我心中的文学
以前,我心目中的文学是枯燥乏味的,是毫无乐趣可言的,是一个招人打瞌睡的东西……至少不像数学那样魅力无穷,引人入胜。
自从读了《致文学》一文后,我便开始对文学的看法有了重新的认识。
它宛如一把金色的钥匙,用热情奔放的语言打开文学这扇神奇的大门,从不同角度介绍文学的奇特个性,引领我们去亲近文学,从而不断充实自己,陶冶自己,提高自己。在对话中,作者用“打开这扇门”与“不想开门探寻”的结局做了鲜明的对比,指出二者所产生的结果是截然相反的,从而激起我们迫切“进门”探寻的强烈欲望。
渐渐地,我被课文那精彩的句式所感染,被那精辟的阐述所折服,对文学作品的重要性也有了一个初步的认识。现在我的感受是:文学世界是多姿多彩的,在给人们带来身心享受的同时,引人向上,催人奋进,最终还将把我们引向成功的彼岸,成为祖国的有用人材,为人类作出应有的贡献。而网上游戏则难以自拨,误人前程,贻害终生,终将成为人人瞧不起的废物。
至此,同学们对文学的认识是否已与我有了同感呢?如果还是没有起作用,不妨再用心去领略一下课文《致文学》和的劝导。
现在,文学在我心里占有举足轻重的地位,因为缺少文学修养的人充其量只是一个野蛮人,与现代文明社会格格不入,终被历史所淘汰。
空气,水
飘流的空气找不到踪迹,流动的水没有形状;我便如同这空气与水。
——题记
飘流的空气
空气的灵魂是孤独,寂寞的。
空气无处不在,谁都能够感受得到,但却没有一个人可以抓得住。
在这个喧嚣,孤躁的世界里,空气早已感到了厌倦,无时无刻不想着逃离这里,逃得远远的。围绕在空气里的人们丝毫没减少她内心的不安,反而令她感到了无边的拥塞……
流动的水
水的灵魂是充满灵性但却又是忧郁的。
水,使得周围的一切都会因她的光彩而自形惭秽。
她有一颗犹如水晶的心,周身总散发着一种淡淡的哀愁,忧郁的气质,总在不经意间感染身边的人,我见犹怜……
空气。水。我
我的灵魂则是来至这孤独寂寞的空气和这忧郁的水的结合。
是的,我就像空气一样,人与人之间千丝万缕的关联只会给我增加负担罢了。我渴望一人在不受干扰的空间里,像古代的隐士一般独守一隅。只与清风明月为伴。
是的,我就像水一样,总有太多太多的心事,但又不愿将自己的心情和别人分享。虽然我常常在笑,但人们记得的是我的忧郁……
就像世上的一切生物都离不开空气与水一样;我离不开我的“空气”和“水”。
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我心中的文学文学,你是那样的美丽动人,身披着缤纷多彩的外衣,向每一个盼望接近你的追求者微笑。你的笑,你的美,令无数人拜倒在你的石榴裙下。走进文学的殿堂,就仿佛走进了一个充满花香的大花园。数不尽的花朵向我们点头微笑,那一张张动人的笑脸令我们难以忘怀,一个个精彩的故事久久回响于我们的耳边。每一朵花都是一条人生之路,无数人的人生历程汇聚成了文学的大家庭。你的影子无处不在。自然的呼唤,人生的美丽,无影的神话……你的手抚遍整个世界,波涛汹涌的大江大河,峰峦雄伟的名山名峰,翩然起舞的小花小草,都有你的指纹。你可以描绘壮阔雄奇的,也可以描绘精微细致的,可以描绘缤纷热烈的,还可以描绘深沉肃穆的。你无所不能。走进文学,享受文学的方向,摘取丰硕的果实,这难道不是最惬意、最舒心的享受吗?300字 初一 散文
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我心中的文学文学,你是那样的美丽动人,身披着缤纷多彩的外衣,向每一个盼望接近你的追求者微笑。你的笑,你的美,令无数人拜倒在你的石榴裙下。走进文学的殿堂,就仿佛走进了一个充满花香的大花园。数不尽的花朵向我们点头微笑,那一张张动人的笑脸令我们难以忘怀,一个个精彩的故事久久回响于我们的耳边。每一朵花都是一条人生之路,无数人的人生历程汇聚成了文学的大家庭。你的影子无处不在。自然的呼唤,人生的美丽,无影的神话……你的手抚遍整个世界,波涛汹涌的大江大河,峰峦雄伟的名山名峰,翩然起舞的小花小草,都有你的指纹。你可以描绘壮阔雄奇的,也可以描绘精微细致的,可以描绘缤纷热烈的,还可以描绘深沉肃穆的。你无所不能。走进文学,享受文学的方向,摘取丰硕的果实,这难道不是最惬意、最舒心的享受吗?300字 初一 抒情散文
