卸下心计,方能安眠
《圣经》中说,富人进入天堂如同骆驼穿过针眼。此话虽在诅咒、怨恨为富不仁的人的行径,却也有其道理:一个整日在计较得失取舍的人,又怎能在天堂中安静度日呢?换个说法也可以,心计如同包袱,自己拥有的越多,步履也就越发艰难,常在半路上就大汗淋漓、身心俱疲,又怎么能生活得自由自在呢?
人生存在社会中,一些权衡和计算是必不可少的。这就好比家庭主妇到市场买菜,货比三家是常有的事,讨价还价更是情理之中,无可厚非。你可以嫌她们太过计较,但这本就是生活常态。但计较和盘算也需要一个度,为了一丁点儿得失而时刻保持紧张状态,生怕有所闪失或错误,这又未免过了头,有舍本逐末之嫌。
我们可以想见:毫无心计的人绝对是少数,生活至少会教他基本的道理;心计重重的人也是很少的一部分,因为这样的生活太过劳累,一旦陷入其中就只能让自己困苦而不能自拔。但在一些事上,人往往有不必要的担忧。现在,失眠患者增加,除去工作压力,对他人的疑虑和猜忌也是一大原因吧。相比之下,小孩子却能安然入睡,毫无负担,这又是怎样一种轻松愉悦的状态呢?
漫画家朱德庸曾经感慨过自己三十年的成人生活,从未超越自己儿时的想法。他认为人长大之后,做出任何选择前都要考虑到自己身边的人和事,因而再也不能自在地选择做自己喜欢的事。生活的种种必然使人附加上各种标签和责任,轻松愉悦渐行渐远也在情理之中。尼采那所谓成长即骆驼、狮子和小孩的渐变过程,也正是指出保持天真的不易。以孩童的眼睛看世界,也就是以真诚而无猜忌、信任而不疑心的姿态去融入世界。
古人说,穷则独善其身,达则兼济天下。这话说的虽是理想人物的处世之法,但对现实生活未必没有参考价值。既保持自己真诚的状态,又努力去影响身边的人,虽然不一定能一以贯之,但作为一条人生格言,总不会有什么坏处吧?我想起巴金在遭遇迫害时谈及自己的新年梦想,他虽认为当时活得很艰难,但坚持保存着自己人格中最为纯粹真挚的一面。因而当我们遇上欺骗或狡诈时,大可不必以消极的态度来发泄或感叹,要知道欺世者此时正忧心忡忡、心神不安。与其彻夜难眠,辗转反侧,不如以真诚的眼神去看待世界,来博取一个安稳自在的睡眠吧!
心计深厚的人自然需要缜密的思维来筹划,精细的联想来防范;而天真诚恳的人则有一种天生的愉悦,不施心计的念想更需坦诚和大度。其实真诚地对待他人,又何尝不是用同样的方式对待自己呢?
永巷人
楼台月下,空寂寥。家人子,红颜无笑,永巷在宫廷深角,多少白发叹苍老。
深院空巷锁千秋,苍白笑颜拂青袖,对镜贴花饮毒酒,枯井悲曲惹泪流。
蜀山兀,阿房出,羌笛怨,玉门关。月色如水浸满长廊,长夜未央风化凄凉,唱的是风流,空喑哑,故人怎挽三千流光?叹,故道难寻昔日花,倾塌一瞬是否已刹那?
