包容是一把双刃剑
天空包容每一朵云彩,无论其厚薄,因而天空广阔无垠;大海包容每一朵浪花,无论其清浊,因而大海浩瀚无边。
然而,当层云叠嶂,闪电交加,天空的包容成了负罪;当波涛澎湃,狂澜万丈,大海的包容成了祸首。
自然这个伟大的造物主造就了天空大海,而自然的主宰者也在用爱书写着一部宏篇巨制。
母亲经历分娩的痛苦,将一个个生命带到世上。因为来之不易,所以特别疼惜。每一位母亲的爱都是难以言语的,因为她爱得深沉,爱得投入,以致忘身于外,将爱倾注于我们。她们的爱可谓包罗万象,将你我的天真善良于自私狡猾统统包容。然而此时,母亲的包容让年轻的生命开始轻狂,他们开始“变质”,开始发生化学反应,将原有的童真置换成了世俗的污秽之物;他们开始像市井地痞般苟且地笑,恶习之爪开始伸向他们尚浅的意志。假如此刻母亲仍然以包容的心态来对待他们的心头肉,那就要下暴雨了。此刻的包容成了不必要的多余,成了孩子健康成长的阻碍,是他们发生化学变化的催化剂!
每一位教育工作者都历尽心血,为学生的前途无尽地估算着,无私地用白色的粉尘染着自己乌黑的头发与活力四射的青春,包容地收留着每一位学生,无论其出身贵贱、家境贫富。在老师的慧眼中,每一位学生都可能是未来的栋梁之才。但若过度地放纵乃至于让学生划出轨道,那就同父母的溺爱没有区别了。此刻的包容就成了阻碍学生踏上光明前途的巨石,成了全心全意地付出而得不到丝毫回报的“好心人”。
生活需要包容,因为人无完人。但我们不能包容那些将要蛀蚀我们灵魂的哪怕是细小的微生物。因为它们会像癌细胞隐藏在身体一角,到了发现它们的时候,它们早已经繁殖聚集,招兵买马,武装十足地向你全身发起最致命的一击!
包容是一把双刃剑,说得一点也没有错。
音乐的感悟
音乐之美,首在意境。意境之美,崇高、童贞、高贵、发奋、深情、豪放、淡雅、悲凉、绚烂、空灵、欢娱、哀伤、粗犷、异族情调、描摹自然者是。
(一)
音乐之意境美,完全取决于艺术的造诣和听众的悟性。造诣和悟性统一、和谐,方能体现意境美的功效。否则,音乐家累死,听众睡死。
中国古代,盛传于伯牙摔琴谢知音之雅谈。从此,《高山流水》随为绝唱。可见一斑。
(二)
祈祷的声音,是最美的声音,发之于心,诉之于声,人神交融,出神入化。祈祷的音乐,是最美的音乐。不管青烟袅袅,钹鱼声声,亦无论管箫呜咽,风笛回荡。
舒伯特之《圣母颂》,其动人心弦的力量,都不单是来自纯声音之美,而是同时来自圣洁的情感。
(三)
如基督,牺牲一己之生命为世人赎罪;如佛说:“我不入地狱谁入地狱”;如松柏,严寒下依然青翠;如梅花,冰雪中绽放报春。是为崇高。
贝多芬的《欢乐颂》,是以音乐表现崇高的压卷之作。
(四)
无机巧之心,无名利之意,无淫邪之气,漠视权力和痛苦,沧桑历尽稚气犹存。是为童贞。
富有而不自夸,同流而不合污,得意而不忘形,有泪而不轻弹,苦痛自己独担而快乐给予别人。是为高贵。
(五)
恶势力面前不畏惧,恶命运当头而不颓唐,绝境之中仍然充满斗志,屡败屡战,独挽狂澜,砥柱中流,自强不息。是为发奋。
请君细听贝多芬的《命运交响曲》、《英雄交响曲》吧,你的理智的飞跃将幻化为发奋的高度。
(六)
岳武穆思国耻而怒发冲冠,苏子瞻念亡妻而梦泪千行,是为深情。
《梁祝》是也。
(七)
道之所在,虽千万人吾往矣;义之当为,千金散尽终不悔;情之所钟,世俗礼法如粪土;兴之所至,与君痛饮三百杯。
