穿过时光握紧母亲的手1000字

穿过时光握紧母亲的手

1000字 初三 散文

小时候,最初的记忆,是母亲牵着我的手,送我去幼儿园。吃过早饭,母亲帮我提着花书包,握住我的手,沿着曲曲弯弯的小巷走向幼儿园。母亲的手白净、修长,是我小小的手儿温暖的巢。去幼儿园要经过一片梨树林,每次走到那个地方,我就趁母亲不注意,挣脱她的手,跑到梨树下仰望。春天,梨花开得像雪一样白,偶尔会有花瓣飘落下来,拣拾几朵放在手心里,对母亲说:“看,我的手开花了!”母亲笑着,轻轻在我鼻子上刮一下:“嗯,手也是会开花的,不过不会开出梨花,而是开出极美妙的花。”“美妙的花是什么样子?”我瞪大好奇的眼睛问。“等你长大了就知道了。长大了,你的手会自己开花的。”她说着又握住我的手,向幼儿园走去。

上小学后,母亲不再送我上学,我也很少再让母亲握住我的手,我已经长大了。母亲的手里牵紧弟弟的手、妹妹的手,像送我一样送他们去幼儿园。每次经过梨树林,我还是会想起母亲的手,想起我的手安放在母亲的手里的温暖。

老师布置了一篇作文,让写妈妈的手,并要求一定要仔细观察妈妈的手有什么特点。回家后,吃过晚饭,坐在灯光下,我握住母亲的手,啊,竟是那样粗糙的感觉。我赶紧将手掌摊开,把母亲的手平铺在我的掌上。那是怎样苍老的一双手啊!手背上长了一层浅黑色的皮,掌心布满了茧子,摸上去硬硬的;手指上布满细小的裂纹,摸上去那样粗糙。才短短几年,母亲的手就失去了光滑柔嫩。我望着母亲的手,心里酸酸的,眼睛涩涩的。母亲握住我的手,什么也没说,和蔼地笑着。我把另一只手握在母亲的手上,发现母亲的手虽然粗糙了,但那种温暖依旧未改变。

离家去城里上学,弟弟和妹妹也长大了,母亲的手依旧不清闲,握紧了一棵棵小麦、一粒粒花生、一个个红薯……

上班那年,我不小心右臂骨折了。手术后醒来,看到的是母亲充满疼惜的眼。她双手握住我的右手,轻轻地,小心翼翼地抚摸着。

“妈,没事,看,还能动。”我想握住母亲的手让她安心,手却不听使唤,只是手指微微有些弯曲。母亲急坏了,跑去喊医生:“医生,我闺女的手怎么不能动了呢?”医生说是骨折伤了神经线,接通的神经线和断骨恢复需要时间,两三天后就能动了。母亲的脸色终于舒缓了紧张的表情。医生嘱咐说要时常按摩我的右手,以刺激神经线恢复。母亲整夜没合眼,就那样小心谨慎地握着我的右手,轻轻地抚摸着。我受伤的手握在母亲的手里,安心而踏实。

一天下午,突然接到邻居的电话,说母亲在小区门口晕倒了。我疾奔进医院,病床上的母亲一直昏迷着,右手不时地挥舞着,我握住母亲的手,告诉她我在她身边,她马上安静下来。三天两夜,我和弟弟妹妹、亲友轮番握着母亲的手,一刻也不曾松开。母亲的手却越来越凉,终于失去温度。最后一次握紧母亲的手,泪眼中才看清,母亲的手,不知何时已长了老年斑。

穿过时光握紧母亲的手,心里涌动着阵阵暖流。

穿过欲望,跟庄子一起飞

1200字 高三 议论文

提到庄子,头脑中便无端地生出这么一幅景象:背景是广阔无垠的天空,依稀几个寒星,遥望无语。西北角挂着一轮皎洁的圆月,而庄子,必定是盘着腿,腰上别着个葫芦,前额秃顶,焕发异彩,后脑勺上挽着个发髻,发髻与头连在一起,形如葫芦,他缓缓地,朝着月亮靠拢,朝着更大,更广,更寂寥的天空靠拢………这应该就是所谓的“浩浩乎如凭虚御风”吧,就是逍遥游的境界吧。

