我的草根教育
如果从现代的标准来衡量,我们很多人身上都有劣根性,我也不例外,农民的劣根性还是存在的,它可以理解为一种淳朴,也可以看作是一种刻板,只要不是纯种的大家闺秀出来的、不是纯种的豪门富绅子弟的都会有这些性格。我的草根教育归根溯源或也是这样一种产物吧。
我有时比较欣赏传统的严整的教学方法和近乎苛刻的教学要求,有时又追求现代的富于变化又极具挑战的教学模式,两种不同的思潮又在教学改革的不断沉浮中不断更替,也在各种教学思想理论和实践研究中不断反复与印证。但不论如何,我改不了我的草根教育,或许这是性格使然吧。
称它为草根教育,是因为我觉得这些是做人的基本道理和原则,犹如一棵树木花草的根本,而我则特别关注人的这些草根的东西。这些是细节,一些无伤大雅的东西,一些可能长大后自然而然就懂的东西,一些成年后能够掩盖的东西,或者会被用“有个性”来抹杀掉的东西,而我恰恰认为这些是人所应该具备和必须坚持的东西,有时有点不能与时俱进了,显得思想老旧了,却还是改不了。
比如说课堂吧,现在的课堂是允许有不同的声音交相发表的,学生可以有较大的自由展现的空间,甚至允许胡扯,课堂里学生吵闹也是很平常的事了,不像我们小时候都静听老师讲话,但有时我还是忍不住要制止学生的不恰当的发言,不适宜的举动,甚至规定课堂上不能喝水,不能将饮水瓶等无关物品放到课桌上来,也不允许有讲空话、做小动作、听课分神走神等现象。只要学生中有人没在听讲,我必定要提醒他,有时想想:“算了吧,就这一个没听,也没啥关系”,但还是憋不住地讲出来。有时看到全班同学在学习过程中有一个人没有学习,在看其它书或正拿着什么东西在玩,也没有影响其他任何同学,换成其他老师必定不会因小失大地在讲课过程中来提醒某一位同学,但我不行,就是忍不住,我会提出来,我会批评。似乎在我心里,只有每一个同学都听了,这些知识才能让他们吸收和掌握,而事实上,即使有些人装模作样地听了,也是不知道的。不过,我要求的是他们上课听讲时的纪律,没有好的纪律,我是宁可不上课的,有时调皮的学生还故意要扯一扯,我也会用眼神立刻制止,所以我的课堂上学生的纪律是不错的。
课堂上的草根教育还远不止这些,学生的写字姿势是我经常关注的方面,有时要他们做作业或做记录时,我总会不厌其烦又不失时机地进行提醒,尽管学生的写字姿势已很难改正,但总会有一点进步,我总对那么多的近视眼学生感到悲哀,因为在我们那个年代读书的孩子眼睛是没有这么近视的,是否现在看的东西多了?还是现在的用眼习惯不对了?当我在同学们身边来回走动的时候,只要我看到了他们不对的姿势,我是忍不住要说的。同样地,看到他们写得不好的字,我又忍不住要唠叨,以至于有的学生怕我走到他的身边,因为他知道他的字一被我看见又要被念一遍“紧箍咒”。同样地,看到地面的垃圾,看到有一点不整齐的桌子,看到放在过道上的腿脚,看到不整齐的卫生角,看到没准备好的东西,等等,我都不会放过,因为我相信:如果一次两次改变不了,三次四次改变不了,总有一次他会改变,精诚所至,金石为开,何况是人呢?有一个坐在第一排的男生,每天都有东西掉在座位前,每天都是我提醒他后捡起来的,每次语文课走过他桌前的时候我都要暗示他一下,他也明白又有东西掉了,并迅速捡起来,不是笔就是纸,不是试卷就是本子,不是单面胶就是橡皮,不是垃圾就是瓶子,总之,没有一天不掉东西的。只是这样坚持了几个星期,他终于记住了,他终于在我提醒他之前就已捡起来了,后来就没有再掉下了。我知道他是怕我再告诉他下面有他的东西。
不仅课堂上有草根教育,课外的草根教育更是不胜枚举了。概括而言,不乏言与行。俗话说:“祸从口出”,而我们的有些学生就是口无遮掩,什么话都说,什么东西到他嘴里都特难听,好好的语言不是用轻视的语气,就是用污蔑的语言,不是用讥讽的语调,就是用挑衅的口气,让别人听着很不舒服,还有的将骂人的话、别人的歪七歪八的绰号当作自己的口头禅,整天骂骂咧咧的,也不知哪里学来的那么多的污言秽语,大概是现在的网络什么的看得多、社会上的不良风气接触得多的缘故吧,总是不堪入耳。至于行为,自是有失礼节,有的时不时地去碰别人一下、打一下、摸一下或无端地跟别人开什么玩笑,或者几个人在一起玩一些不健康不安全的游戏,或三五人一帮去折腾别人,也不知人哪儿学来的,反正我的正面教育时时扭不过来这些行为。但我的草根教育的本性又迫使我对这一切行为绝不姑息,绝不纵容和宽容,所有这些在我眼里都无可遁形,也不敢呈现。我明确地告知他们,我最看不惯这些流氓行径,尽管社会上允许存在,或者称之前卫,但在我的管理范围之内是绝不允许的,这是我草根教育的草根要求,是我认为的人所必须具有的基本素养,创新教育也好,新兴理念也好,素质发展也好,不论哪种想让人都成为“大才”的教育,我觉得首先都不应该是否定人的基本道德品质的教育。
