为我所用
650字
六年级
叙事
为我所用
——读《木疙瘩山的岩》有感
合上《木疙瘩山的岩》，我不禁为人那为我所用的自私感到惭愧。这篇文章让我看到了，有些人除了对同类还有点儿良知外，对其他一切可以利用的东西绝对是不择手段的利用。
这篇文章写的是人鬼互相做客的故事，但看似相同的拜访，却得到了两个截然不同的结果——人访鬼家是有惊无险；鬼访人家却是无惊有险。先说说有惊无险的人访鬼家吧：一次意外的相会让一个叫满的人和一个叫岩的鬼成为了好友，一次岩请满到他家玩，满虽然害怕，但还是去了，到了鬼家，一张张丑陋的鬼脸，让满的牙齿不住的打颤。当岩隆重介绍了满后，鬼们似乎吃了一惊，有在远处好奇的议论着人，有的开始了热情的招待。他们不大一会儿就熟悉了。
而鬼访人家时却与这大不相同：满的同学们一见鬼就吓得脸色发白一哄而散，满的父母也只敢躲起来偷看几眼鬼，只有满一个人来招待他，送岩回去时，岩感到很累。后来岩的力气越来越小了，岩怀疑他被人拍了照，满回家一问，他爸妈果然拍了一张照，他想把照片毁掉，但一张照片20万的价钱让他退缩了。最终，他们家因为那张相片而富裕了起来，但岩却瘦成一缕青烟，不见了。
如果故事里面的人物可以颠倒一下，我认为人和鬼的身份真该颠倒一下。因为在满造访岩家的时候，虽然那些鬼长得凶神恶煞，但他们的心却是单纯的，请一个人来家里做客为的仅仅是满足自己的好奇心，别无恶意，虽然身份是鬼，但形如天使。而岩到满家做客时，那些人们除了满足自己的好奇，还时刻在想着怎样利用这个鬼赚来自己的利益，甚至为了自己的利益置别人的生死于不顾，那些人虽然长得是和眉善目，但内心确定比鬼的相貌还丑恶，虽身披人躯，但禽兽不如。
有时，我们真应该扪心自问：今天有没有为我所用？有没有自私自利？还别忘了问问自己到底是做到了哪个标准，是人？还是鬼？
做一个有道德的人
500字
六年级
叙事
读了《做一个有道德的人》之后，我受益匪浅，生活习惯也有了较大的改变。
其实，一件小的事情也会闪现出一种很动人的光彩。
有一回，我在街道上漫步，街道上的人不多，旁边马路上也“静”了下来。在这时只听见“哒哒、哒哒”的声音从身后传来，向身后一看，原来是一位盲人拄着木棒缓缓地向前走。“不好”，我内心想到，“他的前面有个香蕉皮，万一被滑到了怎么办，我又离它那么远，怎么办呀？”这时，也不知道从哪儿来了一个人，只见他手一伸，一拿随手就把香蕉皮放到了垃圾桶里，那位盲人安全地走过去了。那是多么微小的瞬间，可却是那么伟大的一举，我呆住了。
其实，文明离我们很近很近很近，近得触手可及。比如，把没有盖好的窨井盖盖好，把盲道上的障碍物推开，捡起地上的垃圾……等等，都是一个又一个文明的体现。文明很小很小，但是只要每一个人都做一件文明的好事，就能使社会迈出一大步，在社会上迈出的每一小步也许微不足道，但是用处却很大很大。每一份文明就是一份力量，无数文明在一起就会产生一种无与伦比的力量，这种力量如破土的小苗，在每一个人的心里萌发。
有时，道德就像是一阵风，它带走的是尘埃，留下的洁净，生活也是如此。正如世界上多一个有道德的人，那么将会多一份温馨与和谐。
一份文明好像一滴水，许多文明就是一片海。
一份文明好像一盏灯，照亮一个热情。
一份文明好像星星之火，许多文明可成燎原之势。
让我们一起努力，做一个有道德的人吧！
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六年级
叙事
650字
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无用之用是为大用先贤早有言“无用之用，是为大用”。可今人多已不懂“无用”的“大用”了。看看身边，学钢琴绘画是为了考级；上大学是为了找个好工作；学英语是为了职称、百万国考大军公务员热…… 面对这样“有用的学，没用的不学”的教育，卢梭认为这样“造成一些早熟的果实，既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂。”华夏文明，浩浩汤汤，历经千年，儒家强调的“六艺”，至圣先师孔子认为有德比有才更重要。美德、品行、信仰、传统文化等直指精神内核，看似几乎没有一点实际用处，却是精神领域、人文领域里的无价之宝。记得陈蔡断粮时，孔子在困厄之地仍弦歌不止,信仰如此坚定。“人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”正是这不足果腹的学术擎起东方新天地。当下人类苦苦经营几个世纪的启蒙圣殿因“无用”而风雨飘摇，繁华声浪中奏响文化挽歌，文学日渐式微。