快乐的记忆。宋朝时的士大夫们都是出色的文人,他们的文章不但有着深邃的思想,也拥有着华丽的辞藻;他们即使在一株花草前低吟时也兼顾着一颗富有哲理的心。这是文人最快乐的时代,也是中国文坛最流光溢彩的时代,中国的文化在那个时候达到了顶峰。可当我们仔细回望那段历史时,是不是有一股悲哀的凉意从脚底窜起――如果宋朝的那群文人不是出身优渥的官宦人家,如果宋朝的那群文人不是为了仕途而致力于文,那么那个时代还会让后世的文人有一种快乐的怀念吗?华丽的辞藻是为了衬托深邃思想的,清丽诗篇是为了思考仕途疑惑的。后世留下“唐诗重情,宋诗重理”的感叹时,我们是应该得意于前人创作的逐步成熟,还是悲哀于文化成为政治的附庸。中国的文人似乎永远也逃不出政治的桎梏,一半是社会的的现实,一半是文人的自愿。没有人会舍弃功名利禄,连出身草莽的西楚霸王也懂得“富贵不还乡,如衣锦夜行”的道理,更何况是饱读圣贤书的文人呢?中国的儒学讲究的是积极入世,“达则兼济天下”,文人对于政治和社会的这种态度是可以理解的,我们也无权批判。有人说,中国的文坛里也有只寄情山水的人物,也有只羡慕闲云野鹤的文人,单单一个林和靖,就足有隐逸的风骨了。聪明的文人听到这话多半是会微笑的,且不论余秋雨先生早已回驳过这种自欺欺人的想法,单单看到人们都晓得这位姓林的先生,就知道他还是没有逃开“功名利禄”的一个“名”字,只不过是晚些许年罢了。我有时真的很想知道林先生对于他后世留名的想法,也不知他是否还可以心无二物的调弄素琴。坦白的说,中国的文人大都是不够坦白的,张爱玲是个例外。“出名要趁早。”这是张说的,她的坦白可见一般,作为文人,更是难得。可正是这个敢于承认自己从小就自认为是“天才”的女人,她的写作才华却从未得到过“文人们”的认可,以至于在后世的眼中她只是一个高级“琼瑶”。这是文人的失误,还是文人的妒忌?没有一个文人象张那样生如夏花般绚烂,死如秋叶般寂静;能让自己的作品被人称赞的文人很多,但能让自己也如此传奇的文人似乎都躲不过被张的光芒掩盖的结局――只要他想和张比。文人自古就相轻,这是文人的可爱之处,也是文人的可笑之源。文人,尤其是中国的文人,如果是为了生存而弄文的话,这样的文人是最不幸的,但无疑也是最才华横溢的。这样的文人,外国有克拉赫伯,中国有古龙。但古龙似乎更不幸,因为克拉赫伯被公认为伟大的小说家,而古龙只是一个通俗作家。他不是通俗大师,金庸是,因为古龙弄文是为了生存,而金庸不需要。古龙迷们感到痛心吗?没关系,古龙已经为自己的可悲苦笑过了。斯人已逝,只留下楚留香,谢晓风,西门吹雪等名字延续弄文生存的文人的光彩。“中国如今的文坛已经市场化了。”这是中国文人的希望,还是更深一次的泥足深陷?韩寒许久没了消息,那个自诩为天才也被世人公认为天才的少年已被人忘记了名字,留下来的只有不断“尝试”的郭靖明和喜欢无痛呻吟的张悦然。已经找到自己风格的慕容难道只看见人生中的黑暗?余秋雨退隐了,王朔也许久没“开骂”了,如今的文坛不知是热闹还是冷清。这就是如今的中国文人吗?我们是喜是悲?中国的文人,笑过,哭过;坚定过,彷徨过……那接下来,该做些什么?1200字以上 高三 议论文
-