当然,还有许多草根教育,如爱国主义教育、善良教育、劳动教育、尊重他人教育、合作教育、积极向上教育、勤俭教育,等等,不能一一例举,我只觉得人有很多的品质是不能丢失或忽略的,不要在盲目地追求进步的同时,却遗落了最为珍贵的草根精神。
(时2007-1-13)
令人心动的旅行
在暑假,为了锻炼自己,我决定只身一人,独自去远在二百公里外的姥姥家,替父母看望老人。
这毕竟是自己第一次单独行动心里或多或少有些紧张。我早在家中想好了,上车买票时说什么,到站说什么,可远远的走到车站附近却有些害怕,双手没拎太多东西,但双脚却像灌了铅一般的沉重,仿佛寸步难行。
我站在原地盯着汽车,努力地回忆着自己的“台词”。不久,汽车竟然发动起来,我不敢误时急忙跑了过去。冲进车里,我惊奇地发现:算上司机,加上我,总共只有三个人;我紧张的心情有所放松,可依旧不知如何开口,回想上课所学的任何一科,都无济于事。
许久,我对司机师傅说:“这票多少钱一张?”“二十六。”他闭眼靠在椅背上回答。我刚准备掏钱时,他略有厌烦的说:“待会有人去收,现在甭交,你没坐过车么?”
我心头一惊,找到一个车位,坐下来思考。车我自然没少坐,每年不下三、四遍,可究竟为啥连这么简单的、基本的流程都不会?
终于,汽车出发了,经过两个半小时的车程,到达了目的地。
下车后,我又一次站在原地,盯着渐行渐远的汽车,心头一动。我想了许多:课堂上的知识固然重要,至于为何我会如此狼狈的原因,我不禁想到留心处处皆学问这句话。
学习是重要的,可单单学好习是远远不够的。来日方长,也许一些生活经验、社交能力,以及细心、勇敢等品质远比读书重要的多呢!
山东省淄博市临淄区
临淄一中初三:李子函
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了这么多,我想大家应该知道交通安全的重要性了。那么,就请大家“保护生命,拒绝违章”,珍惜自己的生命吧!1200字以上 一年级 抒情散文
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教育第四条:“孝敬父母,听从父母和长辈的正确教导,不任性;外出或回家要打招呼。”这一条我没有做到。上一次发生的事情我还历历在目。“我不穿!”我大声嚷道。原来,又是妈妈在喊我穿衣了。我非常厌倦他们这样。每一次都打断我的思维和打消了我读书的情趣。“穿哒!不然会感冒!”妈妈说道。“感冒就感冒咯!”我不以为然地说“好,好,好!随你便!”妈好不耐烦地说。其实,我不愿意对家长生气,可我就是控制不住。所以,经常有和家长面对面的冲突。今天再次学习到这四条,我明白一定要尊重父母,父母好不容易把我养大,关心我、照顾我。我下决心要改掉这个任性坏毛病。第十四条:“积极参加学校组织的各种劳动。认真做值日,不怕脏,不怕累。”这个我也没做到。记的有一次大扫除……“段晶玉,你去叫人把水池清干净。”杨老师说。“嗯!”我答应了。“朱懿榕,杨老师叫你去把水池清干净!”“知道了!”朱懿榕干脆地回答道。过了一会儿,有一个响亮地声音传到我耳边“段晶玉,你帮我捡一下垃圾!”我扭头一看,原来是朱懿榕。我不情愿走了过去,一看,“好脏!”我的话不禁脱口而出。朱懿榕听见了忙说:“算了,你去做你的卫生,这儿留给我吧!”“好!”我回答道。在回家的路上,我觉得我不应该这么怕脏。我和她都是人生父母养的,她有的品质,我为什么不能有呢?我能。我会改正缺点,发扬优点的!第十五条:“自已能做的事自已做。自已的衣物用品要叠放整齐。学会收拾房间?洗衣服?洗刷餐具?做简单饭菜等家务劳动。”着条我也没做到,上次就是这样的……“晶晶,帮我冼下碗,我不舒服。”