浅谈人生——人的一辈子
人就是这样,一辈子也不会满足,就像一个对着天空张着血盆大口的无底洞,贪婪的吮吸着最后一丝残阳。与夕阳每次夕下,就意味着每个人的生命又减少了一天。就这样,日复一日。年复一年,过去的完美使用无限金钱也换不回来的。人的精力总是在一秒一秒的衰退,而思想却在一步一步活跃。为何不利用仅有的时间来做一些有意义的事情呢?我们不求“蜡炬成灰泪始干”,只求可以认真的对待爱你的人和你爱的人,认真的做你该做的事。我想人应该学会坚强,自己笑给自己看,自己哭给自己听。回首以前,总有一天,你会发现,原来你活的是那样精彩。人的一辈子,不求能有多少光辉成就,只要“平平淡淡才是真”。多余的脂肪会压迫人的心脏;多余的金钱会拖累人的心灵;多余的追逐会增加生命的负担…
或许,短短几十年,有些人死了都不知道自己来到这个世界是为了什么!失败的人生!我来到这个世界仅仅十几年,哪里会对人生有多深的感悟,只能是浅谈人生,我对人生的不足,全都写在笔下啦。人的一生共有三万多天,说短也短,还没来得及回头,双手已会灵活的行动,等你再回头,两鬓已经斑白啦。逝去的人生,何处去弥补?
对于人生,我不会发表过多的解释,这个世界太污浊,我只是想浅谈一下自己的想法。残酷的世界一直在放纵人们,充满着奢望纵欲的人们,玩着,乐着,丝毫没有什么压迫感。太阳东升起落,诉说着人类的悲哀。我不喜欢这个世界,这世界太虚伪,太令人失望。总有一天你会发现,你的执着也打动不了明天!明天的事谁也不知道。或许。遥望蓝天,天空已不再湛蓝,我们的世界还能存在多久?这是个值得思考的问题。我们的人生,还有多少余晖?我,计算着…
春节习俗
春节是我国一个古老的节日,也是一年中最重要的一个节日。在中国千百年的历史发展中,还有一些较为固定的风俗习惯相传至今。比如,扫尘、贴春联、贴窗花、倒贴“福”字、画年画和守岁等等。
“腊月二十四,掸尘扫房子”,在古书《吕氏春秋》中记载,我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗习惯了,此外,扫尘还有“除陈布新”的含义。
春联也叫对联、桃符,它以对偶、精巧的文字抒发美好的愿望,是我们中国独特的文学形式。春节贴春联这一习俗起源于宋代,春联分为上联、下联和横批。
“福”字,指的是福气、福运,春节贴“福”字是为了表达对亲朋好友的一种祝福。可是为了更充分地体现这种祝福,人们干脆把“福”字倒过来贴,表示“福‘倒’了”。
现在春节挂贴年画在城乡已很是普遍,浓黑重彩的年画给家家户户带去了兴旺和欢乐的喜庆场面。我国收藏最早的年画是南宋《隋朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画,画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。
在此我再送大家一副对联:“焰火耀长空,色彩斑斓欢度除夕度,金龙腾大地,人声鼎沸喜迎吉祥年”!