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我心中的文学你们知道他是谁吗?寒冷的冬夜,他可以带给你一丝温暖;炎热的夏日,他可以带给你一丝清凉。他无处不在,只要你需要他,他就在你心中。他常常可以钻进我们的心中,带给我们受伤的心灵一丝安慰、一丝温暖;带给我们温热的心中一丝快乐、意思沉醉。他可以带你走进他的世界,只要你用心去品读它,他的世界,有广袤的大地,有辽阔的天空,也有一个个让人心酸或快乐的故事,它就像另一个世界,拥有着世间万物,拥有着无数故事的世界。他拥有高深的智慧,仿佛一切问题遇见他都迎刃而解,有时他也像个哲学家,告诉人们人生的色彩与旅途的漫长,却从不炫耀自己的博学多才,只是默默地付出自己的一切。他有很多朋友,不论是千百年前的古人,还是你熟悉的同代人,都在那个奇妙的世界演义着他们属于自己的故事。他从不骄傲,从不认为自己掌握了前人的命运,他不是万能的,他也有错误的时候,只是他会改正,虚心地接受和改正所有的错误,就算是那些亘古不变的定理。你可以与他做朋友,了解他,深入他,得到你想要的知识,同样,你诠释你的故事,在那美丽的纸卷上。不要担心你不能描绘完美的他,只要是用墨色勾勒出的优美文字,都有自己独特的美丽。就如即便是顽石,也是组成大路一部分。只要你愿意,你可以给予他生命,他就是——文学。450字 六年级 议论文
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我心中的文学书就像一阵清风,在炎热的夏天给你带去一丝凉爽,书就像一堆炭火,在寒冬给你送去温暖。 书常常可以钻进我们的世界,帮助我们打开神奇的大门。书可以让我们庸俗的生活变得丰富,让忧伤的我们变得快乐,让烦躁的我们变得平静……书像钥匙,帮助我们打开知识的大门,书像阳光……但在我心中,书像花海,一个辽阔无垠、丰富多彩的花海。而我,就像里面的一只普通的小密封,可以在花海里尽情遨游,尽情采蜜。写给孩子们的书是白色的花朵,它们纯洁朴实无华,写悲伤故事的书是黑色的花,它们是忧伤压抑的:写美好故事的书是红色的花朵,它们是活跃积极的……我就像蜜蜂采蜜一样吸取书中无穷无尽的知识,每当有所收获的时候,心里总有说不出的喜悦。书是我们学习中的伙伴,我们可能去了解她,深入她,以至通过她去得到你想要的知识。我心中的文学世界是多姿多彩的,给人以身心的享受。是引人向上催人奋进的。文学的魅力是无穷的,它可以使我了解过去,看清现实,直面未来。它可以助我学习,使我快乐,让我悲伤。书是我的伙伴,书是我的良师。400字 初一 散文
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我心中的文学以前,我心目中的文学是枯燥乏味的,是毫无乐趣可言的,是一个招人打瞌睡的东西……至少不象网上游戏那样魅力无穷,引人入胜。自从读了《致文学》一文后,我便开始对文学的看法有了重新的认识。她宛如一把金色的钥匙,用热情奔放的语言打开文学这扇神奇的大门,从不同角度介绍文学的奇特个性,引领我们去亲近文学,从而不断充实自己,陶冶自己,提高自己。在对话中,作者用“打开这扇门”与“不想开门探寻”的结局做了鲜明的对比,指出二者所产生的结果是截然相反的,从而激起我们迫切“进门”探寻的强烈欲望。渐渐地,我被课文那精彩的句式所感染,被那精辟的阐述所折服,对文学作品的重要性也有了一个初步的认识。现在我的感受是:文学世界是多姿多彩的,在给人们带来身心享受的同时,引人向上,催人奋进,最终还将把我们引向成功的彼岸,成为祖国的有用人材,为人类作出应有的贡献。而网上游戏则难以自拨,误人前程,贻害终生,终将成为人人鄙视的废物。至此,同学们对文学的认识是否已与我有了同感呢?假如有人还是沉迷于网上游戏,读起文学作品味同嚼蜡,不妨再用心去领略一下课文《致文学》和《为你打开一扇门》的劝导。现在,文学在我心里占有举足轻重的地位,因为缺少文学修养的人充其量只是一个野蛮人,与现代文明社会格格不入,终被历史所淘汰。500字 初一 记叙文
