面包和水仙花
我只要一朵花
有人来了又走,只顾吃穿,可我什么也不要,只要路边的一朵花。
川端康成曾说:“如果一朵花很美,那我就要活下去。”花是生的希望。花苞里孕育着的是生命的果实,是生活的曼妙。散发着芳香的素花,总是会给人以无穷的温暖与喜悦。抑郁如海子,却也渴望着’“面朝大海,春暖花开”。花的存在,从来都不仅仅是物质上的,更是精神上的。那位头戴山茶花的茶花女也从来不是因为物质才戴花,而不是因为对生活的热爱。
那个双腿瘫痪的作家史铁生也曾在开得庄严烂漫的菊花海边想到母亲对他的鼓励,让他继续活下去。或许生命坎坷,但花的存在却让生命从不孤独而是有所依靠。我们坐在火车上眺望旅途的风景,看见那随处可见的野花,瘦弱。渺小,却连成一片后形成了花的海洋。一朵花或许是孤独,但花的存在却从来不是孤独的。我愿要一朵花来记住其余的花,记住生命之路从来不是踽踽独行。
“心有猛虎,细嗅蔷薇”,花的存在是有别于大开大阖的气势的柔情。徐志麽在《沙扬娜拉》中写道:“最是那低头的温柔,像一朵水连花不胜凉风的娇差。”花是滋养心灵的温情默默,用它馥郁的香气,提醒着你对这世间万物温柔相待。美好的事物,总是要格处小心地对待。张爱玲最爱海棠,诗人李清照也在她的词中写道:“知否,应是绿肥江瘦。”道尽了对雨后海棠的喜爱与关心。花也是一种对万物的同理心。
但花从来都不是软弱的代名词,她也是坚强。苏轼在诗中提道:“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”。在寒冬下屹立不倒,越开越盛,这是花的傲骨。那个被武则天贬去洛阳盛放的牡丹亦是花的坚强。诗人别克这样歌颂向日葵:“他的脚下是浸着血的泥土,可他就是要抬头,哪怕每一把土都可以攥出血来,他也要望向太阳。”花也可以是倔强与坚强,是对生命不服输的宣告。
我不要金钱,我不要珠宝,我只要一朵花。残枝也好,花瓣也罢,我只要一朵花。
不在乎贫穷,不在乎富有,我愿用面包换一朵花,与她闲话,浅浅吟哦生命的真谛。
面包换水仙花
诗意地栖居
村上春树曾写下,我如此不懈地工作只是为了诗和远方。一个人,想必只有诗意地栖居才能抵达那真正的远方。
少年巴菲特曾在两块面包中,保留一块,去追求水仙花的美妙。我相信他一定是一个有着蝴蝶翅膀的精灵,才会明白生活中花的美丽。
在遥远的战国时代,张良曾帮助刘邦一统天下,他是刘邦帝国的大功臣,立下汗马功劳。然而,这位功臣却在领赏封侯之后选择了退出官场,在自己的属地里过着种花养鸟的生活。我想,这便是他所选择的诗意地栖居。打下江山,结束暴政,是净化世人的生活;功成名就之后,修身养性,是净化自己的灵魂,完成“修身,齐家,治国,平天下”的人生抱负。与之相比的韩信,则是被物质所累,被功名蒙蔽了双眼,功高盖主,不仅没有了那份应有的诗趣,最后还落不得一个好下场,实在令人唏嘘。
诗意地栖居,就是让人明白。人得自个儿成全自己,如此,才方得一隅净土。
三毛与自己的爱人荷西,不远千里,去沙漠中找寻他们生命中的非洲菊。这是他们在这片纷扰喧嚣下,诗意栖居的方式。不吝啬自己的躯体劳动,让自己的身体健康;不追求时尚与潮流,这让自己的衣服四季常新;不作皇帝新衣中的那些“可怜”的人们,因为只有天真的孩子才看得懂生命的本真。这就是他们所赋予的爱情的真谛,简单的生活方式让他们能诗意地栖居,这份真实即是含义。
如果说,人一生一定要与“面包”打交道,我一定要像巴黎圣母院中的敲钟人,带着满手的鲜花;如果前往理想彼岸的航向注定会与功名有交点,我一定要像李白那样“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的豪气,与之分开。
诗意地栖居,便是如此。如张良,化作绵软的剃刀,功成名就之后懂得放手;如三毛一般,愿意追求诗意的彼岸,不求深刻,只求简单。生活中,我不免会遇到本杰明问题相似的岔路口,我也只愿像巴菲特一般不忘保留水仙花的位置。
我用双手不断耕耘着自己的心田,无非只想诗意地栖居在真正的远方。
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