《反对党八股》读后感
《反对党八股》读后感400字
读专业书枯燥乏味之余,找到毛选翻几篇文章,读读,调剂调剂生活,乐趣无限。
毛选的文章没有通读过,但是,读过《反对党八股》和《整顿党的作风》后,拍案叫绝。
这两篇文章可谓是:深入浅出的哲学论文,又是通俗易懂的大众文学,又是配合整风的锐利武器。其中感想最多的是:毛泽东对“五四”的评判和应用。
毛泽东大段的高度评价“五四”运动的实质是:反对八股文。而他又把“八股”,分为“洋八股”和“土八股”。对“土八股”着墨较多,而对“洋八股”浮光掠影,但是“洋八股”是什么则是不言自明的。
在以文化为根基的政治家眼里,一切都是武器,信手拈来都是文章。五四在毛泽东的眼里是:胡萝卜,也是大棒。作为胡萝卜的“五四”,人人喜欢听和爱吃;作为大棒的“五四”,是反对洋八股的有力武器,其教育人于无形中,更是在不知不觉中实现的。推崇五四是假,反对洋八股是真。一真一假相得益彰。
毛泽东就是毛泽东,嘻笑怒骂皆文章;信手拈来皆武器。
《反对党八股》读后感400字
最近,通过重读毛泽东的《反对党八股》,结合在文学小筑阅览网友的一些诗词、散文、杂文等多种形式文学作品,感触较深。
文学小筑本来是普通老百姓交流、聊天、学习的简单平台。我们写诗词、作文章是为了加强交流,,提高自己,活跃气氛,如果写一些让人看不懂的东西,得不到大家的认可,怎么与大家交流,怎么扩展,怎么提升文化品味。因此,还是提倡大家要文风朴实、科学、大众,语言要通俗、简练、易懂,文章主题要鲜明、突出、新颖。这是广交文友,提高自我,创新文学作品,提升文化品味的根本与基础。
人之初性本善性相近习相远
教之道贵以专苟不教性乃迁
大中华出英雄好领袖毛泽东
好学习世有名反八股正文风
五四起告天下少文言倡白话
要发展需文化教条路害大家
一罪状空话落言无物尽瞎说
二罪状势腔多无真理怕人驳
三罪状无的放矢向错忽对象
四罪状语夸张乏无味空当当
五罪状文读数题条多低幼俗
六罪状题无主不负责害无数
七罪状毒全党害革命必须防
八罪状传播广祸国民要扫光
要提倡用白话文与风要三化
一力推民族化求根本自家话
二倡导科学化识与践文风佳
三普及大众化贴民生百姓夸
用语言勿俗庸多创新不空洞
拟主题要鲜明重突出文新颖
读著作常学习作风正肯努力
互交流提高己满招损谦受益
《反对党八股》读后感400字
怎么说呢?一个事物的存在必然有着它存在的道理,在特定的时期,特定的社会环境和观念下,人们很难对一个已经存在的事物做出正确的诠释和合理的定义,但是它就是存在的,而且在这个时期它还影响着一些“模糊”的人们。自从在人们的观念中出现了科学,注重了用实践检验真理的实事求是的科学态度之后,一切不符合要求与客观存在事实的事物慢慢的显出了它存在的弊端,也证明了它存在的不合理性与误导性。
二十一世纪是讲科学的世纪,作为生活在新世纪的我们来说,我们对待事物的想法就应该有所改变。怎么改变呢?——以科学的角度去分析问题和解决问题。我们现在所处的社会很复杂,以至于我们面临的问题也更加复杂多变,哪怕是一个小小的问题,如果你不假思索的就给出答案,那你的结果十有八九是不符合客观事实的,是不能承受客观真理的检验的。所以反对党八股这一正确的历史事实让我有了深刻的思考。很对,我们不能空话连篇,言之无物;我们不能装腔作势,借以吓人:我们不能无的放矢,不看对象;我们不能语言无味,像个瘪三;我们不能不负责任,到处害人。
稻草人的故事_《稻草人》读后感
稻草人是用稻草扎成的一个草人。插在庄稼地里,用来驱赶叼稻子的麻雀。他虽然不能动,也不能说话,但是心肠很好,一心想帮助那些受苦受难的人。
在一个漆黑的夜晚,稻草人亲眼目睹了三件令人十分伤感的事。
稻草人的主人是一个老太太。她的丈夫和儿子都得了重病死去了。老太太老眼昏花,根本看不清东西,只有靠种稻田养活自己。每年庄稼都闹灾荒,年年收成不好。今年好不容易等来了风调雨顺,稻子却被虫子吃了个精光。稻草人担心主人承受不住一年又一年的伤心,急得自己恨不得全身扑上去赶走虫子,但是却一动也不能动。
另一位妇女更伤心。因为孩子死了,丈夫赌钱把家全败光了,就连她也要被丈夫卖掉。心里别提多难过了。来到这河岸要投河自尽。稻草人着急死了,想救她,拉住这位妇女,阻止她寻死。但是它办不到。它恨自己,认为见死不救是自己这一生最大的罪孽!
稻草人的心地非常善良,和人差不多。它非常同情受害者,为了扑灭主人的仇敌——蛾子,他愁眉不展,像害了病似的,伤心极了;为了能让生病的孩子有一口茶喝,他宁可自己烧为灰烬,也在所不惜;为了挽救那名悲伤妇女的生命,他的心像玻璃一样碎了,昏倒在田地中间。稻草人是一个富有同情心,不怕牺牲自己,一心想去帮助别人的好心人。他多想用自己的心去温暖他人,但连这他都做不到。他恨自己对每一件事情都无能为力。
但愿我们世间多一些像稻草人这样的好心人,人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间!
相似题目
-
《反对党八股》读后感很偶然机会看到一篇毛主席写的文章,毛主席真是伟大阿!一九四二年的文章针对的问题,直到现在还在发生。就像教育产业化是社会达尔文学的表现的一样,如今的社会中,是不是有更多的现象就发生在历史的某个角落?文章的题目是《反对党八股》,是针对生搬硬套革命术语的文章而发出的批评。由于文章比较长(这不是毛主席的作风哦),我就摘录一些句子下来,相信也很有针对性了吧。“党八股的第一条罪状是:空话连篇,言之无物……为什么一定要写得那么长,又那么空空洞洞的呢?只有一种解释,就是下决心不要群众看。……”现在的文章恐怕也有这样的问题,写了半天基本不知道在说什么,当然不排除含义深刻别人看不懂。但是有一个很明显的现象就是在不知道自己要写什么的情况下就提笔开始写,缺少情感和思想性。到头来造一点意境、或者冠以“主题反映人内心的状况”就可以拿出去吓人了。这样的文章不在少数,反正人心隔肚皮,怎么写都是没问题的。“党八股的第二条罪状是:装腔作势,借以吓人。……空话连篇,言之无物,还可以说是幼稚;装腔作势,借以吓人,则不但是幼稚,而且是无赖了。……”这一条和第一条有相似之处。只是把我上面说的话作了加强。现在的文章有这样的通病,可能自己处于饱含情感的状态,但是读者读来会泛起一阵阵恶心。再就是连自己都感动不了,还要感动别人。为了语言的意境,不能说舍弃了思想,而是完全舍弃了思想。于是读者也沉浸在看不懂的语言意境中了。这不是幼稚是什么呢?要是说无赖的那也不少。那就是为了无病呻吟的情感而写的文章。通篇就是心情不好什么什么,我知道每个人都会有这样的时期,但是拜托不要那么煽情好不好?要不拜托你不要写出来好不好?不写没有必要的文章,这是我的原则。“党八股的第三条罪状是:无的放矢,不看对象。……共产党如果真想做宣传,就要看对象,就要想一想自己的文章、演讲、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的,否则就等于下决心不要人看,不要人听。许多人常常以为自己写的和讲的人家都看得很懂,听得很懂,其实完全不是那么一回事,因为他写得和讲的是党八股,人家那里会懂呢?……”这条罪状在现在文章中也不少见。我知道文章有自己的风格是好事,写别人不懂的暗藏玄机的文章折磨人也很痛快,但是这对于读者绝对是非常不愉快的事。现在的文章越来越像为自己而作的了,那请你们不要出版,让我们读来不知道你们在说什么,看上几页就不想看了,因为太恶心了。我知道有人崇拜这种文风,也模仿这种文风,但我,绝对,不看,这种,不知所云的文章。这就和第二条比较相似了。“党八股的第四条罪状是:语言无味,像个瘪三。……如果一篇文章,一个演说,颠来倒去,总是那几个名词,一套‘学生腔’,没有一点生动活泼的语言,这岂不是语言无味,面目可憎,像个瘪三么?