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浅谈3层人…90年以后出生的小孩,正如一些教育家所言是一些好逸恶劳的家伙,是猎鹰的幼儿,可是就算是鹰的儿子自小不能自己捕食,但总有一天他们会像爸爸那样翱翔天际。他们一样需要经历风风雨雨,才能成长起来。我们也是,人总不能越过生命的规律,弱肉强食的世界需要的是斯巴达勇士的强力,需要的是诸葛孔明的智慧,可是这些都必须自己努力来获得。看了郑板桥对于儿子的不悔教导,对现在物质城市上生活的糜烂,每个小孩手上的MP4、PSP、手机等物质的麻痹下,看见上课精神萎靡就不难猜测他晚上与游戏的激烈对战,就更不会帮助家长做义务劳动了,而学业便会裹足不前,沉沦下去。见到社会的如此变迁,大概早就失去了郑板桥说的好汉:“流自己的汗,吃自己的饭,自己事情自己干,靠天靠人靠祖宗,不算是好汉。”溺爱已成了社会的重要色调了,这样只会不堪一击的,难怪连我自己也不想生存在和平时代了,日渐感到自己的不足,抱怨自己“太弱了,太弱了”。等社会再美好,人们再富有,那么失去精神就会越多。文学家说过“人失去依赖的精神力量而变得奢糜时,那么他便不会有美感了。”再这样不久,连生命的价值也失去,上演的只会时某某人在家中自缢,某某人跳楼不遂。绝望了,或许我是负面思想者吧,的确这种事让我忧心忡忡了。花开放着,是红的花、白的花、紫的花;星闪耀着,是红的星、绿的星、白的星。是美的观赏,是精神的追求,什么时候才可以不忧心呢?什么时候能将整个社会的人变得像郑板桥的儿子那样呢?崭新的未来可否会像今天的太阳那般光耀。550字 高一 演讲稿
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浅谈写作浅谈写作分类说道写作自己算是个门外汉,就目前为止对写作的技巧还是一知半解。不过凡事坚持下去总还是会出成绩的,不是说梦想还是要有的,万一实现了呢。认识一位老先生,八十一岁开始写诗,至今已经出了7部作品了,而80后的自己正是学习的年纪,相信经过努力,一样也可以写出出彩的文章。经过这段时间的学习,就和大家谈谈写作的分类和结构。不足之处还请大家多多指教。首先写作大致分为记叙文、说明文、应用文、议论文和抒情文。记叙文是以记叙、描写为主要表达方式,以记人、叙事、写景、状物为主要内容的一种文体。从内容及表达方式分为简单的记叙文和复杂的记叙文。从写作对象的不同可以分为以写人为主、以叙事为主、以写景为主和以壮物为主。说明文呢?它是以说明为主要表达方式,用来介绍或解释事物的状态、性质、构造、功能、制作方法、发展过程和事理的成因、功过的一种文体。从说明对象或内容可以分为实体事物说明文、事理说明文和科学小品文。从语言表达方式可以分为平实说明文和文艺性说明文。在写说明文的时候我们抓住几个特点,在内容上具有高度的科学性。在结构上具有清晰的条理性。在语言上具有严密的准确性。应用文是一种切合日常生活、工作及学习的实际需要,具有一定格式、篇幅短小、简明通俗的实用文体。应用文又有几大分类,它分为书信类、笔记类、公文类、宣传类、告示类、礼仪类、契据类、传志类。书信类分为一般书信、专用书信(感谢信、表扬信、慰问信、介绍信、公开信、证明信、申请书、建议书、倡议书、聘请书)、电报、汇款。笔记类分为日记、读书笔记。公文类分为命令、决定、公告、通告、通知、通报、议案、报告、请示、批复、意见、函、会议纪要等十三种。宣传类分为广告稿、演讲稿、板报、新闻、通信、产品说明书。告示类分为启示、海报。礼仪类分为请柬、祝辞(贺信、贺电)、唁电、唁函。契据类分为条据(收条、借条、领条、欠条、请假条、留言条等)、合同(协议书)、公约。传志类分为传记、地方志、家史(校史、村史)。议论文是以议论为主要方式,通过事实、摆道理,直接表达作者的观点和主张的常用文体。