奶奶呻吟道。我心想:不会吧,又要我洗?我越想越不想洗碗。“可以不?”奶奶再次问道。我又想:洗,我又还要看我这本漫画书,又规定我8:30睡觉;不洗,等下奶奶的病情又加重,大姑又会找我策。哎!洗不洗呢?奶奶见我半天没吭声就只好自己把碗洗了……我觉得我很残忍,也不关心别人甚至亲人。我想:我的决心能战胜一切缺点,我能行!我能纠正的!《小学生日常行为规范》的这三条给我教育最深,时刻提醒我?教育我,要做到规范上的要求,才是一个合格的小学生。当我做错事时,规范就像一位正直的小警察似的,使我马上改正。真的,我很感谢规范对我的帮助。伙伴们,你们是否有同感呢?800字 六年级 写景
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爱的教育爱的教育爱是人间最美好,最高尚的事物。有老师对学生的关爱,有同学之间的关爱,有父母对孩子真诚的爱……生活中的爱如此之多,他们是在生活一些琐事体现的,但同时也给了我很深的教育。所以近日,我就拜读了意大利的哲学家亚米契斯的一本着作,一本全世界人们都爱读的书——《爱的教育》。这是一本充斥着人间真情的书,翻开书便看到一篇篇令人感动的故事。这本书的主人翁安利柯是众所周知可爱的、优异的孩子。安利柯在慈祥的父亲、慈爱的母亲和和蔼的老师的教育下,和那帮精灵般的伙伴健康快乐地成长。它是以日记的形式讲述安利柯在学校里、生活中发生的事情。所以刚开始看的时候,第一卷就很吸引我。第一卷讲了刚开学的事。,安利柯告别了三个月的假期,开学了。学校里的人熙熙攘攘,安利柯上了丘林小学三年级。他认识了为人仗义的卡罗内,性格开朗的柯莱蒂,弱不禁风的奈里,兔脸儿的泼可来西,爱虚荣的华梯尼,商人卡洛斐,傲气十足的诺琵斯,残疾的克洛西,欺软怕硬的弗兰蒂和漂亮有才能的代洛西。其中我最喜欢卡罗内,他为人仗义,但是他的母亲不幸很早就去世了。卡罗内简直就是奈里的保护神:在十月二十六日弗兰蒂一而再再而三,的嘲笑克洛西残疾的样子,还学他母亲卖菜的样子,使克洛西愤怒到极点,失去了理智,用全身的力量砸他的头,但是却砸到老师的身上。卡罗内勇敢的站出来,老师弄清后,很赞赏他的精神.我也很赞赏卡罗内的精神。卡罗内还很正义,他看见弗兰蒂欺负弱小他就毫不留情的打了弗兰蒂一个耳光,让他在地上转了三圈。读到这里我不禁笑出声来,弗兰蒂经常欺负别人,现在他也吃到苦头了。在书里,我觉得安利柯的父亲白契是一位很明理的父亲,他在日记教导安利柯的一字一句,都给我很深的启示。在安利柯抄的每月例话中我看到了许多篇很感人的故事,其中有一篇《六千里寻母》给我留下了很深的印象。它的内容是一个妇人从意大利的热那亚到南美洲去打工去当女佣,但是一年后她皆无音讯。她的小儿子——一个13岁的小男孩一人独自去寻找他的母亲,路程达到六千里之多。读完后我都有点不相信。读完《爱的教育》和它的续集,它的教育我受益匪浅。作者:王海天学校:淮安市长征小学900字 六年级 写景
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“爱”的教育?今天我看了一副漫画,我十分气愤。这篇漫画画了:在一个幼儿园里,一个刚上幼儿园的小孩坐在一张大桌子前面,桌子前,桌子上摆满了电脑、钢琴和许多小学的书。小孩看着这些东西不知所措,老师在一旁笑咪咪地看着他,。小孩的妈妈站在小孩后面高兴的说幼儿园真周到。看到这幅漫画,我不禁想到许多和我一样大的儿童们。她们和我一样,都在为小考烦恼着。老师布的作业也越来越多,压的我们喘不过气来。为了考个好成绩,爸爸妈妈又在添油加醋:“快去写作业,写完了去看书,这次考不好,小心我打死你!”更可气的是,连爸爸小时候都能够自由自在的玩耍,而我们面对的却是山一样高的作业,水一样长的话语,它们档住了我们的视线,叫我们怎么能欣赏到美丽的太阳呢?爸爸妈妈,我知道你们是为我好,但我不想想像漫画中的小孩一样,请还我一片蔚蓝的天空!300字 六年级 写景