孱弱的,决绝的,天真的,狠毒的,痴情的,无心的,倾城的,无颜的,曾经孱弱的,决绝的,天真的,狠毒的,痴情的,无心的,倾城的,无颜的女子,只是女子,与这豢养寂寞的永巷一样,脱不开历史的马蹄不留余地地纷沓,这青丝白发,这痴虔难话,在等待中妖冶,缱倦,缠绵。
或许有过承诺,更多的难道是一种宿命的选择?有没有爱过,有没有恨过?无爱无恨之人,亦不曾可悲?等待,无尽的等待,麻木,痴狂,绝望,如缕发生,生长,一直生长。空洞的寂寞将什么浓烈沉重的桎梏冲突,什么至死靡它的深情,冲刷,漂白,掩盖。悲哀被发掘在无所可等,无从而悲,无所可喜,无从而恋。人总是这样,消逝与时光的囚徒,时光太短又太长,你困在了中央,灵魂磨着风景,一生一天一个句子。于是,就有了等待,等待源于未知,等待源于已失,等待源于最后一口不肯放掉的希望,纵使永远不知道在等些什么。
绝望永远比死亡更可怕。在永巷中,在人心的牢笼里,那些等待的人一部分幻灭在发觉无望时,另一部分还在继续地等,等待着连自己也不知道的戈多似地人的物。而前者则为故事添了几分凄美。古井枯塘,也许是最后的归宿,无坟,亦无人千里话孤坟,徒自叹离骚。生死这一纸流沙,经年这一场繁华。
短亭白袖舞乱惊枝相思鸟长巷长绫扯断血泪故人了。
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36计,计计都能运用在生活中36计,计计都乃妙招,这36计其实也可以应用到生活中,不信?看着吧!话说瞒天过海来获得成功的计谋,而我,虽然能瞒天过海,却未能成功,反而,每次迎来的都是失败。1:测验考差以前,因为我成绩不大好,所以考试总是考差。有一次语文测验,我考了88分,其实每次我都是自信满满,看到这分数,如当头棒喝。在家里,老爸非常严格,每次成绩一定要上90才行,这次考了88,实在不知道怎么回去面对老爸那张阴沉的脸。88,难到我真的要88?老师说一定要签字的,怎么才好?算了,我不签!给老爸看说不定要挨顿打,然后这一周每天都要挨骂,不给我好脸色看,好吧,就这样!回到家,吃完饭后,也是我心虚,偷偷摸摸,轻轻悄悄地去拿书包,这不是一副“贼”像还是什么?老爸立即对我产生了怀疑,以他多年的经验判断:“咳!儿子!把你书包拿过来!”我的心一阵汹涌澎湃,天啊,难道老爸知晓了?没办法,我只好乖乖就范。当老爸搜出那张试卷时,我感觉我全身都在微微颤抖。不知道那天的太阳是不是从南边升起,北边落下的,老爸竟然说:“考了就考了,不要报喜不报忧!”这次竟然就这样放我走了,不知道是不是老爸今天有什么高兴事情,反正大难不死,必有后福!2:带书去学校因为我是个完完全全的书迷,(但也不能称为书呆子)但是总喜欢看,上课看(当然,老班的课我不敢),下课看,睡觉前看,无聊时看,车上看……时时都看,所以我经常拿书去学校,以前在创造我的小说HP的时候,要和学校那帮HP迷讨论,就决定把那6本全带齐,等装满后才发现:1、太沉了,2、装满后书包显得很大。因为我带的书很少,所以看起来很轻很扁,这一装满又重又膨胀。在要马上和老爸去学校的时候,我突然想起一本书没有带,马上去拿,当回来时,发现老爸正抱着我的六本HP,能瞒天过海也瞒不过老爸啊!于是我想起一句诗:蜀道难,难于上青天。我改之:瞒老爸难,难于上青天。36计,计计都能运用在生活中,如果你看后还不信,那就自己试试吧。800字 初一
