论社会的极端
在一个物质膨胀的世界里,政府又加紧对经济的刺激以及弘扬一些财富的观念,重商主义横行。人的动物本能被充分激发,人比动物更懂得及时行乐,享乐成了人生的一种最大追求。富人炫富,穷人羡富,整个社会呈现的是一派金钱至上的风气。
而赢家通吃的市场法则又使得富人越富,穷人越穷。这时“马太效应”又来起作用了,富人可以代代受富,穷人永难翻身。于是穷人干脆破罐子破摔,要么踏入极端。这实在是一种悲哀,要命的是,悲哀会一直悲哀!
整个社会都沉浸在这种表象里,没有了真正产生温暖的爱,没有了崇高的信仰,人们的心目中也没有圣人的形象,伟大的思想家再也难产生了,哲学进入了衰落期。当一个社会哲学开始衰落,那是极度危险的,社会实在看不出是怎样的美好。
《社会是不是可以更趋近美好》
人是一种不断需求的动物,而且需求的层次随着前一个层次的一定满足逐步上升。从最基本的生理需求到最高级的人生自我实现,甚至到超越形自我实现,也就是直到实现美好的人生,甚至更美好的人生,这是需要一定条件的,并且这些条件必须充足。社会条件将起到决定性的作用。现在的社会让人通过付出一些劳动来维持基本上的生存,这肯定不是问题了。一些发达的国家能够让一定的人实现更多层次的需求。现在最关键的的问题是:一个社会里的成员能不能产生自我实现的意识,自我的实现有没有必要,到底能不能达到自我实现。
人的自我实现是最具有创造性价值的,它是有别于低级动物而作为人的价值体现,是人生最大意义的体现,它不仅于个人甚至于他人于人类都是有益的,它不仅利己还带有利他性、利社会性。一个美好的社会会促成更多的人产生自我的实现。
如果一个社会里大量的成员大量的时间和精力都放在了为基本之生存上面,再没有更多的时间和精力去忙活其他的了,真正感兴趣的事情也只是曾经想想罢了,那这些人还能够自我实现吗?真正自我实现的都是做自己感兴趣的事。多数的工作都是让人感到极度缺乏趣味的,时间长了,还会厌倦,但是又不得不做,因为要维持生计,人生更多的是不愉快。但是不愉快的人生就感觉有所缺失,很不值得,于是就需要填补缺失,寻求乐趣。工作本来无趣,让人厌烦,那么就需要消遣了,工作之余都用在了消遣上,因为消遣确实能带来一些感官上的乐趣。工作解决生计,消遣带来乐趣,久而久之,这种生活方式就习以为常。当这习以为常时,原本所有美好的梦想都没有了,所有的潜能都埋没了,所有很好的兴趣爱好都不存在了,人就只知道为度日而度日、为生活而生活,生命就这样一点一点地消磨了,而又根本不自觉。动物的本性是什么呢,就是为生活而生活,人除了和动物形态有所不同,其它又有什么区别呢?作为人的人生自我价值谈何体现呢?
现在的工业制度一方面提高了生产改观了人的物质生活,一方面又促成了人的机械主义,使人就知道这个事情今天是这样做明天还是这样做,今天做着这个事情明天还做着这个事情,不断地重复,使人感到索然无味。人也懒得去想以后的事情了,尽情地享受消遣的乐趣,过好当下。过好当下这种消极的人生观成了一种普遍的现象弥漫着社会。这实在是一种可悲可怕的心理和形成的风气。
不正确的价值观也难以促成人生自我的实现。在过分强调经济的社会里,在商业为主的社会里,物质富有成了普遍崇尚的对象,金钱成了普遍追求的目标。攀比的心理使得人永远不会满足,因为总有更好的。人的一生都在为衣服、食物、住房,更好的衣服、食物、住房忙碌着。人们还给这种现象加上一个好听的字眼叫“奔”。其实所奔的是什么呢,无非就是这些物质所带来的感官上的享乐,更好的物质带来的更强烈的享乐。为了不断地满足这些享乐,人们会争先恐后的去想尽赚钱的心思,那些美好的兴趣爱好早已抛到九霄云外了。有人会说等奔到了一定程度就去做自己真正感兴趣的事、就去做一些更有意义的事。可一定程度是什么程度呢,就算到了这个程度又能够真的满足吗?
当大多数人都一生都在致力于基本生存时,当人对衣服、食物、房子等等这些物质的追求占据一生当中主导部分时,当美好的人生都难以实现时……这时,社会真的算美好吗?如果这些状态一直持续下去,社会该不该乐观呢?为生活而生活,为享乐而生存,作为人的性质不能充分体现,人性光辉的一面难以焕发,社会是不是存在着大量的浪费?社会能不能够更趋近美好?