……”这在歌词中最常见。我听歌最忌讳词写得烂的,当然歌词写得不怎么样唱起来也不见得不好听,但是在与我没有好的有创意的歌词会让一首歌大打折扣。再对于那些没有独特嗓音的,如果歌词又不好,这样的歌我决不听。让我举个例子,多少个里面有“爱”?又有几个是真正的“爱”?动不动就是“心里、平行线、雨、失去你”之类的词,听起来乏不乏味阿。“党八股的第五条罪状是:甲乙丙丁,开中药铺。……写文章,作演说,著书,写报告,第一是大壹贰叁肆,第二是小一二三四,第三是甲乙丙丁,第四是子丑寅卯,还有大ABCD,小abcd,还有阿拉伯数字,多得很!一篇文章充满这种符号,不提出问题,不分析问题,不解决问题,不表示赞成什么,反对什么,说来说去还是一个中药铺,没有什么真切的内容。……这种方法就是形式主义的方法,是按照事物的外部标志来分类,不是按照事物的内在联系来分类的。……”这里分析得很透彻,不妨对号入座,我就不举了。“党八股的第六条罪状是:不负责任,到处害人。……拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊!……许多人写文章,作演说,可以不要预先研究;文章写好之后,也不多看几遍,像洗脸之后再照照镜子一样,就马马虎虎发表出去。其结果,往往是‘下笔千言,离题万里’,仿佛是像个才子,实则到处害人……”没有必要写的文章,就不要写。不能感动自己的文章,不要写出来。我写文章也犯了这些毛病。这时就要开展批评和自我批评了。所以现在我写文章,如果写了一半自己的感情都减退了,那我绝对不写。我也尽量避免重复用词。不是有感而发的文章就不要发,这成为了我的原则。希望大家也记住。1200字以上 高三 读后感
-
《反对党八股》读后感培根在《论求知》中将人们读书的目的分为三种消遣、装饰和增长才干。作为一名纪检干部读书的侧重点应该倾向于增长自己的才干特别是阅读一些经典的篇章可以有效提高做好工作的能力增强自身信念。近期我学习了红色经典《反对党八股》下面谈谈我的读书心得《反对党八股》是毛泽东同志在延安干部会上的讲演稿在文中毛泽东生动地揭示了党八股的八大特点一是空话连篇言之无物二是装腔作势借以吓人三是无的放矢不看对象四是语言无味像个瘪三五是甲乙丙丁开中药铺六是不负责任到处害人七是流毒全党妨害革命八是传播出去祸国殃民。同时毛泽东还以列宁、季米特洛夫、鲁迅等人为正面教材强调如何抓好宣传和写作。应该说《反对党八股》在抗战时期发挥了重要作用及时地遏制了党内官僚主义的发展势头有力地推动了党内反对本本主义、反对自由主义活动的开展对我们当前的工作也有积极的借鉴作用。实事求是地讲目前机关内党八股的现象仍广泛存在甚至有愈演愈烈之风严重地阻碍了党和政府的各项工作的改进和发展造成了不良的影响。作为一名纪检干部从个人的角度谈谈《反对党八股》一文给我的启发即工作要唯实、求实、务实要贵在坚持。首先来讲唯实这是一种工作心态。所谓唯实就是以事实为依据不唯上只唯实。不为了迎合上级领导的喜好专门写歌功颂德的文章把初步取得的工作成果无限扩大化甚至编造一些事实粉饰工作成效报喜不报忧结果造成领导对基层的真实工作情况不掌握、不了解给工作决策带来负面影响。在信息工作上要特别注重挖掘基础工作的闪光点把好的做法进行精简归纳当然任何措施都不可能一蹴而就要对事物发展的曲折性有充分的思想准备在宣传工作成效的同时也要加强对存在问题的探索把问题找出来如实反映方便领导在决策时对症下药在下一工作阶段予以解决。务实是工作作风。作为一名纪检干部工作内容涉及方方面面特别是随着党中央反腐力度的不断加大效能建设工作的不断推动要求纪检干部在开展监督、监察工作中要具有更强的意识和良好的业务素养。要不断加强自身学习学习是最需要恒心的一件事千淘万漉虽辛苦吹尽狂沙始到金只有通过多读书、读好书才能有效提高业务知识和综合素质。同时要倡导深入基层到群众中去开展调查研究。没有调查就没有发言权调查的过程也是解决问题的过程。因此要进一步做好工作。一定要培养脚踏实地的作风践行密切联系群众、依靠群众的理念。求实是工作的努力方向。通过学习提高工作能力后依靠扎实的工作取得良好的工作成绩这就是求实的过程。但在求实的过程中要注意处理好三方面的关系。一是学与思的关系。学而不思则罔思而不学则殆只学习而不思考就会迷惑不解只思考而不学习就会在学业上陷入困境。在学习的过程中要结合实际意识到事物是不断变化发展的做到与时俱进二是规矩和创新的关系。规矩是指工作的各类规定和限制离娄之明公输子之巧不以规矩不成方圆。但在遵守规定的同时切不可陷入因循守旧的泥潭。一切按部就班地去做工作成绩只能到及格线。要勇于在制度允许的范围内锐意创新不断改进我们的工作方式取得更好的成绩。三是计划与坚持的关系。计划的灵魂在于执行成功的核心在于坚持。在实践中我们通常会给自己定一个计划把阶段性的工作写在纸上但却常常因为各种现实情况而延误或执行不了计划。要解决这一问题我们在设定计划的时候就要有坚定的信念支撑把个人的计划与整个单位的工作进度结合起来把个人的工作看作党的伟大事业一个组成部分来激励自己。制定切实可行的计划定期开展计划执行情况的检验补漏查缺更好地完成计划的执行。理想的追求是一个艰难而漫长的过程只有坚定信念、善于创新、扎实地开展工作才能看到长风破浪会有时直挂云帆济沧海的美好景象。现在看各种大会讲话、发言,程式化倾向特别严重,尤其是开头结尾那些套话。新的党八股正在形成、复发,并愈演愈烈。我感觉,大家很有必要再重温一下毛泽东在延安整风时期所写的《反对党八股》,重新审视我们恶劣的积习。现在,先将毛泽东同志的原文放在这里,过两天有时间了,再好好写一篇读后感。刚才凯丰⑴同志讲了今天开会的宗旨。我现在想讲的是:主观主义和宗派主义怎样拿党八股⑵做它们的宣传工具,或表现形式。我们反对主观主义和宗派主义,如果不连党八股也给以清算,那它们就还有一个藏身的地方,它们还可以躲起来。如果我们连党八股也打倒了,那就算对于主观主义和宗派主义最后地“将一军”⑶,弄得这两个怪物原形毕露,“老鼠过街,人人喊打”,这两个怪物也就容易消灭了。一个人写党八股,如果只给自己看,那倒还不要紧。如果送给第二个人看,人数多了一倍,已属害人不浅。如果还要贴在墙上,或付油印,或登上报纸,或印成一本书,那问题可就大了,它就可以影响许多的人。而写党八股的人们,却总是想写给许多人看的。这就非加以揭穿,把它打倒不可。党八股也就是一种洋八股。这洋八股,鲁迅早就反对过的⑷。我们为什么又叫它做党八股呢?这是因为它除了洋气之外,还有一点土气。也算一个创作吧!谁说我们的人一点创作也没有呢?这就是一个!(大笑)党八股在我们党内已经有了一个长久的历史;特别是在土地革命时期,有时竟闹得很严重。从历史来看,党八股是对于五四运动的一个反动。五四运动时期,一班新人物反对文言文,提倡白话文,反对旧教条,提倡科学和民主,这些都是很对的。在那时,这个运动是生动活泼的,前进的,革命的。那时的统治阶级都拿孔夫子的道理教学生,把孔夫子的一套当作宗教教条一样强迫人民信奉,做文章的人都用文言文。总之,那时统治阶级及其帮闲者们的文章和教育,不论它的内容和形式,都是八股式的,教条式的。这就是老八股、老教条。揭穿这种老八股、老教条的丑态给人民看,号召人民起来反对老八股、老教条,这就是五四运动时期的一个极大的功绩。五四运动还有和这相联系的反对帝国主义的大功绩;这个反对老八股、老教条的斗争,也是它的大功绩之一。但到后来就产生了洋八股、洋教条。我们党内的一些违反了马克思主义的人则发展这种洋八股、洋教条,成为主观主义、宗派主义和党八股的东西。这些就都是新八股、新教条。这种新八股、新教条,在我们许多同志的头脑中弄得根深蒂固,使我们今天要进行改造工作还要费很大的气力。