它按内容目的可以分为一般性政论文、评论、杂文(随笔、杂谈、笔记)、读后感。按论证方式分为立论文、驳论文。抒情文就是抒发和表达感情,可以是文中人物通过一定途径抒情,也可以是作者站出来直接抒情,或二者结合起来。抒情与叙述、说明、描写、议论一样,也是文章的一种基本表达方式,抒情部分在抒情文中和在其它文章中所占比例不同。如果是抒情为主的文章,因所表达的感情充分、鲜明、强烈,抒情的比重就大,甚至通篇充满抒情;如果文章以其它方式表达为主,虽然也有抒情的手法,文字所占比重就要相对少一些。究竟是否以抒情为主,以及抒情占多大比重,都要根据主题需要和视乎作者的感情倾向而定。以上是自己通过近期的学习总结出写作的几大分类。相信大家读后跟我一样会有一定的提升。谢谢大家!墨先生1200字 高一 叙事
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浅谈合作“合作愉快!”是中国人的一句老话。合作是友谊的纽带,代表着一种协和与默契,一种荣辱同担的决心。然而看看我们的周围,人与人之间的那种投和与默契是不是越来越少?取而代之的是互相的猜疑与不信任。我们不得不危机地感触到,合作的观念已被许多人淡化了。其实,社会的长足发展需要的就是合作精神,唯有相互之间伸出真诚的手,以诚信的理念建立起人与人的关系我们才能真正让精神世界丰富起来。纵观我们的周围,许多领域都是需要合作精神的。进行一项科研,得大家合作,如果仅靠一个人“钻”,又怎能出成果?制定出一项政策,也需要大家合作去实施,否则这项政策就是“空中楼阁”。开办一家企业,同样需要的有员工齐心合作,企业才能求得生存和发展……可见,发扬合作精神,建立诚信的理念,更是我们的物质生活的保障。要发扬光大合作精神,“私”字当头是不行的。只想着自己的好处,不考虑别人的得失和集体的利益,合作永远是一句空话。我想之所以许多人将合作的观念淡化,就是因为他们的头脑中“私”字占了上风吧。一旦头脑中私字占上风,一切便替自己想,在集体中患得患失,凡事总觉得自己亏了;人人都这样想,结局便是“纷纷作鸟兽散”,合作更无从谈起。记得一位党员曾经说过:“人生在世,奉献二字。”为何不这样想呢﹖将自己融于集体当中,把集体的事当作自己的“私”事,想集体所想,急集体所急,以奉献为乐,这样头脑中的“私”自然换成了“公”,人人“公”字当头,又有什么事情不能合作?做一切事情都以合作为保障,以人与人之间的诚意为纽带,我们的经济建设、环境保护自然就能进行得顺顺利利,祖国的腾飞、民族的复兴也便指日可待。650字 高一 议论文
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论语浅谈一曲琴声,陪伴着行云流水,沉思开始后静静的遥望远方,曲阜竖立的石像庙碑,匀起一缕过往。晨曦惊扰了天地,风卷起庭前落花穿过回廊,却叹落花无情。浓墨追逐着情绪流淌,染着素衣白裳,却感礼崩乐坏。曙光微凉,争辩无双,书生意气,提周礼,谈为政,教世人,立贤人,重里仁。一笔留精华,筑中华千年的文化支柱。风云万变,但文化未倒,北宋初年,赵普提出“半部论语治天下”,那何尝不是你的精华在闪烁。那夜空中的明星,依旧因你灿烂。岁月,奈你何?唯有你留下的精华在岁月的长河中放光。君子之道一百零七的君子,二十三的小人,您给我们书写了一个坐标系,在人生的两端,一段是小人,一段是君子,因此鼓励我们好学,终成君子。那么,何成君子?君子,德为道。君子怀德,是君子之道的起点。君子之德为根德又为何?在今人的描述下它是一个文明人的社会责任感。它的宗旨在于对天下有利,但请注意这里的利并不是利益,而是一种服务天下的精神。我们的孔老夫子为了让我们更好的了解,还为我们塑造了一个形象-小人。“小人怀土”便是最好的证明,那便是利益为上的观念。