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教育的巨变今年,我从复旦万科实验小学转到七宝外国语小学,接受更好的教育,爷爷说:“现在的孩子真幸福,可以自由选择理想的学校读书。”我很奇怪:“难道您读书时不能自己选择学校吗?”爷爷给我讲了他们以前上学时的情景。“爷爷奶奶读书的学校和你们的完全不同,现在你们上学的时候都有空调,可我们没有。你们从幼儿园就开始学英语了,可我们学俄语。我们不能选择自己理想的学校,但你们可以。学习的内容也不一样,你们有电脑、美术、音乐、外教英语课等,但我们只有语文、数学和俄语课。”听了爷爷的讲述后,我又想听听爸爸妈妈上学的情况,我好奇地问:“妈妈,你们上学的时候是怎样的?”妈妈告诉我:“我们小时候的学校比爷爷奶奶的好了一些,但和你们不同,还是显得老旧了一些。我们也不能选择自己想去的学校。我们那时候没有电脑课,也没有外教课,英语课也是到了五年级才开始学的。”从爷爷奶奶到爸爸妈妈再到我们这一代,学校的环境和课程发生了翻天覆地的变化,教育事业取得了巨大的成果,我为三十年巨变喝彩!400字 三年级 写景
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诚信教育《诚 信 教 育》 读 后 感最近,老师发给我们一本《诚信教育》读本,我迫不及待的把这本书翻阅起来,这本书有许多小故事,告诉我们许多道理。读完以后让我深受启发。我最喜欢的是《华盛顿与樱桃树》,这个故事讲了美国第一任总统小时候的故事,讲的是华盛顿的父亲买了一棵品种上好的樱桃树,他不让任何人去碰它,有一天,华盛顿想试一试他的斧头有多么锋利,就把樱桃树砍倒了。他的父亲看到他的樱桃树被人砍倒了,很生气,华盛顿刚开始很害怕,后来,还是说出了事实,他的父亲不仅没有责备他,反而还高兴的对他说:我宁愿要一个诚实勇敢的孩子,也不要一片长满樱桃树的果园。我们班的小明同学成绩很差,可是他还不改正。你应该像《亡羊补牢》里的人一样知错就改。我要做一个诚实的孩子,知错就改。景德镇第十二小学三(1)班 张 瀚 文2008-07-03300字 三年级 写景
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草根“草根”的清新“草根”一词,虽然新鲜,但一经面世,就显示出强大的生命力,渗透日常生活。一提起“草根”,扑鼻而来的是一股清新的草香。一根小草,本微不足道;何况草根?但是,众多小草,草根聚合,便有了“野火烧不尽,春风吹又生”的蓬勃生机,便有了“天涯何处无芳草”的烂漫春光。同样,“草根”和“草根阶层”,也是不容轻忽,甚至引人深思的群体。有人认为,“草根”象征着愚昧落后,边缘弱势,难成大器,可以轻忽。是啊,我们不得不承认,“草根”的确透露着阶层固化的悲哀。正如小草从出生起,似乎就已注定,无论怎样追逐阳光,奋力向上,也难有大树的魁梧,鲜花的妩媚。“草根”们的自谓,流露着万般自卑与无奈。但是,事实证明,这样的理解显然有失偏颇。小草坚忍不拔,哪怕冻土、沙漠、瓦当和石罅,他们都能奋力突破。小草靠什么?靠“草根”啊!小草虽弱,但他们和大树一样有根基。草根吸收水分,溶解支持、贮存合成有机物质。转化成小草遍及天涯的绿色和芬芳。正因为有了草根,小草才有了底气。他们“没有花香,没有树高”,可他们从没有放弃希望和尝试,坚持吐诉绿的生机。即便物质上接近底层,也不影响他们精神天空的高远追求。正是领悟到草根的这种情怀吧,“草根”这个词汇才有了它丰富的社会含义和价值。与学院派精英歌手不同,“草根”歌手崛起于民间,呈现出盎然生机——“西单女孩”“筷子兄弟”、“山楂妹”张月乔,“草帽姐”徐桂花,仿佛一夜间破土而出,清新满园。众多不知名的草根创业人士,也已在中国大地上铺开广袤绿茵,满目清新。而郎遥远先生以草根般的自谦,用心血凝聚成的“草根,不主义”的文字,就是小草的歌唱,展现出赤诚的爱国者在巨变时代为中国崛起而发出的呼声,令听者如痴如醉,清新满怀。“草根”这个词汇借用的好啊!“草根”似是一种调侃,一种自嘲,但更有一份不屈,一份自信。诸多大学毕业生把自视精英,却高不能低不就,不少人的就业尴尬由此产生。相比之下,“草根”们能理性地认识自己,找准位置,难能可贵。与“草根”相类而不得不提的,是引起网络口水战的“X丝”。对此众说纷纭。冯小刚导演曾发微博表示,这是一种是自贱,是不以为荣、反以为耻。