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蓝色的文学在这淡蓝的梦中,我爱上了文学,然后觉得,文学也是蓝色的....不知为什么,对文学,有一种与生俱来的情感.也许是一颗淡蓝色的小脑星坠如凡间,才化成一个如此爱文学的女孩吧?流年的浪花总是涤荡在渺远的心际,水波涟漪般徐徐荡开,风中花瓣样轻轻坠落.... 是什么促使我的忧伤,快乐,悲痛,幸福化作丝丝雨露,趁我不备时渗如灵魂深处,把它们扎成一只淡蓝的风筝,写满青春的心事,放逐与天际?我探索,寻觅,这神奇的力量...原来,是文学...蓝色的文学中,夏的繁星,秋的皓月,飘渺,神秘,旷达,书中的夜晚吸引了太多的梦...也许,是书中落英缤纷的小径尽头的长椅上,也许是在充满情思的小巷里,也许,是在潇潇秋雨打落残叶的乐声中,都纷飞了我的梦.文学中,我不再是一种匆匆的过客,我可以是聪明多智的阿凡提,我不只是一枝经典的干花,独自沉默,暗暗发着自己的馨香,我可以是拥有水晶鞋的灰姑娘.....但生命中对于蓝的那份眷恋和文学的执着却永不会淡漠....350字 初一 抒情散文
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我国的文学我中国的文学我国的文学,即中华民族的文学。中华民族,是汉民族和蒙、回、藏、壮、维吾尔等55个少数民族的集合体。中国文学,是以汉民族文学为主干部分的各民族文学的共同体。中华民族是一个古老的民族。中国是具有悠久历史的东方文明古国,有大约5000年的文明史。有文字的历史至少要从商代算起,那时距今也有3500年。中国文学,以特殊的内容、形式和风格构成了自己特色,与世界上其他民族文学异轨同奔。中国的文学有自己的审美理想,有自己的起支配作用的思想和文化传统,有自己的理论批评体系。中国作为一个统一的多民族国家,各民族文学有各自发生、繁衍、发展的历史,也有各自的价值和成就,它们之间相互渗透和交融。作为与汉族文学相对称的中国少数民族文学,也都取得了很高的成就,例如藏族的《格萨尔王传》、蒙族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》等三部史诗,早已被列入世界著名的英雄史诗之林。还有维吾尔族的叙事长诗《福乐智慧》,傣族的《召树屯》、《娥并与桑洛》,□族的《阿诗玛》,蒙古族的《嘎达梅林》,以及苗族、侗族的诗歌等,都是中国文学宝库中璀璨的明珠。由于少数民族文学与汉族文学互相补充,中国文学表现出极大的丰富性和多层次性。中国文学在其文字诞生以前就已经产生了。以汉民族文学而言,从战国时期诗人屈原的诗作《离骚》、《天问》、《九歌》中就能发现,中国曾经有过非常丰富的神话和传说。象“大禹传说”、“羿神话”、“女娲神话”之类神话传说,足以同世界上最优秀的神话传说媲美。可惜这些丰富的神话传说没有能在上古时代得到整理,大多散佚了。但是,在各少数民族中,却保存和传承了不少神话、英雄叙事诗(又称英雄史诗)、古代歌谣等。这些珍贵的文学遗产,填补了中国文学史的某些空白,具有很高的认识价值与审美价值。诗歌,是中国文学中产生最早的艺术形式之一,也是中国文学中得到最为充分发展的体裁。《诗经》是最早的一部诗歌总集。其中最早的诗篇产生于西周初年,最晚的产生于春秋中叶。四言为主的句式和重叠反复的章法,是那一时代诗体的主要特色。紧接着,在南方的楚地又兴起一种新的诗体──楚辞。楚辞是在楚地民歌基础上发展起来的,具有浓厚的地方色彩,并以伟大的诗人屈原为其光辉代表。自古以来,“风”“骚”并称。《诗经》中的《国风》和以《离骚》为代表的楚辞,成了中国古代诗歌的两个典范。以创作方法而言,“国风”和《离骚》分别开创了中国文学现实主义和浪漫主义的诗歌传统。随着楚辞逐渐向接近于散文的赋体演变,另一种诗体──乐府,带着民间文学特有的刚健清新的风格步入了汉魏六朝诗坛。乐府民歌无论是长篇还是短制,都“感于哀乐,缘事而发”(班固《汉书·艺文志》)。强烈的现实感,是它们的一个重要标志。这种现实主义精神直接影响了尔后诗人创作的“乐府古题”,以及唐代的“新乐府运动”。在汉魏六朝乐府民歌中产生了象《陌上桑》(《艳歌罗敷行》)、《孔雀东南飞》和《木兰诗》等中国古代长篇叙事诗中的瑰宝,给“诗歌大国”增添了异彩。在乐府诗的发展过程中,五言、七言的句式日渐引人注目。