但对于这个利,在生活中又要有正确的理解。因为大家都知道一句话“钱不是万能的,但没有钱却是万万不能的。”并且我们在生活中也得去花钱,去消费。因此这个利在我认为是本心所表现的观念,是你用满怀利益的心去做充满利益的事。还是你用善心去做一些表面沾染利益的事。在我看来,这便是“始”,你的初心不坏,那么佛法无边,终有回头之岸。在儒家中仁与义是最重要的两部分,仁是软性之德,义是硬性之德。这便为“君子与仁也来,于义也刚。”一柔一刚,合成道德,然后成君子。君子怀德,半是怀柔,半是怀刚,面对广泛不一的对象。如此广德,便是大德。君子之交若叶“君子成人之美”。所为成人之美,也就是促成他人的好事。便为善,善方美,美便利万物。还知晓“子贡问曰:有一言可以终生行之者乎?子曰:其恕乎,己所不欲,勿施于人。”一生要经历的是处事,那我们要做到的便是助人为乐,成人之美。如若世上皆为这样的话,那我们的世界就会变为一个我们都幻想的美好的世界。既然如此,那我们就人人献出一点爱,让世界变为美好的人间吧!君子之礼为干君子的种种思想品德,需要形之于约定俗成的行为规范,这便是礼。精神需要赋形,人格需要可感,君子需要姿态。这不仅仅是一个“从里到外”的过程,而且也能产生“从外到里”的反馈。那就是说,当外形一旦建立,长期身体力行,又可以反过来加固精神,提升人格。礼谈起来,我们总能夸夸其谈,但我们又能做多少呢?古人道:礼,为态,一为敬,一为让。敬主要表现在我们去由内心去欣赏他人,从而对他人进行尊重。让主要表现在我们去舍弃一些东西给他人。君子对人应该对之有礼,我们每个人都给别人一个微笑,那么我们就不知会有多少个微笑。这也是很重要的一部分就是互相以礼相待,这所产生的力量是伟大的。一个扎入深土的根,一棵庞大的干,一伞茂密的树叶,这再加些旁枝,这边造就了一棵君子之树。碧水隐青川,潺溪环石弯衔弯,君子树一棵。墨染远秋,慢长声轻叹,梦里有谁成此树?人仁之道谈墨家,我们不忘“兼爱非攻”;论儒家,我们也会想起“仁”。作为《论语》为四书之一,更是少不了仁。那究竟《论语》中的“仁”是什么?在这五千年的历史古风中,最有名的是“博爱谓之仁”。但我们的大儒孔孟荀都没给出确切的答案。我们也都明白一个道理,一百个读者就有一百个哈姆雷特,所以在两千年的历史中,张老师讲的是张式孔子,李老师讲的是李式孔子。到底我们要去去哪一个呢?但对于每个人都有属于自己的“仁”,我认为是可以的,因为每一个人都有自己本心就带有的品质,他们要做到的就是去后天补他的不足之处,因此只看到了自己的应该之处,就写出了因该说是写出了自己的“仁”自己的论语。所以不能说谁是对谁是错,只是看到的角度不同而已。那么,我们就要去寻找一个大家都认同的“仁”,但不能偏出《论语》为我们解释的“仁”。我大致的总结了一下,其中有如何成仁,仁的作用,和仁与其他方面的关系。在我个人的理解加上对君子的理解,我认为仁是一种内怀赤子之心,外交彬彬有礼,以世界上所承认的高尚道德为魂,去爱世人的大胸怀。因为在我看来这个仁在今世是可以被大家所观赏的,但因为我这薄弱的学识在细心的研究时,发现“仁”这个东西在今天这个大环境改变的世界上,书中的一些东西已经没有大环境为之配合,好像已经处于一种虚幻的状态,无法达到完美。就拿我自己说,我曾经去试图做到仁,但发现总是在一些地方做不到,估计是我的周围环境复杂。但我却一直去坚守我的本心,发现在这种情况下,我的道达到了一个新的高度,可越发的坚守本心了。因此,在我看来一个人他做到什么程度主要看本心,看初心。那么这也教会了我们一个道理,我们在日常生活中,要去坚守自己的赤子之心,去用初心去更好的服务这个多姿多彩的世界。让我们每个人去做到不悔。因为也唯有不偏自己的本心,方可做到世间难做的无怨无悔。风微细落花,古人含笑的脸颊恰如隔世的画。那面见君子将愁绪作罢,我顷刻忘尘瑕。溪水倒映月牙,晚笛萦绕古琴,我系白马等你闲来赏“仁”花,缘分不该只是牵挂,若一世一刹那一生等一回答,我愿将这青发隐入千年云霞。为你一人潇洒,我等你一身白衫,水阁之外一丛莲花,不比你一身高洁。我身着一衫青衫,烟波渺渺蓑衣竹筏。你是否愿与我踏遍天下,往来几次春秋贤人又开豪宴,你沏杯清茶将万利放下,随我提笔入画林外,览尽风沙看透世间繁华。等一君子,寻找那同世的花。1200字以上 初一 说明文