文人的风骨文人的风骨是朱自清宁肯饿死也不吃美国的救济粮的节操。面对生死决择时,任何一个人都可以很轻松地为自己找一个续命的方法和理由。但是他没有,他准备用自己的陨落唤醒四万万国人沉睡的灵魂。他的那一根骨已不再是他自己的那一根骨,那是中华民族的脊梁。因为有了这节操,国人才行得正,坐得直;因为有了这节操,中华民族才在生死存亡中挺起了倔犟的头颅。文人的风骨是海伦·凯勒在严重的生理缺陷下而达到文学巅峰的无畏。尽管她又聋又瞎,但异乎寻常的勇气与毅力,让她在困难面前变得异常强大。而无畏便是这勇气与毅力的载体,是无畏让困难变成了历练,是无畏让她在面对困难时还能发出欢快的笑声。没错,这就是风骨,它能让处于劣势者成功,它能让失败者微笑,它能让成功者继续奋力前行。回首绵延期了五千年的文人风骨,它是岳飞为民族大义舍身忘我的忠义,它是郁达夫身陷孤岛却拒绝与侵略者合作的正直,它是史铁生身患残疾却笔耕不辍的坚强。文人正因为有了风骨,才凸显了才气。曾经,十分羡慕那些有风骨的人。从今以后,我不再羡慕,因为有一天,我也会有那风骨,13亿国人也都会有,而民族的风骨便深深地扎根于我们每个人的心里450字 初二 议论文
-
“文人”的感觉为了成为一个文人,我选择了文科。于是乎,处处以“文人”自居,以“文人”的语言和做事方式“规范”自己。“文人”说完一句话总喜欢加上“不是吗”,“难道不是吗”,“文人”说话时总喜欢把“你认为”改为“对方论点”。“文人”变得更能自我安慰了,一两次失败以后,随口吐出:“无所谓了。”“文人”处处在寻找感觉,迷迷糊糊地寻找一种遥远的感觉。可是渐渐地,也厌倦了,感到一种莫名的苦恼……(一)选择了文科,首先感到的便是自己永远成不了一个科技工作者了。有时想想。那些“好数理化,走遍天下都不怕”、“科学是没有国度的,但科学家却是国度的”豪言壮句,已有一去不复返之感,我无可奈何的说:“永别了,理化!”但是后来想想,觉得自己的选择还算没错;虽然自己在文科上没有取得多大成绩,但是乐趣还是有的。是的,如果什么都想学好,那么将什么都学不好。渐渐地,不再认真的去做理化题了。渐渐地,对理化课本资料嗤之以鼻。渐渐地,上理化课不再想认真听了;老盯着什么东西发呆,为的只不过是寻找一种感觉,一种灵感,锻炼出一双能够发现美的眼睛……渐渐地,“厌”屋及乌,明知文科高考也少不了数学,可对数学的热情也淡化了。不再耐心于听老师那种不厌其烦的解析,不再耐心于盯着一道数学题思考半天。那种“解不出题绝不罢休”的决心永别了……一个偶然间,我发现自己的智商在衰退,自己变得越来越笨了,我极不情愿地盯着一道数学题,盯上半天(作业当天要交),可是还是不知所以然……不过我想想,其实也“无所谓了”,历史老师曾说,不是文科学生比理科学生笨,只是他们思考问题的方式不同。这样想想,自己也不禁觉得高兴,或许我于无意中却在向文人的方向靠拢呢……(二)为了实现文人的夙愿,事实告诉我要读大量的书。于是我开始四处“搜捕”,像一只饿疯了的老虎四处追捕小野兽,我到一本适合的书,便像守财奴扑向他的金钱一样,疯狂的扑向那本书。没有好书的日子里,我实在闷得慌,像只被猫蹲在洞口的老鼠,小眼睛骨碌碌直转,顾盼四周,等待可乘之机。