清华大学尹鸿教授也毫不留情地指出——“X丝”文化的流行是一种不太健康的社会情绪的反映。然而,众多网友认为,其含义早已脱离本意,该词仅仅是对现实的宣泄与自嘲。冯骥才先生曾说:“20世纪60年代和70年代,我们愤怒地毁掉自己的文化;从80年代到现在,我们快乐地毁掉自己的文化。”在我看来,“X丝”,就用词来看,未免过于粗鄙化。相类的意义,不一样的表达——“草根”一词,顿时显得格外高尚而清新。《草根的中国梦》唱得好啊:我的成功取决于我自己,我的幸福取决于我自己。我必须自行掌舵,我必须自行积累。我必须自学成才,我必须独立思考。我必须自己决定,我必须承担后果。我必须用自己的双眼观察,我必须用自己的两耳聆听。我必须掌握自己的才能,我必须解决自己的问题。我必须构建自己的理想,我必须掌握自己的命运。我必须自己撰写我的人生,我必须自行竖立成功纪念碑。没有人能够令我丢脸,只有我自己;没有人能够令我荣耀,只有我自己——我是个没有伞的孩子,我要努力奔跑。“以高尚的精神塑造人,以积极的语言影响人”——在雾霾一时难以完全消散的今天,但愿“草根”的清新能萋萋离离,绿遍人间。1200字以上 高二 议论文
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草根这两天在校园里行走的时候,发现校工们在赶着这连日的贵如油的春雨铺植新的草皮——和着泥水像铺地毯一样,径直把成方块状的草皮盖在先前拔尽了旧草的深色土地上。用蹬着雨靴的脚踩实,剩下的便是由着它们在这片新的天地里植根、疯长了吧。我第一次了解草地是如此而来,想来作为草果然不同于花木需时时照料的金贵,草根亦不同于花木之根生长的艰辛。所谓的“草根”文化似乎亦是如此罢。“草根”或可具象地归属于平民、底层的人士,又或者更细化一些,属于比城市中的一般有产市民更底层的一些人。这样说是因为,在城市化进程大大加快的今天,即使是传统意义上的普通人,也总在千行万业中拥有一定的地位或权势,这种隐约的“泛精英化”的人群是不同于与精英相对立的“草根”的。然而,仔细想来,所谓“草根文化”的流行大势似乎恰是这一批人所挖掘、传播并为之推波助澜的。关于这一现象,我想其缘由在分析了所谓“草根”的特点和产生过程之后便不难明白了。如果为“草根文化”下定义的话,虽有些难,但可以尝试以描述型的定义法——原始的,未经磨砺的,产生于前文所提到的“草根人群”的一种极鲜活、生活化的文化。不同于传统意义上的民俗文化,强调可见的从无到有的文化发现过程和“简、朴、纯、特”的文化特点。其本质是在现代社会,尤其是如同中国这样的发展中的人口大国中萌生的,一系列的与“精英文化”相对立的文化现象。强调它尤其发生并流行在如中国这样的发展中人口大国是基于此种文化的物质和思想基础的——改革开放三十年来的中国,人们的意识尚处在由集体意识向个人意识过渡的阶段——这一点与发达国家个人意识的普遍性认同是恰恰相反的。正是在这一过程中,个人意识的觉醒常伴有的便是叛逆思想的普通化,突出表现为对传统的、权威的乃至对广泛的精英文化的质疑和反抗。此时的社会或可比于青春期的少年,是最活跃、最具创新能力的,却也是最浮躁、最易做出不理性选择的时段,而“草根文化”恰是这样一个时代和社会的产物。这也就注定了它在进入公众视野之日起便背负了无数的关注与争议。以网络为首的现代传媒以其深入当今人们生活的每一个角落的特性,为草根文化的认识与传播提供了强有力的物质土壤,但这类文化传播方式的主体和受众,又绝不是“草根”。文化,当其成为“文化”的同时,在当代又必然成为一种消费品。在这一点上,我认为所谓的“草根文化”与“精英文化”是无本质不同的,这也是作为旁观者的我并没有那么狂热地接受和融入这种文化的原因。或者说,其实古往今来,“文化”一词从来都是属于有产者的概念,真正的草根并不以“草根”为文化,正如黄河上的船夫并不以号子为音乐一样。至此不难解释前文的所谓“非草根人士”何以成为“草根文化”的主体传播者。更不禁怀疑这种或是源于浮躁社会中人们的反叛、猎奇心理的文化是否有其真正的价值?在我来说,答案应是肯定的。