小编ps:亲爱的作者,我们不赞成同学们撰写此类文章,希望多撰写积极向上,正能量的文章。
咫尺天涯
____1.
你最爱的不是我
,而是这份微小的温暖。你最爱的不是我,而是这短暂的黑暗。因为你知道,因为你了解,我的存活仅是虚在,而天,最终会破晓。那么,相信我的心,天会破晓的。——花田乐队《破晓》。
夷光这座城市的夜色,我已经看过了十八年。
想到这座城市埋藏着我们的记忆,心就会不由地忐忑起来。
莫言。为什么要离开
。这里,才是我们的归宿了啊。是不是因为你还不满足。是不是因为你仍在追求。只可惜,这样的我并没有你那样的勇气呢。
耳边是年度最佳乐队,花田的第一首原创歌曲——《破晓》。想起两年前,自己和你还都是高一的学生,每天中午就跑去星巴克听里面的歌手驻唱,回忆就被慢慢揉开,像是将尘封已久的纸团慢慢打开的那种感觉。
那时的花田,只是一群鱼目混珠的初中生。而现在呢,莫言,你相不相信,他们都已经成为年度最佳乐团了呢。多么神奇。你看,时间真的可以改变一切。它是魔法师的同时,也是一罐促老剂。你说,是不是很可怕呢。
花田的主唱,你还记得吧。那个叫蚀晓的女孩子。她有一句话,我很喜欢呢。相信我的心,天会破晓的。那么,我们可不可以单纯地倚仗上帝,一切,不是都会在时间的长河里慢慢逝去么。
9月18日。天哭的发白,提不起神色。蓝色的绸锻,对于它太过沉重。举不起。穿不上。
“槿墨。明天,我要去英国了。”
“……”
“槿墨。你不会生气吧。”
“……”
“槿墨。还有……我会把榆璇也带去。英国那里,有最好的耳科医生呢。”
“……混蛋。”
沉默换成了谩骂。换做了莫言脸上的一个鲜红手印。一个清脆的耳光,一路小跑。这,便是我和莫言的最后诀别。咽在喉咙里的话,其实还有很多很多。可是嘴最终也只有一张,于是,那好多好多的话语便吞进了肚子。永远的埋藏。
想哭喊着说,英国那么远,你可不可以不要去。想哭喊着说,你走了还会不会忘记我这个老同桌。想哭喊着说,莫言莫言,我已经喜欢你了三年了啊。
可是。嘴真的只有一张。于是。话语变为了愤怒的巴掌和委屈的一路小跑。
委屈流进肚子里。失望咽进喉咙里。我到底,比不上那些完美的人儿呢。到底,也只是会哭哭啼啼,惹人嫌其。很没用对吧。
可是没用的自己,也会希望有完美的结局啊。像是希望童话里的王子公主幸福地生活在一起一样,那么的真切。可实现,却是那么的渺茫。
多么痛苦。
9月19日。是不是,我们终要长大,你终会离开。风筝也有离线的一天,就像白天过了,我们终要迎来夜晚那样。真实。
下午4点10分。你离开之前的最后一节课。
你依旧坐在我的左侧,那么的安然,那么的真实。触手,就可以真实地感觉到你的存在。可是,谁说同桌,就亦是同梦呢。咫尺,不就也可以沦落为天涯么。可是为什么看见你,我心中就会踏实下来。仿佛,你永远都会坐在我的左侧,天天都可以见面,天天都可以微笑说早安。呵,我到底还是一个喜欢空想的人呢。这个世界里,骑士早就代替了王子,好好地保护了公主。不是么。
那么是不是。这世界上也只剩下我一个人还沉浸在公主和王子会幸福美满的童话中呢。
时间过的很快。快是因为45分钟在时间的长河中只是微小的一部分。时间又过的很慢。慢,只有体验过了才知道也是因为快。
荒妙的理论呵。
全然不去理会老师在讲台上的叽歪。因为,这个时候,听课显得不太重要。
耳畔笼罩着花田的《破晓》。《破晓》算是花田的歌曲里我最喜欢的一首歌了,因为当《破晓》这首歌轰动乐坛的时候,我和你正有着一段温馨的回忆呢。记得么。
“你最爱的不是我
而是这份微小的温暖
你最爱的不是我
而是这短暂的黑暗
因为你知道
因为你了解
我的存活仅是虚在
而天
最终会破晓
那么
相信我的心
天会破晓的。”
下课得很快。庸俗笼统地讲就是像白驹过隙一样的快。
因为是周末,我们便不可能有晚自习或是在学校住宿。通常,星期五的放学回家,是我最盼望的事情。而现在不了。因为,一下课,莫言你就会去夷光的国际机场了吧。
我望着你的背影。阳光把你的影子拖得狭长。
曾经幼稚地认为人是不会变的,现在才明白自己错了。人会变的。人身会变。人心也会变。
那么。情感能不能不变呢。
不知道。没有找到答案呢。
这。是最后一次看到你的背影了吧。
即使我们之间只有一尺之差,莫言莫言,你为什么又一句话都不肯再说了呢。
那么由我的话语结束我们之间的纠结吧。
——莫言莫言。说好了噢,你一定要回来。
——莫言莫言。你一定要好好的。
——祝愿。一切安好。
疯狂了吧。我红着脸,朝着你的背影喊出这些矫情话语。你却只是微微一愣,挥了挥手。
从现在开始,夷光中学,将不再是一个完整的了。那里永远的少去了一个重要的人。对于我来说。
我说上帝,你如果真的长眼的话。就让我的苍穹早些破晓吧。
这样。莫言也能和我看见同一片云霓吧。在同一片天空下。
这样,一切便都能安好了吧。
莫言,别语。
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极端——夏“知了,知了……”我愤愤地关上窗子,想把这扰乱人心的叫声关在窗外,更想把闷热的夏天关在窗外。但我知道这只是空想罢了,无论我想的再多,知了的叫声仍然响着,闷热的夏季也是挥之不去的。夏,是一个极端。夏天,有如火的骄阳,有令人烦躁的闷热,有似乎只能静止不能流动,也许下一秒就可以让人窒息的炎热空气。夏,也许只能用一个字概括——热。夏季,在田野地耕作的农民,在筑建高楼的工人,在运动场上训练的运动员,没有一个不是挥汗如雨。如果可能,把他们的汗水聚集起来,大概可以汇成一条带有温度的小溪。小狗坐在树荫里不停吐舌头,松鼠竖起它那大大的尾巴为自己遮荫,河马更是呆在水中不肯上岸。看吧!夏天也许真的只能用一个字概括——热!“任何事物都是有两面性的。”不知是哪位伟人说过这样一句话。我想这句话应该适合任何现象吧!夏天,上一秒可能是骄阳似火,可能是闷热,可能是空气会令人窒息。也许下一秒,狂风袭来,乌云密布,电声雷鸣,再下一秒,大雨倾盆,豆粒大的雨点打在身上,先是感到一丝凉意,然后微微的疼痛在皮肤上蔓延开。这时你以为夏的威风开始消退,那么你就真的错了,夏的威风才开始真正显露。无数个下一秒过去了,风越刮越大,乌云越积越厚,雨越下愈大。这时,当雨点再次落到你的身上,就不再是简单的疼和凉了,而是直击心窝的疼和从心底感到的冷,这时你不禁打了个寒颤,快速跑到屋檐下避雨。当你在街上看到一只被雨打湿的小猫,它一边发抖一边逃离下雨的地方。一阵狂风吹过,使小猫的毛发直立起来,也使你的头发舞动起来,这是你的脑海中闪过一个字——冷!没错,就是这样。夏天就是一个极端,就像这一秒在非洲,下一秒就飞去了南极。夏天真是一个极端的小孩!600字 初二 散文
