欲说还休1200字以上

欲说还休

1200字以上 高二 议论文

品读唐诗,元曲,倘徉在历史发展的长河,侵润在文化的长廊。回过头来仔细品味培根的名言:书籍是人类历史的阶梯。的确如此。漫步其中,便觉空间的无限,时间的永恒。

唐诗如璀璨的明星,闪烁眩目;宋词如丛中的牡丹,芬香动人;元曲如清醇的香茗,清甜可口。常疑惑古时的“女子无才便是德”,有才就成了祸水。但巍峨中华五千年的文化中,女字亦有巾帼不让须眉之豪情,满腹经纶之才华。譬如:政有武则天,武有花木兰,文亦有秋谨,李清照。

我是一名学习浪子,已不记得是何是,我将语文在我的成绩单中开除了学籍。原因是日积月累的:一方面语文本是一门烦躁的学科,其次是我在初中学到的一篇课文《李将军列传》中说到,不愿受到那些喜欢玩弄文字的文官的侮辱。从此我便对文人没有一点好感,甚至觉得文人的品质都很下劣,可耻。

时间不会忘记任何人,它将人从出生渡到年老。随着年龄的增长,人的感触也不断增加。不知不觉中我竟爱上了完弄古诗词。李清照的更是深深的吸引了我。

不知是为什么。可能是我和她一样喜欢“愁”,喜欢关于“愁”的东西。不管在何时,我朗诵几句他的词。每一次都回不同的感受,且多一分怜悯之情。

“高树多悲风”。不知那一天我竟有的一份喜爱也让人给无情的抹杀;不知何时,人们口头上的让人怜的李清照竟变成了“三好学生”---好色,好酒,好赌。这是多么荒谬的笑话。我强忍心中的愤怒,凭着自己的“三寸不烂之舌”和他们讲起道理来,可惜却败下阵来。只因为他们有共同的一个借口“网上都是这么说的”。后来,我到网上查询,这是出自中南大学教授扬雨的新作中,而且还被搬上讲坛。渺小的我,已感乏力,透过视频上那张嘴脸,我依稀看到“可耻”两字。

我肤浅的文学功底在班上是人人皆知的,对国学文化没有多大的好感。这或许回遭到别人辱骂吧!但我却要为自己辩护,因为我还懂得对国学文化的一份纯真的尊重。我不回对它胡乱一遭的创新,如才高八斗,学富五车的扬教授。我赶懂得不会对它歪曲,炒作,来达到自己自私的经济目的。我仅懂得兴趣来时,捧一本唐诗或宋词,咬文嚼字一番;厌倦时把书籍整平,放回书柜里。

我是一名150分制语文考试只能拿到90多分,在众多老师眼中的后进生。对于故古诗文,我怎么也研究不出一条“虫”,却能道出一个”好’来。所以我和扬教授是不能够相提并论的。因为能在李清照芸芸词篇中找出她的三个“好”来。

但我却不怎么同意。

说别人”三好“总得有依据吧。我讨厌理论的东西,执着于实践。因为实践让人看的更深,理解的更透。翻来一本元曲,李清照的诗句中关于酒的诗句的确是不少,仿佛是字字不离酒。如“心来瘦,非干病酒,是悲秋”,“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖”,“三杯两盏淡酒怎敌他,晚来风急”。但我仔细读来,却读不出一个“好“字。似乎酒是一种依托,酒是一种借代.其中并没有李白对酒的那份嗜情。“三杯两盏淡酒”,我想古时“淡酒“的浓度还赶不上今日的啤酒吧。酒是销愁之物。经历了世间沧桑,揽尽了世间辛酸。李清照的后半生背负了一个女子不应承受的艰辛,填词抒情便成了她唯一可以倾诉的方法。丧国,丧夫,这样一个女子她不会写出像男人那般阔达的胸怀.她需要的是撒一撒无处发泄的矫情。于是她的文章字字生情,句句含愁。但却不是“好色“,完全不是。

我想那时如果李清照硬着头皮强颜欢笑,那么杨雨教授就不回发表什么议论了吧!