是为豪放。
李斯特的《匈牙利狂想曲》为魁。
(八)
兰花香于幽谷,睡莲开于月夜;陶潜东篱采菊,王维长伴山水。是为淡雅。
如《春江花月夜》《雨打篱笆》者是。
(九)
李尔王苦头吃尽才知悔恨,李后主思念江山独自凭栏;伍子胥出生入死反被赐死,鼓德怀为民请命送掉老命。
是为悲凉。
《二泉映月》有此境界。
(十)
鸟踪绝,人迹灭,老翁独钓寒江雪;尘不染,俗不沾,老僧入定忘大千。
是为空灵。
琵琶独奏,《月下听涛》,方解此味。
(十一)
勇士策马飞奔,英雄力降猛虎,纤夫急流勇进,村民击鼓欢歌。
是为粗犷。
二胡齐奏《草原牧歌》有此神韵。
歌德有言,力透纸背,抄来与诸君共勉:音乐是人的半个生命。余以为此言极是。人欲横流,物当其冲。但遍览青史万卷,金玉满堂者,亦不乏精神乞儿之辈。对否?
月下敲琴,静流泛舟;朝霞放歌,夕阳微醉。
忘却俗尘三千里,常存极乐一片心。
除音乐者何?
斯为记。
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逆境是一把双刃剑逆境,就是指遇到困难与挫折的境地,用双刃剑来比喻它再合适不过了,因为它既有有利的一面,又有有害的一面。逆境能成就人才。正如巴尔扎克所说的:逆境是天才的进身之所,信徒的洗礼之水,勇者的无价之宝,弱者的无底之渊。这句话告诉我们,逆境能锻炼人,磨砺人。纵览古今:西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》。这些仁人志士,都是从逆境中闯出来的,他们好比包在石头中的金子,逆境这把有利的双刃剑削去了束缚他们的土块和坚石,使他们闪闪发光,名垂千古。逆境这把双刃剑啊,成就了他们的丰功伟绩。逆境同样也能扼杀人才,正如韩愈笔下的千里马,受辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,可谓处于逆境之中,它最终被埋没在逆境之中,不能施展自己的千里之才。遇不到伯乐的千里马,正如有些处于逆境中的人才,活生生地被扼杀了。这些人才,成了逆境这把双刃剑的刀下之鬼。由此看来,逆境果然是一把双刃剑,让人欢喜让人忧。可为什么有的人能借这把剑削去束缚自己的坚石,有的人却被扼杀在锋利的刀口之下呢?关键是看自己的主观意愿。处在逆境中的人们,不要怨天尤人,否则你只会被扼杀在这把双刃剑下,你应该勇敢地握住这把剑,让它锋利的刀口砍去你面前的荆棘,为你开辟一条通向成功的路。在这个过程中或许会受一些苦,流一些血,但与成功的硕果相比,这点痛又算得了什么呢?作为青少年,我们的人生之路还很漫长,沿途会有许多逆境的双刃剑挡道,所以我们要学会坚强,勇敢地去拼搏、去闯荡,让它锋利的刀口,对准困难与挫折,击碎它们。作为一把双刃剑,逆境对于人的影响是巨大的,所以我们既要谨慎把握,又要大胆拼搏,才能灵活使用这把双刃剑,让它为我们开辟出一番新的天地。650字 高二 议论文