正如同满校园的葱郁树木和各色花卉都离不了那草坪的青绿一样,就“草根文化”自身来说,其存在之初是作为整个文化环境的背景色存在的,而当人们把目光的焦点落在这本为配角的“草根”之上时,似乎恰恰激发了一个士兵想当将军的野心,虽然前途未卜,但或许不妨以此为契机,为有些僵化的当代文化注入一股新的活力,说不定会激荡出别样的火花——这草皮才刚刚铺上,不是吗?引用周恩来总理的一句话:“现在下结论还为时过早。”最后我必须指出的是,“草根文化”的出现把公众的视线引向了社会底层的人群,这对于一个社会的健康发展是有着重要意义的。一个只拥有光鲜亮丽的文化面貌的社会如同空中楼阁,是不健康的。但与此同时,我认为若过分地苛责“草根”,要求它永远停留在“草根”的阶段,亦是不理性的。以平常之心看待,借“草根”之名多作一些思考,或许才是正处在青春期的我们和这个社会所应当秉持的态度吧。1200字以上 初一 议论文
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草根时代我,草根,九一年出生,一三年毕业,汉族人,来自安徽,职业初中教师,过着单身生活,爱球类、爱文字、爱旅行!草根时代1:某年某月起,在一个个漫漫长夜,无聊就提起了笔,写出心里的一些事、一些想说的话。后来,进入了师范,结交了春笋,这一遇,这个艳遇就是五年,就这样在文字里进进出出,偶尔文字被春笋录用,有时候也被一些网站登一登!现在,还是有点喜欢文字,大概是能说上话的人太少了,就躺在床上,敲着手机键盘,就这样被文字控。然而,在文字的领域里,我不奢求太多,就把它当成一个朋友。现如今,熟悉我的并不多,经过的、路过的都是微微一笑。经历多了,有些事就会淡了,想的彻了,那么就不会为一些事去伤心了。有时候,也会后悔,毕竟一路走来,还是错过了许多!有那么一段时间,恨自己,恨的撕心裂肺。至于文字,我也恨过,在路途中我也为很多人提过笔,也为某些人的心痛写过一些东西,也曾为文字迷茫过,毕竟文字不是那么随心所欲,它有它的光芒,也有它的失落。我不是伟人,不可能那么轻易的驾驽它。我很喜欢关注诺贝尔文学奖,毕竟中国也有那么一个吧!最近也为日本村上春树感到有些失落,毕竟几次入围,又几次跌落,心情肯定会变的起起伏伏。在文字里,就是这样有喜有悲。对于我而言,没有那么出色,只是在文字里秀一秀心情。在文字的天空里,就像彩虹五颜六色,不同美,不同感觉,我也喜欢这种各色各样的美,也喜欢活出与众不同的感觉。有段时间,追求的太痴恋,现在想想,当初,自己真的太单纯!文字的港湾也在因为人的步伐改变着,毕竟人一辈子,不是始终都在一个起跑线上,文字的改变,这种蜕变,总是在说以前幼稚。但我欣慰,因为我知道文字只是我的一定业余爱好,不需要去追求太懂。喜欢上的东西,分分离离、合合散散,看不清,也想不明白,就这样被文字控。摸着时间的旋律,过着草根生活,就这样握着文字的拐杖,一步一个台阶,一步一个城市。做个坏小孩,偷偷伸出头颅,晒晒心情,晒晒故事。草根时代2:2012年的那段银杏树花开,是我人生第一次在教师上的回忆,也许命运之神,早就注定了这段行程的安排,就这样在彼此感动间,爱上了小孩,喜欢这些小淘气们。渐渐地,教师在心中萌芽、悄然而至。如果爱心在那片操场,银杏树花中,我愿意选择躺在那爱与爱之间,伸着懒腰,无忧无虑。2013年的5月,迎来了一个激情岁月,背着行囊,背井离乡,去了街头希望学校,一切和谐,舞动着年轻那双坚硬的翅膀,徘徊在精力充沛的岁月,平凡的讴歌教师人生。2013年9月的一个夜晚,被一辆白色面包车接到了邵宅,安排了一个人一间房间,一个人一间办公室,原以为在这里可以产生幸福,可幸福之神又悄然离去,整个秋天都布满了阴霾。这段时空,都穿梭在宿舍与办公室之间,备备课,写写文字,改改作业!学生们都喜欢呆在我办公室,和我聊聊天。大概是年龄没有那么相差太远,无拘无束。当一件一件接着一件的事打破这宁静的局面,我的心裂了、崩溃了。城市的陌生,学生的任性,太凄凉,再也不是那美的风景图。世界之大,变化之多,有时真的想放弃,可是在感情的世界里不由得让我在压力下成长,这就是上帝降临的劫难吧!哗啦啦的“旧”心情,哗啦啦的“旧”城市。在旧的格调里,总想换种新的心情,世界之大,可是在身边陪伴的却寥寥无几。城市的烟雨中,都在竞争的舞台上奔波、劳累,聚在一起,这个真的只是梦啦!