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邮票知识浅谈十九世纪中期,由于邮费昂贵,英国的一对年轻人曾用表示不同意义的符号相互通信。罗兰·希尔爵士由此受到启发,着手改革邮政制度,于是,世界上第一枚邮票于年5月6日在英国诞生了。它是以维多利亚女王头像为图案,面值为一便士,因为是用黑色油墨印刷,所以被称为“黑便士”。"黑便士”的诞生,引起邮政事业的巨大革命,各国都纷纷效仿英国。到今天,世界上已有二百多个国家和地区发行了邮票。当时的中国在大清王朝的统治之下,不甘寂寞,也加入邮票发行之列。我国笫一枚邮票诞生于1878年,是由淸海关邮政局发行的“大龙票”,面值分别为1分银、3分银、5分银的邮票3枚,全套图案相同,色彩近于桔红色而又略有不同。此后33年是中国邮票发展的笫一个阶段。继“大龙”票的发行,清代海关总税务司又花了十九年时间发行了“小龙票”和“万寿”票,其中“万寿”票是专为慈禧太后60寿辰而发,是中国第一套纪念邮票。1897年,清代邮政开始官办后,历时2017年发行了“红印花加盖”、“蟠龙”、“欠资”等20多套邮票。但是,在反动腐败的清王朝,无论是海关邮政,还是国家邮政,其邮政大权都掌握在外国人手里,“大清帝国”连自己的邮票都无力承印,从“日本石印蟠龙票”和“伦敦版蟠龙票”我们可以体味出这辛辣的讽刺。直到192017年辛亥革命之后,即中国邮票发展的笫二阶段—民国时期,我国才基本能自己承印邮票,这一时期的邮票统称为民国邮票。但最初,正式邮票一时还印不出,据说当时的邮票仅仅是在淸代邮票上加印“临时中立”字样使用,由于人民的反对,北洋军阀政府不得已又在邮票上印上“中华民国”字样。但这样反而弄巧成拙,成了“中华民国临吋屮立”,更遭人民反对,只好又狼狈收回。后来还是在孙中山先生亲自过问下,民国邮票才算踏上正常轨道,突出表现在“光复纪念邮票”、以屮山先生像为图案和以袁世凯像为图案的“共和纪念邮票”。之后,中华民国又发行了纪邮45套,普邮120套及其他各类邮票34套,共计1773枚。这个时期邮票使用最突出的特点是限地区使用。后来蒋介石政府为适应物价飞涨从而邮费飞涨的恶潮发行的金元票和无面值邮票则是旧中国通货膨胀、民不聊生的见证。1927年—1937年,中国革命形势蓬勃发展,各革命根据地也发行邮票,这是中国邮票第三个发展阶段——解放区邮票。其间第一套邮票是由赣西南邮政总局发行的“赣西南赤色邮政邮票”,它的图案为“8”字形花框,“8”字屮间印有赖西南赤色邮政字样,邮票上方数字表明邮资1分、3分、8分,“8”字形花框象征着赣西南革命根据地轮廓,它开创了人民邮政的新纪元。据统计,解放区共发行邮票500多套,合计2300多枚,这些邮票图案充满了革命气息,形象地反映了党领导人民进行革命的战斗历程,是一部生动的革命史诗和珍贵的革命文物,具有很高的收藏价值。历经前三个阶段近百年的发展,中国邮票终于迎来了中华人民共和国的成立,开始了它最辉煌的历程。1949年10月8日,新中囯首发纪1—“庆祝屮国人民政治协商会议笫一届全体会议”邮票,全套4张,以灯笼和天安门为主图案,灯笼上还分别印有代表各种意义的小花纹。全套分藏蓝、桔红、绿、枣红四色,分别象征庄严、团结、和平、安定等意义吧!