乐山大佛
乐山大佛的来历
据唐代韦皋《嘉州凌云大佛像记》和明代彭汝实《重修凌云寺记》等书记载,乐山大佛开凿的发起人是海通和尚。海通是贵州人,结茅于凌云山中。古代的乐山三江汇流之处,岷江、青衣江、大渡河三江汇聚凌云山麓,水势相当的凶猛,舟辑至此往往被颠覆。每当夏汛,江水直捣山壁,常常造成船毁人亡的悲剧。海通和尚见此立志凭崖开凿弥勒佛大像,欲仰仗无边法力,“易暴浪为安流”,减杀水势,永镇风涛。于是,海通禅师遍行大江南北、江淮两湖一带募化钱财,开凿大佛。佛像动工后,地方官前来索贿营造经费,海通严词拒绝道“自目可剜,佛财难得”,地方官仗势欺人,反而说:“尝试将来”。海通从容“自抉其目,捧盘致之”,“吏因大惊,奔走祈悔”。海通这种专诚忘身之行,激励众心,克诚其志。
佛像于唐玄宗开元初年(公元713年)开始动工,当大佛修到肩部的时候,海通和尚就去世了。海通死后,工程一度中断。大约过了十年的时间,剑南西川节度使
章仇兼琼捐赠俸金,海通的徒弟领着工匠继续修造大佛,由于工程浩大,朝廷下令赐麻盐税款,使工程进展迅速。当乐山大佛修到膝盖的时候,续建者章仇兼琼迁任户部尚书赴任,工程再次停工。四十年后,剑南西川节度使韦皋捐赠俸金继续修建乐山大佛。在经三代工匠的努力之下,至唐德宗贞元十九年(公元803年),前后历经90年时间才完工。韦皋始撰《嘉州凌云寺大弥勒石像记》载录了开凿大佛的始末,原碑尚存大佛右侧临江峭壁上。
乐山大佛耸立在岷江、大渡河、青衣江汇流之处,一千多年来,乐山大佛阅尽多少人间春色,经历多少朝代更迭,依旧肃穆慈祥,心旌不摇。
青衣江、大渡河于凌云山下汇集为岷江,相传当年水灾频繁,为害甚烈。唐玄宗开元初年(公元713年〕,凌云寺僧释海通为减杀水势,造福民众而发起募集人力物力修凿大佛,至贞元十九年(公元803年〕竣工,前后历时90年,耗资数以亿贯,距今已有1200多年。大佛背靠凌云山,脚踏三江(岷江、大渡河、青衣江),气势雄伟。大佛取弥勒造像,体态端庄,比例匀称,设计巧妙,排水设施隐而不见,它历经千年风霜,至今仍然安坐在滔滔江水之畔,静观人间的沧海桑田。它是中华民族的文化瑰宝,是世界历史文化的宝贵遗产。
古有“上朝峨眉、下朝凌云”之说,世界著名的乐山大佛雕凿在岷江、青衣江、大渡河汇流处的岩壁上,为弥勒坐像。佛像开凿于唐玄宗开元初年(公元713年),是海通和尚为减杀水势,普渡众生而发起招集人力,物力修凿的,至德宗贞元19年(公元803年)完工,历时90载。
1996年12月6日,峨嵋山---乐山大佛被联合国教科文组织批准为“世界文化与自然遗产”,正式列入《世界遗产名录》。
据唐代韦皋《嘉州凌云大佛像记》和明代彭汝实《重修凌云寺记》等书记载,佛像开凿于唐玄宗开元初年(713年),完成于唐德宗贞元十九年(803年),历时达90年。一千多年来,乐山大佛阅尽多少人间春色,经历多少朝代更迭,依旧肃穆慈祥,心旌不摇。
附:乐山大佛开凿的发起人是海通和尚。海通是贵州人,离乡别家,来到乐山凌云山下当和尚。凌云山下乃三江汇聚之处,每当汛期,山洪暴发,洪水便似脱缰的野马,横冲直撞,常常毁坏农田,倾覆舟楫。
为了制服江水,海通和尚立志开凿一尊大佛来镇住水妖。首先便是资金问题。海通和尚为了筹集资金,四处化斋,积少成多,经过数年努力,终于解决了这个问题。开凿之日,万众瞩目,喜形于色,但地方官吏却趁机刁难,声称要收取建造和保护费,否则不让开工。海通和尚十分气愤,斩钉截铁地说:“你们可以拿走我的眼珠,但不能拿走佛财!”地方官吏面带嘲弄的神色说:“你要真给我们眼珠,我们就不要你的佛财!”海通和尚马上拿出尖刀,自剜其目,用盘接住,捧到官吏面前。地方官吏大吃一惊,吓得赶紧逃离现场。海通和尚忍住剧痛,一挥手,大佛立刻开凿。海通和尚死后,他的徒弟领着工匠继续修造,经过90年的努力,乐山大佛终于耸立在岷江、大渡河、青衣江汇流之
我的建议
柔柔的春风唤醒了大地,它捎带着甜蜜的花香,送来了大地春游的邀请信。在这百花盛放的的季节,建议大家去香雪海瞧一瞧。感受感受花之美。
那儿每当冬末春初,正梅花的天堂。进入景区,仿佛置身于仙境般。远望梅花,似白雪中点缀着黄、粉片片。如海般无际的彩色的雪满地。吸一吸,是梅花的芳香,清新淡雅,沁人心脾。
近赏梅花,又是一番别样的风味。些许梅花绽开了,那片片花瓣多么精致而优雅,再高超的雕刻帅也塑造不出如此的花瓣;些许还是花骨朵儿,像个个害羞的小姑娘似的不愿绽开。细细品,花瓣中间的嫩黄花蕊上都有一个红色的点,仿佛戴了顶鲜红的小帽子,多可爱!