莫言在获奖的采访时说道，“文学不是粮食棉花……文学就像头发。那挖出的上千年的古墓，连骨头都成泥土了，唯一存下来的是头发……”“大用”正蕴藏在这些“无用”之事里。我们呼唤历千年而不朽，穿透心灵，引领高贵灵魂的文化。放眼世界，我仿佛看到了高加索山脉托尔斯泰隐绰的身影；多瑙河畔大诗人荷尔德林的吟行；美国瓦尔登湖旁的梭罗；在“最好的时代，最坏的时代”里的狄更斯，美洲神秘的土地的马克西姆…… 他们用精神的力量托起了一个个时代。正所谓“无用之用”，甚至“无用大用”。当下现代的西方文明每年也会培养出几百万个细读柏拉图、亚里士多德，熟读《理想国》、《荷马史诗》等富有人文素养的公民。这种深厚的人文思想建筑起来的高墙任一万个好莱坞也是击不破的。正是“无用于事，却有用于心”。回到现实，“考大学是为了好工作，读硕博是为了更好的工作”，这些想法过分强调“有用”，我们应该脸红；“文科生不爱学数学，理科生学史哲多此一举” 这些想法忽视“无用大用”。熟不知爱因斯坦钟情小提琴，钱学森的艺术修养也很高，恰是艺术的形象思维助力他们激发出创新的火花。文科生加强抽象思维培养，理工科学生充实人文底蕴，无用之中蕴含着“大用”。如此才能更好领悟到人生的真谛。无用之用 是为大用。800字 六年级 议论文
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所向所爱所愿种子向往光与热，所以愿意奋力挣扎，冲破黑暗的桎酷;新芽爱恋雨与露，所以愿意经受风尘侵扰，舒展叶片;绿叶眷恋于树木，所以愿意陪伴其度过一载春夏秋冬，一轮雨晴雪雾，当它们被问为何如此，不过说一句，“我向往，我爱，所以我愿意。”西边山脚的鸟儿向往东边天际的彩云，所以不顾饥寒风雨，毅然而上。纵使受伤，纵使落泪，在苍穹之下也无怨无悔。他便是那样的鸟儿，费尽一生飞往高处。谈迁自幼家境贫寒，但其人穷志不穷。及近而立之年，他展开了国史的修订工作。探民间，访古迹，查典籍。前进之路风雨兼程。二十七轮四季镌刻了白纸黑字，也染白了鬓角的霜花。他以为他已经看到了璀璨的彩云，却又有狂风骤雨将其拉下——巨著被偷走了。多年心血付诸东流水，命运的折磨让其快要倒下，但他还向往着那一天啊。于是又是八年，从头再来，终成《国榷》。因为向往，所以愿意忍受劫难，惟心中之志引导人生之路。而这之中的苦难，便也甘之如饴。儿子深爱着父亲，纵是无言也能静静陪伴，不须言语与呼号，物质与欣喜，便也有幸福。雅士林逋时常执一双木桨，乘一叶扁舟游于西湖之上。隔绝了金钱与物欲，喧闹与繁华，惟有注月光为酒，化绿水为诗句，以梅为妻，以鹤为子。世人当然不解，远离舒适的日子，来这里过清贫的日子图什么?而他却说：“吾志之所适也，非室家也，非功名富贵也。只觉青山绿水与我情相宜。”他爱这空山新雨，爱这碧波浅荡，便愿意抛弃世俗与浮尘，放浪形骸于天地间。因为热爱，所以愿意趋于宁静，即使没有戏台上的一颦一笑，没有炊烟之下的欢声笑语，自然也能给其慰藉。反观如今社会，所愿真源于所向、所爱吗?利欲熏心、铜臭扰人，人们多已忘了为何在这世上;竞争激烈，身不由己，还有谁能不顾他人言语凭内心做出选择?向往便攀登吧，无畏险阻;爱便追求吧，不需证明。那么，“向心之所向，爱心之所爱，所以呢?”650字 初一 应用文
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我用光为自己代言慢慢地，慢慢地，我在漆黑的夜里燃烧，刺破了带着星光的天空。我不知道怎么了，我不知道我在为了什么燃烧自己的生命。我不知道。我有多亮，黑暗中就会有多少沉默的视线，却不是注视着我，而是我头顶的北斗星。难道我就是为了他们而存在的吗？我守了几个时辰的这条山路，没有一个人走过。他们说过，我是为了让迷路的人找到北斗星的方向——当我还活着的那段时间，北斗星总在我的正上方。远处人家作的新词又唱了多少遍？他们那月下的小桥屋檐，怎能读懂我所伫立的荒野……对面的那某朵野花也随风落了满地，枯了，朽了。我也只是支稍微大一点的蜡烛，燃不了多久的。不。我不要只为了别人而活。遗忘的声音慢慢浮现，我只为自己而活。用力凝固住正在融化的身体，顶起颤抖着的火焰——我知道这样会消耗生命，我知道这样会让晚来的人找不到方向，但我何必作为让他们找到更灿烂的光的指路标呢？我也有光！都看吧，都看着我吧，在这铺满荆棘的起点上，只有我是主角。星辰把我照耀，而不是我点亮星辰。我不怕万人阻挡，只怕自己投降。我不管别人当我是什么，即使只是一点点照不亮一本书的光也罢，即使是一丝丝叫不醒一缕风的光也罢，我有光。