欲望
上大学的时候,我和孙刚常常在夏天的晚上一块去街头的烧烤摊儿吃烧烤。这时候孙刚就会问我:“什么是美好的生活?”我摇摇头,孙刚告诉我:“美好的生活就是过得舒服。我最大的愿望就是在夏天的时候,找一两个知己吃羊肉串,喝啤酒。身上带着足够的钱,想喝多少就喝多少,想吃多少就吃多少!”
毕业后,我和孙刚分在了同一城市里,大家在各自不同的岗位上忙得焦头烂额。一天,我接到他的电话,在电话里他抱怨工作太累,并对我说:“我现在最大的愿望就是下班以后往床上一躺。不用干这干那,自己美美地睡一个晚上!那该多么好哇。”他的腔调里带着一种神往。
不久他就因表现出色被提拔成了一个小科长。这在我们这些年轻人当中真有点鹤立鸡群了。那天他做东请我们这些老同学吃饭,在酒桌上,孙刚多喝了点酒,凑到我耳边兮兮地说:“哥儿们,人活着就得有个盼头。我现在最大的盼头就是能有一天我和现在的上司互相拍肩膀。你说,这不算是奢望吧?”我顺着他的话头说,应该没问题,因为你正是蒸蒸日上的趋势嘛!
几年过去了,我们和孙刚的联系逐渐减少了。不过有关他的消息还是不断传到我们耳朵里。我们首先听说他娶了个有背景的老婆,又步步高升,很快就官至副局级了。我在采访一次会议时碰上了他,问他在忙什么,他说最近在忙调动的事。“现在最大的愿望是什么?”我打趣的问他。谁知他毫不犹豫的答道:“我最大的愿望就是要我现在的一把手死!”我心里一惊。
但孙刚还是顺利地在另一个单位当上了一把手。大家在一次聚会上提起他来,于是给他打传呼。他还挺够义气,醉醺醺地坐着自己的车赶来了。我笑着问他:“你现在真是志得意满啊,这回应该没有什么强烈的愿望了吧?”“不,还有。”他阴阴地说,“有几个小子净跟我捣乱,四处散发我的黑材料。我现在最想好好收拾他们!”
昨天,我们几个老同学去探望了孙刚一回,还给他带了些水果、糕点。他狼吞虎咽地大口啃着一个苹果,对我们说:“从进到局子里来,我已经三个月没吃水果了。你们下次来的时候别忘了多给我带点来。”我们劝他好好改造,争取减刑。他望着我,叹了一口气说:“唉,我什么时候能出去和弟兄们一起喝啤酒吃羊肉串呢!”
点评读《愿望》这篇文,有如置身于山涧临溪看水,涓涓细流缓缓地轻轻地静静地向山下山外的远方流去。“几乎无处不流,无处不鸣”,让人品出了曲折波澜,听出了顿挫抑扬。
《愿望》集中写主人公从大学到以后的每个阶段不同的愿望,委婉地但不容置疑地传递出这样的信息:欲望无尽,终毁自身。《愿》文情节看似单一,实则写得婉转曲折,引人入胜。读罢让人思索沉沉,心事重重。人的愿望一开始是很单纯的,正如孙刚大学时的愿望:美好的生活就是过得舒服,毕业后找到了合适的工作,过舒服一点的生活。可是,当一个人满足低层次愿望后,能经得起更高的诱惑吗?看看孙刚吧,当他满足“找到了合适的工作”这一愿望后,那一切又变得很不以为然了,又在为升官忙碌着。因表现出色成了一个小科长,过上了舒服的生活,总应该可以了吧?可他还是继续攀爬,一层又一层,一座又一座,永无止境。本来,不断前进不断进取是好事,但如果整天都在为自己的愿望而不择手段地去毁灭别人成全自己,人就会忘记自己的最基本的东西,那就是人性。人没有人性,何以成人?文章最后一段写几个朋友带水果去探望孙刚,他一边狼吞虎咽地大口啃着苹果,一边对朋友们说,他已经三个月没有吃水果了。人啊,总是在失去拥有的东西时才觉得一些最基本的东西是如此可贵!比如自由。
《愿望》手法简约,但颇有回味,品读全文,让人觉得是在顺着小溪漫步,游程已尽,而游兴未穷。
正视卑微是人生的第一堂课