这样看来,“五四”时期的生动活泼的、前进的、革命的、反对封建主义的老八股、老教条的运动,后来被一些人发展到了它的反对方面,产生了新八股、新教条。它们不是生动活泼的东西,而是死硬的东西了;不是前进的东西,而是后退的东西了;不是革命的东西,而是阻碍革命的东西了。这就是说,洋八股或党八股,是五四运动本来性质的反动。但五四运动本身也是有缺点的。那时的许多领导人物,还没有马克思主义的批判精神,他们使用的方法,一般地还是资产阶级的方法,即形式主义的方法。他们反对旧八股、旧教条,主张科学和民主,是很对的。但是他们对于现状,对于历史,对于外国事物,没有历史唯物主义的批判精神,所谓坏就是绝对的坏,一切皆坏;所谓好就是绝对的好,一切皆好。这种形式主义地看问题的方法,就影响了后来这个运动的发展。五四运动的发展,分成了两个潮流。一部分人继承了五四运动的科学和民主的精神,并在马克思主义的基础上加以改造,这就是共产党人和若干党外马克思主义者所做的工作。另一部分人则走到资产阶级的道路上去,是形式主义向右的发展。但在共产党内也不是一致的,其中也有一部分人发生偏向,马克思主义没有拿得稳,犯了形式主义的错误,这就是主观主义、宗派主义和党八股,这是形式主义向“左”的发展。这样看来,党八股这种东西,一方面是五四运动的积极因素的反动,一方面也是五四运动的消极因素的继承、继续或发展,并不是偶然的东西。我们懂得这一点是有好处的。如果“五四”时期反对老八股和老教条主义是革命的和必需的,那末,今天我们用马克思主义来批判新八股和新教条主义也是革命的和必需的。如果“五四”时期不反对老八股和老教条主义,中国人民的思想就不能从老八股和老教条主义的束缚下面获得解放,中国就不会有自由独立的希望。这个工作,五四运动时期还不过是一个开端,要使全国人民完全脱离老八股和老教条主义的统治,还须费很大的气力,还是今后革命改造路上的一个大工程。如果我们今天不反对新八股和新教条主义,则中国人民的思想又将受另一个形式主义的束缚。至于我们党内一部分(当然只是一部分)同志所中的党八股的毒,所犯的教条主义的错误,如果不除去,那末,生动活泼的革命精神就不能启发,拿不正确态度对待马克思主义的恶习就不能肃清,真正的马克思主义就不能得到广泛的传播和发展;而对于老八股和老教条在全国人民中间的影响,以及洋八股和洋教条在全国许多人中间的影响,也就不能进行有力的斗争,,也就达不到加以摧毁廓清的目的。主观主义、宗派主义和党八股,这三种东西,都是反马克思主义的,都不是无产阶级所需要的,而是剥削阶级所需要的。这些东西在我们党内,是小资产阶级思想的反映。中国是一个小资产阶级成分极其广大的国家,我们党是处在这个广大阶级的包围中,我们又有很大数量的党员是出身于这个阶级的,他们都不免或长或短地拖着一条小资产阶级的尾巴进党来。小资产阶级革命分子的狂热性和片面性,如果不加以节制,不加以改造,就很容易产生主观主义、宗派主义,它的一种表现形式就是洋八股,或党八股。要做对于这些东西的肃清工作和打扫工作,是不容易的。做起来必须得当,就是说,要好好地说理。如果说理说得好,说得恰当,那是会有效力的。说理的首先一个方法,就是重重地给患病者一个刺激,向他们大喝一声,说:“你有病呀!”使患者为之一惊,出一身汗,然后好好地叫他们治疗。现在来分析一下党八股的坏处在什么地方。我们也仿照八股文章的笔法⑸来一个“八股”,以毒攻毒,就叫做八大罪状吧。党八股的第一条罪状是:空话连篇,言之无物。我们有些同志欢喜写长文章,但是没有什么内容,真是“懒婆娘的裹脚,又长又臭”。为什么一定要写得那么长,又那么空空洞洞的呢?只有一种解释,就是下决心不要群众看。因为长而且空,群众见了就摇头,哪里还肯看下去呢?只好去欺负幼稚的人,在他们中间散布坏影响,造成坏习惯。去年六月二十二日,苏联进行那么大的反侵略战争,斯大林在七月三日发表了一篇演说,还只有我们《解放日报》⑹一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来,那就不得了,起码得有几万字。现在是在战争的时期,我们应该研究一下文章怎样写得短些,写得精粹些。延安虽然还没有战争,但军队天天在前方打仗,后方也唤工作忙,文章太长了,有谁来看呢?有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了,送来了,其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢?长而空不好,短而空就好吗?也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务,是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚,赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说:《资本论》不是很长的吗?那又怎么办?这是好办的,看下去就是了。俗话说:“到什么山上唱什么歌。”又说:“看菜吃饭,量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理,文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调,不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章,但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样,空话连篇言之无物的演说,是必须停止的。很偶然机会看到一篇毛主席写的文章,毛主席真是伟大阿!一九四二年的文章针对的问题,直到现在还在发生。就像教育产业化是社会达尔文学的表现的一样,如今的社会中,是不是有更多的现象就发生在历史的某个角落?文章的题目是《反对党八股》,是针对生搬硬套革命术语的文章而发出的批评。由于文章比较长(这不是毛主席的作风哦),我就摘录一些句子下来,相信也很有针对性了吧。“党八股的第一条罪状是:空话连篇,言之无物……为什么一定要写得那么长,又那么空空洞洞的呢?只有一种解释,就是下决心不要群众看。……”现在的文章恐怕也有这样的问题,写了半天基本不知道在说什么,当然不排除含义深刻别人看不懂。但是有一个很明显的现象就是在不知道自己要写什么的情况下就提笔开始写,缺少情感和思想性。到头来造一点意境、或者冠以“主题反映人内心的状况”就可以拿出去吓人了。这样的文章不在少数,反正人心隔肚皮,怎么写都是没问题的。“党八股的第二条罪状是:装腔作势,借以吓人。……空话连篇,言之无物,还可以说是幼稚;装腔作势,借以吓人,则不但是幼稚,而且是无赖了。……”这一条和第一条有相似之处。只是把我上面说的话作了加强。现在的文章有这样的通病,可能自己处于饱含情感的状态,但是读者读来会泛起一阵阵恶心。再就是连自己都感动不了,还要感动别人。为了语言的意境,不能说舍弃了思想,而是完全舍弃了思想。于是读者也沉浸在看不懂的语言意境中了。这不是幼稚是什么呢?要是说无赖的那也不少。那就是为了无病呻吟的情感而写的文章。通篇就是心情不好什么什么,我知道每个人都会有这样的时期,但是拜托不要那么煽情好不好?要不拜托你不要写出来好不好?不写没有必要的文章,这是我的原则。“党八股的第三条罪状是:无的放矢,不看对象。……共产党如果真想做宣传,就要看对象,就要想一想自己的文章、演讲、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的,否则就等于下决心不要人看,不要人听。许多人常常以为自己写的和讲的人家都看得很懂,听得很懂,其实完全不是那么一回事,因为他写得和讲的是党八股,人家那里会懂呢?……”这条罪状在现在文章中也不少见。