在那儿可以爬山,而且处处是梅花。微风一吹,一些淘气的花瓣可能会落到你的衣领里,袖子上,巧的还可能落在你的手心中呢!
那里也有一片空地,种了几棵梅树,碧绿的草地上有几条鹅卵石铺成的小道,漂亮极了。大家可以倚在梅树下野餐,在空地上做游戏,运动运动。
地如其名,美不胜收。“耳闻不如一见”“行动不如行动”。希望大家采纳我的意见,赶紧去香雪海吧!
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乐山大佛早就听说,乐山大佛是世界上最大的一尊坐佛像,这次有机会能亲眼见到,当然不能错过,于是我们一家人就向乐山出发了。我们到了乐山,已经是中午了,先饱餐了一顿乐山钵钵鸡,养好精神,便马不停蹄地赶到了乐山大佛风景区。通过大门,我们登着台阶一步一步地向山顶走去。一路上,雕刻的雕像、古人的题字不计其数,就这样边看边走,不一会儿,我们便到了山顶。山顶有一座凌云寺,乐山大佛就是唐朝凌云寺的海通禅师主持雕刻的。在山顶上只能看到大佛的头顶,据说大佛的头顶上有1021个发髻,每个发髻就有人的头一样大。我们沿着台阶从大佛的右侧开始下山,这条小路只能容一个人通过,人很多,我们小心翼翼地一步一步挪动着。大约走了一个多小时,我们终于来到乐山大佛的脚下。我不禁努力抬头去看整座大佛,他背靠着山端坐着,双手平放在膝盖上,慈眉善目,神态肃穆,双目凝视着面前的滔滔江水。根据介绍,乐山大佛历经三代工匠九十年的时间才竣工,他肩宽24米,耳朵有7米长,里面至少能容下两个人,嘴巴和眼睛有3。3米长,手指有8。3米长,脚有8。5米宽。乐山大佛高71米,而整座山才72米高,当地用“佛是一座山,山是一尊佛”的形象手法来称赞乐山大佛的高大雄伟。乐山大佛的宏伟景观深深地震撼了我,一千多年前的古人用自己的智慧汗水和坚持创造了这个“悬崖上的奇迹”,给我们后人留下了壮观景色和宝贵的精神财富。550字 四年级
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乐山大佛今天,我们要去游览闻名于世界的乐山大佛,来感受一下古人那巧夺天功的技艺与他们虔诚的佛教信仰。可是,我今天的运气太“好”了,只见通往大佛的路上全是游人,那些导游经常一边走,一边随时停下进行讲解,场面毫无秩序,混乱一片。这样不仅堵住了去路,还浪费了游人的时间,真是让人着急啊!妈妈和姨妈先去排队,而我就去瞻仰乐山大佛的创始人:海通和尚。平常,我们排队只要几分钟,最多也只要十几分钟。今天整整排了3个多小时!好不容易到了山脚下,我们沿着青石台阶(一个台阶有你大半个小腿那么高!可把我累死了),参观了一个个的风景名胜,但我最想看的还是大佛,随着人流我们终于来到了大佛的脚下。这时的我更加缈小了,好像一只小蚂蚁,神秘的大佛揭开了神秘的面纱,整个大佛是面向江水,大佛正坐着,双手自然放在膝盖上,眼睛眯成一条缝,细长细长的,表情很严肃,他的身旁有很多小型的佛像……长江烟波荡漾,仿佛是一条巨龙仰卧在祖国大地上,两岸呈现出的青绿色,清楚地勾画出长江伟岸的身躯。略带黄色的长江水,“哗哗”地吼叫。长江后浪推前浪,兴波助澜滚滚东流。江水一股股向江心流去,被坚硬的石头击回,翻起回头浪,又和后面涌上的水浪相激,轰轰作响。汹涌澎湃的江水把大佛衬托的更加威严!在回家的路上我想了很多很多,古代的劳动人民用勤劳和汗水为我们留下了宝贵的文化遗产,那么我们又该为后人留下什么呢?550字 六年级