20世纪40年代,一个10岁的男孩胆怯地走进意大利北部小城莫迪纳一家为贵族子弟开办的音乐学校。这个男孩刚出生时就能发出独特明亮的嗓音,当时医生认为他长大后会成为一个出色的男高音。童年时代,小男孩一直生活在要成为歌唱家的期望中。但是他出身卑微,一个靠卖面包为生的家庭是不可能让子女接受良好的音乐教育的。好在这所学校的校长看中了男孩的天赋,破格让他在这里学习,作为回报,男孩每天最早到学校为学生们烧上开水,下午做完全校的卫生后才能最后一个离开。
男孩非常珍惜难得的学习机会,他比谁都刻苦。一次年末,全班同学中只有那个男孩通过了校长近似苛刻的考试。校长严厉地指责其他学生身处良好的环境,竟然得过且过,浪费光阴,只有那个男孩是班上最优秀的。“校长,你有没有弄错,他可是卖面包的孩子啊!”教室里的学生们发出一片嘲笑,这个男孩脸被羞得通红,低下头一言不发。“孩子,把正视卑微当成你人生的第一堂课。卑微并不可怕,不思进取才是最不能容忍的。我相信你将来也是最优秀的。”
这个男孩果然没有让他的校长失望,经过7年的不懈学习,男孩终于第一次登台演出。又用了7年,进入大都会歌剧院。而第3年结束时,终于成为歌唱家。他就是当代最著名的男高音家帕瓦罗蒂。1963年他在英国伦敦出演的歌剧《波希米亚人》获得巨大成功,1990年夏天在意大利举办足球世界杯赛期间,三大男高音帕瓦罗蒂、多明戈、卡雷拉斯一起登台演出,从此帕瓦罗蒂作为世界第一男高音而被世人认可。
回忆起他的成功之路时,帕瓦罗蒂深情地说,童年时的校长告诉他,正视卑微是人生的第一堂课,他从那以后忘记了自己是面包匠的儿子,认为在音乐面前,没有高贵,没有卑微,只有平等。
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欲望看到这两个字,很多人都会往某些方面去想吧,嘿嘿,其实不然,这里面当然包括你们所想的,但我这里想说的却不只是这些。当你拿到一根期待已久的笔的时候,是不是有种想要写些什么的冲动;当你看到一本好书的时候,是不是有种想要去读他的欲望;当你在解决了基本的生活以后,是不是想要比别人活得更象人一点;当你在某些特定的条件下,遇到一个倾听的对象的时候,是不是有种强烈的倾诉的欲望!这些都是欲望。什么人都不要试图证明自己的欲望不存在,好象根本不可能。不满足于现状是每个人的通病,不然这个社会也就不可能进步了,人也就不用去谈什么发展了。不满足是什么?就是因为有了新的欲望,而些而已。每个人都有每个人的人生观,这是不可否认的。任何人都不可能要求别人完全按照自己的方式生活。哪怕是父子,夫妻。都不可能。只能在这些冲突中寻求一种平衡,一种和谐。从而达到一种稳定性。大到国家,小到企业,再到家庭都是一样的。每个人在人生的不同阶段都会有不同的人生观。而引起人生观转变的恰恰是因为人在不同的阶段有了不同的生活需求,也就是说起来有点难听的人的“欲望”。对生活品质的要求,对精神生活的要求。从而在面对一些问题时所表现出来的态度的决然不同。这无关情感,无关责任,只是人的生存方式与生活方式不同而已。人是复杂的,也是简单的,其实很多复杂的事可以用很简单的方式去解决。控制自己,也放开别人,一切都能好起来。关键是只有当人们都认识到这一点,也才能真正的把问题简单化。也才能真正的把自己解脱出来,同时也能让对方解脱出来开始一种全新的的生活。600字 高三 散文