我知道文章有自己的风格是好事,写别人不懂的暗藏玄机的文章折磨人也很痛快,但是这对于读者绝对是非常不愉快的事。现在的文章越来越像为自己而作的了,那请你们不要出版,让我们读来不知道你们在说什么,看上几页就不想看了,因为太恶心了。我知道有人崇拜这种文风,也模仿这种文风,但我,绝对,不看,这种,不知所云的文章。这就和第二条比较相似了。“党八股的第四条罪状是:语言无味,像个瘪三。……如果一篇文章,一个演说,颠来倒去,总是那几个名词,一套‘学生腔’,没有一点生动活泼的语言,这岂不是语言无味,面目可憎,像个瘪三么?……”这在歌词中最常见。我听歌最忌讳词写得烂的,当然歌词写得不怎么样唱起来也不见得不好听,但是在与我没有好的有创意的歌词会让一首歌大打折扣。再对于那些没有独特嗓音的,如果歌词又不好,这样的歌我决不听。让我举个例子,多少个里面有“爱”?又有几个是真正的“爱”?动不动就是“心里、平行线、雨、失去你”之类的词,听起来乏不乏味阿。“党八股的第五条罪状是:甲乙丙丁,开中药铺。……写文章,作演说,著书,写报告,第一是大壹贰叁肆,第二是小一二三四,第三是甲乙丙丁,第四是子丑寅卯,还有大ABCD,小abcd,还有阿拉伯数字,多得很!一篇文章充满这种符号,不提出问题,不分析问题,不解决问题,不表示赞成什么,反对什么,说来说去还是一个中药铺,没有什么真切的内容。……这种方法就是形式主义的方法,是按照事物的外部标志来分类,不是按照事物的内在联系来分类的。……”这里分析得很透彻,不妨对号入座,我就不举了。“党八股的第六条罪状是:不负责任,到处害人。……拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊!……许多人写文章,作演说,可以不要预先研究;文章写好之后,也不多看几遍,像洗脸之后再照照镜子一样,就马马虎虎发表出去。其结果,往往是‘下笔千言,离题万里’,仿佛是像个才子,实则到处害人……”没有必要写的文章,就不要写。不能感动自己的文章,不要写出来。我写文章也犯了这些毛病。这时就要开展批评和自我批评了。所以现在我写文章,如果写了一半自己的感情都减退了,那我绝对不写。我也尽量避免重复用词。不是有感而发的文章就不要发,这成为了我的原则。希望大家也记住。1200字以上 高三 读后感
-
《反对党八股》读后感读专业书枯燥乏味之余,找到毛选翻几篇文章,读读,调剂调剂生活,乐趣无限。毛选的文章没有通读过,但是,读过《反对党八股》和《整顿党的作风》后,拍案叫绝。这两篇文章可谓是:深入浅出的哲学论文,又是通俗易懂的大众文学,又是配合整风的锐利武器。其中感想最多的是:毛泽东对“五四”的评判和应用。毛泽东大段的高度评价“五四”运动的实质是:反对八股文。而他又把“八股”,分为“洋八股”和“土八股”。对“土八股”着墨较多,而对“洋八股”浮光掠影,但是“洋八股”是什么则是不言自明的。在以文化为根基的政治家眼里,一切都是武器,信手拈来都是文章。五四在毛泽东的眼里是:胡萝卜,也是大棒。作为胡萝卜的“五四”,人人喜欢听和爱吃;作为大棒的“五四”,是反对洋八股的有力武器,其教育人于无形中,更是在不知不觉中实现的。推崇五四是假,反对洋八股是真。一真一假相得益彰。毛泽东就是毛泽东,嘻笑怒骂皆文章;信手拈来皆武器。350字 四年级 读后感
相关推荐
-
反对校园欺凌近几年,不少学校地区总是能够出现“校园欺凌”事件,不论是高年级与低年级还是各年级自己之间,校园斗殴事件总是能够不断发生,严重者甚至出现了在校园内部拉帮结派的行为。类似于这样校园中拉帮结派的行为在我国西部的一些偏远地区表现得尤为明显。校园,本应该是学生学习成长的地方,不应该成为学生斗殴的场所。拉帮结派,打架斗殴,虽然是学生的不对,但是全部的责任并不在于学生,学校的管理也应该加强,作为管理者,学校不应该仅仅是传授学生知识,也有责任教育学生应该如何和他人友好相处,对于屡教不改的学生,应该采取怎样的手段。与此同时,家庭亲情教育也应该重视,作为家长,有必要也有责任去约束规范自己孩子的行为,不能够任由自己的孩子想做什么就做什么,当孩子做了不正确的事情,家长必须去管教,如果不及时管教,很有可能会酿成大错。学生阶段是我们每个人都要经历的一个阶段,我们都希望这个阶段是美好的,而不是被校园欺凌这样的事情摸上阴影,校园江湖,是应该管一管了。400字 四年级
-
反对迷信,崇尚科学讲科学、反邪教、促和谐”让我们从小做起。我们千万不能相信迷信,有时候都能被骗很多的钱,或耽误疾病的治疗。星期天,我看了一部电视短剧,让我对科学有了进一步的认识。有一天,李奶奶的孙子小明生病了,去医院看了两次,仍然发烧,这可把奶奶给急坏了。于是,奶奶请了一个“大仙”,让这位“大仙”给小明看病。按照“大仙”的吩咐,李奶奶准备好了一桌丰盛的酒菜,还在桌上放了200元钱,只见“大仙”狼吞虎咽、酒足饭饱之后,拿出两个杯子,分别灌进了一些液体。“大仙”手挥舞着一根棍子,动作非常可笑,嘴里念念有词,一会低声,一会大声,没人知道“大仙”在干什么。奶奶虔诚的磕着头。突然,“大仙”不动了,拿起桌子上的两个小杯子,分别吹了一口“仙气”,洒在地上,顿时,这些液体变成了红色。“大仙”说:“看见没有,这就是附在您孙子身上妖怪的血,您孙子的病现在好了。”李奶奶乐呵呵的正要给“大仙”钱的时候,有几个少先队员跑了过来,说:“李奶奶,你可千万别听他的话,他是个老骗子,那不是两杯普通的水,那是两杯化学液体,融合在一起就能变成红色。”听了讲解,奶奶恍然大悟,和少先队员一起抱起小明送到了医院。医生说再晚就要耽误治疗了。通过这部电视短片,让我认识到学习科学的重要性,只有学好科学,才能破除迷信。500字 四年级 书信
-
热爱和平反对战争热爱和平反对战争有人问我:“战争是什么?”我回答:“它是噩梦,是厄运,是人类的野心,为了争权夺利,而展开的拼搏;是痛苦,是挣扎,是以可怜的人民,广阔的土地为赌注的厮杀。它是一场场可怕的灾难。”多少的人民在战争中痛苦死去,多少的士兵为了自己的国家生死拼搏,战争让人们恐惧,战争让人们胆怯,战争让人们失去亲人,战争让人们丧失生命。人民向往和平、向往美好的生活;人民向往舒适、向往安宁的生活,可为什么总是战争不断,战火连天呢!原因就是:人类的贪婪。人类的文明有上百万年,是岁月的沉积,是历史的沉淀。人类从古猿人到现代人经历了很多,也改变了很多,但唯独不变的是战争。多年的战火,永不停息。人类恐惧世界末日,人类恐惧外星人入侵,人类恐惧灭绝,但人类一直恐惧的东西从未来过,而真正给人类带来伤害的是战争。战争使人们落魄逃难、妻离子散;战争使人们身陷恐慌,却无处躲避;战争让可爱的孩子成为孤儿;战争让健壮的青年人牺牲于战场;战争让无数的人失去生命。从未经历过世界末日的人们并不知道世界末日是什么;从未经历过灭绝的人类也并不知道人类灭绝是什么时候。但如果真的有一天人类所剩无几,我想那也是人类自己造成的,是人类的贪婪与野心造成的。了我们的种族,为了我们自己,请停止战争吧!让我们的地球充满和平的气息,让我们的人民不在遭受战争的摧残,让儿童健康成长,让人类文明经久不衰!!!点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章有详有略,言之有序,内容生动具体,不失为一篇佳作。650字 四年级
-