常常深夜在窗户上坐着,望着那悬挂在窗户外的月亮,吹着袭卷而来的凉风,月光撒落在我的身上,射进我的躯体,照亮着疲惫不堪的“旧”心情;风儿无香无味,却带来了桂花香,扑鼻而入,吹着伤痕累累的“旧”城市。有时候想出去走走,可是总是找不到合适的人,只是和他们在宿舍、球场疯疯癫癫。也许这样的距离是一种美,呆在一起久了,就会腻了,也会因为某些事产生别扭!这就是上帝安排给你的窗户不会太多,而是安排了大量的墙壁,隔绝你对外面世界的距离,就这样,经常会遭到碰壁之痛。在职场的草根时代,痛过、欢愉过,这把火还在继续上演,烧的轰轰烈烈、潇潇洒洒,褪去懵懂的外壳,成长一个成熟、稳重的草根生活。1200字以上 初三 散文
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草根的时代草根的高中生活很书写。很难很难。需要的不只是记忆与键盘,还有那对过去诚恳无欺面对的勇气与一遍遍清洗自己内心之后的淡定。草根说,他的高中生活很失败,虽然他的高中生活还没有结束。草根的高中生活是由两个断裂的章节拼接起来的,就像一条断了又接起来的绳子,或者真的会更结实一点,但已经留下了无比丑陋的印记。不可更改。草根升入高中是全乡最高的成绩,那个高高在上的学校的领导在假期里驱车直达草根家里进行家访。草根在高中里做过很多很多的很多很多的事,可是草根在高中里什么事什么事都没有做过。草根总是那么爱玩,交了那么多的朋友。草根坐在理科的教室,可是他却执迷不悟地坚持着文学梦想。他在学校办了一个文学社。他交了很多朋友。草根的文字一度进入了一个误区,浅薄地挖掘自己内心的小情调,去模仿伤怀愤世的语气,不相信温暖和爱。从来不把责任归结到自己不够努力上,一味地以颓废为一种向上的姿势。草根的很多朋友都不见了。他们去了遥远的南方,流淌汗水,不与我倾诉。他们去了其他的学校,我们再也不曾见面。他们在社会上游荡,在胳膊上背上留下刺眼的新生刀疤——草根听说小学时那个向自己要照片的女孩的遭遇,暴跳如雷摔杯子发神经也不愿相信。可是在某个早上亲自和她相遇在冰冷地街上,才心灰意冷一个人抱着胳膊蹲在路边难过一个早晨——彼时她的头发鲜黄彭开一片,穿着紧身狭短的衣裙,浓厚的妆掩盖了她的年龄,站在所谓“休闲室”的门口。他们相视,相惊,而又陌生开去——她把脸狠狠地转向另一个方向。草根也是可怜的。上天给他敏感慈悲的心却又让他接连地看到时间那撕心裂肺汹涌喷薄的疼痛——一位风雨同路的社员的永远别离,一位同学地忽然不再,一位朝夕相处的同学的父亲的溘然长辞,家门口不远处的一幕无比凄惨的摩托车祸,一位兄弟的父亲的悄然回归——是的,都不是草根的承担,可是他是发自内心的敏感多善。上天给了他一个世间表象的误解,可是草根当真了。草根的成绩与日剧下,伴着他生之热情。从实验班到A班、从A班到B班、从B班到社会。这是一个怎么循循善恶的过程,谁解。草根拿起烟,抽出他眼里的人间冷暖。草根又一次地想要逃离,他在很多个夜晚不眠,他在很多个夜晚流泪。眼泪全部浇灌在了忍耐上面。草根在忍耐被惊醒了的时候,离开了学校。是老鲍的沉默,是民的理性劝诫,是小梦愤愤的恨铁的叫骂,是小强温柔耐心地拉着我的手“程,不要这样啊不要这样啊你看《龙樱》~~”,是一条不知名的短信上面写着“想想你曾经的辉煌”,是L一整天"The day you went away"的单曲循环,是宝珠似侃实睿的讲述,是所有朋友同学读者社员的关与爱——草根回来了,在自己和亲人都伤痕累累之后,在消耗了别人不少眼泪也消耗了自己不少眼泪之后······草根从二年级下了一年级。草根重新开始。草根换了一个校区,一个人背负着仓皇成错的过往弯下腰去,一片一片地捡拾自己散落满地的像碎玻璃一样的尊严。草根学会了沉默学会了坚韧学会了忍受学会了甘之如饴。草根明白了“悲伤深处其实空无一物”的含义。草根说在新的年级他不会交任何的朋友。草根在新的年级里没有交任何的朋友。草根在新的年级里得罪了很多人,因为他每天都表现出一副自负狂妄冰冷不屑任何人的样子,从来不和任何人主动打招呼,从来拒绝任何人向他走近。像一个倔强的壳子。草根就是一个人。天天的一个人。可这并不代表草根还在悲观,因为他确定喜欢他的朋友还是喜欢着他,他们一个都没有少。草根说他会努力做一个快乐的人,他的读者说,不是努力是必须,草根说嗯嗯嗯。草根一定会快乐,就算没心没肺也要快乐。草根说有朋友来,咱一块瞎闹吃饭闲扯爬山看水,没人的话他自己看看书抠手指头撒尿浇蚂蚁玩。草根说他会拿出成绩的。草根说他以后会看更多大家的书,写更像文字的文字。写字是一种责任,他要对得起读者。草根说他要把青春浪费得有意义一点。草根是突然之间喜欢上“草根”这个名词的,因为草根希望能活得像草根一样——即使很普通而艰辛,可是姿势始终地向上着。草根还在铺天盖地地生长,长到地老天荒,嘿嘿,越长越强。1200字以上 高三 状物