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长处是把双刃剑如果说,你会因为你的某个短处而遭遇到一些失败,这句话你肯定不会反驳。但如果说,你的长处也会让你因此获得灾难,你肯定不会赞同。其实,长处还当真不一定只给你带来幸运。我们在小学时都学过东郭先生和狼的故事。故事中的东郭先生是一个有着菩萨心肠的好人。当他看到一头逃亡的狼时,禁不住狼的苦苦哀求,他仁慈之心大发,帮助狼躲避了猎人的追赶。但他的仁慈在这里却让他差一点儿丧命:猎人走后,狼执意要吃掉他。仁慈无疑是一个人在品德上所具有的长处,可是这个长处这次没有给他带来幸运,而是带来了灾难。幸亏农夫及时赶到,智除恶狼,才使我们的好心人幸免于难。看来,如果长处使用的场合不对,倒有可能害了自己啊。三国时期的诸葛亮是个家喻户晓的人物,为了完成刘备交给的大业,他“鞠躬尽瘁,死而后已”。他的勤政谨慎是他的一大长处,但他的这个长处有时却使用过了头:“事必躬亲。”大小事务一概过问,终因费心太过,在五十四岁的年纪便去世了。设若他的长处不是到过度使用,该自己干的自己干,该属下办的事自己不用亲躬,说不定他还能多活几年,蜀国也不至于那么快灭亡。常言道:“木秀于林,风必摧之。”“秀”是那棵树的长处,但“秀”很可能为那棵树带来“风”的侵扰。俗话说:“淹死的多是会水的。”会游泳是一个人的长处,但这个长处也为被淹提供更多的机会。还有句成语这样讲:“玩火者必自焚。”玩火者必是知火性的人,这可以说他的一个长处吧,可是最终的结果很可能使自己受到火的袭击。由此看来,长处真是一把双刃剑啊,当剑的一面利刃对着敌人时,另一面利刃却对着自己啊。所以,同学们千万不要以为自己有了某个长处,就可以拿来到处炫耀了。在使用自己的长处时,大家一定要象用剑一样:学会利用对着敌人的那一面利刃,同时也要小心对着自己那一面利刃啊。650字 高三 议论文
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惰性是把双刃剑汶上县圣泽中学 王文甲惰性,在字典上的解释为: 不想改变生活和工作的倾向(多指消极落后的)。它是人类生来具有的品性,对惰性所持的态度不同,对自己产生的影响也是不同的,惰性是把双刃剑。有道是‘金钱为万恶之源’,之所以这么说,便是由于人们对于不劳而获贪图享乐而做出种种违背道德法律的事情,这么做的原因,无非是由于惰性,它让人们变得贪婪,无可救药。当然,这只是惰性在社会中的一种具体表现。再举个例子,在几百年前的手工业时代,手工织品成为交易的主流,但对于当时只有一种一次只能纺一根弦的纺织品来说,工作压力太大了,人们为了减轻自己的压力,同时也想完成自己的工作,在这样的前提下,开始了对纺织机的改造,进而发明‘珍妮纺纱机’极大地提高了工作效率,迈入了手工业时代,促进了人类社会的进步和发展。相信对于以上两个例子的说明,大家应该进一步明白了惰性的意义,也应该领悟社会不可缺少惰性。但对于我们自身而言,又如何对待这把‘双刃剑’呢?在当今社会,应试教育风靡,我们高中生在高考的面前很难抬头,在沉重的作业面前更是压得胸口疼,惰性在这种时刻发挥的效果是最好的,它会给我们摆出很多的诱惑,让我们身心疲惫,意志消沉,从而走下坡路,让我们与高考失之交臂。这种情况的出现,是一种挑战,更是一种机遇。有道是;毛虫承受破蛹之苦,方能化蝶,苍鹰承受爪伤,裂羽,破喙之苦方能继续翱翔天空。吃得苦中苦,方为人上人。在这种挑战和机遇并存的时代面前,我们无疑是渺小的,想要鱼跃龙门,就必须坚持下去,坚持就是胜利。只有抵抗得住诱惑,才能成大事。因此,我要说:“惰性不可怕,在惰性面前屈服才是最可怕的。”只有抵抗住诱惑,敢于挑战自我,才能备战高考,才能迎接高考。650字 初三 议论文