崇尚科学、反对邪教崇尚科学反对邪教我们可以大声地说:“崇尚科学,反对邪教!”那是发自我们内心的呼唤。今年我上四年级,我知道邪教是邪恶的根源。对人民来说邪教是毒瘤,科学是根治毒瘤的良方;邪教是威胁生命的魔鬼,科学是保护生命的天使。邪教是以制造谎言骗取人们信任,谎说练功可以不吃药还迷惑人们。我们应该相信科学,因为只有科学才能治病,如果相信那些法轮功就是坐以待毙。可是当今社会就偏偏有些人信任所谓的巫婆、神汉 和算命 先生,科学的发展让我们的生活变好了,让我们的环境变美了,只有科学才会让我们的想象变成现实。我们生活在一个科技进步的时代,就不应该相信邪教,要让那些无耻骗徒消失在世界上。崇尚科学才是人类发展的根本,在此我要号召广大青少年,广大家长朋友,高举科学的旗帜,反对邪教,以自己的实际行动去影响他人,帮助那些迷路的人,让我们的生活,我们的明天更加美好!350字 四年级 状物
-
崇尚科学反对邪教崇尚科学反对邪教五年级一班张可怡在我们这个和谐的社会中,在我们这个和睦的大集体中,科学是人类认识和改造世界的最高成果。相信科学,利用科学才能解决生活中的问题。科学和邪教势不两立,科学是战胜邪教的武器!邪教永远没有春天,它像魔鬼一样可怕。邪教,它让人们相信生活中不存在的歪理,它把人们拉到了虚拟的迷宫,让人们掉进邪教的陷阱,无法自拔。它们是从地狱来的魔鬼,无情的洒下黑暗的骗网,欺骗人们的心,欺骗社会的心!近年来,一种叫做“法轮功”的邪教组织企图与科学进行一场激烈较量。它有着强大的恶势力,有着带头人李洪志在各场合的输血,打气,它已经在我们的身边滋生蔓延。法轮功把它们的教主吹捧为至高无上的“神”,诱惑群众产生神秘感,实行精神控制.法轮功是一个骗取钱财的组织,它是一个破坏家庭的组织,它是一个残害生命的组织,它是一只披着羊皮的狼!骗取钱财邪教疯狂地骗取钱财,好多受骗群众清家荡产:有兄弟俩开个豆腐坊,日子过得不错,不愁吃不愁穿,手中还有点余钱,这天,村里来了几个“传教”的人,谎称他们可以度人“升天”,过好日子.哥俩听得着了迷,入了这个邪教,把家产买光,钱交给了教主,教主收了钱却说,你们还得修炼.结果,哥俩变的一无所有.破坏家庭邪教无比可怕,好多受骗群众家破人亡:张某和季某结婚后生了一个儿子,生活很幸福.但幸福被邪教打碎了。清闲在家的季某被骗入了邪教.季某连家都不顾,卖掉自家财产,外出宣扬邪教.丈夫失去了生计,精神压力很大,竟撇下孩子上吊身亡.残害生命除夕之夜,举国上下,欢腾一片。然而李洪志却说这正是“升天”的良辰吉日。于是,7名“法轮功”痴迷者在天安门广场集体自焚,熊熊大火烧着他们的身体,在这次“自焚”中,有一个19岁的少女。她,是一个不可多得的才女,但她,竟也陷入“法轮功”的深渊,不可自拔。片刻间,一个漂亮的女孩,就这样被毁了。我非常惋惜,多少个年幼的生命,多少个美满的家庭,都被屠夫似的邪教夺去,它夺走了幸福,给人们留下了挥之不去的阴影;我也无比愤怒,那些科学与幸福的背叛者,一定会遭到世人的谴责和良心的责备。对我们来说,爱是最纯洁的,她时时刻刻都在我们身边:亲人、老师、同学……他们在困难时温暖我,在失败时鼓励我。爱是最圣洁的;爱是最无私的;爱是最高尚的。她是邪教的克星。同学们,我们是21世纪新开放的花朵,现在正是努力学习的大好时光,让我们努力学习,用科学来武装自己,用科学揭开邪教背后的虚伪,让邪教从此销声匿迹,让人们不再受骗,让悲剧不再重演,让世界充满光明,让我们的生命之花开得更加灿烂、美丽!1000字 四年级 状物
-
《反对党八股》读后感1000字《反对党八股》,源于毛泽东同志1942年在延安干部会上的讲演。主席认为,主观主义和宗派主义往往会拿党八股作为自己的宣传工具。那么党八股是怎样产生的呢?简单说来,是对五四运动积极因素的反动,是形式主义的进一步发展。这种东西有八条罪状,一是空话连篇,言之无物。联系到现在,包括很多期刊上发表的论文,东抄一句,西拼一条,像吃火锅般,把油盐酱醋茶粉面很多东西都放了进去,但最终的结果便只能是杂然无味。当然了,靠空话骗人的伎俩在当前确实十分普遍,养成了很多学生缺乏创造,不敢批判、阿谀奉承的弊病。搞得社会风气浑浑噩噩,没有一丝新鲜的感觉。还有诸多领导的演讲,套话虚话没用的话连篇,说到底也谈不到核心,不能够指出问题,总是描绘蓝图,给人空中乱飘的境况,指标多,承诺多,嗓门大,就是兑现少。第二是装腔作势,借以吓人。还是说教育,因为自己比较熟悉一点。动不动就拿出某某主任、某某书记的话来当靠背,好不要脸,要么啰里啰唆,含糊其辞,要么满目张狂,一语拒绝,仿佛自己很有权势的样子。另外在学术方面,从不论取得了怎样的影响,不论给人民和国家做出的贡献,却往往只是拿论文的数量来吓人,而论文究竟是如何来的,必然绝口不提,因为很假。第三条罪状是无的放矢,不看对象。主席当时所说的“无的放矢”,是指许多人不按照历史的人民的知识构成和水平,往往乱发演讲,乱贴文章。这跟现在没什么区别,什么“要用科学发展观来指导养猪”,这等口号皆能归入此类。其实近些年来,我们都能够感受都得到,像诸如余华、路遥这类讲述人性,描述普通人生活的作家已经非常非常少了,相反,刻画虚幻血腥、脱离人民实际生活的东西却多如牛毛,文学谁来拯救?第四条罪状是语言无味,像个瘪三。语言是思想的载体,没有思想的东西自然会令人觉得贫瘠可怜。许多志于文字工作的人,不去接触大众的生活,却又总是幻想着要写出伟大的作品,岂不可笑?还有一些“指导”大学生学习和规划生涯的书籍,里面的东西貌似是在教人如何登上高位,如何谈对象,如何不挂科,完全抛却了大学精神,作者在那里胡乱说一通,看似天花乱坠,其实害人不浅。第五条罪状是甲乙丙丁,开中药铺。就是一个会必能说上个七到八条,每条又包含四到五个小点,内容不多,形式却够吓人。或者左一个理论,有一个定理,弄得人云里雾里,自己却陶醉欣喜。自己没有态度,尽是搬出些典籍,还常常糊弄大众,挑战人们的智商。但问题在于,现在的很多杂志社,竟奉此类文章为上作,悲哉!第六条罪状是不负责任,到处害人。这跟第七条“流毒全党,妨害革命”和第八条“传播出去,祸国殃民”一脉相承,无需多说。最后,作为一个预备党员,我想说:真的假不了,假的真不了,望各位自重。《反对党八股》一口气看完了毛泽东写的《反对党八股》,觉得他实在是写得好,一语中的,揭露了许多官方文章的本质。而这种官方文章,不仅50年前的中国有,50年后的现在,同样的毛病仍然泛滥。许多官方的文章,呈现的就是“党八股”格式;许多领导发言,发表的就是“党八股”式言论。我们的很领导似乎没有学会用群众的语言说话,似乎也没有学会根据事实来发言。形式化、教条式的条条框框仍然充斥在党的各种系统里,情况并没有出现太大的好转。下面请先允许我引用毛主席的“党八股八大罪状”,对这些毛病进行一个简单的批判吧!先说党八股的第一条罪状:空话连篇,言之无物。再看看许多政府文件、党的刊物,难道不是又长又臭吗?尤其是许多领导的发言,说那么多的客套话,兜了那么大的一个圈,好不容易终于回到会议主题上来了,下面的人真的乐意听吗?这不是浪费别人的时间吗?至于第二条“装腔作势,借以吓人”。看看我们的许多政府公文,难道不是这样子吗?不把一件事说得清楚,反而像磊转头一样把这件事包装起来,这种官腔实在让民众反感。党八股的第五条罪状“甲乙丙丁,开中药铺”在现今也是个很普遍的现象。举个例子,上党课的同学写个文章,发表个“想法”,不时就是套用了固定的格式,也就是所谓的“填鸭式”文章,写出来的东西自然也就千篇一律,内涵严重缺乏。而第六条“不负责任,到处害人”就不用我多说了。部分党的、政府的条例、文章没有经过慎密的调查,严谨的论证,说不准引用的数据就不对,更别要求得出的结论符合常理了。而许多这些不负责的条文,被政府拿来当行动指南,,你觉得能做出有效率的事情,达到正确的结果吗?第八条罪状“传播出去,祸国殃民”,一方面在社会上形成一个很不好的风气,另一方面又会使民众失望,对党的领导丧失信心。而这是很不好的。如何才能停止党八股流毒继续在全社会祸害呢?其实大家都很明白的,就是要实事求是。如果能做到实事求是,就能避免成套的空话,就能抛开无用的装腔作势,点击重点,直击本质问题。