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巍巍歌乐山歌乐山虽然没有华山之险峻,泰山之雄伟,峨眉山之秀丽。但歌乐山让每个走进这座山的人都会感到这座山的份量!让每个走出歌乐山的人都会感到心灵的震撼!11月24日下午,同学们手扎青纱白花,系着红领巾,怀着沉重的心情来到烈士墓。我们首先来到“红岩英烈群雕”前,向烈士们默哀、鞠躬、献花……,然后来到了“红岩魂陈列馆参观。给我印象最深的是小萝卜头。小萝卜头名叫宋振中,同爸爸宋绮云,妈妈徐林侠一同被关押进监狱时,只有8个月大。1946年7月,小萝卜头全家由贵州转囚到白公馆监狱,这时,他已到了上学的年龄,经常到楼上黄显声将军牢房里去上课,黄将军因在国民党军队里有较高地位,受到一定“优待”,允许看报纸。黄将军教小萝卜头识字、做算术,还教他讲俄语,同时也通过小萝卜头向别的牢房传递从报纸上看到的人民解放军节节胜利的消息。1949年9月6日,小萝卜头与父母一同被特务用匕首杀害于松林坡,死时仅8岁。看着打仗时遗留下来的童鞋,江姐和牢友在牢房里绣的五星红旗,叶挺将军写的诗:“我要在烈火中得到永生!”我仿佛看见了江姐坐在老虎凳上,敌人用鞭子使劲抽打她,她却一声不吭。仿佛听见了小萝卜头琅琅的读书声,仿佛听见了烈士们就义前高呼着:“中国共产党万岁!”听着烈士的故事,我的心被深深地打动了,不禁想:今天的幸福生活来得多么不容易,是革命先辈用鲜血和生命换来的,我们不能辜负老前辈对我们的期望,一定要好好学习,让祖国的未来变得更加光明。600字 四年级 状物
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美丽的乐山广场来到乐山广场,首先映入眼帘的是用紫色的花做底子,黄色的花摆成的“乐山欢迎您”五个大字,这五个字表达了我们乐山人民热情好客的精神。广场的正对面,有许多名人雕塑,如:郭沫若、苏轼、海通法师......这充分说明乐山是个人杰地灵的地方。在雕塑尽头,有许多表现乐山风土人情的铜像——有卖乐山名小吃“豆腐脑”、“跷脚牛肉”的;有拉黄包车的;还有一位天真可爱的小孩正帮妈妈提水的......许多小朋友到了这里都要去看一看锅里,坐一坐黄包车,提一提水呢!这些铜像活灵活现,栩栩如生。广场还建造了小湖,湖上有弯弯曲曲的木板桥,桥的两旁种着许多鲜花;湖水中小鱼在嬉戏,水很清澈,一眼可以看见湖底的石头。小桥、流水、蓝天、白云构成绚丽的画卷,多美啊!平时乐山广场是人们休闲的好去处,人们在这里散步、晨练、跳操。到了春季,这里的人就更多了,有的人在这里放风筝;有的人这里看书、看报;还有的在这里谈心......总之,大家都喜欢这个美丽的地方。这就是美丽的乐山广场,俗话说“百闻不如一见”。亲爱的朋友,难道不想到这儿来看看吗?乐山人民永远欢迎您!指导老师:张丽400字 四年级 状物
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灵山大佛范文导语:灵山大佛坐落于无锡马山秦履峰南侧,1997年建造而成。大佛所在位置系唐玄奘命名的小灵山,故名灵山大佛。下面是小编为你准备的灵山大佛导游词范文,希望对你有帮助!各位游客,现在在我们前方的被誉为“华夏第一壁”题名是已故的原佛教协会主席赵朴初先生题写的湖光万项净琉璃。照壁长约40米,最高处达8米。五明桥现在我们所走的桥叫五明桥,(顾名思义 分别为声明、因明、内明、医学明、和工巧明)桥为汉白玉桥身,仿造自天安门金水桥,佛教把人类文明分为五类。分别为:1、内明:明白自己、明悟人生。2、声明:语音语调、语言之学;3、因明:逻辑、论辩之学;4、 医方明:医药、养生之学;5、工巧明:人类物质文化生活各行各业的技艺学问,如农业、工业、建筑“灵山胜境”门楼各位朋友现在我们已经来到了,灵山胜境门楼,他的题名也是我国原佛教协会会长赵朴初先生题写的。门楼的反面呢,是用梵文书写的“灵山胜境”匾额,由研究梵文的泰斗季羡林教授亲笔题写的。