纪1共发行了388万票,之后,新屮国又陆续发行了特种邮票、普通邮票、航空邮票、欠资邮票等各类邮票,截止到1991年底,共发行邮票761套,合计2366万枚(不包括再版张、方连、小型张、小全张等)。新中国的邮票无论从花色、题材、内容、印制、发行等方面都比前三个阶段大为提高,是中国邮票发展史上新的一页。邮票最初是作为邮资凭证出现,由于它涉及文教卫生、风土人情、动物植物等各个方面,图像艳丽,富有情趣,还可以增长知识,陶冶人们的情操,因此又具有教育和欣赏双重价值,展望未来,邮票必定会以其新颖的艺术形式对促进国际经济文化知识交流、加强各国人民团结做出更大贡献。1200字以上 初三 说明文
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浅谈金钱作文光阴是人们无法衡量,无法控制的,人们只能看它远去,却无法挽留。金钱能使人变的富有。俗话说:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。”钱没有我们可以用双手来获取,而时光没有了,我们用什么方法来弥补呢?古人有云:“人为财死,鸟为食亡。”其实何必这样做呢?钱乃身外之物,生不带来,死不带去。人活着虽说是没有钱不行,但也不能为钱而活。有钱一定会幸福吗?它只是会为人的虚荣心打个满分,画个句号。古往今来,有多少人为金钱而战,又有多少人何曾幸福。 拿破仑曾拥有过许多人梦寐以求的一切荣耀、权利、财富。但他却说:“我这一生没有过一天快乐的日子。”的确,他只是一味的东征西站,有什么幸福可言呢?曾几何时,他又是多么伟大的帝王,而现在呢?他只有深埋尘土,为他所做的一切偿还。海伦的身影在我眼前徘徊。她是一位又聋、又哑、又瞎的女孩。命运是多么不幸,但她从不抱怨上天。她感到生命是这样的美好。这不也说明有钱未必好,没钱也快乐吗?歌德也曾这样说过:“如果您失去了金钱,失之甚少;如果您失去了朋友,失之甚多;如果您失去了勇气,失去一切。由此可见金钱有时是多么廉价。时间在一分一秒永不停息的着,生命的闹钟也在响着。贪心的人们却满不在乎的与金钱打交道;只有那些聪明的人,还在知识的海洋中遨游。一个人要知道,人不可能富有一辈子。当一个愚蠢的人从百万富翁降至平民百姓,他将一无所有;同样,一个聪明的人从百万富翁降至平民百姓,至少他握住了时光,他还拥有知识,知识同样使人富有。人若是把一生的光阴虚度,便是抛下黄金买一个分文不值的东西。金钱能改变一时命运,但知识改变一生的命运,把握时光,让它改变一生。650字 初三 说明文
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浅谈“浅阅读”古人云:“读书破万卷;”“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋。”书籍,伴随着我们度过一生。我们从书籍中获取知识,从书籍中了解了人生。老师和家长在我小的时候就教导我要多读书,好读书,喜读书。不能一目十行,囫囵吞枣一般,只喜欢视觉上的冲击和享受,从而不去深入地发掘书中真正有价值的东西,但现在都市人们快节奏的生活很少会有人静下来深入的读一本书。从而,出现了这个新词语——浅阅读。浅阅读是指一种快速的阅读方法,能了解文章的大意,也是符和现代人的生活节奏,就如同我们身边的快餐一样。可是这种阅读方法的弊端也如同那些洋快餐一样,虽然很是方便,也符和大多数人的口味,可自身从中很难得到丰富的营养。我认为,阅读,应该是一种精神上的享受,并且如果把它当做一种任务去完成。这样做就失去了阅读原本的意义。在隆冬,寒气逼人。这是,给你一杯香浓的热茶,我想很少会有人一口气喝下去,更多的人应该是回去细细的品味,去感受那香气与温。热一点点的沁透身体。在美食面前,有的人会狼吞虎咽,不过,你再去让他用语言表达出这种味道时,相信他会很难清楚的描述出来。