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社会恶劣作风杂论我想做一个作家,用手中的笔来效仿大文学家,兼革命家的鲁迅先生来批判人世间的不公,和赞扬这世界上的美德。我知道我的拙词劣句是无法和鲁迅先生的妙言精语相攀比的,但是我只想用这只言片语来描述来揭露这时间还没有消失的黑暗和污浊。鲁迅先生所处的时代中华民族正处于水深火热之中,现在虽然安稳了,但是在国家的发展建设中出现了一些损害人民利益的现象下面我以一个公民的身份来谈谈我的愚见:这些年来我们的城市越来越繁华工业发展也是突飞猛进,但是有一个众所周知的事情——身边的河水越来越脏称得上是污浊不堪,呼吸的空气也是越来越浑浊,凡事皆有因导致这些环境污染严重的罪魁祸首便是那些工厂的乱排乱泻我国虽有着明确的法规规定不能乱拍乱泻但是仍有很多工厂像魔鬼一般张开血盆大口放出毒烟喷出毒液那为什么那些执法部门对那些显而易见的违法者确实视而不见呢?这个问题恐怕人人都能猜得出——执法部门收了贿赂!说道官员受贿可能应该有很多人都会想到近年来有很多贪官污吏被查出,但就是有很多人受不住金钱的诱惑仍要以身试法。官是人民的公仆,应为人民谋福利的,仆人又怎么能大过主人呢?但是因为一些官员并不公正清廉,反而把权力私有化,这就会使人民认为当官的有权利便都要去奉承和巴结了。其实官员贪污这件事在中国确实很普遍,那是因为封建思想在人们心中已是根深蒂固所以已经不足为奇了,但近年来社会上又出现了一种“贪污”是和老师有关的说到老师这个职业是神圣而又伟大的,怎么会和贪污这个贬义词说到一起的呢?请听我细细道来:现在学生的家长个个都是望子成龙望女成凤,希望自己的孩子成绩能够在班级里出类拔萃于是就想往老师身上花钱让老师给孩子换个好座位啦丶多照顾自己的孩子啦,什么的,想老是这么神圣而伟大的人怎么会被金钱所迷住而去偏袒那个学生,可是往往就是有那样贪财的老师。更有甚者收取学生的费用去购买盗版的练习发给学生而从中获利,而教育局每次去查访都查不出什么,那是因为老师已经对学生们发出了警告:不准向外界透漏,否则重罚,那些相关部门去查访当然就查不出什么了,还有一些老师利用周末时间让学生来上自己私办的补习班,我不敢对这种行为贸然下出对或错的定论,但是他们每个月上四节补习课却要收取昂贵的补习费,那这些勤奋的老师到底是让自己的学子成绩更上一层楼还是为了从中牟取私利?我就不得而知了!想鲁迅先生当年用笔做武器救国救民,也不会希望自己的祖国发展到现如今还有这样的黑暗吧!年少拙见,若有冒犯,还请见谅!初三:魏骧懿1000字 初三 议论文
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社会社会冷暖,由人,不由天。------题记最近,媒体经常报导,某地发生了什么事情,原因竟是无人施救,导致了不必要的伤亡。可想而知,现今社会就这么不堪吗?难道人与人之间的互助精神已经丧失了吗?其实不然,社会是一个由许许多多的人组成的,而人与人之间的关系以及贸易往来使得人与人更加密切,但是为什么会出现这种情况吗,有人陷入了为难,但是周围的人却没有一个人施以援助之手。也许,是受到了前一阵子那件骇人听闻的消息导致的:某地的一位老人假装摔倒,好心的路人过去扶老人起来,却惨遭诬陷。你可、、也许会说这只是个别例子,但是在此之后,这种情况媒体更是频频曝光,这让人们起了疑心,也动摇了人们对于是否帮助他人的信念。那么,如果遇到别人需要帮助时,你会怎么做,直接上去帮忙,还是避而远之。其实,第一种做法是最值得人们表扬的,这种人不论到了哪儿都会受到人们的欢迎,但是,却可能在这件事件中摔一个重重的跟头。如果选择了避而远之,也许没有人会说你什么,你也不会因此受到什么惩罚,但是却有可能导致一个原本可以活在这个世界上的生命逝去。那么,我们到底应该怎么做呢,如果遇到了这种情况,我希望你可以看一下情况是否紧急,如果可以稍微延缓一点的话,请你看看附近是否有摄像头和其他路人,如果有的话,请路人作证,那么不管这位受伤的人是不是真的受伤,你都不会损失什么东西,并且能够获得一些来自社会上的赞美,以及一些你可能想象不到的好处,内心也会因此而升华。三字经中:人之初,性本善。这让我们明白了,早在2000多年前的古人已经懂得了助人为乐是天性,所以不必去担心帮助他人会造成怎样的后果。毕竟,即使遇到了一个骗子,那么你也能知道他的生命没有危险,今后也不用去后悔以前没有救一个人。“救死扶伤”并不只是医生的个人专属,其实,每一个人都可以做到,只要用心去帮助他人,世界才能变成美好的人间。无悔,才是人生的最终“奥义”。700字 高三 议论文
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社会我们处于这个社会中,从某种程度上来说是受到压抑的,被一张网笼罩着,愈挣脱,则网愈紧,似乎是人性不得解放的。如若高中生愈是追求分数和这个社会里所建立起来的信任和赞许度,对未来就愈不清晰,愈没有把握度。我们实际所真正追求的是日后的美好生活,为社会努力做出贡献的,在社会中创造自己价值的。这老师和同学构建起来的认同感是不真实的。真正的社会没有人会得到特别的赞许和认同,因为个人有个人的事业。我们是高中生,从某种角度来说,是没有社会价值的。我们对社会没有做出什么贡献,反而可能只是在消耗社会资源。我本不知道这里的问题是什么,可能是由于我们渴望获得我们所处的小社会中的认同度,而分数和老师父母的赞许满足了我们作为普通人对此类事的基本渴望。尤其高中生需要的不像是孩童形式的表扬肯定,而是自我对自我价值的肯定,却不想该价值的肯定却要由那社会中特定的几个人来确定。例如当我想想的更开点的时候,想对自己某一方面肯定的时候,自然而然地便想到了分数。尤其是毫无可慑人资本的高中生,想保持本性,分数是最大的障碍。是通过分数来寻求突破,提高了分数,自己又不是真正创造了什么。于是得出了结论,期望分数高,只不过是为了不让自己痛苦。有梦想的人失去梦想,有激情的人失去激情。高中阶段本是人最美好的时刻,却得不到追求的机会,那学习有意义吗?高分不可能意味着一切,我们的心智反而变得更迷糊。再加上这个糊涂的社会,人想的太多,思维就愈加不清晰。真正的人生是应当为自己所认同,我们所坚持的却受到那么大的障碍,不得不发出那么大的感慨:人总是有区别的,社会是分层的,只有少数人真正能够保持自己的追求。600字 高三 议论文