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扬长避短,方能成功猎豹在草原上飞驰,虽然只能持续几十秒,但它将速度发挥到极致,猎物依然手到擒来;梨花绽放于枝头,虽然没有鲜艳的色彩,沁人的芬芳,但它将更多的营养用来丰盈甘甜的果实,依然被人们大加赞赏世间万物都不会完美无缺,每个生灵都有自己独特的天赋,让兔子、松鼠学习游泳,未免有些强人所难。试问鸭子教练:经过汗水的付出,你是否也可以比兔子跑得更快呢?所以,我们应该做的是将自己的长处发挥到极致,而不是每天在“人无完人”的感叹中虚度光阴。只有扬长避短,才能取得成功。古有著名的田忌赛马的故事。试想,如果田忌执意用自己略逊一筹的马按顺序和对方的快马、中马、驽马比拼,结果必然是三战皆负。正是由于田忌接受了孙膑的建议,发挥优势,规避劣势,才成就了历史上这一以智取胜的佳话。再看中国古代的文人墨客,凡是名垂千古之人,大抵都是能将自己的优势发挥到最大化的人。采菊东篱下的陶潜,上任不足百天即毅然辞官归隐,因为他看到自己无法立足于封建官场。与其在名利的泥潭中受苦,不如过自己想要的生活。由此,才成就了艳丽的南山菊,美好的桃花源。行吟西子湖畔的东坡,在身处宫廷斗争之时,自请外调杭州,因为他看到自己无法在这险恶的朝堂中自保。由此,在那人间的天堂,有了无数著名的诗章,有了泽被后世的苏堤,有了与民同乐的佳话。韩愈在《师说》中强调“术业有专攻”,我们则应怀着“天生我材必有用”的信念,去找寻自己生命中的闪光点。鲁迅弃医从文,是因为他发现自己有更大的力量用文字将沉睡的国民唤醒;刘翔由跳高改行跨栏,是因为他了解110米栏前才有更广阔的明天。当然,扬长避短绝不意味着我们可以完全不顾自己的缺点而一味炫耀自己的特长,历史上恃才傲物的晁错,一味猖狂的阮籍已经给我们留下了最好的教训。我们应该保证自己的弱点不至于阻碍通往成功的道路,将最短的那块木板修得更加牢靠,我们人生的木桶才可以承载更多的养分。扬帆起航,让我们找到最佳的风向;扬长避短,让我们的灵魂在迈向成功时熠熠生辉。800字 初三 议论文
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心有所信,方能行远各位先生、女士大家好:很荣幸我可以作为中国青年代表在本届“世界青年与社会发展论坛”来发表演讲。2020年,疫情把每一个人、每一个国家,每一个种族都放在了抗击灾难的平台上。在人类科技高速发展的今天,人类稍稍有了意气勃发的骄傲,彼此睥睨的得意,大自然却翻手之间就为我们上了一课。灾难让我们不得不正视人类的脆弱和渺小。然而面对灾难,我们徒自心有戚戚,又怎能够走出困境?作为青年,我们是国家的基石,民族的希望,世界的未来。我们面对灾难的态度,便决定了世界对待灾难的态度,我们战胜灾难的能力,便代表了世界战胜灾难的能力。世界从来没有一次像今天这样,需要我们青年去为他人做好的示范,去为国家担负自己的责任,去为世界发出自己的声音。在中国抗疫之初,很多人戏叹:在家呆着什么都不做就是为国家做贡献!尽管这句话里,饱含了我们抗疫之中的心酸无奈,可是它恰恰证明了在灾难面前我们应有的责任心。在家呆着,我们不是什么都没做,我们做出了忍耐、克制与坚守。我们将自身的安全和他人的安全联系在了一起,病毒让我们从负面角度认识“同命运,共呼吸”的力量,却没有让中国人失去彼此扶助相携的本能,因为我们知道“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛”。武汉大学生郭岳返乡后确诊,无一人因他感染。他教科书式的隔离,更多是代表着他为他人着想的隐忍自律。像“超级服务器”一样工作的中国抗疫医生程洋向我们展示了一个青年在专业、智慧和慈爱方面的强悍。中国的青年,在灾难面前选择了为他人坚守,为他人奔赴,为国家而放下自我。而我们也要在这里向世界呼吁,请求每一个人、每一个国家、每一个种族,做好你自己,然后信爱他人。“青山一道同云雨”——灾难面前,让诋毁远离我们,让隔阂远离我们。人类学家玛格丽特·米德有一个著名的论断:人类文明最初的标志是“一段愈合的股骨”。