到了汉末佚名诗人作的《古诗十九首》出现,五言诗体便基本成熟了。到齐梁时期,中国古代著名文学批评家钟嵘在《诗品·序》中已经确认“五言居文词之要,是众作之有滋味者也”。七言诗的产生稍后于五言诗。它的广泛流行,大约在晋宋之际。经过了齐梁间以沈约为代表的“永明体”诗歌在声律方面的充分准备,到唐代,近体诗确立了,诗歌进入了鼎盛时期,这是中国诗歌的一个黄金时代。在这个时期中,古体诗与近体诗全面发展,出现了李白、杜甫、白居易等世界闻名的伟大诗人。中国的诗歌同音乐有着非常密切的联系,二者关系的发展变化经历了从“以乐从诗”、“采诗入乐”和“倚声填词”三个阶段。“倚声填词”是诗与乐各自经过长期的发展演变,在新的历史条件下,重新进行的一种更为高级的形态的结合。后来的词和散曲都是沿着“倚声填词”的途径发展过来的。词,原被称为“曲”、“曲子”,或“曲子词”,是一种音乐化的文学样式。词起源于民间,盛唐以后,文人才士填词渐成风气。五代时,中国第一部文人词总集《花间集》问世。到宋代,词这一特殊的文学样式,受到社会各阶层的普遍欢迎。宋代艺术家在词中“言诗之所不能言”(王国维《人间词话》),表达其“动于中而不能抑”的欢愉愁怨情绪(陈子龙语,沈雄《古今词话·词品》卷上),实现内容与形式的完善统一。宋代的词,达到了可以和唐诗并列的中国文学的另一座高峰,出现了一批大诗人,如苏轼等。南宋后期,词逐渐失去了和乐的能力。同时,北方少数民族的乐曲不断传进中原地区,带来了“壮伟狠戾”(徐渭《南词叙录》)的粗犷的格调,引起了人们的新的兴趣。这种“胡乐”结合北方民间的“俚曲”,配入通俗化的语言,就形成了一种新的诗歌样式──散曲。散曲和传统诗歌的显著区别,就在于它大量地吸收民间的方言俚语。散曲作品具有浓厚的市民通俗文学的色彩,大量的散曲作品还具有以往诗歌中所少见的诙谐和幽默,这给诗坛注入了一股清新的空气。散曲在元代得到迅速的发展,在不长的时间内就成为中国诗歌史上最兴盛的体裁之一。当宋词、元曲在文坛上居于主导地位的同时,传统的诗歌仍创作有大量作品。宋、元、明、清的诗,其数量十分巨大,并有自身的特色,但从总的成就上说,没有超过唐代。在中国传统的文学观念中,与诗词并列为文学正宗的,还有另一重要文体,即散文。散文在中国文学史上有几种不同的概念:1“散文”相对于“韵文”讲,是广义的,泛指一切无韵的文字。2“散文”相对“骈文”讲,也是广义的,指那些单行散句,不拘对偶、声律的语文体,即唐宋以后所称的“古文”。3现代的“散文”概念则与诗歌、小说、戏剧同为文学体裁之一,包括记叙散文、抒情散文、报告文学、杂文等样式。为了区别于古代的“散文”概念,也称文学散文。4单指记叙、抒情散文,这类散文,有时又称“纯文学散文”。因为中国作家讲究文采,即使是章表书奏之类应用文字,也决不苟且为之,而是精心结撰,充盈着浓厚的文学色彩。所以要概括中国散文的发展线索,应以采用广义的散文概念为宜,同时又要把握住文学性这一基本特征。中国文学史上第一部记叙文和论说文的集子是《尚书》,它是中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编,其中所收集的大都是一些誓词、政府文告、贵族的告诫之词以及一些记述文字。据说原有百篇,年代“上断于尧,下讫于秦”(《汉书·艺文志》)。《尚书》的文字大都佶屈聱牙,不过已初具文学特质,并略能叙事。战国时代,七雄争霸,士人们纷纷著书立说,献计献策,谟猷筹划,一时间形成了百家争鸣的局面,散文也在这种时代气氛里迅速地成长起来。首先得到较大发展的是历史散文和诸子散文。历史散文以《左传》、《国语》、《战国策》为代表,诸子散文以《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》为代表。不过,由于儒、道是中国思想史上的两大流派,所以,《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》在文学史上的影响是最大的。这时期的散文基本特点是:1感情激越,论辩性强;2文章宏丽,辞藻华美,结构谨严;3多用寓言和比喻。到这时,散文的基本形式已经确定,散文史在这里举行了隆重的奠基礼。汉代继承了战国时代的散文传统,但更讲究文采,而且偶句增多,有辞赋化倾向。