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论对社会负责社会指的是由一定的经济基础和上层建筑构成的整体。也叫社会形态。而我国的社会基本形态是社会主义社会。而我们在社会中都有着自己的身份,意味着我们都承担着不同的社会责任。而公民对社会履行的责任有,如遵守社会秩序,遵守社会公德,爱护公共财务等。我们在社会中得到的同时,也需要回报社会,对社会负责。英国的骚塞说过这么一句话:“生活的道路有无数条,但是只有一条通往幸福,那就是——义务之路。由此可见尽义务,负责任能建设一个更美好的社会。作为公民,对社会负责多重于工作上。而坚守岗位,锲而不舍,敬业乐群是对社会负责的好表现。当你付出了血汗为社会为人民打拼于岗位上,这样可敬的回馈怎能不让人感动?王选,这一个名字大家都肯定十分的熟悉。她,是中国受害者诉讼原告团团长。2002年末,王选和崔维志等人对鲁西细菌战进行了首次调查,证实了日军俘虏供述中部分地区的霍乱及洪水(决堤导致)灾害的发生。其后,崔维志又对各县个别霍乱受害者做了口述调查。2003年9月,山东民间成立了“鲁西细菌战法律援助团”,以山东鹏飞律师事务所主任律师傅强为首的多名律师展开了细菌战受害者的调查取证工作。2005年9月,日本律师、中国律师、王选以及山东大学历史文化学院副教授徐畅博士再次展开调查,又一次证实了当时霍乱和洪水灾害的发生。她为受害人民奔波劳碌,废寝忘食,是2005年度感动中国当之不愧的一员。在隆重的央视颁奖礼上,她的颁奖辞是这样的:她用柔弱的肩头担负起历史的使命,她用正义的利剑戳穿弥天的谎言,她用坚毅和执著还原历史的真相。她奔走在一条看不见尽头的诉讼之路上,和她相伴的是一群满身历史创伤的老人。她不仅仅是在为日本细菌战中的中国受害者讨还公道,更是为整个人类赖以生存的大规则寻求支撑的力量,告诉世界该如何面对伤害,面对耻辱,面对谎言,面对罪恶,为人类如何继承和延续历史提供了注解。就是这样的崇高责任感和勇敢,感动着每一个中国人!除了坚守岗位,锲而不舍,敬业乐群是对社会负责的好表现,正义也是对社会负责的必然要求。正义要求我们尊重人的基本权利,即通常所说的人权。要与不尊重人权的事作斗争,维护平等。马丁•路德•金是美国著名的民权运动领袖。他曾发表过一个著名的演讲《我有一个梦想》,他以惊心动魄的壮语为黑人的不平等泄愤,为了黑人的基本人权,平等呐喊。这不就是一种伸张正义的重举吗?为了矫正社会错误的做法而痛心疾首写下演讲词,不也是一个公民对社会人民负责的事例吗?正义还需要我们尊重规则,尊重自由,承担责任。所以正义与承担是相辅相成的。作为青少年,我们要从小就培养我们的责任感。在社会中,我们的身份就是学生。所以,学习是我们培养责任感的最好时期。尊师重道,勤奋好学能使我们增长才干。在生活学习中遇到的困难,我们不要逃避,要自尊自信挑战困难,使之迎刃而解。除了培养积极的态度和责任感,我们还需要学习,当责任发生冲突时,我们应该作出怎样的选择。责任冲突指的是由于时间,精力和各种条件的限制,有些责任的实施可能会发生冲突。此时,我们就要做到先急后缓,先重后轻,先做可能,创新途径。在责任承担中,我们有时还会遇到委屈和误解,勇敢的面对,和解决提升自己负责的精神。社会的不断发展对人民责任心的要求就越高,我们要随着自己的日渐成长,不断完善自己,增强自己的正义感,责任感,做一个对自己负责,对人民负责,对社会负责的“四有”公民!1200字以上 初三 书信
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就此书论社会其实,这个社会远没有你想象的复杂,更不可能有你想得简单,他像个多面体,映出不同社会的每一面,看他们在不同面挣扎,嘶吼,微笑。——题记社会是个大家庭,社会中的每个人都与他人有着千丝万缕的联系。怎样与人和睦相处?怎样使自我的成长空间更加爱美好?怎样发挥自我价值?这些都是我们需要思考的问题。要想在这个社会上更好的立足生存下去,做到八面玲珑使远远不够的。我国自古就是了礼仪之邦,礼是什么?是一种修养,是文明的标志,也是人们应遵守的共同规范。一个明礼的人,一定是个有教养的文明人,当齐景公宴请晏子省去礼节时,晏子便曰:“君之言过矣,群臣皆欲去礼以事君,婴恐君之不欲也。今齐国五尺之童子,力皆过婴,又能胜君,然而不敢乱者,畏礼义也。上若无礼,无以使其下;下若无礼,无以事其上。夫麋鹿维无礼,故父子同麀。人之所以贵于禽兽者,以有礼也。婴闻之,人君无礼,无以临邦;大夫无礼,官吏不恭;父子无礼,其家必凶;兄弟无礼,不能久同。诗曰:‘人而无礼,胡不遄死。’故礼不可去也。”此番话旨在说明无礼无以治国,无礼则社会秩序大乱的道理,维持社会的秩序以及生存,先明礼,可现事又有多少人明礼呢?法是什么?是道德的底线,突破了这条底线,就要受到惩罚。因此,古人有云:“畏法度者最快活。”明法,守法,遵法,才能防止败落,才能安全的存活。商鞅为了推行新的法令,怕民不从,于是行木立信,取信于民。让人们遵守法律,从而使国强民富。但是又有多少官员利用法律来剥削人民呢?苛政猛于虎很好的证实了上级官员卑劣的行为。晚清政府,那时的社会民不聊生啊!而诚信呢,是我们立世的更根本,是公民的第二张”身份证“。我们必须真诚,讲信誉,言必行,行必果。周幽王为得美人褒姒一笑,把诚信当玩具,最终击鼓身亡,落个身败名裂,为天下人可笑的下场。那么作于我们,也要守诚信,否则将不会有朋友,不能找到谋生的方式,生存不下去,但是当今社会,有几个讲诚信的呢?是的,假,太假了。