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欲望它戴着黑色的斗篷悄悄悄悄化作烟雾那是欲望的味道有猛兽发狂时的吼声如洪水般涌动再刺耳的嘶吼声中猩红的眼睛,迸发出贪婪的光芒折断了山林中苍老的古木它用自己庞大的身躯,疯狂的冲刷了幽静的山庄在安静的诡异的小路上,它踏着泥泞的石板哒哒哒,一步一步让人类放下了防备带着深沉的枷锁,扣住了人类的心脏,在无声中跳起了愚昧的舞蹈悲哀在狂野中洒落冲动的黑色斗篷它如一把利刃泛着迷人的光芒血渍宣告着它的主权绞杀了一个又一个鲜红的心脏嗜着暗红色的光圈在黑暗中撒下了欲望的种子开出了一朵带毒的花生长在那布满荆棘的人心上用染血的头颅,装点出一座欲望的城堡250字 六年级
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求生的欲望那时候我常跟着伙伴们到山上去拾柴火。记得有一次我们上山,大家都在柴丛里钻。有的检松果,有的检树枝。大家在山上又是叫又是闹的,我们的叫声,笑声在整个山谷回荡。只要我们闹到哪里,那里的小鸟就到处乱飞。我们这群吵鬼,打破了大山的宁静。正当我们闹得开心的时候,我突然看见一群鸡,应该说是一只母鸡带着一群小鸡,在怆忙逃窜。我当时惊呆了,怎么这里还有鸡。只见那母鸡有点象奶奶家的芦花鸡,只是这它小个点而已,大概只有童子鸡那样大小。后面跟了六、七只小鸡。我嘴里激动的说不出话来,只是一个劲地叫着:“鸡”,“鸡”。我堂哥连忙跑过来问:“什么事”。我手指着逃得远远的鸡说:“那里有鸡”。哥哥三步并作两步跑过去抓,只抓到了一只小鸡。告诉我拿好,不要让小鸡跑掉。我一边点着头,一边看着双手捧着的小鸡,有多开心就别提了。这小鸡长得好可爱,小小的身体只有鸡蛋那么大,有点灰色的绒毛。它在我的手里,不停地挣扎,嘴里发出唧唧的声音。我担心小鸡从我手中逃走,就用力地握紧它。谁知道没多少时间,这小鸡就不动了,眼睛也闭上了。“小鸡死了”?!我脑子里突然出现这个想法,连忙把小鸡放在地上,开始放声大哭。哥哥又跑过来,问我什么事。我说小鸡死了。“死了?在哪里?”我把手朝放鸡的地方指去,“呶!”哥哥顺眼看去,哪里有鸡?“奇怪!我刚才就是放在这里的,怎么一下子就没有了呢?”我们俩到处找,也没有找到小鸡的踪影,我心里沮丧及了。现在回想起来,其实,任何动物都有求生的欲望。它这样一装死,不仅检回了自己的生命,而且还检回了自由。550字 六年级 抒情散文
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欲望走了的人,上了天堂,欲望却落在了人间。这欲望在人间漫步,及时发现机会,钻进女人的肚子,在里面与其他物质混合,然后膨胀。终于,十个月之后,它大了,随着这欲望重见天日的呐喊,便有了天地之间所谓的凡人。但和尚和尼姑,不比这普通的凡人。他们看破了红尘,也就是把红尘撕破了。红尘分为“红”与“尘”,红便是那惨害人间的欲望和诱惑,“尘”便是人间肮脏的污流。这群出家之人,靠着明智的肉眼,撕破了自己对这世间所害人的欲望,撕破了那些肮脏的,凡人却还执迷不悟与此的污流。唯一仅存的欲望,便是那向佛的心。如此来之,和尚与尼姑这种被世人所传颂的莫有七情六欲的人,竟也有那永驻人世的欲望。何谓欲望?欲望仿佛永远在身边徘徊:考试的时候,除了那些游手好闲、不求进取的之外,一部分积极学习的好学生,都会有的第一的愿望;在社会上,那些远离家乡来大城市上名牌大学、来这里打工却找不到工作的大学生,也就是网络、电视、报纸上所传的“蚁族”,他们的欲望便是找到一个工作,好养活自己和远在老家的父母。他们对知识的渴望如同对财富的追求,越追求,欲望就越强烈。这么看来,欲望可以催使人上进,也可以说,是人们对一个淡然所以的小目标,或者改变人生的大目标所追求的想法。