“灵山”,梵文名耆(qí)崛山,这里的原指印度“灵鹫山”,简称“灵山 ”,据说, “灵山”之称源于唐朝初年玄奘法师从天竺(印度)取经回国,经过这里,看到这里景色秀异,堪比灵山可媲印度灵山之美,于是就将马山赐名为“小灵山”,此后,玄奘大弟子窥(kuī)基法师就在此始建小灵山寺(宋时改名为“祥符禅院”),历经沧桑变迁,直至97年建造灵山大佛、恢复祥符禅 寺、这样才恢复今天的规模。洗心池各位朋友这里就是洗心池了。佛教认为我们每个人的心灵本来是清净光明,尤如明镜,只是随着年龄的增 长,烦恼和困扰越来越多,就好像一面洁净的镜子有了尘污,也就不能清楚地照彻万物了。因此佛教才通过修行,恢复本来的清净光明,清楚地认识到自身的价值,达到真正的觉悟。各位朋友今天我们有幸到此, 就让我们用这个水来洗掉 凡尘的苦恼佛足坛这里就是佛足坛了,这就是千百年来佛教徒膜拜的圣物,据说,佛祖在世时,不主张世人为他造像膜拜,在他即将圆寂时 佛祖留下脚印,并对其弟子说:“见到足印,如同见我”。日后,信众便以佛足 作为膜拜之圣物。据说玄奘走过 释迦牟尼成道的足迹一一隆重膜拜,并将图案带回中国,呈给唐太宗,后奉旨按图刻石供奉。大家不妨走近瞻观,佛祖底有xx和万字符,这些都属于佛祖不同于常人的祥瑞之相。五智门现在我们所走的们叫五智门,又名智慧们,门额上刻有佛教六度内容,所谓六度是佛教所要求遵循的六个方面的行为规范,六度包括“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”。“六度”通俗的说就是学佛之人达到佛法大智慧的六种行为准则。“六度”通俗的说就是学佛之人达到佛法大智慧的六种行为准则。“布 施”就是叫人放下自私心,多为别人着想,把有价值的东西施舍给别人。多为别人着想,不求回报。“持戒”通俗的将就是遵守寺庙里的戒律。“忍辱”则是指要甘于忍受痛苦和屈辱,所谓“忍一时风平 浪静,退一步海阔天空”要做到能忍之人,在“五智门”的另一面居中的是“精进”,是要修行人努力不懈、持之以恒、这样才可以有大的作为“禅定” 就是让我们学会静下心来思考问题,学会以平常心对待每一件事情。也只有真正把前五个“度”融会贯通,才有可能达到“般若”的境界,也就是获得了佛教的大智 慧。也就真正懂得了人生的价值和生命的意义。菩提大道这里就是“菩提大道”。相传佛祖就是在菩提树下得道的。这两边种植有百余棵银杏树,在我国历来是把银杏树视为佛门圣树来代替菩提树的。因银杏树的树龄很长,可以称为 植物中的活化石,也象征着佛教文化的源远流长。大家都看过西游记的吧,作者吴承恩在西游记里描述 孙悟空的师傅是菩提老祖,这菩提老祖究竟是谁 吴承恩也没给个明确交代,会不会和佛祖是同一个人啊 ,在这里我也是不知道了~~~~九龙灌浴九龙灌浴重现了佛经中佛祖诞生之时祥瑞异相。(九龙灌浴表演一天四场,时间分别是10:00,11:30,14:30,16:30)据说佛祖释迦牟尼一生下来就不同于常人,他能走路会说话,不用旁人扶 持便向东南西北各走七步,每走一步脚下就涌现出一朵朵莲花来,最后他站在一朵莲花上,一手指天,一手指地,做狮子吼“天上天下,为我唯尊”顿时天空出现了 九条龙喷出净水为他沐浴,仙女们也纷纷散下花瓣,奏起仙乐,供养我们的佛祖。好了,今天就先介绍到这里,祝各位旅途愉快!1200字以上
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荣县大佛小的时候,听爸爸说乐山大佛世界闻名,是我国最大的大佛。这个大佛雄伟壮观,游人站在江对面或游船上,就可以清楚地观看到大佛的全景。大佛身旁的峭壁上有一个陡峭的石梯,游人沿着石梯可以去到大佛的身边,或者爬到大佛的脚上,留影纪念。那时我真想去亲眼目睹第一大佛的壮观景色。没想到这个愿望至今没有实现,但我却亲眼目睹了位于我市荣县境内的荣县大佛。 那是去年暑期的一个星期六,天气真好,万里晴空飘着朵朵白云,我们驱车来到距市中心西面40多公里的荣县县城约一里处的真如岩下。