再是另外的一群人,他们面对美食,不仅仅是为了填饱肚子,更是为了用自己的味蕾去味尝食物中的酸甜苦辣,去感受藏匿在食物中的喜怒哀乐。读书,与品茶,品味美食是一样的。读书,现在不仅仅只是让你感觉视觉上的冲击与享受,不仅仅是像小时候一样的读书识字。如今的我们,要在书中找到属于自己的黄金屋,属于自己的颜如玉。不再把读书看做是一种过程,一种任务。我们要去享受阅读,感受的给我们带来的情感,给我们带来的见识。阅读,是“浅”是“深”,还是。还是因人而异。能不能发现书中的宝物,还是要看我们自己。600字 初二 记叙文
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人的一辈子有时候想想,人一辈子的时间其实也不过那么多。运气好的能活到七八十岁,甚至一百多岁;运气不好的只能活二三十岁,又或者刚来到这世界上不久新生命,转眼间就消失了。既然一辈子就那么一点点时间,为什么不让他快乐一点,有意义一点呢?当然,我所说的有意义并不是说一生当中要做一件或几件丰功伟绩的事。因为做那些事的人很多,少你一个也不少,而且并不是每个人去做那些事都能成功的,毕竟中国华夏五千年来才有一个毛泽东,世界上亿万的人口中活了又死去的那么多才出了一个马克思而已。其实除了这些很有意义的事之外,还有一些小有意义的事,比如说:自己心情不好的时候,掏掏自己的钱包,请自己好好吃一顿,慰劳慰劳自己那颗有点小小裂痕的心;别人要求你去做的事,自己却非常讨厌的,或是使你很不愉快的,你可以大声的说一句NO(当然说之前你还需要为别人适当的想想和做好迎接“暴风雨”洗礼的准备)。或许你会说“这叫什么有意义,不过是一些鸡毛蒜皮的事罢了”。对!没错,这些事真的很小,但你不得不承认:这是你想做的,希望做的,不论怎样你会觉得很快乐。也许人的一辈子只要这样就足够了。这不叫堕落,也不叫胸无大志,这叫简单。而快乐也往往是从简单中得到的。因为简单所以满足,因为满足所以即使只有一件小小的事,一点微乎其微的成功,你也会觉得很有意义。人就只有这么一辈子,你是这一辈子的主人,好好的珍惜他,爱护他,尽你最大的力量让他快乐,让他变得有那么一些小小的意义。如果你觉得上面的要求太多了,那么至少当你有一天要跟这一辈子说再见的时候,你一定要快乐的SAYGOODBYE,并且告诉他你今生过得很简单,很满足,也很快乐!600字 高三 议论文
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浅谈梦想人生之意义人并不是来到这个世界享福,亦不是受尽磨难。而是,在宠辱不惊中学会镇静,在挫折诱惑里体会成长,思考人生之意义,达到一种“淡泊明志,宁静致远”的境界。非夺目光彩,非潦倒颓然,只是平静自然,唯有简单快乐。梦想是人生的一部分亦是人生的全部。我们向着自己的那份梦奔跑,途中有荆棘遍地,就会有阳光璀璨。长时间担心被荆棘所刺伤,就停滞不前望不见阳光。唯有一种“再多痛再多苦也是一种美丽”的心理带领我们披荆斩棘,感受放松,感受释怀。奔跑于荆棘丛中,谁可以毫发无伤,谁可以不带着伤痕前进,只是在于坚忍不拔的精神是否你拥有。若没有前进之意,又怎会又前进之力?人生,长远亦短暂,简单亦复杂。如果说人生是一片天空,你是愿做仰望它的大地,随风飘荡的蒲公英,还是飞翔于天际的鸟儿?大愚者不算计,若肯努力,亦是天才;大智者不迷茫,若走火入魔,则是悲伤。拥有“天生我材必有用”的心理,方可在失败中懂得成功。“有失必有得”。人生在世何须为得失所忧愁,不论是失,或是得,都是一种成长。向前看,不要回头,因为没有必要。过去如何都已过去,未来在等待我们为其埋下伏笔。倘若将未来也编织成过去的模样,那重蹈覆撤的人生又有何意义?时间从不停,我们若停止步伐,就会在时间的急流中迷失自我。成,抑或败,都如江水一去不复返。我们所能做的,是不论成败的超然。心的本色本该如此。胜,愿拱手让江山,豁达淡然;败,肯站起望前方,坚韧不拔;忍,似韩信胯下辱,冷静无悔;择,同荆轲之潇洒,坚定决绝。梦想离我们从不远,纵使我们被现状蒙蔽双眼,因困难停下步伐。人生路漫漫,只有承受洗礼,才能获得重生。600字 初一 散文