为了权势,为了金钱,大多人已经把诚信踩在脚底了。至于助人,既是我们现代公民的责任,也让我们从中体会到快乐,它让我们的人格得到升华。如果需要这样去诠释助人,不是太可悲了么?助人为本,是人生一大乐事,也是本职,为什么还需要如此来推崇呢?这主义见证这个社会的可悲,每个人把自己放在第一位,自私……还记得一个老太太说帮他的人是撞他的他人,导致有人摔倒不敢扶,有人受伤不敢救。社会正因人类”血腥“竞争变质,变质文明与人的本质——善。这个社会很浮躁,一切都在竞争,不断竞争,不断超越。每个人都以自己为中心,形成一个支点旋转,漩涡越大,那么影响力越大,足以让你立足下去。但是一旦超过了一个极点,那么其他人私心和嫉妒会使他们团结在一起,形成一个巨大的漩涡,将你吞噬。是的,这是万物间纵有的规律性。也只有在这样的竞争下,社会才会进步,如果没有竞争,没有超越那就不会有这么大的进步。但是如果真的如此和谐,简单的话,那么进步不是飞速,而是光速。这便是大同的理想社会了,天下太平,人们安居乐业。但是也要意识到,这仅仅是一个理想的社会,当真正到达这个大同社会后,那么也就没有和谐了,这是相对性,就像是一句谚语——人人负责,等于没人负责。所以统治者,甚至是大自然都会给万物一个竞争的社会,以防止达到那种恐怖的大同社会。大自然做的很露骨,物竞天择,弱肉强食,适者生存,不适者亡。统治者则利用万物的本性,让他们不断为自己的生存而竞争,从而促使这个社会的进步。是的,这便是本质了,那么我们就像是执着的小丑,在舞台上滑稽的表演永不谢幕的戏。在我们拼的死去活来的时候,有疯狂的笑声传出,是的”造物主“在笑,他在疯狂的嘲笑着我们生存的方式,还有促使我们进步的方式,那么他还能笑多久呢?我也不知道。或许,会这么永远的笑下去吧。1200字以上 高一 议论文
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对立的极端水瓶女子可能永远也不会知道自己想要的是什么,但是她一直都很清楚,她不想要的是什么。她总喜欢做幕后的看客,冷冷地,静静地看着一切,在她眼里,一切都在她的意料之中,她并不觉得有什么是新奇的,如果她表现得新奇,那是因为她觉得应该这样做。她像一个看戏的人,永远置身事外。你不要责怪她冷漠,这是她保护自己的唯一方式。她像一只刺猬,随时竖起自己身上的刺,但她的刺不会伤人,她只是用来武装自己。她不敢要太多的爱,她怕享受完爱之后,剩下的只是加倍的痛。所以当别人对她过度宠爱时,她不但不会欣喜,反而会惊惧地逃走,她不知道怎样回报别人对她的爱,如果你得到她的喜爱,那是因为她已经知道如何面对,如何回报了。她追求那种君子之交淡如水的境界。她懂得爱人,但她不习惯爱人,她知道爱往往伴随着恨,而恨,是太沉重的伤痛,也是太容易让人疲倦的感情。她不想痛,也就懒得去恨,于是,为了防范恨与痛的到来,她只好选择不爱,即使爱,也是淡淡的,冷冷的。别怪她,她是真的不知道如何专注。她有时也很虚伪。不要指责她,她之所以选择虚伪,那是你勉强她做她不愿做但又拒绝不了的事,她不习惯承诺,也不懂得拒绝,她最擅长的是难为自己。她不想你难过,只好令自己难过。她总是固执地认为自己有超乎寻常的承受力,她将自己想得太坚强,而把别人想得太脆弱。她老是担心自己的行为会让别人受到伤害。她不知道,受伤的其实是自己。只是她不知道如何表现出来,她迷糊得像别人所认为的那样,将自己当成一个百毒不侵的人。别以为她很洒脱,很多时候,她其实是放不下的-——她比任何人都要敏感,都要细腻,但她不会让你知道,她明白,即使你知道了,也是无济于事。她的心是把握不住的风,她渴望像风一样单纯而自由。她不是不想平静,她只是找不到平静的理由,她一生都无法明确自己在人世要扮演的角色,她只有不停地寻求,寻求自己最终的目的。如果她找到了,她会毫不犹豫地停下来,从此放弃心灵的漂泊。很遗憾,她永远也不会满足,她的追求永不停止。她的心再累,也无法逼迫自己放弃梦想,梦想是她唯一的支撑点。千万别让她失望。因为她学不会原谅,她非常渴求完美,虽然她知道世间没有绝对的完美,但,她有绝对追求完美的执着。你若令她失望,她会不可挽回地离开,即使她的心在滴血,即使痛楚重得要压垮她的生命,她也绝不回头。那个时候,你在她脸上所看到的,是让人寒心的决绝。即使她还在你的身边,她的心也早就离你十万八千里,你看不到她的恨,但是你会感受到比恨还让人痛苦的冷淡。她的离开是心灵的离开。她可以在前半分钟对你好得让你受宠若惊,也可以在后半钟冷漠得让你不可接受。不要问她为什么这样善变,她也不知道。当你看到她在疯狂地快乐或悲伤时,千万不要迷惑,不管她看起来是多么的疯狂,她内心其实是冷静的,她比你们任何一个旁观者更知道如何处理快乐与悲伤,她只是习惯-——也可以说是喜欢将一切都变得疯狂。因为她觉得这是义务,也是权利,她是制造气氛的能手,她的一句俏皮话会让一切轻快起来,但她的一声叹息又会将一切都弄得很沉重。她总是不由自主地交错操纵着快乐与忧郁。她并不如你们看到的那么快乐,同样,也不如你们看到的那么忧伤,只是,她忧郁时,喜欢带上快乐的面具,而当她快乐时,忧郁又不肯轻易放过她。在她的宝瓶里,盛着的不是快乐的源泉,而是她不愿在人前滴下的泪水。你看到的她,笑起来像一个孩子,你有时会认为她天真得像是童话里走出来的天使。但是,你若有心,你会看到她沉静时脸上挥之不去的忧伤,还有她的眼底,竟那么凝重地积压着一种看破红尘的味道。她只有在午夜无人的时候,才会完全地释放自己。她不会在众目睽睽之下表露她的无助,她的彷徨,她的沧桑。她瓶子里的水,是永远流不尽的泪。你所看到的坚强,只是她在竭力掩饰的脆弱。她有着分裂的人格,在她身上,永远存在着两个相互对立的极端。这对她来说并不矛盾,因为她是水瓶女子,她只想活得真,虽然她明知道,活得真是要付出代价的。1200字以上 高三