远远望去,青山叠翠,万木葱茏,楼阁环抱中,大佛依山而立,宛如一个巨人站立在东山之前,保护着荣县这座历史悠久的文化古城。荣县大佛寺山门在东山脚下,进入山门,曲径通幽。我们缓步拾级而上,首先映入眼帘的是弥勒殿。殿中供奉着一尊肚大脐深、敞胸露怀,能笑古谈今、容天容地、不知人间愁苦滋味的弥勒罗汉。站在殿内,与笑弥勒开心对视,人世间的忧愁顿时烟消云散,给游人凭添几分喜气。沿着走廊再信步上行,便是宽敞高大的正殿。依崖而坐的大佛慈眉善目,神态安祥,上半身露出殿外,头与山齐高,下半身隐藏在殿内。妈妈告诉我:南宋爱国诗人陆游曾任荣州(今荣县)通判,他称真如岩为东山,所以这尊大佛又称为东山大佛。佛像为坐南朝北的释迦牟尼摩崖造型。据历史资料记载,大佛寺始起建于北宋元祜年间,历时8载才完成,至今已有1800多年的历史。佛身高36米多,头长约9米,肩宽12米多,脚宽3.5米。若从工程浩大、规模宏伟而论,它仅次于乐山大佛,为全国第二大佛,如果仅从佛名来区分,荣县大佛无疑是全国释迦牟尼造像中最大的一尊。我们聊着天,不知不觉已登上了大佛楼,由上而下地欣赏这一有着1800多年历史的中国石刻宝库中的珍品,祖先们精湛技艺和闪烁其间的智慧光芒令我惊叹不已。大佛殿西侧是造型生动、神情飘逸的达摩殿,达摩祖师手持念珠,脚踏一片苇叶,屹立于波涛之中,历尽艰辛,从遥远的印度来到中国,为中印两国人民的友谊,为宗教文化的相互交流献出毕生精力。大佛殿东侧,紧连方丈、藏经楼和禅房,格调各异的建筑,交相辉映,组成一组千姿百态的筑群。出达摩殿,只觉“山穷水尽疑无路”,细看杂树从中,却有一羊肠小径,盘山绕林,通至半山。攀援而上,只见半山石壁上刻有巨大的“啸台”二字,台下悬崖凌空,形如羊角,烟云生于台下,为大佛寺奇观。陆游多次登上“啸台”,题下了“废台已无隐士啸,遗宅尚有高人家”的诗句。后来,他告别荣州时,又吟咏过“啸台载酒云生履,仙穴寻梅雨垫巾”的绝唱。明代诗人赵永游啸台时,,也写了一首七律待:“晓起东山日色晴,啸台游赏快闲情。路从金壁岩边过,人在丹青画里行。大笑何妨天地阔,放怀浑讶洞龙惊。春风满袖归来晚,得句推敲步月明。”清代进士、书法家赵熙在返家重题“啸台”二字之后,写下的“好山不让凌云寺,只少乌尤风水声”,成为后人对荣县大佛的最高评价。举步过啸台,再沿“之”字形的钢板悬梯盘旋而上,就登上了山顶。站在山顶,俯瞰荣州山水,只见淡淡的烟云中,绕城而过的旭水河如绸似带,城内街道整齐,高楼鳞次栉比,城外田畴纵横,茂林修竹青翠,农家炊烟袅袅。举目望去,龙头山上被称为“竖笔”的白塔,沉浸在融融的秋阳里,直指蓝天,仿佛正以蓝天作纸,书写着今日荣州的繁荣与昌盛。在如此圣境里,真是叫人流连往返。我们几小朋友一边做游戏一边唱歌,玩得多开心呀。正当我玩兴未尽时,妈妈告诉我时间不早了,我们依依不舍地离开了荣县大佛,但高大雄伟的荣县大佛却永远留在了我的记忆里了。1200字以上 六年级 记叙文
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太湖灵山大佛之旅无锡的好友约我去游玩,没有带我们到繁华的都市,而是把我们带进了深山,去游览太湖灵山大佛。沿着太湖之滨一直向西延伸直至常州,一路开来我们的车子就像蛇一样在太湖上游动,刚开进小灵山南麓地域时,一座大佛矗立在山的中间,远远望去就像一座硕大纪念碑,雄伟壮观,那张和蔼的面容和一指向天的手势,似乎正掌控着这方天地人间。走到大佛前面的广场中间,很多人围着一个宽大的柱子,静静等待着“圣子出浴”,广播响起普世情怀的佛教音乐,讲述着佛教人物和相关故事,四支喷泉凶猛地洒向柱顶,顶面像绽开了花朵一样,圣子开始从金色柱体内缓缓出浴,一身金光闪闪的圣子在阳光的照耀下,在泉水弥漫的雾气下,就像神灵一样开始诞生了,在这种仙境中我们开始了解和感受佛教博大精深的文化,圣子带着他那一指向天的姿势转动着身体,向人们传播着善意和美好祝愿。