在茹毛饮血的远古时代,断了股骨的人,除非得到他人帮助,否则必死无疑,因为伤者不能打猎,也难逃野兽伤害。因此,一段受伤后愈合的股骨,表明伤者得到照顾并慢慢康复,这是文明的起点。帮助处于困境中的同类,是人类告别野蛮走向文明的肇始。“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”国与国只有放下敌视,携手共赴危难,我们的世界才会拥有安泰的未来。心有所信,方能行远。愿世界之青年在“生有热烈,藏与俗常”之现实中,不忘心有家国天下。900字 高三 演讲稿
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华方能兴“兴华”若既不仔细琢磨,又不认真思考,显然没有什么,可认真一想,其中的道理很深。很巧,我们的学校就是以“兴华”为名,算得上是一个“兴华校”了,但是我们是不是也顺理成章的成为“兴华人”了呢?我觉得不是,要想成为一个“兴华人”,“兴华”的含义是必懂无疑的。“兴华”就是“让中国兴起”那么如何才能成为一名“兴华人”呢?并不是走进“兴华校”,便成“兴华人”。而是要具备坚强的品格和向前奋斗的精神。奋斗,要向前奋斗,如果只在原地奋斗,必将是徒劳无功的,所以要向前。又不能盲目的向前,倘若没有目的,奋斗几年,倒过头来问问自己:“我到底是在干什么?是在奋斗吗?那成果了?”一无所获。唐朝著名学者陆羽,从小是个孤儿,被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中,却不愿终日诵经念佛,而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学,遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题,同时也是为了更好地教育他,便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中,陆羽碰到了一位好心的老婆婆,不仅学会了复杂的冲茶的技巧,更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时,禅师终于答应了他下山读书的要求。后来,陆羽撰写了广为流传的《茶经》,把祖国的茶艺文化发扬光大!正如:不向前走,不知路远;不努力学习,不明白真理。加上坚强的品格。说到这儿,大家不要胡乱猜测。坚强的品格并不是劲往一处使,固执而没有任何效率的做事,也不过是白费精力,伤身而已。我们要选择正确的道路,同时把奋斗的精神和坚强的品格,二者结合起来,就会形成一把锋利的宝剑,再遇到重重困难,就如同一路荆刺,这时,持起宝剑,斩落荆刺,开辟一条成功之路。王献之,字子敬,是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子。他自己也是东晋著名的书法家。王献之三四岁的时候,母亲就教他背诗诵诗,到五六岁的时候,就能够出口成章,顺口吟出几句诗来。和他的哥哥王凝之相比,越发显得机警聪敏,而且还特别喜欢习字。王献之家有一只大水缸,本片的故事,正与这个大水缸密不可分!向前奋斗的精神和坚强的品格至关重要,缺一不可,因为它们是构成“兴华人”的重要条件,也是必备条件,要做一名“兴华人”,如果只会奋斗,而没有坚强的品格,路走中途,也只能是半途而废。假设有坚强的品格,但没有奋斗的决心,也很难成功。可见,奋斗和坚强是“兴华人”的“顶梁柱”。我坚信只有成为“兴华人”,才能够“兴华”,“华”方能“兴”!900字 初三