至于“好色“我无可辩驳了。王安石曾说过:学者不可以不深思而慎取之也。但杨鱼教授妄有满腹文才。却不懂得这个道理。在她的语言间“个人主义色彩“被表现的淋漓尽致。

但却有不少人将它拿来做为真理。

治学须严谨,这是亘古不变的道理。但现在的人却忘记了。在这个科技高速发达的时代,形形色色的信息更是漫天飞舞,我们需要的正是这种精神啊。

樱空释

1200字 初二 议论文

黄昏的西方天空,轻风掠破浮云,透射下丝丝霞光。那一幕,如梦似幻。

昨日的天空,晴朗的令人感觉昏昏欲睡。夜幕降临,却淅淅沥沥的下起了小雨,清凉的空气刺激着我们的感官。一下子清醒了起来,似乎,连苍天也还记得这个不幸的日子。

昨天,是5月12日,是“5.12”汶川地震的周年。

今天,阴霾散去,云消天霁,又再见太阳的笑颜。

同样,“5.12”的阴霾似乎也已在人们心中消散,似乎灾难不曾降临。

诚然,人们不该沉浸在悲痛中不能自拔,错过人生的诸多美好。但同样,我们也不应将这不幸忘记,将灾难淡忘。也许我们该时常这样去庆幸灾难没有降临到我们身上,那我们是否就更应该去感谢这些带我们这些幸存者受过的不幸者?或许,这个理由太过牵强,不足以说服人。没有人希望被遗忘,所有人都希望被铭记,如你,如我,如逝者。逝者当安息,我们的缅怀将送他们最后一程,同时,也是在向他们传达,他们不会被遗忘。

樱空释是小说《幻城》中的人物,也是我很欣赏的一个人物。只是,他不是本文的主角。

这是一份寄予逝者的文字。

谨以此文,纪念“5.12”。

我从未见过樱花,至少没有在现场看过。仅有的印象也都只是从电视或电影中得到的残缺片段。照理说,我没有对樱花的发言权。可是,我是真的被樱花绽放的那一幕绚烂所震撼。当清风拂过,行道旁的樱花随风而起,漫空而舞,纷纷扬扬,经久不衰。就像韩愈那一首《晚春》所写:“草木知春不久归,百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。”

好一句”惟解漫天作雪飞”!只是此情此景,既非榆荚亦非桃花,而是这充满异国情调的樱花,何不叫人心生感慨?

也许,我今生没有机会去亲眼目睹真正的樱花林,那远在异国的风景。

但是,我依旧向往着。

试想一下,站立在一片漫天花雨中,周遭一切在身侧迷离。然后,心中油然而生一股对自然的敬畏,感觉在这片樱海中的自我,是多么渺小。再想想自我的得失成败,虚名食禄,算得了什么?生老病死,又算什么?哪怕这一刹樱花落尽,待来年,繁樱又会缀满枝头,再现樱飞满天。这一切,不过自然的循环罢了。

古人有所谓的“红白喜事”。第一次听到这个词时,我懵了。怎么会有人把死人这么不幸的事当成喜事呢?我想,是因为古人很早就把生死看透了吧。

死,可以是一种解脱,可以不再过问世事,可以轻松了。

故,逝者,请安息。不必为活着的人们担心,我们能坚强地照顾自己,坚强地走下去。

只是,在青山深处的亡者,常年的孤寂,你们能否承受?

倘若可以,我希望用记忆中的樱花白,来点缀你们灰暗的墓冢,送上,生者心间的思念。

“死去元知万事空。”不知,这份空寂,至何等程度?

没有人对这有发言权。有发言权的,已不能再说话了。

我们不会知道,那个世界会怎样。在生与死的界限间,我们已无法触及。

生与死,太遥远了。

人,也只是恃强凌弱的小辈,在自然前,是那么得不堪一击。

但人总不会去换位思考,唯有在自然面前,人方才臣服,继而吸取教训。

难道真的唯有死伤方可唤醒良知?唯有流血方能止息干戈?为什么在灾难过后才会想到补救?难道不能事先预防吗?这难道就是人的缺陷么?

也许,人真的该好好反思一下了。

该释怀了。

“亡羊补牢,犹未晚也”这个道理,我们都懂。只是,我们不希望再见悲剧。

虽然,现实告诉我,这只能是美好的愿望,不会是现实。

会好起来的,汶川。

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