我会用光来证明自由，我会用光来证明我不是任人摆布的，我会用光来证明我的存在。我努力的燃烧，我希望点燃空中的云霞，我希望点燃在阴霾中搁浅的纸鸢。就算是以生命为代价的美酒，我也想要去尝一尝它的滋味。现在，我知道了。我是在为了自己发光，是在用光为自己代言。在这微风吹拂的山巅，我是最美的光，在这夜幕中漆黑的山巅，我用我的光指路，与自己会面。我变的越来越矮，蜡泪在我的脚下凝固，小小的火苗在我头顶跃动。我仍是这里最美的光耀——即使我是一只残烛。我微笑着闭上眼睛，将所有剩余的热量聚集到头顶的火舌上。因为我只有光，所以，我用光为自己代言。哧，火灭了，光熄了。650字 初二 散文
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用永恒的回忆为送葬丹麦的树林只剩下萧萧寒枝，才发现自己并不是童话的主人。还是做回一朵夜云，在梦幻的天空浮泛，用永远的回忆来描绘。天空有些暗淡，也不知何时来到了奥登塞（安徒生的故乡），买火柴的小女孩心中的圣诞树，依旧在这里生长。可是我不得不叹息自己，因为我心中的圣诞树早已在不知不觉中枯萎死亡，埋葬记忆的角落里。在奥登塞的大街上，雪白的花瓣一片片的在我眼前滑落。我再也不会像从前那样，弯下腰把它们一片片的拾起，然后把它们夹在书中永远的珍藏。因为我已不再是童话的主人。有一天，美丽的白雪公主死了，那七个可爱的小矮人无法把她救活，只好等待白马王子的到来。可惜，白马王子在寻找公主的路途中，忽然发现自己不再是童话里的王子。于是，停住了飞的烈马，改变了前进的方向……我并不想改变童话的结局，可是死去了就不可能再复活，过去了就不可能再回来。忽然有一天，我好奇地翻开了人生的词典，查到了一个词――珍惜。“珍惜”我反复地读着，然后又傻傻地笑了。因为我并没有学会“珍惜”，许多东西都已被我遗失，许多往事都已被我遗忘。如果是在情不自禁中写下的诗歌，就会在情不自禁中遗忘。记得有一次，我犯了一个幼稚的错误，为了不让时间迅速流逝，竟然把自己的手表停住了。现在回想起来真是觉得可笑。我根本就不是掌握时间的使者，幸好，现在我已是把握时间的使者。童话已在逝去中死去，在记忆中埋葬。我用花季里鲜花作为它的葬礼，用雨季里的泪水为它送葬。彼岸的夏花已开放，神殿的圣火已点燃。用新的双手，摘取刚开的花瓣，用永恒的回忆为童话送葬。用新的圣火，燃烧童话里的城堡，用永恒的思想筑造新的殿堂。650字 初一
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用新鲜心态为生命加速赛跑是速度和方向的组合，只有将二者都顾及到，才能取得最终的胜利。若只注重速度而忽视了方向，哪怕你时刻加足马力，也避免不了“过度紧张或劳累”，患上“职业倦怠症”，所以，方向与速度同样重要。方向指的不只是到终点的行进，还有这期间对心态的把握。拥有新鲜的心态，才能用知足的心面对生活中的一草一木，用带笑的心面对生活中的挫折磨难，用感恩的心面对生活中的一粥一饭，所以要运用新鲜心态为生命加速。“速度70迈，心情是自由自在，希望终点是爱琴海，全力奔跑，梦在彼岸。”“自由”“梦想”是这场奔跑中的新鲜心态，这为“全力奔跑”奠定基础。无论是听的人还是跑的人都不紧张或疲累。若歌词是虚拟的，那现实是真实的。《你凭什么上北大》一文中说：“人生中再也不会有哪个时期能够像那时一样，专一地，坚决地，几近固执而又饱含信仰和希翼地，心无旁骛乃至与世隔绝地，为了一个认定的目标而奋斗”，很明显，作者之所以备战高考中取得胜利，不仅仅因为勤奋学习，还因为她有新鲜的心态，比如对学习的热情，比如专一，比如梦想和希望。如果她只是学习，而没有摆正心态，她可能会由于最终结果的飘渺而不安，由于其他参赛者的表现而紧张，由于压力而放弃。可见新鲜的心态是胜利的重要条件。这样的事例不仅现在有，古代也有。孙武在遭受迫害后，如果没有带笑的心态，如何能在与庞涓的竞争中取得胜利；墨子在与鲁班及楚国的对峙中，如果没有平静的心态，如何能九战九胜；荆柯刺秦时，秦舞阳若没有在秦燕竞争的大势下紧张恐惧，“始皇陛下”将不会出现。所以，新鲜的心态在竞争中必不可少。“人生应该如蜡烛，从顶燃到底，一直都是光明。”竞争无处不在，紧张劳累也无处不在，但“限速”不会无处不在，唯有在长途跋涉中时刻以新鲜心态为燃料，才能在不知不觉中“轻舟已过万重山”。650字 高三 散文
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