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助人的极端经济学中,谈到了一个新的名词,其曰“欲望”,何为欲望,即为人心所想达到的一种物质需求,为什么把这个名词拿出来讲呢?因为我遇到了一段类似的友谊交换的生意维持,我始料未及,或许这与我性格温和有着不可推卸的责任吧!我与我的朋友在一次偶然的会面中相识,从此友情买卖正式开始了,本来,朋友之间,相互的帮助相互的进步是理所当然的,这是朋友之间得以地久天长万古长青的一种空间意识形态,我理解,朋友之间是以心交流,朋友之间是思想的交换,一段友谊一旦需要金钱得以维持时,那这种友情就根本无法经受得住时间的考验,那这种友情是不堪一击的!依我所想,我只想为朋友处理一些我能够做到的一些事情,对于朋友,我一味的迎合,对于朋友我尽量的忍让,甚至我觉得说“忍让”对朋友都有一些残忍,一直,我都谨言慎行,生怕自己说错了某句话做错了某件事,每次见到朋友那不悦的容颜,我就回反思我是不是做错了什么?即使朋友的错,我也会强力劲忍,宽容以待,朋友倡议的事提出的请求我诸般尽允,甚至许多事是我不愿意干的,我对待朋友也尽可能的关照与帮助了,然而朋友,朋友一再的步步紧逼,仅仅一个多月,我由原先的月存三百至后来的借钱度日,这么大的反差让我惊恐万分,引致家人的万般刁难,我应该怎么做,我能怎么做?这就是我对于朋友的一颗赤诚之心!我尽量的付出,尽量的给与,然而朋友前后的语言思想行为情绪反差让我无法适应,在校的那个月,我助他度过了一段艰难的岁月,也拥有了一段难忘的友情岁月,这种假象让我觉得这种友情乃为天赐神授的,因此我就格外的珍惜,对其更是关怀备至,或许一开始我就理解错了,说句不恰当的话,我只是朋友利用的一个工具而已,或许在我和朋友的第一次谈话时我就应当终止这一切,到现如今,我始终认为朋友没有错,与朋友在一起,即使是假象那有如何?最起码我能够感受到朋友的丝缕关切之情,最起码他愿意倾听我的人生与理想,愿意走进我的思想与灵魂,这就给了我莫大的安慰,满足了我在校的多年夙愿,我知足了!那次的寒假一别,竟让彼此之间的关系变得那般的陌生,假期也时常通话,我一再的提醒自己,不要淡忘了这一段友谊,时常翻出彼此的通话录音,那些录音往往能够给予我无穷的快乐,还记得第一次充话费时,在路上,我给他打了一个电话,然而电话中的一幕却让我万分恐慌,我才明白我在他的心中根本不是以一个朋友的形态而存在的,而是以一个学长的身份存在的,我不是朋友,此刻我才明白,我开始以一些细微的小事告诉他我是你的知心朋友,我暗自的修改qq好友分组中的备注信息,尝试过两次,但每次他都以同样的语气回答我:“我们不是朋友,我们不是朋友!”本来这些都是介于人与人外界物质归属之外的,然而,心却俞在小事才俞显真!我终于体会到孟子所讲的“君子之交淡如水”的深刻含义了,为什么朋友前后的反差是如此的大,还记得非洲草原上有一只驴,他和一只蝙蝠是好朋友,蝙蝠时常停留在毛驴的身上休息,毛驴十分高兴,一边吃草一边哼着自己心目中的友谊交响曲,蝙蝠也开始活动了,他将嘴前布满麻醉剂的牙齿刺入了毛驴的皮肤里,毛驴一如既往的享受着它如茵的鲜草,不大一会儿,毛驴身上的血被蝙蝠吮吸的差不多的时候,他才发现自己上当了,他才发现自己原来才是天底下十足的笨蛋,他十分的懊恼,小毛驴带着满腔的愤怒与不满离开了这片草原!或许他的灵魂此刻还在为自己错交了朋友而懊恼呢?所以人与人的交际之前,再多的考虑都不是多余的!或许我就是那故事中的驴,是那般的愚蠢那般的傻,以为朋友之间付出真心就足够了,我不知道我对于朋友我还能够做些什么,还能做什么,这些问题我已经没有必要去探讨了,最起码我觉得我尽到了一个做朋友的职责,对朋友我没有半点值得惭愧的地方,我很傻,两个朋友之间最起码也要彼此心中有对方,而我的心却被我的朋友填得满满的,最后才发现自己在他心中原来没有一点分量,唉,算了,朋友的一句“算了就算了”让我的心彻底的破碎了,这么一句话已经有了另外的一种深层含义了,我没有错,没有想到他竟然在我之前扛起了这面旗,这个结果让我又喜又悲,亦或我根本无从“欢喜”,心中的悲戚之情无以言表,唯有随其任意流淌!古语道之,强拧之瓜定不甜,路旁孤李必然苦,我也得把握时间去分析彼此的友谊的交际路径,既然在其心中,我并非一个朋友,那我就没有必要去以朋友的礼节对待其身边的一切了,助人的极端,我对于朋友的帮助与关怀远远超乎个人能力范畴,我确实错了,有一位十分平常的高中同学给我发的一条短息,他说:“我最大的缺点就是感情用事,对朋友不敢说狠话下狠心,最大的优点就是对朋友太好,然福兮祸之所倚,祸兮福之所伏,终有一天为此跌跟头!”同学的金玉良言我没听,才至今日窘迫困顿的自我,我开始精心的自省悔过,我的朋友为什么会如此对待我,我的心在流血,我不想再回想往初的点点滴滴,心在流血!时常在晨曦暮晚之际思考着一个人的问题,对于朋友,我不想再去想了,为了自己不再受伤,我必须学会冷漠,为了使自己走出苦恼,我必须学会无情,为了寻求社会的立足之地,我必须学会狠心,正是由于我的放纵我的迎合才令朋友以为我多么的重视他,即使说错什么话做错什么事,我也不会怪罪责备他,由于我对朋友的真诚以待才让他以为他提出的种种要求都是我心甘情愿应允的,我只是顾及朋友的颜面,一开始,我觉得他提出的要求都是无可厚非的,因为他很少提过,对于这些求之不得一次能够为朋友搭把手的机会,我是喜出望外,一次,两次,三次……,借钱已不是难事,一次又一次,彻底打乱了我的生活原则!但是我最初仍认为一切都值得,“仁义礼智信”,这五个人生信条没有丢就行了,原则降低一些也无所谓,总是回想着朋友诙谐幽默的话语,这些话似乎磨灭了我的斗志,使我时刻沉醉其中,一切,他口急失言或者故意施压,我将一切都埋在心底,我就是这样,不忍心去伤害我的朋友,无论他们怎样对我,一切,我都将朋友摆在我的前头,要我去说些狠话我做不到,所以我虽然有较强的管理组织能力,但是威信无法竖立起来,这与我待人的性格有关,我并非狠心无情之人,我永远只能跟自己的朋友玩文字游戏,或许在这方面我才有足够的资本吧?朋友的肆无忌惮让我无法应对,朋友的无情让我倍感不值?我该怎么办啊?或许,也许………何为朋友,或许至始至终我就误解了友谊的真实含义,“友谊就是用来出卖的”,我的思想开始被这一观念渐渐充斥了,我醒悟了,一直都只是朋友利用的工具而已,如今在主观意识上我期望朋友懂我的心,天下之友无数,以投缘为佳;天下友谊无尽,以适己为悦;天下之爱无穷,以知音为贵;天下之情无量,以称心为重!