如果能做到实事求是,就能本着负责任的态度,脚踏实地地调查研究,不会出现言论的谬误或得出错误的方向。如果能做到实事、求是,就能在需要考虑到群众时充分到考虑群众的需求和利益,就不会发生党和群众间的不理解,就能更有效地解决问题。既然大家都明白应该实事求是,出现类似“党八股”的错误是不正确的,那为什么还犯呢?我认为是没有一个有效的评判、监督和检查机制。很多情况下,这种评判、监督和检查机制都掌握在那些编撰“文章”的人的手里了,因而类似“党八股”盛行仍是家常便饭。比如说吧,即时是撰文激烈批判党八股的毛泽东本人也会犯错误,否则“四人帮”为什么会盛行呢?“文革”期间的夸张言论难道毛主席不知情吗?由此可见,个人的判断力是有限的,即使致力于履行“实事求是”原则的人也会犯错误。更别提一些人本来就作风不正,不负责任,本身就走在“实事求是”的对立面了。因而要纠正党八股的作风,根本上应该建立一个有效的评判、监督检查的机制,帮助同志们正确改正毛病。毛主席在50年前就做过指示,“一定要把党八股和教条主义等类,彻底抛弃”。虽然至今仍未成功抛弃党八股之类,但至少他教会我们一个道理:“说到容易,做到难。”重读毛爷爷的《反对党八股》,或许能让每个党员都更端正态度,反思自己,从思想到行动,从自己到他人。而在党内宣扬“实事求是”的作风,构建评判和监督的有效机构,软件硬件同时抓,或能让前路不再漫漫,真正实现“彻底抛弃党八股”的理想。八股文作为一种文体,已随着科举制度一起消亡了。但其作为对一种死板格式化的文章的代称,却一直保留了下来。毛主席的《反对党八股》,是谈的延安时期冗长无物的文风的问题。时至今日,读这篇文章,却依然感到亲切,真是一大悲哀。当下八股文之流行,不只是政府发言。君不见,报上‘旧新月异”的新闻一篇又一篇,同样的广告用语翻版了一条又一条,电视剧里的格格、太监换了一个又一个:千人一腔,万语一辞,这种垃圾出现时还能给人以新鲜感受,但第二次、第三次……第一百次出现时,简直就令人无法忍受了。这种八股文的最大炮制者是传媒,尤其是电视,“我选择,我喜欢”;“我运动,我健康”;“我……”这些满是垃圾的广告毁了明星,也毁了一个品牌想一想,假如耐克鞋只会把乔丹请出来,面无表情地说一句:"Iloveit,Ichooseit.”恐怕一半乔丹迷要吐血。比广告更令人惨不忍睹的是电视剧。一部《还珠格格》已经太长太滥了,现在打开电视机,可好,碰见古装片必称“格格”,清朝皇室简直堪为人口膨胀的表率厂。而且,不论是康熙、雍正、乾隆、唐太宗、唐玄宗,一律摆出同一副脸孔,说一样的话,做一样的事:微服下乡和谈自由恋爱。这样糟践历史,我们不愧是21世纪新一代。除了这些,流行文化中还有许多许多类型的八股文:空洞无物、大同小异的歌曲(从歌词到曲调);空洞无物、大同小异的散文、小说(典型的是网络文学);空洞无物、大同小异的名人传记(所谓殊途同归是也),等等。这些八股充斥着我们的生活,实在为害不浅。我不妨按毛主席的方瓶一数:第一条罪状:空话连篇,言之无物。第二条罪状:撒娇作痴,借以媚人。第三条罪状:大包大揽,乱抓对象一一心想迎合所有人的趣味,自己就失去了趣味,也降低了别人的趣味。第四条罪状:语言无聊,像个文盲。语言“通俗”到低级,无一字需要费脑筋。文字本当是精心的创作,但在“八股”那电,已是同一模式的爆炸了。第五条罪状:乱七八糟,如大杂烩。人物身份、语言都是如此,没有角色定位。第六条罪状:不负责任,到处害人。害的不仅仅是观众,也是群体文化空气,包括历史。但愿我们的孩子们不要以为康乾盛世就是格格加太监。第七条罪状:流毒民族,妨害发展―我主要指文化发展。第八条罪状:传播出去,有辱形象―听说《还珠格格》最近在韩国热播,我听了浑身发抖。以上便是我反对今八股的檄文。1200字以上 高一 读后感
-
读后感 反对自由主义读后感近日学习毛泽东同志的《反对自由主义》,我个人感觉有十分重要和深远的好处。公司领导为了统一思想,加强团结,提高工作效率,让我们学习这篇文章,深深感到了领导的良苦用心,给了我一个重新学习的机会,让我们从中学会了批评和自我批评的科学方式。近些年来,随着国家政治风云的变幻,个性是改革开放以后,人们的世界观、价值观等发生了极大的变化,所以在有些行为和思想上,有很大程度的偏离了人生目标。根据毛泽东同志的标准来衡量的话,此刻就是自由主义的思想在作怪。毛泽东同志在文章中列出了十一种自由主义的表现,根据我在实际工作中的所作所为,我也在审视着自我的行为。日常工作中,发现他人在工作上存在问题,碍于情面,也不愿深说,轻描淡写地提示或只作暗示,让其自我发现、自觉改正,求得一团和气,还认为这样做是为了搞好团队的团结,实际上于人、于己、于工作都是有害的。在听了不正确的议论后,只要不是关于自我的事情,就不管不问,不为真理争辩,为明哲保身,但求无过。此刻我明白,如果你不能诚恳的指出别人的缺点,把坏的说成好的,你自我也不能得到别人中肯的批评和忠告。我们就应不断的认识自我,改善自我,除了自我反省以外,就是需要同事们客观反馈和真实的评价。同事之间只有相互关怀,共同进步,人际关系才能自然而然的到达和谐状态。少一些勾心斗角,少一些所谓的利益冲突。我们都是为了环联的良好发展在共同努力,不要把个人利益和个人欲望做为工作的最终目的,而因为这些和同事起着没有必要的冲突,甚至将自我的快乐建立在同事的痛苦之上。这些表现上升到构建和谐社会不是要损人利己,更不赞成损人损己、损己利人,而是提倡利人又利己,即共赢。在我们公司这个“小社会”来说,我们就应努力到达的也是这样的共赢。在我们的日常工作中,就应以工作为主,工作中有什么样的意见和推荐,就应明确的指出,哪怕会有一些争论,只要得到的结果是好的,公平的那就能够了。把公司的事情都要看成是自我的事情,不要因为这个工作没有分配给你,就置之不管,不能出现自由主义思想,应把握大局观,无论何时何地,坚持正确的原则,把思想战线统一齐来,共同努力,实现多赢。自由主义就像腐蚀剂,不仅仅影响我们自身的形象,也影响队伍的整体水平。透过此次深刻学习我的感触很大。毛泽东同志的这篇反对自由主义虽然写于1937年,距今已有70个年头,但其中许多自由主义的表现,至今还存在,不由得佩服毛泽东同志当时就这个问题分析的那么透彻。同时也在思想上为我敲响了警钟,一些自由主义的表此刻自我身上也多少存在,以前并没有意识到它的严重后果,此刻既然意识到自我身上存在着这样的问题,那么最好的解决措施就是认真的反思,努力的加以改正,做一个明智、识时务者。对人、对事都要认真负责。努力提高自身的思想觉悟,争做先进,胸怀坦荡,忠诚踏实,工作用心,凡事先思后行,持续一个用心理智的心态,用真诚和博爱去影响人、感染人、吸引人,同各位领导同事拉起手来,团结一致,为环联的事业奉献出自我所有的聪明才智。点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。情节变化不落于俗套,偶有悬念骤生,波澜迭起,出人意外,事件的发展过程体现了作者的创新构思。1200字以上 初三 读后感
-