但是,人人都有欲望,为何并非人人都是社会的重用者、社会的支持者?这欲望让人积极向上,为何那牢狱中自古便是一片人海,至今还是有无数双罪恶的眼睛看向窗外?欲望并非是好的。功名欲是人类一种不合情理的欲望,甚至连哲学家们自己似乎也极不愿意摈弃追求功名锭个弱点。没有人不对钱财没有欲望(除非是尼姑或者和尚)。若一个人如果能够控制自己的激情、欲望和恐惧,那他就胜过中国历朝历代、以及外国历朝历代任何一位统治者、任何一位君王,他简直可以主宰世界!可是,就算是和尚和尼姑,也是过度地使自己的激情、欲望和恐惧在念经拜佛中消极。这贪恋的欲望,让人们向同一个终点出发,这终点是成功,谁不想成功?有些人追求上进,他们虽然要付出许多努力、许多汗水、许多时间和光阴,最终,他们爬上了成功之下高耸的大山,他们成为了成功人士。但他们的成功给他们带来的益处,譬如钱财、圣物,又将一部分的成功者赶下了山,摔入了山下的泥浆中。他们却还处于梦游状态,完完全全将自己陷进了这个贪婪所制的大泥潭里,他们越陷越深,最终埋没。在起点处,还有一些人走了捷径,但有一位老圣人下了凡,告诉他们:“动物如果需要某样东西,它知道自己需要的程度和数量,而人类则不然,希望你们能与靠自己从大山上爬过去。”但,没有人相信他的话,还是走了捷径,同样,他们也被分成了两组。第一组莽莽撞撞地在捷径上奔跑着,想发财的便去当了扒手、强盗或者小偷,他们发现在这条路上,并没有起点处老圣人所对他们说的荆棘、猛兽,反而平坦而舒适,得一望十,得十望百,他们便闭上眼睛越跑越快,最终同那群坠落山谷的人一起陷入贪婪的泥潭。另一组则是抱以恐惧的心态在这条捷径上步行的。若这是和尚,想不考虑什么又没有七情六欲,但如果他们没有恐惧之情的话,或许会如上一组的人一般,陷入泥潭。但他们怀有恐惧之心,在半路中一直思索着老圣人所说的话,之后,他们觉悟了、觉醒了,重新返回了原点,开始去爬那座艰难的大山。虽然当他们得到成功的时候已经年逾古稀,但他们终究是成功了,比起那些掉入泥潭的人来说,他们是崇高的、是伟大的。我们不应该去为欲望而走捷径,虽然省力并且快速,却终究得不到山顶上的成功,只能得到在半路上坏欲望恶鬼所给予的的小礼包,但恶鬼都是一群爱搞恶作剧的家伙,那小礼包终究会变成一个超级大的炸药包。所以,去爬那座大山吧,不要畏惧艰辛与困苦,人生,一定要向着成功前进!1200字以上 一年级 抒情散文
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童年欲望也许每个孩子童年时都有一个强烈追求的欲望,或者想要创作,又或者是想要得到,这个愿望都会陪伴每个孩子们度过快乐短暂的童年。我的梦想是当上伟大的科学家,因此在生活中我非常热爱机械类的东西,尤其是飞机,我对它求之不得。小时候整天幻想着自己有一架属于我的飞机,让它载着我,飞向蓝天白云。长大了,不再是蹒跚学步的我了,就开始设计创造飞机,也好让我目睹起飞的情景。每当灵感在睡觉时脱颖而出,我就思绪起伏,还没制作,在脑海里就已经看到飞机载着欢乐起飞的一幅幅画面,每当遇到这种夜晚,第二天的学习算是白忙活了。记得二年级时的一个晚上,寒风呼啸。洗完澡的我直打哆嗦,连忙缩进了被窝里,但风仍然吹得刺骨。正当我快进入梦乡时,一声声隆隆的响声随即而来,我惊奇地猛抬起头:是直升飞机吗?真的是飞机。我高兴地连蹦带跳,衣服都没跟上,我就到了楼顶,此时我已经感受不到寒冷,脑子里想的全是那辆点燃我欢悦之火的飞机,眼睛也在茫茫的天空扫描,结果只是和那优美的影子一闪而过。刚回到床上,制作飞机的念头早在脑中扎根,自己的作品徐徐升空的情景像印刷机一样一张张在脑海放电影。