在进入这个小高潮的同时,也暗伏着骈文的生机和散文的危机。然而,正是在汉代,产生了司马迁的《史记》这部巨著,达到了史传文学的高峰。《史记》“究天人之际,通古今之变”,规模宏大而又结构精严,无论是写景状物,还是刻画人物性格、抒情议论,都获得极大成功。因此,《史记》不仅被视为史书的杰作,而且其传记部分也是中国传记文学的典范。骈文兴盛之后,散文式微。直到唐代,韩愈、柳宗元大力提倡“古文”,反对“连篇累牍,不出月露之形;积案盈箱,唯是风云之状”的过于矫饰、渐趋空洞的骈文,散文才重新恢复它的生机与地位。唐宋散文(古文)基本上直承秦汉的传统,但在杂记文、书信、序等方面有了长足的进展,尤其是游记散文,更显得清新隽逸、生动活泼。后世的纯文学散文一直沿着这条轨道前进。明清的小品文是纯文学散文的一种重要样式,这时期的小品文吸收了唐代以降游记散文的精髓,又融入了魏晋南北朝笔记文的谐趣和隽永,具有十分独特的艺术魅力。赋与骈文,是中国文学中介乎诗歌和散文之间的两种体裁。赋导源于楚辞体,流行于两汉,它有诗的韵脚,尚铺张扬厉。骈文则兴盛于魏晋南北朝时期,追求句式的整齐,强调对仗的工稳乃至音律的和谐,不要求押韵。现代的伟大文学家鲁迅曾说:“小说和戏曲,中国向来是看作邪宗的。”(《且介亭杂文二集》)中国的传统文学观念中,分正宗的文学和邪宗的文学。“文以载道”所尊崇的“文”,指的是散文。曹丕所谓“经国之大业,不朽之盛事”(《典论·论文》)也是对散文而发的。“诗言志”,抒发个人心中的情志,虽不能经天纬地,但也有“经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化”的功效,所以也还属正宗。至于小说,总是被当作街谈巷议之言,“如或一言可采,此亦□荛狂夫之议也”(《汉书·艺文志》)。戏曲一般也被当作不可登大雅之堂的东西,一直未受到重视。所以,中国的小说戏曲发展得比较晚。在元、明、清时代,小说和戏曲才迅速发展起来,并出现了一些伟大的作家和作品,如元代杂剧、明清传奇戏曲中的《窦娥冤》(关汉卿)、《西厢记》(王实甫)、《牡丹亭》(汤显祖)、《桃花扇》(孔尚任)等,都是不朽之作;小说中的《三国志演义》(罗贯中)、《水浒传》(施耐庵)、《西游记》(吴承恩)、《聊斋志异》(蒲松龄)、《儒林外史》(吴敬梓)等也都是艺术中的珍品。《红楼梦》(曹雪芹)更是辉煌的纪念碑式的作品,它把中国文学推向了新的高峰,并可以和世界上许多著名的小说媲美。《红楼梦》对二百年来的中国文学发展产生了深远的影响,《红楼梦》研究已形成了一门专门性的学科──“红学”。尽管如此,小说、戏曲在中国文学的传统观念中,总的来说地位还是比较低下的。中国古代文学尽管在不断发展,但其特点显得异常稳定和凝固化,与西方文学相比,表现出一种相当明显的统一性和单一性。这种特点是与中国社会的历史进程紧密相关的。这种密切的关系在很大程度上决定了中国古代文学的命运:1中国文学大部分是在封建社会的、小生产土壤中产生的,并经过漫长的时间而获得了辉煌的成就;2中国文学几乎一直在中央集权的统一国家中,在重视文化思想、并对之实施严格控制的国家中获得发展;3尽管改朝换代,但中国文学在三千多年中始终没有中断过;4中国文学与外国文学的联系相对说来比较少,在大部分时间里处于封闭的自生自灭的环境中;5除某些特殊的历史时期之外,总的说来与宗教的关系相当淡漠,主要是世俗的色彩。这样的背景和命运,使中国古代文学表现出凝重、稳健的性格。开始打破这种性格是在19世纪后半叶和20世纪初,也就是近代。这个时期,中国长期的封建社会开始发生了重大的变化。中国古代文学的正宗诗文,发展到清代中叶,作家作品众多,风格流派各异,但大都因袭旧的艺术形式,缺乏新的思想内容。因此,已走向末路。鸦片战争之后,清王朝在政治、经济和文化上都陷入空前的危机,闭关锁国的政策被打破,一部分知识分子开始认识到本民族经济文化上的弱点,文学上出现了以龚自珍、魏源、林则徐为代表的“开明派”;在戊戌变法运动的前后,中国文学在观念上产生了重大的变化,一方面是资产阶级改良主义的代表人物梁启超、黄遵宪等提出“诗界革命”、“文界革命”和“小说界革命”的明确主张,同时还主张“崇白话而废文言”,由于和政治上的改良运动相配合,梁启超还特别提倡政治小说,主张用小说的形式号召人民起来革命;一方面产生了以李宝嘉的《官场现形记》、吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》和曾朴的《孽海花》为代表的,以揭露当时的社会黑暗为主的“谴责小说”。