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坚持方能成功俗话说“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可断”,这说明了做什么事情都要坚持,这样才能成功。体育中高考的前一段时间,每天的训练可是叫我苦不堪言,特别是那可怕的800米长跑,让我这拥有的一双小短腿而不是一双大长腿的感觉更加可怕啊。又是一次800米长跑训练,老师的口哨一吹,我们都像是离弦的箭一般飞出,我也毫不势弱,迈开我的小短腿奋力向前跑去。可还没到两圈,我已经没力气了,渐渐放慢了脚步,眼看着我后面的同学都慢慢地超过了我,并甩开我一大截,我急的像是热锅上的蚂蚁,在心里对自己说:“加油,坚持下去,快了,快了,快到了“。边想边重新迈开大步伐,迈快脚步。最终,在我的坚持下,我跑向了终点,迈过了终点线。虽然只是一次800米训练,但经过坚持之后,跑完了就是成功。有人认为学习是枯燥乏味的,起初,我也是这样认为。可后来,我改变这样的看法,日复一日的学习,即使感觉到乏味,但依然是认认真真的对待每一课的作业,完成老师布置得每一项任务。考试过后,成绩并不如我想象的那样,感觉我所努力的并没有换来相应地回报,我想放弃了,可在这时,我觉得又有些不甘心又加上我的朋友又鼓励我坚持下去,我又重新改变了我的学习方法,寻找学习中的乐趣。以前,题目不会做了想一会儿想不出来就空着,没有享受过学习的快乐。后来,只要是不会做的就用心想,一遍一遍的看题目,每次题目做出来我就会感觉到快乐。依靠着一直坚持下去,在下一次的考试中,我取得了比较好的成绩。姑爹要减肥,非要把我拉去陪他一起爬山,我想着爬山有什么难的,去就去。刚开始爬山时,我兴致勃勃的,一口气就把姑爹甩了个老远。后来我累了,可我又不得不往上爬,因为我后面是楼梯,一不注意就摔下去了。姑爹见我站在那里就问我怎么了,我说好累,不想爬了,姑爹对我说:“坚持一下,爬到山顶一定会收获另一番景象。“随后姑爹往上爬,我跟着他在后面努力的往上爬。终于到了山顶,虽不像泰山那样雄伟高大,但也可以把荆门的景象尽收眼底了。正是高温天气,站在山顶上,吹来一阵凉风,顿时感到了十分凉快,觉得爬上山顶的累都没了。要不是坚持爬上山,就不会感到这如此凉爽的风,也不会看到另一番景象。任何事物,只有坚持了,才会看到事物的另一面,才会收获一番不同的景象,才会收获快乐,取得成功。900字 初三 记叙文
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计三十六计中,计计都是上策。聪明人总用其中的计谋躲过了一次次的“灾难”,我也不例外,但我却用这计谋好好的“快活”一番。这到底是怎么一回事呢?和许多爱玩的男孩一样,我也迷上了那“变幻多端”的电脑游戏。我和《三国群英传》真是相见恨晚,没过多久,我边带了废寝忘食的底部了。但毕业班功课太紧,只有在周末玩上一会,大我怎么诡计多端,还是逃不出父母的五指山。那天下午,我找准了时机——父母在睡午觉。我像一直“狡猾”的老鼠一样:左瞧瞧,右看看,没有动静。边循序打开电脑,进入游戏,当屏幕出现久违的奥丁科技)我兴奋极了。我屏住呼吸,选择了“三国鼎立”,疯狂的点击着鼠标:带领刘备军南征北战,不晓得时间过去了多久。当曹军节节败退是,我军乘胜追击,曹操毕竟“老奸巨滑”,居然改用火攻。奇怪的是:燃烧的明明是火把,可我的头上却弥漫着一股“杀气”,难道是我多疑了吗?NO。扭头一看,火冒三丈的老妈正狠狠地瞪着我。我倒是把“生死”置之度外,可怜的就是电脑喽!鼠标被老妈摔在地上要不是老爸及时赶到,我可要“脑毁人亡”了。自从这一次“失算”后,父母的防范越来越严了,不仅把所有的游戏送入了“回收站”,而且还隔三差五地来我房间东摸摸,西看看。不要说i光明正大的玩游戏了,连在下面小偷小摸的“打游击”也是想也不敢想的。父母只允许我打开电脑写日记,查资料。除非天塌下来,事情才会有机。