我抵挡不住幻想,刚睡几分钟就忍不住偷偷地跑到楼下找材料,多想一口气做成一架我心目中的飞机。不一会儿,我抱着“战利品”坐在客厅,摆弄清点着,就开工了。我脑海快速地绘出了计划图:用矿泉水瓶底做机身,在中间打个洞,插上同学送的螺旋桨,再把遥控芯片固定在上面,电机对准螺旋桨的齿轮,一推动遥控器的左杆干,飞机就能起飞了。一切准备就绪,我割下矿泉水瓶底,然后用螺丝刀在底中间钻孔,这才发现,在这样的胶体钻孔比什么都难,我绞尽脑汁地想,终于灵机一动,原来胶怕火,于是我立刻点燃了一炷香,把香头放到需要打孔位置,只见一缕黑烟升起,一个小小的孔就出现了。我高兴的进行下一步,在孔中扎上了螺旋桨,但他的平衡杆不听使唤,东摇西摆,我脑子高速一转,想到可以用两个孔上下固定它。将计就计,一张绿色的卡纸垫在了机身上,螺旋桨经过卡纸孔到机身孔,就不再调皮了。到最后一阶段了,我紧张地捏着控制芯片,把全部希望都寄托到它身上,但不随我愿,因机身太小了,安装芯片时手力不从心,好不容易给它们粘上了安全套,我自以为就要成功了,风呼呼地吹着,像是给我鼓掌。内心庆祝了一会,手连忙拿起控制器,颤抖地启动电机,这时,空气像是凝住了,眼睛全神贯注地望着飞机。只见螺旋桨慢慢地转动了起来,扇起了徐徐清风。过了许久,飞机还在原地旋转。我的思想顿时空白了,那本因飞上天的飞机呢?不,不是这架,我要的不是这样!委居充满了我幼小的心,就像装不下了,就像要膨胀了,就像要爆发了,心酸转化成眼泪,夺眶而出,滴在了失败的作品上,大叫了一声,心中像有无数的怨恨。这声尖叫打破了冬夜的宁静,吓醒了沉睡中的妈妈,她连门都没关好,就看到客厅坐着傻傻的我,长长的舒了口气。爸爸也赶了出来,他们目睹的这失败的场景后,就笑着明白了前因后果,马上苦口婆心地安慰我,在他们的关心下我进入了甜美的梦乡。第二天是周末,我怀着不怕输,摔倒了站起来的意志,在爸妈的鼓励下,又重新踏上了制作飞机的道路上,仍然微笑地面对创作中的种种困难,他们看我虚心好学的份上,奖励了我一架遥控飞机让我研究,我自然高兴的忘乎所以。这就是我童年童真的欲望,它像真诚的朋友,又像暗中教育我的老师,伴随我度过了快乐的童年!广西省桂平市逸夫实验小学六年级:李科辉1200字以上 六年级 叙事
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灵魂与欲望自己被自己感动,这是一种崇高的精神境界。 这种精神境界之所以崇高,是因为与批评与自我批评相比,其作为表扬与自我表扬,无论理论上,还是实践上,都不是一般人能轻而易举做到的。除非信口雌黄者。 就此而言,2009年杭州中考语文作文题“被自己感动”,是一竿“己所不欲,‘可’施于人”的道德髙标。 如何才能被自己感动? 柏拉图给人下过两个定义:一为“人是两脚直立、没有羽毛的动物”,一为“人不是别的,只不过是使用肉体的灵魂而已”。相比较,后者更接近于人的本质,也更切近于我们的议题。 肉身,是个体灵魂的殖民地。没有对灵魂的拷问,就无法真正感动自己;换言之,只有具备灵魂且“吾日省吾三身”的人,才能被自己感动。难怪迅翁会借祥林嫂之口“放低了声音,极秘密似的切切的说,‘一个人死了之后,究竟有没有魂灵的?’”没有灵魂的不朽,人就与动物无异。 有人说集体(包含国家、社会、家庭、学校)存在的状态取决于个体灵魂的状态,其实更应该说个体灵魂的状态取决与集体存在的状态。前者之归纳孰若后者之演绎科学?! 日前,教育部发出《教育部关于当前加强中小学管理规范办学行为的指导意见》,内容大意为: 各地要对小学、初中、高中的考试科目和考试次数在全面排查的基础上加以科学规范。