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浅谈阅读说起阅读,第一个想到的应该就是考试了吧,在我们初中的生活里,阅读似乎也只能以考试的形式出现吧,可见考试阅读在我们心中已经产生了“巨大”的影响了。但我并不喜欢这样。阅读似乎从小就是我的一大兴趣,据妈妈说我在很小的时候就整天抱着一本书在那里看着。我也不知道这本书讲的什么内容,也许我只是对书中的那些很有爱的图片感兴趣罢了。当我开始识字的时候就开始慢慢的一点一点的学着看那些《白雪公主》一类的小童话,看着那些带插图的书总是舍不得放开。有一点点看不懂就咚咚咚的跑去问妈妈,然后一边听妈妈讲一遍念叨着,就跟一个“小大人”一样。长大了,读的书也一本比一本厚,插图是一本比一本少。但我似乎丝毫没有减少对阅读的喜爱,依旧是充满兴趣的读着,可跟过去唯一不同的是长大后也会对这些文章发表一下自己的看法,但似乎却是最浅层的好与不好的看法。我还依稀记得我每次在看《白雪公主》的时候都会说“这个后母太可恶了!”然后忿忿不平的向妈妈发表我的种种看法,然后妈妈也会很耐心的听着。而现在,似乎再也不能像以前那样单纯的阅读了,总是被考试逼迫着去更深层次的理解。不像以前只会简单的分辨这篇文章好与不好,主人公是好人还是坏人。而更多而是要去分析人物性格一类的。可是我觉得阅读明明就是一种个人兴趣,为什么一定要通过考试这种手段来磨灭我们对阅读的兴趣呢。现在却把阅读当做应付考试得一种手段而已。阅读在我们心中似乎已经失去了他本该有的颜色。我只喜欢很单纯的阅读,读童话,读小说,读散文。我想很多人也是这样的吧。600字 六年级
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浅谈平庸这世上的平庸者太多了。若是要怀疑,便到喧闹的地方去见一见--喧闹本就是平庸者的原创。这大抵是因为,平庸者最易于"团结",在某项政策对他们不利时,在某些高位者地丑闻被披露时,在他人还没有表态时,他们是最先扯着嗓子叫起来的。这同样是喊声把他们潮水般汇聚起来,最终形成蔚为壮观的声浪,在喧闹中填满了世界的任何角落。平庸者有态度,他们的态度总是在事件之后最后亮出;平庸者有交流,街头巷尾的喧闹或不那么喧闹的议论多是他们的作为;平庸者有行动,这行动现在通过媒体通过网络处处生根发芽,像是哪天便会积聚出燎原之势。其实他们错了,这世界上的天才毕竟是少数中的少数,绝大多数人只得归入"平凡"之辈。没有与生俱来的异秉,没有少年杨名的机遇,有的只是一次次亲手从泥淖里挣得的经验与教训,一个个亲手用生命的多少次反复筑起的台阶。他们需要痛苦的努力才能获得些什么,他们是这个世界上真正的主体--平凡者。然而,平凡决不是平庸,承认自我平凡的过程,不等价于接纳平庸在自身的留宿,恰恰相反,平庸者正是因为拒不承认自己的平凡而在凌乱喧闹的内心深处迷失了自我,也迷失了人生的方向与宁静。唯有承认平凡,以最普通的视角安静地奋斗在这个世界,牢牢把持住真实的自我,而不让他在热的期待和过冷的现实的双重压迫下扭曲变形,才可以能拒绝平庸最后的亲附,让你变得鼠目寸光。还是不要做平庸者吧,他们在喧闹中聒噪混沌地殆尽着人生。承认自己的平凡,让平凡者的生命从宁静的自我中起搏,把平庸拒绝在宁静之处。600字 高中 议论文
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