与此同时,当时为了救国图存,出现了以柳亚子、秋瑾为代表的一群忧国忧民而慷慨悲歌的爱国诗人,形成了近代文学中新的文学潮流。经过近代文学阶段的准备,到了“五四”新文化运动时,中国文学进入了光辉的现代时期。“五四”时期与“五四”以后的文学,作为中国文学的一个独立的阶段和特殊的部分,被称为“现代文学”。这不仅因为它在时间上属于现代,更因为它反映了中国文学现代化的进程,是现代意义的文学。它的特征主要表现为:1文学从一般的文字文章以至于文化中分离出来,成为一种自觉的、独立的,同时又是面向整个社会的艺术。2以改变文学语言为突破口(以白话替代文言),对文学的形式、表现手法、内容,进行了全面深刻的变革,产生了不同于传统文学的新的诗歌、散文、小说和戏剧,还引进和创造了散文诗、报告文学、电影文学等新的体裁。3创作主体的个性、自我意识和描写对象社会化的广度与深度,都得到从未有过的强化,成为作家迫切的自觉的追求,并且相辅相成地结合在一起。4现代意义集中地表现在对于人的命运和人民、民族命运的关注(不同于传统的“仁”和传统的爱国主义)。现代的民主主义(包括个性主义、人道主义)和社会主义思潮,是新的文学主潮的思想基础。5作品一般都具有强烈的理性色彩和鲜明的政治倾向,从20年代中期起,单纯着眼于宣传鼓动的作品大量出现。抒情文学在最初的10余年里有过繁荣,30年代中期以后却日见萧条,直到70年代末期才复苏过来。6知识分子的道路、农民的痛苦—抗争—解放、武装斗争(阶级的和民族的战争),是作品中最常见的题材。历史人物和事件得到新的描绘,外国题材比较多地进入中国文学作品,关于人物内心生活,包括潜意识的渲染也开始出现。7作家和读者之间有更为广泛和亲切的交流。大众化和化大众(教育群众)这既矛盾又统一的双重任务加强了文学与人民群众广泛深刻的联系,并在现实生活(主要是政治斗争)中发挥了前所未有的作用;不过同时也相对地忽略了艺术本身的提高和文学多种功能(特别是审美作用)的全面发挥。8现代文学诚然是几千年来的中国文学在新的社会历史条件下的发展,但也是广泛地接受了世界文学新潮滋养的产物。通过外来影响的民族化和文学传统的现代化,才创造出新的民族文学,并且成为现代世界文学的自觉成员。由于经济、政治、文化、思想的各种复杂原因,中国文学的现代化进程自“五四”以后的半个多世纪里,一直处于艰难的探索和实践中,但这个时期的文学却取得了辉煌的成就,出现了以鲁迅为代表的一群世界性的作家。这些作家中既有出身于汉民族的,也有出身于少数民族的。鲁迅创作了《狂人日记》、《阿Q正传》、《祝福》、《药》等富有高度思想性与艺术性的小说及大量杂文,创造了中国现代文学最伟大的里程碑。鲁迅以他具体的创造实绩,成为中国新文学运动伟大的旗手。他的作品在中国人民中产生了极其深远的影响。1949年中华人民共和国成立之后,中国人民成了文化的主人。从此,中国文学便沿着社会主义方向发展,它一方面发扬了“五四”以来的新文学传统,一方面又表现出新的历史时期的时代特色。在这个时期中,中国文学在更广和更深的程度上与人民相结合,新的作家带着高度的社会责任感,积极表现中国人民在反帝反封建斗争中的革命精神,努力反映社会主义时期中国人民新的生活风貌,出现了一大批富有时代气息的优秀作品。经过“文化大革命”的文学停滞时期,从70年代后期开始,中国文学又出现新的转机,大群的新作家走上历史舞台,文学的现实主义传统获得恢复和发展,新的艺术形式和艺术方法获得多方面的开拓,文学内容获得很大程度的深化,这是中国文学新的繁荣,这种繁荣仍在继续发展之中。这个时期的文学通常被称为“社会主义新时期文学”。在中华人民共和国成立之后,由于政治上和历史上的原因,台湾省的文学及港、澳地区文学作为中国文学的一个组成部分,在另一轨道上相对独立地发展,也为丰富祖国的文学宝库作出了贡献。1200字以上 一年级 抒情散文