《反对自由主义》读后感在熟读伟大领袖毛泽东同志于1937年9月7日所作的《反对自由主义》一文后,感触颇深,主席在文中所列举的十一种自由主义的主要表现,历经半个多世纪,在党内仍然存在,细看身边的人和事,我感慨万千。当前流行一股不正的社会风气,那就是“讲究关系的社会”,熟人熟路好办事,于是自由主义就有了伸展平台。因为熟,有拉不下面子的,有怕得罪人的,有怕受到打击报复、遭受个人攻击的等等。明知是不对的,但为了和气也可以不痛不痒轻描淡写的一带而过,根本起不到实质作用。这样做的目的不是为了团结,为了进步;不是要把事情做好,从而向不正确的意见斗争和争论;不是着手去解决问题了,而是为了保持同事间、上下级之间这种丧失原则的和气,忘记了党性党纪,在群众中造成了很坏的影响。个别党员曾说过这样一句话:“少管闲事少说话,为人处事要圆滑”。而事不关己,高高挂起;明知不对,少说为佳;明哲保身,但求无过,这24个字,如今已成为新新人类立足社会,为人处事之经典了,但这也正是自由主义的集中表现。就拿工作上来说,有些人为了自己的个人利益,采取了你说我不说,你做我再说的方法来掩饰自己,明哲保身,但求无过的心理。如设备突发状况,有些人不积极,不主动,群众说的他不听,理由困难一大堆,问他原因讲不清,一推再推,即不干,也不听,更甭谈让他出谋划策了。领导叫了他行动,只有他们的话才听,谁叫那是上级。待事情处理完了,便有了他的,该如此这般做的“雄韬伟略了”。于是自由主义又有表演的舞台了,那就是当面不说,背后乱说的坏习气,民主时无人发言,集中后意见满腹,即使是不正确的意见也不提出,更不争论,形成了“组织真空”。把组织性,纪律性抛在了一边。还有一些党员缺少了应有的党性觉悟,把自己混同于一个普通群众,“别人能做的我为什么就不能做”?这句话不是体现在工作的积极主动上,而是在惰性上找到了理由,事事都和群众叫板,首先这在态度上,思想上就是错误的。一般情况下,群众是自由些的,而共产党员是一面不倒的旗帜,要起到模范带头作用,引领群众,带动群众,起到表率作用。如丧失了党性觉悟,不仅违反了党内纪律,更有损共产党员的威信。更有甚者,极个别党员领导干部在利益面前坚决做到“坚持原则,分毫不让”。对待工作或群众不关心,不说实话,不求实效,不办实事,默然置之,没有标准,毫无原则,讲一套,做一套。对待别人,事事高标准,严要求;对待自己,则解放思想,自由放任,摆老资格,不要组织纪律,个人意见第一,实为“一言堂”。失去了群众对他的信任和爱戴。以上所述只是极少数思想落后、急功近利的党员身上存在的问题,在我们党内,绝大多数同志,还是有党性,有原则的,借着全党开展保持共产党员先进性教育活动这股东风,让我们全体党员向一切自由主义宣战,坚决抵制、及时纠正。用实际行动践行党员的先进性。最后我用毛主席的话做为诫勉,一个共产党员,应该是襟怀坦白、忠实、积极,以革命利益为第一生命,以个人利益服从革命利益,无论何时何地,坚持正确的原则,同一切不正确的思想和行为作不懈的斗争,用以巩固党的集体生活,巩固党和群众的联系,关心党和群众比关心自己更重要,关心他人比关心自己更重要,这才算是一个共产党员,这应该是每一位共产党员的座右铭。1200字以上 初三 读后感
-
反对自由主义读后感很薄的一本书,晦涩的长句,让我如同咀嚼一块生硬的糟饼,咽不下吐不出。密尔对西方自由主义思潮影响甚广,尤其是其名著《论自由》(On Liberty),更被誉为自由主义的集大成之作,同时也与弥尔顿的《论出版自由》一道,被视为报刊出版自由理论的经典文献。这部著作的要义可以概括为:只要不涉及他人的利害,个人(成人)就有完全的行动自由,其他人和社会都不得干涉;只有当自己的言行危害他人利益时,个人才应接受社会的强制性惩罚。这就是密尔所划定的个人与社会的权利界限,所以,1903年当严复第一次把《论自由》介绍到中国来时,书名就叫《群己权界论》。当我看到严复先生所翻译的这个标题,似乎这更是密尔所要表达的主旨。整本书的建构清晰易懂,完全与其行文内容不同,开章引论,于后三章分述,末章叙述其应用。在《论自由》一书中,密尔所谓的个人自由是公民自由或社会自由。这也是他所论自由区别于前人如自然法学派,把自由看作是不依赖于社会,而是独立于社会之外的天赋权利。密尔本书的重点在于第二章——《论思想自由和讨论自由》。密尔在第二章的末尾总结论证了思想言论自由在认识上的意义,这里有必要摘抄下来,因为这一系列的论证对推动自由主义的发展和传播起了重要作用,并且使他在自由主义思想史上享有很高的声誉。论证如下:第一,若有什么意见被迫缄默下去,据我们所能确知,那个意见却可能是真确的。否认这一点,就是假定了我们自己的不可能错误性。不可能错误性的提出是密尔论证言论自由的重要论据,没有什么不可能错误,故而,任意意见都可能去发布。第二,纵使被缄默的意见是一个错误,它也可能,而且通常总是,含有部分真理;而另一方面,任何题目上的普遍意见亦即得势意见也难得是或者从不是全部真理:既然如此,所以只有借敌对意见的冲突才能使所遗真理有机会得到补充。密尔在这第二点上确定了错误意见的存在的意义,它之所以存在是对既存真理的一种补充,它有利于真理的完备性。第三,即使公认的意见不仅是真理而且是全部真理,若不容它去遭受而且实际遭受到猛烈而认真的争议,那么接受者多数之抱持这个意见就像抱持一个偏见那样,对于它的理性根据就很少领会或感认。这一点简直是太有说服力,反对意见的提出,就会逼迫持有者去说服反对者,而一旦持有者没有从根本上体会真理,那么只会被反对者所识破,只因为有反对者的存在才能使真理更好的被人理解。再者,第四点,教义的意义本身也会有丧失或减少并且失去其对品性行为的重大作用的危险,因为教条已变成仅仅在形式上宣称的东西,对于致善是无效力的,它妨碍着去寻求根据,并且还阻挡着任何真实的、有感于衷的信念从理性或亲身经验中生长出来。密尔所宣称的自由毕竟是离不开社会的,人是一个能够自由发展的、任其随自己喜好的态度去生活。但是,他也必须区分自己自由的权利界限,在密尔的自由论中,自由,也就是不能损害到他人的利益。这也是我所能读懂的层次,在不干涉他人权利、不损害他人利益的情况下,你是可以干任何你想干的事情的。当然,政府也不能干涉人们的这种自由,密尔理论中,政府过多干涉人们自由,会增加政府的权力,一定程度上会使人们陷入崇拜权力的情况,从而丧失自己的自由观念,依附于政府,而人们按照自己的方式生活,不受干涉,是有利于整个社会的发展,如前面密尔所述,意见就算有其真理性,但反对的或者不同的意见在一定程度上对其真理性是有所帮助的。密尔的理论就先谈到这里,我用了“读不懂”来形容我所认识的自由,当然既是形容这部著作,也是形容我所看不懂的当今中国社会所谓的自由与民主,以及一些为人师所传授的民主自由。是的,中国的民主自由是与当今世界所谓的民主自由有一定的距离,正如韩寒所讲,在网络上发表一些文章的时候,会有一个审批的过程,会有一些字会变成一些奇奇怪怪的符号,这都是在西方国家不能所遇见的情况,这完全是政府干涉个人言论自由的铁证。1200字以上
-
《反对自由主义》读后感《反对自由主义》1000字读后感在熟读伟大领袖毛泽东同志于1937年9月7日所作的《反对自由主义》一文后,感触颇深,主席在文中所列举的十一种自由主义的主要表现,历经半个多世纪,在党内仍然存在,细看身边的人和事,我感慨万千。当前流行一股不正的社会风气,那就是“讲究关系的社会”,熟人熟路好办事,于是自由主义就有了伸展平台。因为熟,有拉不下面子的,有怕得罪人的,有怕受到打击报复、遭受个人攻击的等等。明知是不对的,但为了和气也可以不痛不痒轻描淡写的一带而过,根本起不到实质作用。这样做的目的不是为了团结,为了进步;不是要把事情做好,从而向不正确的意见斗争和争论;不是着手去解决问题了,而是为了保持同事间、上下级之间这种丧失原则的和气,忘记了党性党纪,在群众中造成了很坏的影响。个别党员曾说过这样一句话:“少管闲事少说话,为人处事要圆滑”。而事不关己,高高挂起;明知不对,少说为佳;明哲保身,但求无过,这24个字,如今已成为新新人类立足社会,为人处事之经典了,但这也正是自由主义的集中表现。就拿工作上来说,有些人为了自己的个人利益,采取了你说我不说,你做我再说的方法来掩饰自己,明哲保身,但求无过的心理。如设备突发状况,有些人不积极,不主动,群众说的他不听,理由困难一大堆,问他原因讲不清,一推再推,即不干,也不听,更甭谈让他出谋划策了。领导叫了他行动,只有他们的话才听,谁叫那是上级。待事情处理完了,便有了他的,该如此这般做的“雄韬伟略了”。