随着音乐的余音开始消失在山间时,一座高88米,重700吨的露天青铜大佛开始真正呈现在我们面前,这也是我们刚进入南麓地域所看到的佛像,然而近处一看更觉雄伟,甚至还有一点害怕,下面有一位石雕野人正跪在地上祈祷,或许是在请求大佛饶恕他曾经所犯的过错。此时,我忽然联想到“放下屠刀、立地成佛”的成语,心想如果将那些犯罪分子,遣送到灵山大佛,迫于佛像的威严,或许会情不自禁地把所有罪证全部坦白交代!果能如此的话,想必灵山大佛的名气肯定会远远大于现在。尽管大佛没有给我想象中的那样神奇,但无锡人民却给它戴上了耀眼的桂冠,那就是南面的两幢大楼,总价值17个亿!这一数据和金碧辉煌的墙楼,似乎会给人感觉无锡人民太奢侈,太不会过日子了,这么多银子花在城市建设上远比花在深山里的价值高得多,这也许是你我等平凡人的极端保守而自私的想法,但无锡人民可不把目光放得这么短浅。我们走进了第一座价值13亿的大楼,一个个美丽漂亮的女服务人员面带微笑迎接着每一位客人,并发给每人一双鞋套。室内整个建筑确实非常豪华,就像走进了古代皇宫,一条宽长的鲜红地毯从路面一直铺满到阶梯,在台阶上俯视下面的人群,着实能让你感受到皇帝早朝高高在上的感觉。进入第二道门后,是大楼的正厅,整个屋顶高大而宽广,建筑物更加豪华气派,中间有一块像黑色夜空的玻璃,能清晰地看到几个小星星在闪烁。周围有两排坚硬而粗壮的柱体支撑整幢楼身,二楼是一排具有西方特色的拦杆,风格可谓是中西结合的经典。最引人注目的还要数正中间墙上的那幅闪闪发光的佛雕,是由中间一块大佛雕和四周一块块小佛雕构建而成,总价值3。7个亿,我刚想情不自禁地大加赞赏,却被旁边的工作人员提醒要在佛面前保持肃静。根据安排,我们还要看一场演出,于是便进入了第三个门,一个宽180度的电影屏幕在这个巨大的影院拉开了帷幕,一个个大自然的画面就像在看3G电影,而后整个影院在震动,影院中间突然一阵浓烟四起,一块设计好了的小草绿地和人类生活场景的模型从地下慢慢升出来,20多位美女穿着白色礼服走上台手拿鲜花在翩翩起舞。尽管没能完全看懂整个故事,但这一幕幕人与自然、人与动物、动物与自然的和谐场景还是给我留下了深刻的印象。返回的路上,我沉浸在一片启发式的思考之中,身边的游客还在络绎不绝,尽管门票从以前的8元涨到了80元,但依然没能挡住世界各国朋友们来灵山大佛的步伐。按照指示牌原路返回,却不知不觉走到了一个超大的购物市场,各式各样地奇珍异宝、特产佳品、小吃甜食等,把我们的眼球吸引了过去,很多游客早已陶醉在那购买心爱物品和品尝美味佳肴的快乐之中,我们仿佛走进了大山中的街市。离开灵山大佛旅游景点时,我忽然产生了一种依依不舍之感,对物的留恋往往是来自于人,尽管我与无锡接触得不多,对无锡的文化也没有多深的了解,但从这次灵山大佛之旅,让我切实感受到了无锡人民尚德务实、和谐奋进的无锡精神。相信,无锡的明天会更加美好!1200字以上 高一 散文
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大佛下的解悟孔子在《论语•雍也篇》中说:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”可以引申理解为人的生活能平衡于山水之间。也不知是什么原因,我却常常牵强附会地把这句话与乐山大佛联系在一起,直到去四川实地游览了乐山大佛以后,对乐山乐水的理解才始有了新的升华。闻名于世的乐山大佛,位于岷江、大渡河、青衣江三江汇流处的凌云山下,经考证属世界上最大的石刻弥勒佛坐像。史载唐代僧人海通法师为消除水患,造福民众,历尽艰辛,广募善款而建,值得一提的是海通法师为反抗官吏强行逼索,宁愿自剜双目,用浩然之气吓退贪官污吏,保护了修建佛像的经费,使气势磅礴的大佛得以修建,并在后来者的传承保护下,流传1200多年至今。