获得一本好书,那种不把题解出不肯罢休的决心变成了不把书看完不肯丢下的“毅力”,于是我克服着疲困,手不停地按摩着太阳穴,硬生生的把书啃完。接着朝窗外望去,昏天暗地的世界豁然开朗,远处白色高楼,近处在秋风中摇着的绿意尚未消尽的杉树顶……此时,感慨万分――一种“文人”的感慨:啊,生活多美好……不知何时,对那床有一种特殊的感情。我有时由于缺少睡眠而对床思念万分,但这并不能使我对床有如此的酷爱。闲时,随意一想,感到自己逐渐在养成一种习惯:喜欢躺在床上看书,爬上床,一般脑儿往床上一躺,用被子加上枕头支撑起头,随手从床上拾起一本书,悠哉乐哉地看起来,唉,那种滋味简直别提了,看完一段,兴尽致哉!想起这是一种“文人”的感受,于是信心百倍。然而闭目沉思,慢慢地,慢慢地进入梦境……待到醒来,缓缓地睁开双眼,窗外的风吹进室内,撩起了“青纱帐”,想像着自己是只蜘蛛,在梦中吐丝编织成了这方方的“青纱帐”……记得孙犁在一篇文章中讲他有一种酷爱摸书的爱好,于是晚上熄灯后,我也学着去摸索着书面,把书面拨动得哗哗的响,蕴孕在书香里睡去……(三)或许我太“文人”化了,在月考中我一落千丈。那种“文人自我欣赏感”一下子失去大半。冷静地想想,自己只不过自命清高罢了,唉,要想做个文人,首先还得成功地做一个普通的人哪!我还得从学会做人做起,学会生活,学会学习……1200字 高一 议论文
-
桥,文人,文化赞山之险峻者,心中定有凌云壮志。观海之无崖者,心中已有广阔天地。得浮云于目者,必有淡薄名利之情。爱花之人,定赞花之妖娆;追鹰之人,心定慕起自由;慕桥之人,定向往桥之清闲。雨丝如弦,与月儿弹奏出伤感的音符,郑板桥忧愁的眼神在桥上徘徊。终于在朦胧的雨中,桥上穿来朦胧的低吟“鸡声毛店月,人际板桥霜。”血红的黄昏,映照在清澈的水中,一座座被夕阳染红的小桥沉睡在清闲里,乌鸦凄凉的一叫,打破了这种沉寂,落日的苍凉背影中,马致远低声吟唱“枯腾老树昏鸦,小桥流水人家。”风尘笼罩着咸阳附近的独桥,一对对士兵加快了脚步无声无息的载入死亡。一个销售的身影站在一旁黯然神伤,眼里含着泪水。看着这些壮丁奔赴前线,知道是送死,却非去不可的悲凉像一根一根的银针一样,深深的刺伤了杜甫,于是《兵车行》都了一句话“尘埃不见咸阳桥”。……康河上康桥的妩媚,蛟河上赵洲桥的华丽,永定河上泸沟桥的自然,西湖断桥的忧郁……时常想起这些桥的名字,黑夜给了我黑色的眼睛,桥给了我清逸的心情。清逸中想想为什么我们要去寻访这些早已被历史风化的桥梁,仅仅因为它们美丽?我想我们更多的是在寻诗,寻找文化的历程,寻觅古代文人那褪色的青衫。童年时候我们自己把这些桥想象得过于完美,我们便利用这些桥梁返回远古,去感悟文人墨客的心境。桥与文人的魔力,竟然能把那些冷僻的角落,变成人们梦幻的对象。那是为什么?是中国文化的艰难,它有着诉不尽的苦,无人倾听,只有默默的流泪。一滴,两滴……文人们便把这些泪珠,铭刻在心底,然后铭刻在桥上。这些桥,这些诗句,蕴涵着中华文化的见证。去走,去品,就像对那一部分文化的实地探访。600字 初三 书信
-
