《螳螂捕蝉》扩写500字

《螳螂捕蝉》扩写

500字 五年级 叙事

《螳螂捕蝉》扩写

在春秋战国的时候,吴王认为楚国是一块宝地,就想攻打占领楚国。

于是,吴王就对大臣们说:“我要攻打楚国。”大臣们纷纷上前劝阻,可是没有用的。吴王生气的说:“谁敢劝阻我,就格杀勿论。”大臣们谁也不敢劝阻了。这件事让吴王的侍从少孺子知道了,他灵机一动想了一个办法,少孺子手里拿着弹弓,就来到了后花园。他在后花园中走来走去等待吴王的到来,他连续等了三个早晨,露水也打湿了他的衣服,但是他也没顾得上。继续等待着吴王的到来。少孺子没有白等,第三天吴王终于来了。少孺子高高兴兴地跑到吴王的面前,吴王看到少孺子的样子非常奇怪的问:“你怎么弄成这个样子。”少孺子回答道:“启禀大王,我在打鸟的时候看到一个好玩的事情,所以没顾得上。”吴王说:“什么事情呀?”少孺子说:“后花园的一颗树上 有一只蝉,这只蝉一边唱着动听的歌,一边惬意的喝着露水。突然,一只螳螂出现在它的后面,慢慢向它靠近,要吃了蝉,但是螳螂却不知道一只黄雀在它的旁边,正虎视眈眈的注视着螳螂,黄雀把脖子伸的很长,要吃了螳螂想饱餐一顿。可是黄雀却不知道我拿着弹弓在它的下面,准备射它。这三个动物都想获得眼前的利益,却不顾后果。”

吴王听了觉得很有道理,决定马上收兵。吴王就对大臣们说:“由于吴国与楚国相距较远,怕引起越国的偷袭,马上收兵。”大臣们听了连声呼:“大王万岁,大王英明。”

好奇心(五)

800字 五年级 叙事

我们的童年大概是在“十万个为什么”里过完的。碰到一切新奇的、感兴趣的事都喜欢用手指着奶声奶气地问上一句:“这个是什么呀?”这完全是出于我们的好奇心。

何为好奇心?于我来说,不过三字而已:好,奇,心。

“好”,是一种欲望,求知欲学的愿望。孔夫子早就回答过子贡“敏而好学,不耻下问”。“好”是一种态度,一种实事求是的精神。陆游曾告诫后人“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。“好”也是对他人负责,面对别人的“好”,我们要“贤者以其昭昭而使人昭昭”。总之,“好”是认识一切事物的前提,有了“好”这种意识,才能去探求大千世界各种各样令人着迷的“奇”。

何谓“奇”?不过是遇到“奇”发现“奇”使之不“奇”。

大千世界,无奇不有。有人带着“猎奇”的心态去看待世界。然而,“猎奇”的人常常把一些不好的落后的事物挖掘出来,这并不是真正的“奇”。

这里所指的“奇”是牛顿对于苹果为什么会掉在自己头上的疑问;是伽俐略对于亚里士多德两个铁球为什么不能同时落地的质问;是李四光对中国“贫油论”的反问。

对于未知,我们“奇”;对于书籍,我们发现更多的“奇”。人类在“奇”的带领下更加了解我们所居住的美丽星球,更加知晓处在一片黑暗之中的宇宙太空。“奇”是我们必须拥有的探求品质。

“心即理也。”明代的王阳明是这样解释心与理的关系。虽有夸张和唯心主义的色彩,但却能看出人们对于“心”的重要性的认识。

古人说过“心如止水”。由此可见一份安静的心情是多么重要。假如你带着浮躁之心,尚不说研究学术,恐怕自己也会被这情绪所左右,再也无法发现和创造了。《礼记》有云,“修身,齐家,治国,平天下。”修身放在第一位,修身即修心。当“心如止水”时,你的视野将扩大,你的思维将更加活跃。

好而不奇是庸才,奇而无心是蠢才,只有用心好之奇之,才会有所发现,有所收获。人生凭“好奇心”而活,人类凭“好奇心”兴旺发达,永续发展。

[简评]

拆解“好奇心”——好;奇;心!写法相当别致。这里边蕴含着一种认真求索、严谨向学的精神。但作者并不刻板、迂执,而是相当灵活,相当深刻,也相当智慧地将三个概念解说的饶有意趣,从而不流于浅薄俗套。这些解说,笔断而意不断,“好奇心”在作者心中是一个整体。因此,得出的“好而不奇是庸才,奇而无心是蠢才”、好奇心“不过是遇到‘奇’发现‘奇’使之不‘奇’”的结论,相当精警,升华了“好奇心”的内涵。这一篇,是今年高考议论文的代表作。(张中原)

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