愿从本心
或动如惊雷疾电直上九天,或如处子默而无言停泊家港。攀山者和念家者不约而同地说出那句“我愿意”,都是如此坚定。
何者?从其本心而已。
在你我的本心中,潜藏着许多。若情感:儿女之情,手足之情,家国之情,故有冲冠一怒,双肋插刀,愤而投笔,血荐轩辕。
违背本心的情感,有手足相残,同室操戈者,登临金字塔高点,数不尽妒忌与艳羡,万人簇拥过后,惟有孤独的长眠。背叛本心的人,本心会给予他双倍的失落与孤独。
反之,若清末举人汪笑侬,风雨飘摇,江山寥落,他竟弃文从戏。所谓倡优并举,意在写京剧艺人的身份地位低下如妓女,汪不顾鄙夷谩骂,不顾练戏之艰,以时政入京剧,开创新剧,意在以这种古老的方式唤醒国民。在他名动天下,嘉奖如纸片飞来之时,他那颗早已经受风霜拷问的心在愿景实现后该是如何的欢欣与满足,家国之情,不正是本心吗?
指路灯,登天索,领航舵——那是你我本心中的理想。请听从本心理想的召唤,扬帆远航吧。因为没有会比这个让你更坚定,更愿意为之奋斗。
年轻是珍宝,但社会嘈杂的音乐,迷醉的灯光遮蔽了本心的投影,
所以迷茫,挥霍青春。半途而废,中道易辙者大多在此时一声
叹息,掉头或干脆坐在地上。
是时候寻找自己那份本心的理想了。香茗,可饮;禅理,可寻;瓦尔登湖,可游;浩渺星空,可览。但这都是手段,真正需要做的是问自己:“最愿意的是什么?”找到它,并为之奋斗。
然而,以上观点建立于亚圣先生的石基——人性本善之上,即你我之本心虽千变万化,仍为善心。追求公正,倡导和谐,弘扬大爱等等。若有人言贪嗔痴,杀伐,虚假等才是其本心,在下不敢苟同。
愿持本心之情感,以无悔对待家人,无愧面对国家;愿持本心之理想,以无惧实现追求,以无畏逐梦人生。
以屈子之诗与诸君共勉:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
心中的位置
天底下,你活着,总会有你的一个位置,无论这个位置是大是小,最重要还是平凡。在人的一生中,位置很重要,它是一个人终生奋斗的目标,甚至是人类繁荣发展的基本动力。而中国人对位置看得更重要,更偏狭,甚至座位,座次都斤斤计较。中国人吃饭,座席也分出主次,马虎不得。这种观念,渗透到生活中每一个细微的毛孔。位置问题,使我们本来就不轻松的生活中,平添了许多牢累和烦恼。
其实,我们不必计较自己在他人心中的位置,重要的是自己找到一个支点,一个内心平衡的支点,重视自己,发挥自己,但不去争夺什么位置,当我们的自身价值发挥出来时。我们总会有一个位置,尽管我们的并非渴望求这些。
悄悄走进人生的露天剧场,环顾偌大的中心舞台,随意穿过圆形看台,在剩下的空位中我只随便为自己找一个位置,如果没有空座,那我就在后排或过道中站着……
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