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文学的魅力都说一千个人心目中有一千个哈姆雷特,那么对于文学的魅力来说又何尝不是如此?如果说文学像一颗光芒四射的明珠,那么它的魅力就像明珠发出的千万缕光芒,至于你是被哪一缕慑去心魄就因人而异了。对于我来说,文学的魅力是从创作者的角度感受到的。不知其他人是否曾经试着写些东西,我就总试图写些小说一类的东西,在这个过程中我想文学吸引我的地方在于情感上的体验。其实无论写些什么,总离不开故事和人物,想要把文章写下去、写得好,更离不开对故事的结构和人物内心的思考挖掘。你可以从主人公的角度去想,去感受,仿佛你就是那个主人公。当作品中描写的是自己从未经历或永远不可能经历的事情时,一种新奇的快感就会油然而生。尤其当我想到作品中有那些我在现实生活中不敢的事被主人公不受约束地去完成的情节时,我就会觉得十分痛快,好像心愿得偿一样。我想文学对于读者的魅力就在于此,它把你不能做、不敢做、永远也不可能遇到的经历展现在你面前,植根于你的心灵,让主人公为你一一完成、一一体验。文学让你逾越一切隔阂去经历不同的人生,去做任何你能想到和意想不到的事情;它是穿越时间隧道的旅票,是开启不同时空大门的钥匙,带你结识那无数的川流于历史和未来、现实和虚幻的人物;它就像一粒神奇的糖果,引领你品味悲欢离合,让你如痴如醉,且歌且叹,或凝眉深忧,或开怀高歌……如果说文学的魅力是无穷多的,那么对我来说,它的魅力就是分享不同的心灵历程,探索各异的内心世界,尝试无数的迥异人生。每一部文学作品中都有一个不同的我,或者说每部文学作品都是在讲我的一个故事,还有什么比这更吸引我,更能征服我的呢?天津市第二十一中学初二:周翔宇650字 初二 抒情散文
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文学“文学是一条羊畅小道,谁都想挤进去。我不奢望走在前面,只愿能一路走好。”已经升入六年级了这意味着我将走向成熟。虽然舍不得以前那欢声笑语的日子,但也无能为力。面对学习的重担和家人的期望,在沉思了一个暑假后,我学会了沉默。孤言寡语的我总沉浸在一个人的世界,心中那扇通往友谊之路的门,久久地关闭着。直到那天学了【走向生活】,我的孤独世界画上了圆满的句号。逐渐明白罗斯福夫人的话的我,学会了走向生活。无意中,我结识了那个戴眼镜的男孩---李长虹。我与他并没有什么共同语言,相互用沉默寄托自己的祝福。那节体育课,我俩依然徘徊在操场上。就这样走着,各自的嘴唇就像哑了一般。偶而说一两句无聊的话题,缓解这尴尬的局面。走到河边,我们都趴在围栏上看着小河。这时,他却笑着看着我,沉默却永远隔在我们中间天涯沦落思无穷,即相逢,却匆匆。想想再过几个月,毕业的到来总会拆散这对形影不离的朋友,但我并不为这短暂的友谊而悲哀。毕竟我曾经拥有过。说实话,我从来没有这么仔细地去认识一个人,我也会把握住这来之不易的机会,毕竟是我六年来第一个朋友。走向生活,磨炼自己;走向生活,广交朋友;走向生活,体验生活中的美。450字 高一 叙事
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文学想握住你的手――丰富的表达,深邃的内容,对!那就是文学。从小在文学的熏陶下长大,享受着父母无微不至关爱的同时,我更享受着文学给我带来的美妙和快乐。我一直想握住文学的手,一直甚至是迫切的想握住你的手,然而却总有那一段不知深浅的距离。当别的孩子还在看《格林童话》我身边已经有了高尔基的《童年》,当别人开始看《童年》时,我的身边却有着曹雪芹的《红楼梦》……对此,难道我还没有握住你的手吗?是,没有,即使你离我那么近。但你的内容是那么深邃,你有千年的文明,可待我去追随。每一天都在你的怀抱中长大,原以为这样就能握住你的手,走进你的世界。但是,我错了。和你在一起的时间越长,就越使自己感到无知。我一次又一次的品尝着你的韵味,十几年,几乎每一本书的内容都看过不下三遍,每一次都迫切地伸出我的手想握住你的手,但却被一道不知深浅的距离隔开,可望不可及。老师说:文学需要用心品位,释放出感情细细地品读,不仅是对文学作品的内容了解,还要品出作者写作的心情。现在,我做到了,可还离你很遥远。我爱文学,我想握住你的手,或许,我现在握不到,将来也握不到,但是你的奇幻和异彩就在于不断地追求和品位,这也是世界文学家用一生去追随你的原因吧。我爱文学,想握住你的手。450字 高三 叙事