庄子是一个逍遥的人。对“逍遥”这个词的含义,我把握不准。这个词本就是庄子首创的,而且,这种人生境界,似乎也只有能独享了。

反正,现代社会的人是谈不上逍遥的。甚至,连自由,都是稀罕物。

放眼四周,凡是能动起来的,那一个人不在为这位那而奔波,又在奔波中错过,在错过后后悔,后悔后更拼命地奔波。于是越奔波越寂寞,越奔波越苦闷。茫茫人海,多少憔悴的脸,多少负累的肩,多少疲惫的心!

物欲横流,纷繁芜杂的现代社会压得人们连稍微幻想一下自由的时间和空间都没了,何以谈得上逍遥!

生活中来自上级,长辈。同事的有形压力和来自优胜劣汰自然法规的无形生存竞争力使人们恨不能节省了呼吸的那一点时间去工作,去拼命!而实际上我们周围用来呼吸的空气已经很浑浊了,充满着铜臭味!

我们看到,垂暮老人,为了让夕阳的最后一抹余晖更光亮,不惜拿命在拼;中年人头顶父母子女的双重压力,弓下了本应直挺的脊梁:而就连青少年,小孩子也不得不在父母期盼的目光下,告别童年,告别自由,告别天真,为了老师的期许,同学的艳羡,长辈的夸赞而向社会伸出稚嫩的小手,攫取名,攫取利。

而庄子,庄子会这样吗?他会为了名,为了利,为统治者的逼挟压迫而做违心的事吗?答案是否定的。这个“曳尾于涂中”的龟仙,这个“日徙九万里”的大鹏鸟绝不会为尘世的芜杂而有所动,更不会因统治者的强硬而改变初衷。

因为实际上庄子是超脱于世的!

因为庄子是真正逍遥世外的!

而庄子教给我们的,是那种超脱于世,心外无物的人生态度!

其实,如果我们真的能像庄子一样,占到世外,用冷眼细看一下我们的生活,用心思考一下我们的生活,问一下自己:我现在做的真是非做不可的吗?我现在追求的。真的就是我最终想要的吗?这样不断地质疑,你会发现自己的生活是多么的荒谬,而庄子的“无端涯之辞”又多么贴切!只有这样子坚持下去,你才能摆脱束缚你的功利境界,进入道德境界,继而无限接近庄子所在的天地境界。

其实,人生在世无外乎追求一种真正的快乐,发自内心的快乐,而在我看来,在冯友兰先所说的四种人生境界中,只有两者是可以真正得到心的快乐的:一种是自然境界,一种则是庄子所在的天地境界。这两种境界的人之所以能够快乐在于他们无所求,无所欲,自然没有恼人的俗念,自然能逍遥。而功利境界的人为功利所累,把快乐建立在欲望的满足上,而人类无穷尽的欲望让他们从一个快乐很快陷入更深的苦闷当中。道德境界的人为道德所束缚,快乐也就成了装在笼中的小鸟,叫声凄惶而非悠扬。这就是为什么庄子说:“巧者劳而智者忧,无能者无所求,饱食而遨游,泛若不系之舟”的原因。

哪一天我们能无所求了,我们也便能驾一叶扁舟,徜徉于无边月色中而“飘飘乎如遗世独立”了。

真正的逍遥来自内心的接通哦。但现在的我们似乎更倾向于建造更多的樊笼束缚早已疲惫的心。殊不知,这些樊笼,再给你带来安全感的同时,也剥夺了你最重要的东西——自由。

我们为什么不打开心的枷锁,挣脱脚镣,穿过欲望的迷雾,跟庄子一起去精神的领地里自由翱翔呢?

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