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草根的光芒这个岁末,我们把2010年年度人物授予范声家一位普通劳动者,一位我们身边的平凡人。人们知道范声家,是因为一次海下受困和救援。受困海下的78小时,他被全国公众关切;对他的救援,牵动无数人的心;他的获救,使人们对一个生命的牵挂得到安抚。范声家是大冶人。选择他作为本报年度人物,因为他作为打工者曾经在我们这座城市工作,因为大冶与武汉历史文化上的深刻渊源,因为城市圈建设已经使武汉与周边兄弟城市进一步地难分彼此。范声家是无数民工中的一个。如果没有那次受困,熟悉他的将只是他的家人和工友。即使因受困得到片刻的关注,他也不太可能成为“社会明星”。本报选择范声家为年度人物,不是因为他的受困和获救,而是因为他在极端状态下呈现的温暖与光芒。我们无意将范声家打造成农民工或者普通人的代表。范声家临危受困,并不是安排,并不是被挑选,生死未卜之时,或者成功获救之后,范声家也从来没有代表他人的意识。一切发自本真,一切自自然然,范声家原生态地呈现了一个普通人的状态。正因为他普通,正因为未经修饰,范声家的状态能使我们相信很多美好的品质虽然可能并不显山露水,但一直伴着每个人的生命而生长。危险是突如其来的,但危险总是更接近底层人。范声家在海下15米做桩基维护工作,并因海潮挤压钢筒突然受困。从受困起,我们看到的范声家,判断冷静,行为理智,生命意志坚强。回述独自面临生命考验的经历,范声家说到自己当时对母亲的牵挂,对“好人不会死”的执信,以及觉察到自己差之毫厘而幸免于难后的乐观。这是一个为生活而从事危险工作的人在遭遇危险后的全部。海潮可以挤压得钢筒扭曲,而人未必一定会被生活挤压到变形。我们不愿意看到一个人身陷险境,哪怕通过突然的险境可以本质地展现出人的品质。获救后的范声家,复归到日常生活。临险获救,终究只是他生活的一个插曲,这段特殊可能使他更加眷恋家庭的温暖,更加相信“好人不死”的信条,更加达观地承担生活的重担。而我们看到的是范声家展现了遇险过程中同样自然质朴的美好。无论在医院,在故乡,我们从照片中看到了范声家阳光、笃实、爽朗、自信的脸庞,从言谈中感受他说到继续打桩的平静和拥有一台打桩机赚钱的希望。劳作,生活,并拥有小小的希望,这个社会中绝大多数人都是如此,属于所谓“草根阶层”。人们微弱的存在,艰苦地打拼,生活奔波,遭遇各异,但无所哀怨,坦然承担。穿透纷繁世事的遮盖,我们仍然能够看到,那些平常被忽视的人们葆有的道德信守、责任担当与向上的力量,这些美好的东西不是通过书写来表达,而是融入生活细节,成为艰难生活磨灭不去的底色。人生天地间,高调可称“天地人三才”,或谓“万物之灵长”;低调是“人生一世,草木一秋”,或说“来自泥土,归于泥土”。这是人文感怀和哲理玄思。而生活不是这样,它既不使人沉浸在媲美天地的崇高感中,也不使人安于完成一次泥土的循环。生活往往自出生开始,就把人放进规定的场景,人会去改变自己的境遇,并在生活的劳禄中坚持自己的认定。这些认定往往不是感叹与推理,而是信仰,简明扼要,至淳极简,例如孝亲友邻、敬事其职、善良大度、自立自强、行必有果……天地之间,我们都是匆匆而过,顺境与逆境,辉煌与劳碌,不一而足,但生活的信仰久存。感谢范声家,使我们注视像他一样沉默而坚实地生活在这个社会的普通人,并透过喧闹芜杂的世相,发现沉默生活后面的美好。感谢范声家,使我们通过一个偶然的事件,看到蕴蓄在普通人身上的光华,并相信这个由无数普通人组成的社会所具有的浑厚而向上的力量。1200字以上 初三 状物