谈最遥远的距离600字

谈最遥远的距离

600字 高一 演讲稿

什么是遥远的距离?这个问题问得太突然了。要懂得什么是最遥远的距离,首先要清楚距离是什么?把问题摆出来,群英们众说纷纭,各抒己见。

有人说:距离是一种保护,地铁铁轨旁隔离的黄线,高速公路上的车距都是为了大家的安全;还有人认为:距离是一种尊重。你持距离是为了给别人留出空间,表示尊重;也有人把距离说成是一种清醒。考的太近容易受到迷惑,适当的距离才能使人清醒;最普遍的说法就是:距离是一种美。美需要在一定的距离外欣赏,方能真正体会。

距离是什么?各有各的说法,各有各的角度。但不管怎么样,这些都是属于“近距离”。那么,什么样的距离才是远的呢?

地理上的距离才是遥远的么?古有“我住长江头,君住长江尾。”“我在这头,大陆在那头。”今有“我送你离开千里之外。”但无论是天涯海角再遥远的距离,不也“相逢一笑泯恩仇”么。宇宙天体的距离是遥远的么?在不断扩大,无从探测编辑的宇宙间的天体,一说起距离,差不多都以光年来做基本单位。然而宇宙再大也跳不出阴阳两极的控制。遥远的距离难道是生离死别吗?一生一死就是永远的分别,可早在两千多年前的老庄都把生死看作是大自然的轮回规律,于是有了“鼓盆而歌”的故事。

那么什么样的距离才是遥远的,而且是最遥远的呢?答:最遥远的距离莫过于在一起却彼此视而不见。是心灵的距离。有时近在咫尺,却觉得遥不可及,这不就是心灵距离在作怪么?彼此都是那么的熟知,然而我就站在你面前,你却不知道我的心思,连声招呼也不给,即使是最要好的朋友,有了心灵距离的阻碍,彼此都摸不清楚对方,这还能称之为”最要好么?

最遥远的距离就是心灵。它是最致命的武器,它的杀伤力比我们想象中的还要强!

梁山的悲歌

900字 初三 书信

“替天行道”的大旗在风中飘扬,大快人心。令108位好汉“八方共域,异姓一家”,“哥弟称呼,不分贵贱”,好一座梁山泊。

但是,受过传统思想教育的宋江,在山寨兴旺之后,便有了“望天王降诏早招安”的想法。这与宋江自身的性格有关,一方面他是义军首领,为民除暴安良,广得民心;另一方面,他有着“君要臣死,臣不得不死”的传统思想,渴望忠于朝廷,为大宋王朝服务、效力。哎!好生矛盾!

宋王朝此时可决不是那么单纯,尽管“招安”了梁山人马,但他们却没有就此罢手,仍想着“尽数剿除”。可怜宋江一片为国效力之心,到最后反被人暗算,只是一百零八位好汉风流云散。

回到东京,正遇辽兵入侵,宋江受命破辽。于是大军北进,攻下檀州,夺回蓟州,智取霸州,占领幽州,兵围燕京,迫使辽主投降。接下来,这支义军就被大宋王朝当成了一支扫灭其他叛军的有生力量,想去平定淮西王庆,随后又去平定河北田虎和江南方腊。义军在对方腊的战斗中,死伤惨重,阵亡72条好汉,终擒方腊。回朝途中,鲁智深在杭州六和寺坐化,残疾的武松出家。离开杭州后,林冲瘫痪,杨雄、时迁、杨志病死,燕青悄然离去。到了苏州,李俊、童威、童猛又离去。等到大军回驻陈桥驿时,仅余20多名头领。

可是,蔡京、童贯、高俅等大奸臣还没有住手,待宋江等人封官以后,他们用水银害死了卢俊义,用毒药掺入了御酒药死了宋江和李逵。最后,吴用来到了早已破败的忠义堂,上吊而死。就这样,一场轰轰烈烈的梁山好汉起义在园区中谢幕了。

好生凄凉!

这群梁山英雄打出的“替天行道”的口号,固然有其反抗封建礼教统治的意义,但遵于天命,无法突破君主观念,也终被“顺天”“护国”所取代。这也是梁山英雄们最终走上悲剧结局的原因之一。

我们可能会叹息着悲惨的结局,可能会责骂宋江的“招安”。这其实都是有正反面的。我们喜欢的是那个“敢笑黄巢不丈夫”的松江,却不知,这句诗中也透露出他对自己报国无门的忧愤;我们欣赏那个“三大祝家庄”、济武松、杀阎婆的“及时雨”,却不知,这只是它挽歌的一个前奏。宋江骨子里都是对宋王朝的忠贞,却不知,那“一不做,二不休”的故事。

终于,在忠与义的矛盾选择中,他走上了一条不归路。尽管自己的心血毁于一旦,但他是笑着走的,我宋江是为国而走的!

可悲!可叹!

夜幕降临,梁山泊下,只留下了那一首“路见不平一生吼啊,该出手时就出手,风风火火闯九州啊!……”的梁山悲歌!

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