我失望了,但不久后我又决定“东山再起”。我毕竟“小谋深算”,研究了一阵三十六计湖,决定采用瞒天过海之计。即使父母也时常换衣,但就是找不着我的把柄,其实对策也十分简单:我假装字电脑前“聚精会神”写日记,然而早在心中计划着下一场“战役”,父母离开,我边开始一阵“狂轰滥炸”;若稍有风吹草动,我边迅速按“程序键”,风驰电掣班的退出游戏。父母怎么也发现不了其中的破绽——其实我早给游戏设定了“自动存档”,他们怎么也不会i料到游戏进出如此之快。父母经常外出,“姜还是老的辣”:走之前还留下了一大堆作业,本以为这样我就玩不成了,但俗话说得好:”有其父必有其子“,他们绞尽脑汁也不会想到,我的“瞒天过海”之计竟用得如此得心应手——常常前面“火光四起”:在自动打战是,我在下面笔走龙蛇,当我把作业做完了,便开始“逍遥快活”了,真正的成为“我的饿电脑,我做主”喽!当父母夸我学习,自觉两提高是和i我总在心中案暗自佩服自己的聪明才智,居然能把三十六计运用得如此熟练。哈哈,怎么样有趣吧!瞒天过海之计就是好用,三十六计的每一计也各有千秋,和我一样爱玩的男孩,不妨也可以试试但不过要“对症下药”,千万不横被父母发现。不然,游戏就要和你说“拜拜”。900字 六年级 记叙文
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敬畏方能有为-议论文孔子曾言:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”诚哉斯言,只有心存敬畏,才能做到行能有为。为何?只因心存敬畏,对于个体与集体都大有裨益,而失去了敬畏,便会如奥地利诗人里尔克所言“灵魂没有庙宇,雨木便会滴在心上”。韩信失去了对君臣有别的敬畏,狂傲流于言表,最终因“大王能将兵10万”而自己“多多益善”遭到刘邦猜忌而被杀害;同样,正因为有了礼的有畏,孔子高擎文明之火,“知其不可为之”,将礼乐之光洒向人间,使儒学泽被后世。个体如此,集体亦然。从北美的龙卷风到西班牙的暴风雪,从SARS到新冠肺炎,人类因无畏自然所带来的后果正以同样的方式反馈给人类;而当人类怀有对自然的敬畏时,自然的回报也是慷慨的。无论是都江堰借助地势特点和岷江的洪涝规律成就“天府之国”,还是珠三角变洼地为宝获利颇丰,其共性都是如此。言及此,敬畏的重要性明矣。那么,该如何做到心存敬畏呢?首先,明白何时敬畏。敬畏是不逾矩,是无畏基础上的坚毅与自信,而不是“摧眉折腰”般的毕恭与逃避。然而,那些过分敬畏的,最终只能是畏首畏尾,一无所成,无论是王安石对神宗的“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的劝导,还是曾经的电脑“蓝巨人”IBM因畏惧创新带来的损失最终失掉自己的市场,都是对过分敬畏带来后果的力证。其次,明白该敬畏何。这是调和敬畏与无畏至关重要的一杆秤。康德早已表明:“位我上者,灿烂星空;道德律令,在我心中。”此言得之,当畏德,畏法,畏自然,而除此之外的那些陈规陋俗便可摒弃。揆诸当下,这是一个光怪陆离的时代,失了道德,失了敬畏。正如勒庞在《乌合之众》中所言:“我们比任何时代都聪明,也比任何时代都轻飘”。以“出丑就出彩”为信条的审丑文化不断冲破道德底线,以集体为遮羞布的键盘侠们在轻看法律,肆意妄为。“大师在流浪,小丑在殿堂”,娱乐将文化推翻,当李小璐直播带货人气依旧时,国家的“衣食父母”钟南山,袁隆平却因谣言上了热搜。若不重拾敬畏之心,人们便会一直陷入“造神再毁神”的死循环中。吴淼在《他希里亚故事集》表示“当你觉得世界充满阴谋与黑暗时,是因为你引以为豪地与世界为敌。”以此为鉴,在无畏的基础上选择敬畏,如此便能身兼矛与盾,做到行能有为。900字 高三 议论文