凌云山并不高,毫不费力就攀登到了山顶,把我们的履痕印上了饱经风霜的沙砾、草地、台阶、方砖……凌云禅院内天王殿、大雄殿、藏经楼的丹墙碧瓦掩映在绿翠浓荫之中,参天的古木楠树虬枝雄干,昭示着宝刹的年寿,四座明清两代重修庙宇的石碑只能算年轻的晚辈恭立两旁。寺内供奉有袒胸露腹、笑逐颜开的弥勒坐像,造型优美、神态庄重的释迦牟尼三身像(今身、应身、报身),还有观音、文殊、普贤、地藏和大势至等菩萨像,都是明代以前的古迹。感到意外的是在藏经楼下辟有“海师堂”,正中立有海通法师手持佛珠的全身塑像,肃穆端庄,正气凛然,显示了宁为玉碎,不为瓦全,舍生取义,保护捐款的坚定信念。我想,后人把海通法师与仙界菩萨相提并论,以此来寄托对海通法师的敬仰之情,也确实在情理之中,若是没有海通法师的以命相搏,又岂会有流传至今、傲立江畔的乐山大佛。再往后走,就来到了大佛的的头顶,从上往下而看,并不能直接感觉到大佛的宏伟,只是看到大佛足下的游客象蚂蚁状地在爬行,于是顺右侧唐代开凿的的九曲栈道缓缓下行,瞻仰着巍巍大佛的雄姿和艺术特色,欣赏着石壁上的“经变图”等摩崖石刻,想象着佛像内隐而不见、妙不可言的排水通风系统……近距离的观察使人深感修建佛像时的工艺先进,技术高超,直觉中国灿烂的古代文明博大精深,源远流长,心中唯有张口结舌,不可名状之感慨,就说那两只走下栈道即能看见的佛脚,每只脚背上竟然可以围坐约百人左右,管中窥豹,可见一斑。我们抬头瞻仰,只见佛像的头顶直插云霄,在蓝天的映衬下颇有点道骨仙风,飘飘欲然。据说佛像凿成之后,曾建有十三层楼阁覆盖,史称“大佛阁”,可惜在战乱年代毁于一旦。至今在大佛两侧的山崖上能看到几十处孔穴,那是当年建造楼阁时安置梁柱的地方。为了从远处观察大佛的全貌和气势,我们乘坐游轮驶离岸边,到三江汇流处的中心停下,只见佛像背靠凌云山,脚踏三江水,佛相庄严,雍容祥和,冥冥中有一股看不见的作用力把人们的视线牢牢地牵住,令人从内心深处为之肃然起敬。经导游指点,发现受视角的影响,使乌尤山和凌云山两座独立的山体聚焦到同一平面内,远远望去恰如一座硕大的天然睡佛,浑然天成,惟妙惟肖,堪称一绝。我虽然不信宗教,但分明感受到一种强烈的震撼和冲击,刹那间神清气爽,心平如镜,烦恼远逝,精神升华,进入了一种从来没有感触过的境界,自叹我在佛前是何等渺小。大佛巍巍而立,用千年如一的目光凝视着清风徐来,江水南流,兴衰存亡,逝者如斯……也给大佛下的我予心灵的启迪和感悟:山和水都是自然界的要素,山的内涵是厚重静穆,水的特征是深邃灵动,仁和智则是人们历来追求的至高境界。乐山乐水都是因人而异,见仁见智自在当事者心中,品格上能有所追求,心灵上能得到满足,就是人生最大的乐趣。诚如眼前这依山傍水的乐山大佛,自古到今游人们纷至沓来,顶礼膜拜,除了宗教信仰的缘故和乐山乐水的因素之外,更崇尚的是海通法师舍生取义,保护善款的壮举,佛在海通的心中,海通在人们的心中。1200字以上 高一 散文
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《乐山龙舟会》教学反思《乐山龙舟会》教学反思当语文老师将近7年了,和其它学科比较,我总是感觉孩子们在语文课上的眼神不够明亮,自己讲课时那种“心跳的感觉”也不多。是什么原因昵?想来想去,觉得这并不是语文课本身就缺少趣味的问题,也不是孩子的问题,而是老师的问题。老师的问题就在于,我们把本应情趣盎然的语文课,简单化为机械地灌输和繁琐的分析。这样远离现实、不食人间烟火的语文课学生当然不喜欢,课堂气氛当然会死气沉沉,因为这一切距离童心太遥远了。 一、“投入地‘讲’一次,忘了自己” 擅自改了一句歌词,因为觉得它能代表一个语文老师的心声。老师要想让学生投入,自己必须先放下架子,率先投入到文本当中,然后才能带领学生投入其中。比如:我在我们班里讲《乐山龙舟会》第一课时的时候,就完全把自己当成一名在场的观众,带着学生激情昂然地读书。