坚决制止随意组织学校参加各种统考、联考或其他竞赛、考级等现象。学校考试命题要科学合理,考试内容要符合课程方案的基本要求,不得随意提升考试难度,增加考试次数。积极探索以完成本学段国家规定教育目标为基本标准、以学业水平测试和学生综合素质等为主要指标的综合评价体系。不以升学率对学校排队,不以考试成绩对学生排名。 教育部出台这样一个“指导意见”,盖因“此地‘有’银三百两”: 最近,国内中学连连发生学生忍受不了紧张的“学习”跳楼自杀的事件,学生在校学习十七八个小时,请假回家要层层批准,吃饭时间只有15分钟,管理之严酷,有如过去的包身工。学校里面竞争激烈,气氛紧张,没有温暖,没有欢乐,因此,有些学生们宁愿选择死也不愿再读这个“书”。教育杀人已见血,一时间,网上骂声四起,众人的矛头直指教育制度,教育当局。 教育部的“金蝉脱壳”计似提醒善良的人们,在如此大背景下,杭州的教育能否独善其身“出淤泥而不染”?对此,经受了语文题海“考验”与月考“洗礼”的杭州中考生的灵魂最清楚! 于是他们将怎样“被自己感动”,就是一件折磨灵魂的事了。 眼下方“束发”与“及筓”,生理尚未达到现代人成年标准,心理处于“贪玩”阶段的初三孩子,竟然能超越生理与心理特征,战胜野蛮开发智力的应试,这不能不说是一个中国教育的奇迹,着实应当自我感动一番。 感动之余,我们不妨将眼光投向我们无知的原始先民——那些赤手空拳的哺乳动物。 那些赤手空拳的哺乳动物在自然的“威权”下,是如何战胜细菌与猛兽、冰雪与酷热,成为万物主宰的呢? “有一点可以肯定:这绝非个人的力量所能达到。为了获取成功,那时的人不得不把自己的个性如冰雪一样融化在复杂的部落生活之中。”“原始社会被一个唯一的信条所主宰——高于一切的求生欲望。” 看来,埋没个性于教育之集体无意识,应试教育会被一个唯一的信条所主宰——高于一切的升学欲望。 将中考作为神圣的“职责”、完美的“目标”,以升学之“欲望”替代思想之“灵魂”,是那些只受《教育法》、《未成年人保护法》形式上“保护”的未成年学生,在有违教育初衷的境遇下“任凭风吹浪打,胜似闲庭信步”的唯一秘诀。 “上下五千年”,在人类历史的长河中,“欲望”成为中介取代“绝对理念”,大抵是“中介”这一哲学概念的“不幸”。 被自己的灵魂感动,是唯美的;被自己的欲望感动,是唯利的。 加里宁有一句教育名言:“教师是人类灵魂的工程师。” 窃以为:“教师是人类欲望的工程师(包括那位操语文应试生杀予夺大权的出题者)。”这比较符合目下教师的身份。 其实,没有将“被自己感动”斟酌为“被自己的欲望感动,”是今年中考语文命题者不可饶恕的错误!点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。全文语言流畅,行文舒展自如,自然洒脱,称得上是一篇较成功的之作。1200字以上 初三
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灵魂与欲望自己被自己感动,这是一种崇高的精神境界。 这种精神境界之所以崇高,是因为与批评与自我批评相比,其作为表扬与自我表扬,无论理论上,还是实践上,都不是一般人能轻而易举做到的。除非信口雌黄者。 就此而言,杭州中考语文作文题“被自己感动”,是一竿“己所不欲,“可”施于人”的道德标准。 如何才能被自己感动? 柏拉图给人下过两个定义:一为“人是两脚直立、没有羽毛的动物”,一为“人不是别的,只不过是使用肉体的灵魂而已”。