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我和《文学》很早很早以前,我和《文学》月刊结缘了。《文学》里刊登了许多优美文章,它们犹如一杯杯清淡的茶,只要细细品味,就能知道其中的苦和甜,还能汲取其中的美词佳句。每当双休写完作业时,我总会情不自禁地走向书柜,捧起《文学》,认真仔细地阅读起来。这可真谓是一种极美的享受。记得有一次,那是一个寒冷的冬天。我正缩在沙发的一角,爸爸下班回家,手捧着第十二期的《文学》,笑着对我说:“你最爱的《文学》到了,快去拿把!”我高兴地从沙发上跳了起来,仿佛那寒冷的冬天已过,变成了温暖的春天,“噢— —我最亲爱的《文学》终于到了。”我欣喜若狂地接过爸爸手中的《文学》,迫不及待的走进书房,津津有味的看了起来。“悄悄的我走了,正如我悄悄的来;我挥挥衣袖,不带走一片云彩。”这是徐志摩将要离开母校,为了表达对母校眷恋之情而作的诗。这几句诗让我体会到了那依依不舍的心情,还让我知道了著名诗人徐志摩。我继续往下看,一夜一夜的翻下去,不知不觉到了深夜。啊!整整三个小时,我都浸在《文学》这知识的海洋里了。放下已看完了的《文学》,我轻轻舒了口气。我喜欢《文学》,它使我懂得了人生的真谛,让我了解到这里是一个怎样的神奇的世界。有它的日子,内心不惆怅,不再茫然。《文学》将伴着心静如水的我品读人生百味。450字 六年级 记叙文
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我爱文学我爱文学,文学的魅力感化了每一个人,我曾读过这样一篇文章《为你打开一扇门》,当你阅读每一篇文章时,你是否打开了那扇文学的大门?是否感受到了文学的美丽?是否听到了文学的呼唤?我认为:文学是知识的海洋,是艺术的大门,当你认识或感受到文学,你一定会惊叹:啊!文学是多么的美妙,多么的吸引人!如果语文是一首歌,那么文学就是这首歌的主角;如果语文是一幅画,那么文学就是这幅画的题目。文学是语言之精华,是艺术之摇篮。古今中外,无数个人赞扬过你:诗人用优美的诗句赞叹你,歌唱家用轻柔的歌声歌唱你,作家用有力的笔迹记录你……学校里,我问同学们:“文学是什么?”他们争先恐后的说:“文学是优美的旋律,带领我们倾听文学的愉悦。”“文学是……”他们说完了,我笑笑说:“你们说得都很好,我来说一个吧!文学是一只翱翔的雄鹰,它带着我们的希望,飞的好高好高。”话音刚落,就响起了掌声。我顿时感觉我已经打开了文学这扇门。打开文学这扇门,不需要钥匙,只需要你对文学的迫切之心,但文学是仅仅属于细细品味它的人。《为你打开一扇门》看到这个题目,你一定会产生许多疑问:这是一扇怎样的门?为什么要打开这扇门?怎样打开这扇门……我爱文学,爱它的优雅,爱它的美丽,爱它的优美。我爱文学!450字 初一 散文
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我的文学梦如果你想问我的梦想是什么,我会告诉你,我的梦想是当一名文学家。这个梦是一支蜡烛,永远烧不完的蜡烛,它点燃了灯火,为我照亮前进的道路;这个梦是一把雨伞,在我有困难的时候为我遮风挡雨。让我明白:梦想的路其实并不难走,只要你敢走,只要你为自己的梦想而努力,就会迎来成功的光芒!至于我为什么有这样的梦想,是因为我喜欢语文,喜欢文科,我觉得文学家的文字能让人感动,也能让人励志等等。如果我实现了我的文学梦,当上了文学家,我会写很多关于环境关于保护动物的文章,来呼吁人们保护环境保护动物,我相信,我的文字一定会有让地球变得美丽的能力。当然,梦想不会是天上的大馅饼,“呼”的就落下来了,而是要靠自己的努力一步一步地去完成。每到课间,我都会看一本朱自清散文集,因为我的梦想是要当一名文学家,所以要看一些名人写的书。玩游戏时,我也要玩一些关于文学的游戏,比如成语接龙,这样可以增加我的词汇量。我的文学梦,是一个风筝,它能带去我的知识和梦想;我的文学梦,它是我的梦想,因为有它我才勇闯天涯。正是因为它,我将鼓起勇气,踏上征途,永不回头!450字 四年级