因为我“忘”了自己是老师,在范读“立刻喊声乍起”时,学生们竟然也忘了自己是学生,情不自禁地跟我大喊:“鸭子在那儿呢!快抓!”整堂课,我们就像置身于抢鸭现场一般,“玩”得不亦乐乎。也正是因为有了第一课时朗读的基础,上第二课时,学生对课文的感悟才比较深刻,也有得可说。 当然,我们不可能把每节语文课都上得热热闹闹,应该思考感悟的时候就得引导学生要静下心来,潜心体会,语文课才会张弛有度,文味十足。但无论如何,教师都要真实地投入。 二、联系学生的实际生活,挖掘文本中“好玩”的“宝臧”。 《乐山龙舟会》课文中的场面描写堪称典范,我设计了读写结合的环节,在充分感悟课文的基础上,我注意联系了学生在不久前参加的铲雪活动,指导学生借鉴课文中的抢鸭子场面来修改自己的习作,体验在感悟课文后创作的快乐。让语文课既“好玩”,又实用。 回顾这堂课,还有很多不足之处,比如:如何让学生之间的交流更自然、更自由,如何让全体学生的思维都活跃起来等等我引导得还远远不够。但我想,在语文课动念的生成中,只要教师敢于突破固有思维这块“顽石”,在准确把握文本的前提下,把学习的主动权真正交给学生,才能让学生感受到思维火花的碰撞和灵感的相互启迪,才能享受到语文中的灵动与诗意!今后我还要继续在语文教学中探索下去,力争把语文教得“好玩”一些!当语文老师将近7年了,和其它学科比较,我总是感觉孩子们在语文课上的眼神不够明亮,自己讲课时那种“心跳的感觉”也不多。是什么原因昵?想来想去,觉得这并不是语文课本身就缺少趣味的问题,也不是孩子的问题,而是老师的问题。老师的问题就在于,我们把本应情趣盎然的语文课,简单化为机械地灌输和繁琐的分析。这样远离现实、不食人间烟火的语文课学生当然不喜欢,课堂气氛当然会死气沉沉,因为这一切距离童心太遥远了。 一、“投入地‘讲’一次,忘了自己” 擅自改了一句歌词,因为觉得它能代表一个语文老师的心声。老师要想让学生投入,自己必须先放下架子,率先投入到文本当中,然后才能带领学生投入其中。比如:我在我们班里讲《乐山龙舟会》第一课时的时候,就完全把自己当成一名在场的观众,带着学生激情昂然地读书。因为我“忘”了自己是老师,在范读“立刻喊声乍起”时,学生们竟然也忘了自己是学生,情不自禁地跟我大喊:“鸭子在那儿呢!快抓!”整堂课,我们就像置身于抢鸭现场一般,“玩”得不亦乐乎。也正是因为有了第一课时朗读的基础,上第二课时,学生对课文的感悟才比较深刻,也有得可说。 当然,我们不可能把每节语文课都上得热热闹闹,应该思考感悟的时候就得引导学生要静下心来,潜心体会,语文课才会张弛有度,文味十足。但无论如何,教师都要真实地投入。 二、联系学生的实际生活,挖掘文本中“好玩”的“宝臧”。 《乐山龙舟会》课文中的场面描写堪称典范,我设计了读写结合的环节,在充分感悟课文的基础上,我注意联系了学生在不久前参加的铲雪活动,指导学生借鉴课文中的抢鸭子场面来修改自己的习作,体验在感悟课文后创作的快乐。让语文课既“好玩”,又实用。 回顾这堂课,还有很多不足之处,比如:如何让学生之间的交流更自然、更自由,如何让全体学生的思维都活跃起来等等我引导得还远远不够。但我想,在语文课动念的生成中,只要教师敢于突破固有思维这块“顽石”,在准确把握文本的前提下,把学习的主动权真正交给学生,才能让学生感受到思维火花的碰撞和灵感的相互启迪,才能享受到语文中的灵动与诗意!今后我还要继续在语文教学中探索下去,力争把语文教得“好玩”一些!点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章有详有略,言之有序,内容生动具体,不失为一篇佳作。1200字以上 初三 应用文
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