中国文人的风骨翻开记录着帝王将相家谱的24史,纵使满本都写着吃人二字,但细细品味,仍掩藏不住在历史上留下浓墨重彩的中国有骨气的文人的背影,之所以说是背影,是因为他们已经离我们这个浮躁的功利的社会渐行渐远,正如某位作家所言他们在彼岸,我们在此岸。但他们给我们留下了丰富的人文内涵,深厚的文化底蕴。大师级的文人在他生活的时代都是孤独的,因为他们的思想已经超越了当时人类的局限,他们是未来世界的来者,他们的灵魂撞击着时间的不公,他们的笔犹如利剑一般刺痛着某些人的丑陋的内心,所以凡夫俗子只能望其项背,还会自作聪明的骂他们为书呆子,嘲笑他们的不顾现实,但现实又是什么呢,只不过是人追名逐利的借口,披在狼身上的羊皮;在他们看来,现实却是百姓之疾苦,国家的贫弱。人过留名雁过留声,正是他们在世人的不解与嘲笑中用自己独立的笔和人格推动了历史的进程拒绝着荣华,笑对着死亡,名留青史;又看一看那些粉饰太平,鼓吹盛世的御用文人,他们死前可能声名显赫,荣华富贵,但死后却不过随着风沙的吹拂,战火的洗礼而消逝在滚滚的江水中。从屈原到韩非,从司马迁到班固,从嵇康到陶潜,从李杜到八大家,从辛弃疾到方孝孺,从王夫之到龚自珍,从鲁迅到柏杨,他们缔造了一个伟大民族的文化土壤,赋予了一代代中华文人不屈的品格,以天下为天下的普世价值观,在中国优秀传统文化日渐衰微的今天,我们需要更多优秀的文人站出来,踏着先人铁肩,谱写新篇章,撑起我们民族不屈的文化脊梁,为这个病态的社会开一剂文化药方。轻移蜀桐,款抚吴丝,合上书,让历史的利剑划破黎明的黑暗,仿佛整个世界,春暖花开。600字 初三 散文
-
我的!我的!我的!一天,401班的朱有明在班上捡到了20元钱,一系列事情就这样开始了……朱有明:“哇哦!我捡到了20元!这是谁的呀?!没人要我拿走了!”语文组长肖静雯正准备把作文本送到办公室,一听这消息,撒开蹄子就跑到朱有明位子旁边。肖静雯:“这是我的!谁都不准跟我抢!我说我怎么掉了20元呢!原来是你捡了,快还给我!”朱有明瞥了眼她,并对她做了个白眼,很显然,意思就是:鬼信这钱是你的!肖静雯回了他一个白眼,说:“我们走着瞧!”朱有明:“我不要走着瞧,我要坐着瞧!”问询,王立聪说:“这钱不是我的,我的20还在呢!”朱有明转过头对王立聪笑了笑。一番折腾,班里面最爱钱,早上却偏偏掉了20元的邓子欣跑了过来。邓子欣:“这是我的!我早上掉了20!不信问老师!证据确凿,把钱还给我!”一旁的肖静雯不乐意了:“喂!凭什么说这钱是你的?!我早上爸爸给我了20元让我买学习用品!我不小心把钱弄掉了!”邓子欣不知道怎么回口,只好无奈又生气地“哼”了一声,在朱有明后面的桌子上坐下了。老师来了:“同学们好!请刚刚为20元而说话的同学站起来。”一瞬间,肖静雯,王立聪,邓子欣全部站了起来。老师:“请这三位同学说实话!”肖静雯带着哭腔说:“对不起,老师!我撒谎了,我爸爸根本没给我20元,是我想要……”王立聪:“老师,我没撒谎,那个20元真不是我的,我的20元在我口袋里呢!”邓子欣:“老师,我真的掉了20元!”老师:“邓子欣,你的20元在政教处,去拿吧;肖静雯,恋你有认真悔过,罢免你的语文组长,安排你去学生后勤处做后勤班长;王立聪,你很诚实,老师就把这20给你!其实这是老师安排的一场戏,哎,从这看来,你们的素质我无话可说,3个里面就有1个人贪……“奇怪的是,这件事之后,学生的素质是全校第一了呢!六年级:王家桐600字 六年级 叙事