相比较,后者更接近于人的本质,也更切近于我们的议题。 肉身,是个体灵魂的殖民地。没有对灵魂的拷问,就无法真正感动自己;换言之,只有具备灵魂且“吾日省吾三身”的人,才能被自己感动。难怪迅翁会借祥林嫂之口“放低了声音,极秘密似的切切的说,“一个人死了之后,究竟有没有魂灵的?’”没有灵魂的不朽,人就与动物无异。 有人说集体(包含国家、社会、家庭、学校)存在的状态取决于个体灵魂的状态,其实更应该说个体灵魂的状态取决与集体存在的状态。前者之归纳孰若后者之演绎科学?! 日前,教育部发出《教育部关于当前加强中小学管理规范办学行为的指导意见》,内容大意为:各地要对小学、初中、高中的考试科目和考试次数在全面排查的基础上加以科学规范。坚决制止随意组织学校参加各种统考、联考或其他竞赛、考级等现象。学校考试命题要科学合理,考试内容要符合课程方案的基本要求,不得随意提升考试难度,增加考试次数。积极探索以完成本学段国家规定教育目标为基本标准、以学业水平测试和学生综合素质等为主要指标的综合评价体系。不以升学率对学校排队,不以考试成绩对学生排名。 教育部出台这样一个“指导意见”,盖因“此地“有”银三百两”:最近,国内中学连连发生学生忍受不了紧张的“学习”跳楼自杀的事件,学生在校学习十七八个小时,请假回家要层层批准,吃饭时间只有15分钟,管理之严酷,有如过去的包身工。学校里面竞争激烈,气氛紧张,没有温暖,没有欢乐,因此,有些学生们宁愿选择死也不愿再读这个“书”。教育杀人已见血,一时间,网上骂声四起,众人的矛头直指教育制度,教育当局。 教育部的“金蝉脱壳”计似提醒善良的人们,在如此大背景下,杭州的教育能否独善其身“出淤泥而不染?”对此,经受了语文题海“考验”与月考“洗礼”的杭州中考生的灵魂最清楚! 于是他们将怎样“被自己感动”,就是一件折磨灵魂的事了。 眼下方“束发”与“及?”,生理尚未达到现代人成年标准,心理处于“贪玩”阶段的初三孩子,竟然能超越生理与心理特征,战胜野蛮开发智力的应试,这不能不说是一个中国教育的奇迹,着实应当自我感动一番。 感动之余,我们不妨将眼光投向我们无知的原始先民——那些赤手空拳的哺乳动物。 那些赤手空拳的哺乳动物在自然的“威权”下,是如何战胜细菌与猛兽、冰雪与酷热,成为万物主宰的呢? “有一点可以肯定:这绝非个人的力量所能达到。为了获取成功,那时的人不得不把自己的个性如冰雪一样融化在复杂的部落生活之中。”“原始社会被一个唯一的信条所主宰——高于一切的求生欲望。” 看来,埋没个性于教育之集体无意识,应试教育会被一个唯一的信条所主宰——高于一切的升学欲望。 将中考作为神圣的“职责”、完美的“目标”,以升学之“欲望”替代思想之“灵魂”,是那些只受《教育法》、《未成年人保护法》形式上“保护”的未成年学生,在有违教育初衷的境遇下“任凭风吹浪打,胜似闲庭信步”的唯一秘诀。 “上下五千年”,在人类历史的长河中,“欲望”成为中介取代“绝对理念”,大抵是“中介”这一哲学概念的“不幸”。 被自己的灵魂感动,是唯美的;被自己的欲望感动,是唯利的。 加里宁有一句教育名言:“教师是人类灵魂的工程师。” 窃以为:“教师是人类欲望的工程师(包括那位操语文应试生杀予夺大权的出题者)。”这比较符合目下教师的身份。 其实,没有将“被自己感动”斟酌为“被自己的欲望感动,”是今年中考语文命题者不可饶恕的错误!点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章前后连贯,形成完整的形象。1200字以上 初三 记叙文