于是自由主义又有表演的舞台了,那就是当面不说,背后乱说的坏习气,民主时无人发言,集中后意见满腹,即使是不正确的意见也不提出,更不争论,形成了“组织真空”。把组织性,纪律性抛在了一边。还有一些党员缺少了应有的党性觉悟,把自己混同于一个普通群众,“别人能做的我为什么就不能做”?这句话不是体现在工作的积极主动上,而是在惰性上找到了理由,事事都和群众叫板,首先这在态度上,思想上就是错误的。一般情况下,群众是自由些的,而共产党员是一面不倒的旗帜,要起到模范带头作用,引领群众,带动群众,起到表率作用。如丧失了党性觉悟,不仅违反了党内纪律,更有损共产党员的威信。更有甚者,极个别党员领导干部在利益面前坚决做到“坚持原则,分毫不让”。对待工作或群众不关心,不说实话,不求实效,不办实事,默然置之,没有标准,毫无原则,讲一套,做一套。对待别人,事事高标准,严要求;对待自己,则解放思想,自由放任,摆老资格,不要组织纪律,个人意见第一,实为“一言堂”。失去了群众对他的信任和爱戴。以上所述只是极少数思想落后、急功近利的党员身上存在的问题,在我们党内,绝大多数同志,还是有党性,有原则的,借着全党开展保持共产党员先进性教育活动这股东风,让我们全体党员向一切自由主义宣战,坚决抵制、及时纠正。用实际行动践行党员的先进性。最后我用毛主席的话做为诫勉,一个共产党员,应该是襟怀坦白、忠实、积极,以革命利益为第一生命,以个人利益服从革命利益,无论何时何地,坚持正确的原则,同一切不正确的思想和行为作不懈的斗争,用以巩固党的集体生活,巩固党和群众的联系,关心党和群众比关心自己更重要,关心他人比关心自己更重要,这才算是一个共产党员,这应该是每一位共产党员的座右铭。《反对自由主义》1000字读后感世界上的人们都在说我们这代人是垮掉的一代。作为独生子女。从小被娇生惯养,甚至到了结婚都还在依靠父母,独立生活能力极差,不象父辈们那样很小很小就已经养家糊口了。但一代不能跟一代比,我们全都象父母那样在***的枪口下衣不遮体、维持着生命最后的底线,我想中国的社会不再发展,历史也不再进步。根据达尔文的进化论,这种假象是不存在的,然而我们也不得不承认自己的缺点和不足于前辈之处。不受约束的我们,历来我行我素、行为散漫,我们拿爱情当面包,视朋友为手足,小资浪漫是我们的生活享受,与人另类是我们的个性体现;我们的玉葱手指会玩电脑、会发短信,却不会缝衣、做饭、锄地。“打得赢,不变质”这是我们军队的历史使命,同样也是我们这代人的追求目标。“打得赢”那就是要我们在这个激烈竞争的社会中有自己的立足之地,能够撑起自己的一片天。“不变质”就是我们还应继承和发扬老辈们的革命传统,比如大家的生活条件好了,但艰苦朴素的作风不能丢。在现代历史中,美国的飞机大炮为什么打不过我们的小米加步枪呢?这并不是我军的“现代化”在起主导做用,而是“革命化和正规化”无形中击垮了他们。所以我们正在一点一滴地进步,吸取我们所没有的东西。何为自由主义?由主义就是强调以理性为基础的个人自由,主张人活动和发展完全自由。而我们今天学习毛泽东的《反对自由主义》一文中的自由主义则专指无产阶级革命党内的自由主义。其特定含义为取消思想斗争,主张无原则和平。表现为自由放任,无组织,无纪律,不关心他人的痛痒,不和危害人民利益的现象作斗争。自由主义在我们中国共产党内部曾经普遍而严重地出现过,我们党的组织同自由主义进行了不懈的斗争。早在1927年12月的古田会义上,毛泽东同志就对党内的若干自由主义倾向进行了过严厉的批评。不仅党的第一代领导集体高度重视反对自由主义,党的第二代领导人也高度重视反对自由主义。1983年10月,邓小平同志在中共中央十二届二中全会的讲话中指出:“毛泽东同志的《反对自由主义》是一篇马克思主义的好文章,建议各级领导同志,特别是思想战线的同志要认真学习,并且按文章的精神办事”。现在,党的第三代,第四代领导同志又提出“坚持党的纪律,反对自由主义”的重要任务。首先,反对自由主义有助于增强纪律观念。如果听任自由主义泛滥,涣散纪律,那么一个集体就会变成一盘散沙。当前社会中,,存在着严重的自由主义倾向,有少数志同对工作采取阳奉阴违的态度,合意的执行,不合意的就不执行,不能与上级保持一致;个别人心目中没有集体,作风散漫;相当一部分人得过且过,事业心不强,又疏于学习;还有个别同志是有令不行,有禁不止,生活作风腐化;这些都是严重的自由主义现象。通过学《反对自由主义》,可以提高纪律观念,使我们认识到遵守纪律是每个人应尽的义务与责任,从而自觉的用纪律来规范自己的行为,提高自身素质,提高为人民服务的意识。其次,反对自由主义,有助于积极的开展思想斗争,维护团结。开展思想斗争是抵制不良思想侵蚀,纠正自身错误的有效方法。只有反自由主义,开展批评与自我批评,才能分清是非,修正错误。通过学毛泽东的《反对自由主义》,我们必须旗帜鲜明地反对自由主义,必须经常地开展批评与自我批评,及早发现问题,及时纠正问题。总之,反对自由主义,是加强党员责任感和集体精神的重要内容,是提高党员整体素质有力武器。《反对自由主义》1000字读后感《反对自由主义》这篇文章是毛泽东同志写于1937年9月7日的一篇文章,文章篇幅不长,但对什么是自由主义?自由主义的11种表现形式,自由主义对组织的危害剖析深刻,发人深省。每次阅读都让我感触颇深。我认为无论什么时期,这篇文章都具有极强的指导意义,对每一位党员都有重要的教育警示作用。今年,是我们党建党90周年,在中国共产党的领导下,我们的国家发生了翻天覆地的变化,人民的生活水平和生活质量都得到了极大的提高。特别是改革开放以来,国家发展日新月异,人们在物质生活极大丰富的情况下,对精神生活提出了更高的要求。在快速的发展中,我们党审时度势,正确决策、科学决策,成功规避了亚洲金融危机对国家建设带来的巨大金融风险,成功抗击了98年洪灾,成功完成了“汶川512”大地震后的灾后重建等无数艰巨的任务,在维护人民利益、提升国家实力上为世界各国做出了典范,充分了展现了社会主义制度的优越性。在国家的紧要关头,共产党员总是冲在最前,肩负更多地责任和使命。经历了时间和历史地考验和洗礼,中国共产党日趋成熟,更加得到了人民群众的积极拥护。在中国共产党领导下的中国在各个方面顺利实现了巨大的飞跃,国际地位稳步提升。积贫、积弱、落后的旧中国一去不复返了。但我们应该清醒地看到,我们党和国家在快速发展的过程中也存在着各种各样的问题。当前,部分党员和党员领导干部放松了思想教育,贪污腐败、以权谋私、生活迷乱腐化,躺在以往的成就中沾沾自喜不思进取。这种现象败坏了党在人民群众中的形象,极大的破坏了党在群众中的威信,必须要从思想上及时制止,加强对党员的思想教育,加强对党员队伍的管理。和平时期,作为党的基层组织仍然不能放松党员队伍建设。重读《毛泽东选集》第二卷《反对自由主义》的这篇文章,非常具有现实意义。“当面不说,会后乱说;事不关己,高高挂起;明哲保身,但求无过;没有原则的一团和气;命令不服从,个人意见第一;不为团结,个人意气;工作不认真,敷衍塞责;大事做不来,小事不愿做;……”毛泽东同志深刻总结的11种自由主义的散漫作风,侵蚀着我们党员的思想,在工作中,极大地影响着党员先锋模范作用的发挥。毛泽东同志对自由主义的危害一针见血的指出:自由主义的作风是一种腐蚀剂,使团结涣散,关系松懈,工作消极,意见分歧。使党的队伍丧失掉了组织纪律,容易造成党和群众的隔阂。新时期,随着党中央提出的坚持以科学发展观为指导,建设更加美好的小康社会,建设和谐社会的目标要求。需要我们党员同志们时刻反省,时刻提醒自己党员的身份,时时刻刻努力工作,规避不良思想的侵蚀,牢记历史使命。用工作、用业绩、用能力,树立当代共产党员新形象。1200字以上 初三 读后感
-
1.0