但是朋友始终无法看透我的心,在我的面前,朋友近乎有些自私,其变化之大让我始料未及,先前,倒是说些诙谐幽默的话,如今语言铁板生硬,本初他虽然说得是一些奉承话,我也明知那一切都是假的,但我选择了相信!朋友之间信任是最低底线,没有了信任作为基垫的友谊是短暂的,是不持久的!原以为对“朋友”二字了解透彻的我在这方面是不会再失败的,但万万没有想到竟然又出了意外,我认为作为朋友,我付出得越多,收获的也应该增多,我设想的友谊状态是一条正比例函数图象,然而呈现在我眼前的却是一条反比例函数图象,我不明白为什么会这样,我似乎都处于被动地位,一直都是我在给予在付出,当我遇到心理上的一些难题而向朋友求助时,他两个字把我打发了,“随便”,这两个字是多么的平常啊!我不期待朋友给我物质上的资助,只求在思想上给我只字片语的安抚,我陷入了重重迷惑之中,朋友的心如此之狠,我又当如何应对呢?或者那最后一剑由我来出,但我害怕伤到了那个不把我当朋友的朋友!我一厢情愿的视其为友,怎知吾最终无价值可言,这些事我无法平息内心的怒火,我将这些事情置于心底,或许我能为朋友做的也就只有这么多了,我开始时刻警示自己,不要再去一味迎合朋友的过分之求,这会让我失去的更多,顺从,对于朋友,是出自对于朋友的一种关爱与呵护;但是在另一方面却把自己逼入了一个绝境,以我的痛去换朋友的千言万语,我的快乐一直以来都是以朋友为转移的,我感到有些失落,我认为我能够影响到朋友,我认为我能够促使朋友更好更快的进步与发展,但是我错了,大错特错了,事至今刻,才发现自己是多么的笨,多么的愚!我简直不敢相信这是原来的我吗?不过对于半年以来文学社的管理工作,我发现了我许多致命的弱点,处事往往以表扬之法处理,“先礼后兵”,做到了“礼”,但缺乏“兵”,因此我无法树立较强的威信,与一大群群的学弟学妹们在一起探讨文学问题,让我得到了思想的短暂的任性,即使他们做错了什么事情,我也会用一个内心较为认可的新名词替换掉这个令人怨愤的字眼,这是我的“助人”,人人皆自私,但我却处处为别人想,站在别人的位置将心比心的想对方的心境,一贯认为,这是人际交往的最佳境界,加之宽容,真诚,那些似真似假,反建立于利用与被利用基础之上的友谊是必定不持久的,心不纯心不真,在时间与空间领域上早已失去了友谊的真实定义?友谊在这里以完全被玷污了?我认为友谊只要真心以待,那便“天涯若比邻”,但是所有的一切都非我之预设,地域拉开了,心也随之疏远,这或许就是必然的,先前,我一直认为真正的好朋友是由同学或同桌建立起来的,事实也却应如此,在空间领域里不是一个族群的人做任何事情似乎都会撞到一块天花板,这种属于友情的范畴真是太狭小了,空间的阻挠让我们之间产生了隔阂,但我心依旧,因为我十分珍惜这段来之不易的友情,“海内存知己,天涯若比邻”我渴求我人生能够有一个知己,知我所需,知我所想,但是一切的一切均为我的幻想,我不想再去想了,一旦陷进去恐怕再难摆脱寻求朋友的苦恼了,所以我只能一味的回避这个让我伤痕累累的字眼了!恐怕一切都要归咎于我对朋友这个词看得太重了,别人的意识对于友情是广义的,而我的意识却是狭小的,狭窄得心中仅能容纳那么几位好友,也就因为这样,人际之间的亲疏关系自然就显而易见了,对那几位朋友我就尽可能的令其欢愉,我把人际当中的几大角色也分得非常细,然而我主观意识上却认定了朋友非朋友,乃知己,事实上却并非如此,他结交朋友太随便了,只是朋友有一点值得我肯定的是做人很实在很坦诚,越是这样,我才越发的迎合他,但瞬间一看,才顿觉自己已身陷重围,难出绝境了,对于朋友我开始设定不等的考验期,我不能随便,不能疏忽,能者识之,劣者剔之,对,必须如此!隔阂出现了,我十分的无助,我以为其他人并不知道,但是别人一语道破了我心中的苦闷之事,我真的是没有什么话了,我害怕距离越大,言归一处,是我的错,说句自我贬损的话,我就是命贱,自以为眼前的友情是天赐神授,然而到尽头,却发现都是自己一个人在自导自演,我受伤活该,对朋友太过重视注定要承受更多细小卑微的伤语心伤,看样子,我的心,还没有做到很,每次一听到他幽默诙谐的话语心中的怒气顿消,每次一看到他还是会觉得彼此还是朋友,先前的我自以为十分了解他,但是现在却觉得越来越难以看透了,我不知道从前我处于什么位置!但现如今,却再难向他的心走近半分办厘了,左右边围都布满了埋伏!或许我应当为此感到高兴,为他终于知道我这个朋友不值得交而高兴,我做得的确十分的十足,任何人都不清楚我的一个能力,擅长心理战术的我对人情绪的细微变化能做到明察秋毫之末,入木三分,曾有两次,为了朋友两次特殊的表情与莫名其妙的话语而苦闷了大半天,心理学中提出:人的语感器官以及面部表情均缘自于心,任何事情,唯有对立统一的食物才能构筑完美的物质空间形态,一些事情我都知道为什么会发生?而他则认为什么都不清楚,错了,所有的事情都是我重新认识朋友的一面镜子,每一次情态的转变,都会令我大惊失色,或许之前,我就意识到这些问题了,但我总不愿意承认我的眼见耳闻之实,造成今日尴尬之局实属活该啊!一直在反复的强调一个观念“朋友无用论”,这是人际关系的最高顶峰,但是当今社会又有几个人能做到这些呢?现在的人,其思想根深蒂固的输入了“利”的意欲,整个社会皆如此,从当代青少年到老年人皆如此,张口便谈钱,这就造成了现在的“用金钱搭建起来的人脉”,俗称“社交经济值”,我没有认识到这些问题,单纯的友情是不可能被添加任何的功利成分与利欲主义成分的,一旦与功利与利欲主义沾边的友情,已经不是友情了,彼此之间只存在利用与被利用的关系,这种关系在空间上只是汲取利润的工具代名词,那我们彼此之间的友情呢?真如我先前所言及的那般吗?我开始探讨这些问题的真是面貌,心里既期待又恐慌,生怕结束再一次令我失望!在朋友面前,只谈开心的事,避开那些不愉快的事情,朋友难过我心里会更加的难受,我不希望我的朋友被苦恼所困扰,只希望每次都能看到朋友的笑脸,我之所以到今为止,还苦苦遵循着自己一贯的原则与人生信条,源于我吃的苦头太多了,学业上情谊上的我,令我似游沧海桑田之感,一下子变得这般的清高,以至于今天的以貌取人,一直通常所说的“宽容待人”实质上已经称为了朋友的特权,朋友对我似乎一直都没有重视过,是啊,他的朋友那么多,怎么会关注到平平凡凡,朴实如常的我呢?