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克制欲望的名言克制欲望的名言 1、你被人谈到的机会越多,你就越希望被人谈到。——伯特兰·罗素 2、财富就像海水,饮得越多,渴得越厉害;名望实际上也是如此。——叔本华 3、欲望是人遭受磨难的根源。诚然,欲望可以使人得到欢乐和幸福;但这欢乐、幸福的背后却是苦难,乐极是要生悲的;一切欲望实现之后,却也免不了灾难。——(埃及)尤素福西巴伊 4、寡欲心自清。——宋代教育家程颢 5、少欲觉身轻。——黄宗羲 6、嗜欲者,逐祸之马也。——刘向 7、动物如果需要某样东西,它知道自己需要的程度和数量,而人类则不然。——德谟克利特、对功名的渴求要比对美德的渴求伟大得多,因为,功名是对美的奖赏,撇开它,谁还愿意去拥抱美德呢?——玉外纳 8、情欲犹如炭火,必须使它冷却,否则,那烈火会把心儿烧焦。——莎士比亚 9、日莲只开在阳光里,夜荷只开在月光下。能抑制情欲的人不搂抱别人的老婆。——印度 10、男子只要有人奉承,使他的骄傲与欲望获得满足,就极容易上当;而富于幻想的艺术家更容易受骗。——罗曼·罗兰 11、人是未知数的仇敌。——土耳其 12、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。——孟子 13、谁都想得到知识,但谁都不愿付出代价。——玉外纳 14、对知识的渴望如同对财富的追求,越追求,欲望就越强烈。——斯特恩 15、权力欲是一种最臭名照著的欲望。——塔西佗 16、即使是智者,也难摈弃追求功名这个弱点。——塔西佗 17、追求功名几乎是崇尚优秀的代名词。——赫兹里特 18、生活中有两个悲剧。一个是你的欲望得不到满足,另一个则是你的欲望得到了满足。——肖伯纳 19、世上四分之三的要求都是不切实际的,是建筑在幻想、唯心、希望和感情的基础上的。——罗斯金 20、当被欲望控制时,你是渺小的;当被热情激发时,你是伟大的。——詹姆斯·艾伦 21、人们常常听到这样一句话:“是欲望毁了他。”然而,这往往是错误的。并不是欲望毁了人,而是无能、懒惰,或糊涂。()——皮埃尔·布尔古 22、世上总有一颗心在期待、呼唤着另一颗心。——塞万提斯 23、人们不能给情欲规定一个时间。——罗曼·罗兰 24、最大的仇敌,莫过于自己的情欲。——伊朗 25、在饱极生厌的边缘,欲望依旧是地限的。——让·罗斯唐 26、能力有限,欲海无边:人是贬入凡间的神,他没有忘记天国的一切。——拉马丁 27、假如人能够遏制住自己的种种欲望,过着无求的生活;那么,他才算主宰了自己的生活,掌握了自己的命运。——(埃及)尤素福西巴伊 28、名望的滋味如此甘美,所以我们热爱与它有关的一切甚至死亡。——帕斯卡 29、功名欲是人类一种不合情理的欲望;甚至连哲学家们自己似乎也极不愿意摈弃追求功名锭个弱点。——蒙田 30、多欲亏义,多忧害智。——刘安 31、没有什么东西比功名欲更自私,为别人劳动只是为了换取自己的名声。——兰多 32、自我控制是最强者的本能。——肖伯纳 33、对知识的渴求是人类的自然意向,任何头脑健全的人都会为获取知识而不惜一切。——塞·约翰逊 34、财富和声誉的庞儿们在我们眼前纷纷落马,却不能改变我们的雄心。——沃维纳格 35、省事之本,在于节欲。——刘安 36、有欲望而无行动的人只能产生瘟疫。——布莱克 37、纵欲之乐,忧患随焉。——清代教育家申居郧《西岩赘语》 38、人一旦成为欲念的奴隶,就永远也解脱不了了。——(泰国)察高吉迪 39、快于意者云于行。——《燕丹子》1200字以上