-
我的的外婆我家有一位可爱的老顽童,她就是我的外婆——不靠谱的外婆。你要问我,我的外婆不靠谱在什么地方?我会毫不犹豫地异常激动地告诉你,我的奇葩外婆有时会把我当玩具折腾,你信不?不要急,且听我慢慢道来!每到炎炎夏日,我都容易感冒,我的外婆就上网百度一下,原来感冒的原因是不注意保暖,要多穿衣服。可她却忽略了重要一点,酷热的夏季,也要多穿衣服预防感冒吗?外婆真“听话”,她果然在一个火辣辣的下午,把我拽到房间,她神秘兮兮地拿出一件毛线背心再加一个外套,非常关切地说:“宝贝,你体质弱,外面起风了,要多穿点衣服,不然你就容易感冒,感冒了你又容易发烧,发烧又要打点滴,打点滴要得多少钱哟!”“你要不要看看天……”我正准备提示她一下。“听话,我都是为了你好!”她不容分说地将衣服帮我裹上。我连最后的遗言都没机会说!下午上学路上,外婆还怕我热着了,特意为我准备了太阳伞和小折扇。我都裹得像个粽子,要太阳伞和折扇有何用呀!我上课的时候,汗如雨下,大汗淋漓,连最外面的外套都湿透了,我有点恍恍惚惚,不知道东西南北了!语文老师这时走了过来,亲切地说道:“你好像中暑了呀!要不要紧?怎么大热天穿这么多衣服,有点苕吧!快点把外套脱了。”“怎么还穿了毛线背心,有没有搞错呀!”老师一边非常利落地帮我脱了不该穿的衣服,一边叫一个同学去买来一个雪糕。我惬意地吃着雪糕,一种优越感和幸福感油然而生,原来中暑还有福利,这都是拜外婆所赐!不靠谱的外婆所“恩赐”!没有十全十美的人,我的外婆也不例外,但她那颗关爱我的心,永远没错!600字 五年级
-
身边的的艺术雪白的纸上,铅笔声“沙沙”作响,挑出细而浓的线条,密密地交织着。窗外摇曳着的银杏,仍有几片黄叶固守枝头。猛然间,我又回忆起初学素描时那情景。去年秋天,妈妈带我去看画展,跨进门,整个画展浓郁的艺术气息深深地吸引了我。我仰起头,看着墙上一幅幅惟妙惟肖的画,忽然,我被面前的一幅用铅笔勾勒出的中年女子的画吸引了。画上的女子侧着脸,后脑勺盘着发髻,神情像是有几分忧虑。太真实了,简直像真的。“这叫素描,是不是感觉真的有个人在你面前?”妈妈问我。“太厉害了,我也想试试。”第二天一早,妈妈就带我去素描的兴趣班体验。走进教室,我感到十分新奇。不仅是素描这门艺术,还因为教室的与众不同:没有固定的桌椅,只有堆在墙角的画架和凳子。我选好一个位置,学着另外几位大姐姐的样子,摆好画架,放上画板,和各种工具。老师教我先练排线,一笔一笔,大概十分钟后,手臂很酸,便偷偷垂了下来。几节课下来,几乎只在重复练习,看着旁边几位同学都能画圆柱体,我心里又受一层打击。回到家,我开始打退堂鼓——望着窗外的小公园里,小伙伴们都活蹦乱跳,我的心也不由飘出了窗子。霎时间,我想到了最近学的一篇课文《达·芬奇》,他拥有高智商,但也不断练习着画鸡蛋,因为没有哪两个鸡蛋是一样的。想到这里,我又再次拿起铅笔,画了起来。就在今年的“萌芽绘画大赛”中我荣获一等奖,捧着沉甸甸的奖杯,内心无比欢喜!一年前对于素描我不断地想着放弃,但现在我却对素描爱不释手。是素描让我懂得:一分耕耘,一分收获!600字 六年级
-
1.0