但是在心理上无法平衡,我付出了我的一切能做能允的事,我认为付出了够多,友情函数怎么会成反比例呢?我陷入了困惑!高中毕业了这么久了,但是那场考试却彻底的改变了我,甚至于有时上学读小学的孩子都是我羡慕的对象,他们是祖国的花朵,而我却是被祖国园丁摒弃的败花啊?谁能理解我心底的苦楚呢?书到用时方恨少,事非经过不知难,两年多了,长江后浪推前浪,新的一番学子齐站高考起跑线上,我心中充满了羡慕与向往,无数次暗暗的告诉自己:假如再给我一次机会,我一定不再贪玩了,然而木已成舟,往日的知心好友飞到了人人向往的复旦大学去了,一切相念回忆中,两地相思情更深,两年多,我找寻其它途径,以求占据高考留下的伤痛间隙,唯一的就是写作,我便开始疯狂的写,纸和笔占据了我的思想,笔真正的成为了我克服苦难的重要伙伴!所有一切的一切有谁能够理解呢?经历了这么多,社会阅历也逐渐丰富起来了,我也正在观察这个社会隐藏着的一些本质,到了现在,我实在接受不了朋友冷言冷语的驳击之词,越是这样,越表明我对朋友的重视,从开始到现在,我就做错了,我不该苦求志同道合友,更不该把目标锁定在11届,不属于自己的友情却强行追寻,此乃违背天命,因此我受罚是理所当然的,朋友是可遇而不可求的,一旦这个朋友是我提着灯笼找到的话,那这段友情缘份并不长,我不清楚我的朋友是因缘而定呢?还是其他的,我不想再去探讨这个答复,总之,已经是朋友,那么谁也不敢打出“友情绝交”的第一枪,朋友的一切所言我正在一步步的证实着呢?朋友,谢谢你半年以来填充了我在校的最后一个心愿,在校児得一位之心友,我心甘情愿,毫不犹豫的说就是你,时至今日,我也同样是这个答复,友谊不在乎天长地久,只在乎曾经拥有是吧?对不起,我能做的只有这么多,现如今我已经没有什么可以给你了,唯一可以给你的就是社交为人处事的八字箴言,我对于这段友谊感到非常高兴,也为能够认识你感到十足的荣幸与骄傲,谢谢你,让我的思想在这里又一度的升华,你让我接受了一次新的思想的洗礼,我认知到了许多事物,你什么时候才能长大啊?不过幼稚童真得可爱,唉,或许我们的友谊再也经不住任何的推敲吧!愿你一切都好!湖北咸宁通城县第一中学高三:woshiliuhao1200字以上 高三 写人
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就此书论社会_1500字其实,这个社会远没有你想象的复杂,更不可能有你想得简单,他像个多面体,映出不同社会的每一面,看他们在不同面挣扎,嘶吼,微笑。——题记社会是个大家庭,社会中的每个人都与他人有着千丝万缕的联系。怎样与人和睦相处?怎样使自我的成长空间更加爱美好?怎样发挥自我价值?这些都是我们需要思考的问题。要想在这个社会上更好的立足生存下去,做到八面玲珑使远远不够的。我国自古就是了礼仪之邦,礼是什么?是一种修养,是文明的标志,也是人们应遵守的共同规范。一个明礼的人,一定是个有教养的文明人,当齐景公宴请晏子省去礼节时,晏子便曰:“君之言过矣,群臣皆欲去礼以事君,婴恐君之不欲也。今齐国五尺之童子,力皆过婴,又能胜君,然而不敢乱者,畏礼义也。上若无礼,无以使其下;下若无礼,无以事其上。夫麋鹿维无礼,故父子同麀。人之所以贵于禽兽者,以有礼也。婴闻之,人君无礼,无以临邦;大夫无礼,官吏不恭;父子无礼,其家必凶;兄弟无礼,不能久同。诗曰:‘人而无礼,胡不遄死。’故礼不可去也。”此番话旨在说明无礼无以治国,无礼则社会秩序大乱的道理,维持社会的秩序以及生存,先明礼,可现事又有多少人明礼呢?法是什么?是道德的底线,突破了这条底线,就要受到惩罚。因此,古人有云:“畏法度者最快活。”明法,守法,遵法,才能防止败落,才能安全的存活。商鞅为了推行新的法令,怕民不从,于是行木立信,取信于民。让人们遵守法律,从而使国强民富。但是又有多少官员利用法律来剥削人民呢?苛政猛于虎很好的证实了上级官员卑劣的行为。晚清政府,那时的社会民不聊生啊!而诚信呢,是我们立世的更根本,是公民的第二张”身份证“。我们必须真诚,讲信誉,言必行,行必果。周幽王为得美人褒姒一笑,把诚信当玩具,最终击鼓身亡,落个身败名裂,为天下人可笑的下场。那么作于我们,也要守诚信,否则将不会有朋友,不能找到谋生的方式,生存不下去,但是当今社会,有几个讲诚信的呢?是的,假,太假了。为了权势,为了金钱,大多人已经把诚信踩在脚底了。至于助人,既是我们现代公民的责任,也让我们从中体会到快乐,它让我们的人格得到升华。如果需要这样去诠释助人,不是太可悲了么?助人为本,是人生一大乐事,也是本职,为什么还需要如此来推崇呢?这主义见证这个社会的可悲,每个人把自己放在第一位,自私……还记得一个老太太说帮他的人是撞他的他人,导致有人摔倒不敢扶,有人受伤不敢救。社会正因人类”血腥“竞争变质,变质文明与人的本质-----善。这个社会很浮躁,一切都在竞争,不断竞争,不断超越。每个人都以自己为中心,形成一个支点旋转,漩涡越大,那么影响力越大,足以让你立足下去。但是一旦超过了一个极点,那么其他人私心和嫉妒会使他们团结在一起,形成一个巨大的漩涡,将你吞噬。是的,这是万物间纵有的规律性。也只有在这样的竞争下,社会才会进步,如果没有竞争,没有超越那就不会有这么大的进步。但是如果真的如此和谐,简单的话,那么进步不是飞速,而是光速。这便是大同的理想社会了,天下太平,人们安居乐业。但是也要意识到,这仅仅是一个理想的社会,当真正到达这个大同社会后,那么也就没有和谐了,这是相对性,就像是一句谚语----Everybody‘sbusinessisnobody’sbusiness。(人人负责,等于没人负责。)所以统治者,甚至是大自然都会给万物一个竞争的社会,以防止达到那种恐怖的大同社会。大自然做的很露骨,物竞天择,弱肉强食,适者生存,不适者亡。统治者则利用万物的本性,让他们不断为自己的生存而竞争,从而促使这个社会的进步。是的,这便是本质了,那么我们就像是执着的小丑,在舞台上滑稽的表演永不谢幕的戏。在我们拼的死去活来的时候,有疯狂的笑声传出,是的”造物主“在笑,他在疯狂的嘲笑着我们生存的方式,还有促使我们进步的方式,那么他还能笑多久呢?我也不知道。或许,会这么永远的笑下去吧。高二:储楚作文网专稿 未经允许不得转载1200字以上 高二 议论文