这样很快乐1000字

这样很快乐

1000字 初一 演讲稿

暑假来了,爸爸决定带我和弟弟一起去新秀公园玩,我可开心了!

坐着爸爸的车来到了公园门口,我惊讶地说:“好漂亮的花,好多人啊!”接着,我们进了公园,看到了一个又一个好玩的项目,真是应接不暇!终于我和弟弟决定要玩这个项目,叫做电动碰碰船,我和弟弟同坐在一步小船里,由我来驾驶,我们撞了这个,又撞到了那个,玩得可开心了!正在这个时候,船忽然没电了,我便大喊:“阿姨,这个船动不得了。”阿姨听见了,立刻跑到我身边,说:“是没电了。来,阿姨先把你们送到岸上,再换一部。”这样,我和弟弟就上了船等候阿姨再找一部船给我们玩。终于,阿姨找来了一部,我和弟弟又一起坐上了船,在水里游啊游。不久后,就到时间了,船没有电了,阿姨就把我们送上岸去,并对我们说:“怎么样,玩得开心吗?”我高兴地说:“开心!”

接着,我又看到了一个好玩的游戏,叫做海陆空。我们立刻叫爸爸给钱让我们玩。下一轮游戏准备开始了,我独自坐在一架飞机上,弟弟和爸爸就坐在一起。游戏正式开始了,我首先把飞机升到最高,坐在高处慢慢欣赏着远处的风景。不久,我看到了一个能飞起来的战斗飞机,立刻转身,对弟弟说:“快看!那里也有可以飞的飞机。”弟弟立刻把飞机升高,看到了我所说的战斗飞机。游戏结束了,弟弟又看见了一个游戏,他并对我说:“姐姐,你快看。”我朝着弟弟指的方向看过去,原来是我梦寐以求的游戏,我和弟弟立刻跑了过去,一看,有很多人在玩这个游戏,我们立刻吵着叫爸爸给钱,爸爸见有趣,也就让我们玩。

接着,我们在里面寻找车。终于,有一部车没人坐了,弟弟立刻跑过去,坐了上车。没办法,我只好再找另一部车玩喽。过了一会儿,我看到了一部车,立刻像火箭似的飞快地跑过去,坐上了车。坐在上面驾驶的感觉就好像在日常生活中开车一样。不久,弟弟的车时间到了,开不得了,他原想跑来坐我的车,可我说:“要是被别人看见可就麻烦了。”弟弟就只好乖乖地走去爸爸那边。我和弟弟决定这个游戏超好玩,所以又叫爸爸再给玩一次。我们又拿着钱去寻找车,过了一会儿,弟弟先找到了一部车玩,后来我也找到了一部车玩。不久后,弟弟玩的车又到时间了,可他见我还在快活地开着车,就跑到我旁边,坐上了我开的车。过了一会儿,我开的电动小车也停了下来,我们快乐地跑向爸爸那儿,我笑着说:“爸爸,刚才弟弟好聪明哦!自己坐的那部车没电了,就来坐我的那部。”爸爸听了,冲着弟弟乐了乐。我们在那儿休息了几分钟,就走了。

走啊走,我从远处看见一个大型的玩具城,便快速地走了过去。我和弟弟认为很好玩,就叫爸爸让我们玩。爸爸犹豫了一下,可在我一劝又一劝之下,爸爸只好给我们玩了。在里面玩了大约一个半小时,爸爸就叫我们回家了,我就只好依依不舍地离开了。

回到家里,我高兴地说:“今天真开心啊,我下次还要去!”

我们需要什么样的大师

900字 高三 议论文

借用钱学森的一句惊世之问:“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?”中国为何出不了大师?在当今浮躁的社会背景下,我们可从袁隆平这位“平民大师”身上找到答案。 

话说回来,中国也经历过大师云集的时代。远的不说,近的自“五四”运动以来,就有陈寅恪、康有为、鲁迅、梅兰芳、“三钱”……从科学领域至人文领域无不是星光璀璨。然而走入当代,许多基本的价值观似乎被磨去了光泽,大师也难像钻石一样闪耀于世。事实上,民族的文化复兴需要大师的出现。因此,我们极有必要在这个时代呼唤大师。 

罗曼・罗兰曾说:“没有伟大的品格就不会有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。”人所有的聪明才华都要首先服从于徐悲鸿所言的“一意孤行”中的“一意”,服从于责任感和为社会之建设做出贡献的意志。若无此意志,我们很难理解袁隆平为何要顶着烈日在田间钻研,只为培育出更高产的稻米;亦难理解钱学森为何放弃美国优越的生活回国参加建设,梁思成夫妇为何奔走于荒郊野岭采集中国建筑史的原始数据。“铁肩担道义”的责任感是大师存在的必要条件,亦是人们从内心敬仰大师的情感所在。 

一生执著于“一意”是极不容易的。人易为物质利益所影响,这于此时代尤甚。因此,大师需以清静之心态摒除内心的杂念。朱利安・本达曾对“学者”作如此解释:“这其实应是不计较物质所得的群体,他们的成就感更多来自于精神层面。”袁隆平一直生活朴素,衣着如普通农夫,毫无大师做派;居里夫人不为名誉所累,后半生仍投身实验室,刻苦钻研的程度令爱因斯坦都为之佩服。这一切均说明,对物质生活不过分地看重,是大师们“一意”的强有力佐证。 

袁隆平平易近人,“稻穗下乘凉”的形象亦让我想起爱因斯坦的一件往事。某机构邀请爱因斯坦前去演讲,爱因斯坦全无盛气凌人的说教之意,竟令其司机前去。大师的成就固然高,然而他不在名誉中放大自己,仍能平和自然地“晒着太阳,呼吸新鲜空气,在稻穗下乘凉”,这尤需一种气度和境界。 

章诒和曾说:“大师的产生一需个人造诣;二需师友相助;三需环境相佐。”在一个催生快速短期成果、以经济效益为标准的体制下,确是难寻大师,或寻得的多为权术大师。时代呼唤大师,大师的诞生需要纯净的土壤。也许在一个尊敬大师的国土里,大师们方能“千呼万唤始出来”,在精神文化领域中带回曾经的绚烂。 

宋代张载曾这样形容知识分子:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”我们期待一位位如袁隆平般的大师级人物,能让中国的精神文明复兴不再无从谈起。 

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