借宾衬主小议
有一首古诗说:“柳枝西出叶向东,此非画柳实画风。风无本质不上笔,巧借柳枝相形容。”这里所说的“风无本质”是说风无固定形态,难于描绘,要想画好风,有一个好方法,那就是借柳枝的飘拂,作象征性描绘。这种借柳枝画风的手法就叫借宾衬主。
文学作品有时对于需要表现的主体事物不做直接正面的描绘,而是通过以虚托实,借宾衬主的间接描写加以表现,使作品含蓄委婉,更增艺术魅力。历来诗文论者对此多有评述:“正面不写写反面,本面不写写对面、旁面,须知睹影知竿乃妙。”(刘熙载《艺概》)“山欲高,尽出之则不高;烟霞锁其腰则高矣。水欲远,尽出之则不远;掩映断其脉则远矣。”(郭熙《林泉高致》)这种借宾衬主的手法的文学珍品俯拾皆是,且“借”法多变,异彩纷呈。如古诗《陌上桑》写少女罗敷的姿色,除了从正面着墨外,还借他人曲照:“行者见罗敷,下担捋髭须;少年见罗敷,脱帽着鞘头;耕者忘其犁,锄者忘其锄,来归相怨怒,但坐观罗敷。使者从南来,五马立踟蹰。”诗从行者、少年、耕者、锄者和使君等人见到罗敷后的种种行动上,烘托出这位少女的俊俏,倘若直接摹其姿容,就显得平淡呆板了。有的作品是用气氛渲染来衬托主要人物的。《明湖居听书》写开场前还有三个小时就已经客满,不少人顾不上吃饭急着跑来看,白妞出场时,只用眼睛向台下一盼,“满院子里便鸦雀无声,比皇帝出来还要静悄悄得多呢。”这场院里企盼听书的气氛便衬托了白妞说书技艺的高超。《三国演义》中写刘备降遇诸葛亮时,先写了司马徽、徐庶等杰才,这是用“水涨船高”的方法衬托主要人物诸葛亮智慧才干。以景作“宾”也照样能起到衬托作用,丁玲的《果树园》在开端描摹了果园清朗秀美的环境,这对翻身农民采摘果树的喜悦心情就是很好的渲染烘托。
正面借“宾”固然能衬托人物,但“反面敷粉”也可使主体形象突出。《西游记》中的“三打白骨精”,写白骨精的狡诈本性便是从反面突出了孙悟空勇于除妖得英雄性格。小说用妖的善变,反衬了孙悟空的善辨,用妖的善骗,显示出孙悟空的善识,又从妖的心理活动中加深了读者对孙悟空的认识。那妖精第一次被孙悟空打败后,暗恨行者道:好一个猴王,果然有眼!这一恨一夸,鲜明地突出了孙悟空的个性。这种写法以反衬正,有相辅相成之妙,同样能产生强烈的艺术感染力。
借宾衬主的写法,重点是选好陪衬物(宾)。陪衬得好,就可以有力地突出主要形象,表现主体,显示出作品的艺术价值。因此,写文章无论运用正衬或反衬,都要精心选材,把握适度,倘若喧宾夺主,那就适得其反了。
军训苦乐
在军训中,很苦很累,但这是一种人生体验,战胜自我,锻炼意志的最佳良机。我丝毫不能放松,心里虽有说不出的酸甜苦辣,在烈日酷暑下的曝晒,皮肤变成黑黝黝的,但这何尝不是一种快乐,一种更好地朝人生目标前进的勇气,更增添了一份完善自我的信心吗?
一天下午,教官们给我们演练一些动作…。这一看,我无语了。他们的动作都是那么的整齐,丝毫看不出有什么差异–,立正,稍息,跑,卧倒……这些在我们眼中困难的动作,在他们做来都是那么的整齐!我清楚的知道,这些整齐动作的背后都隐藏着许多含水,艰辛,甚至是血泪……
三天的军训生活让我学会了用另一种角度看待困难;换一种思维来思考工作。我们在站军姿中体验坚持的快乐,在走齐步中体验标准的快乐,在喊口号中体验高昂与激情的快乐,在向左向右转中体验旋转的快乐……军训,是一种考验、磨练、成熟性的活动。军训给我的感受是多种多样的,有艰辛的汗水,也有充实的收获。但唯一不变的,是我对军人所产生的敬佩之情……
军训是一场挑战心理素质的战斗,是心与心之间尊严的较量。我时刻都在鼓励自己,“我能行!别人能做到的,我自己也能做到”。确实是这样的,一件事情,必须先在心理上引起重视,还要有自信,无论做什么事情都要抱着强烈的希望。希望是路,只要路找到了,就不怕路远。只要目标对了,方法对了,才能顺利达到目的地。
通过军训,我懂得了自制、自爱、自理和自强,而不需要靠父母扶着走,我觉得我所走过的每条路,都留下自己的足迹。因为我们已经长大了,有必要去经受风雨的洗礼,在实实在在的生活和学习中,认识自己,提高自己,完善自己。英国作家狄更斯说过:“顽强的毅力可以征服世界上的任何一座高峰。”军训好困难,困难是磨炼坚强意志的一块磨刀石,坚强的意志总是在困难的磨砺中培养起来的。
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小议各位读者朋友你们好,谢谢你们一直以来喜欢我。我是不是该这样说呢?我还是用我的方式介绍我吧。我的名字是姜雯议,一个普通的高三学生,长得不高不帅很平凡,大众脸的说。优点吗学习差算不?最喜欢的是吃写诗打球。大家叫我小议就好,我很随和的。你要是骂我,我肯定不会说你大爷的之类的这种话哦。小议没有经过正统的训练一切都是自己摸索的,这可不是想向大家说小议有天赋,只是小议的优点只有这个。要想写出好的作品,小议真的不知道该说些什么,只能说多看书多出去走走经历的事情多一点最重要的是用心。小议不喜欢规则,所以是老师眼里的差生,可我想也这是因为如此小议写的诗大家才会喜欢吧。不过,大家别学我,一定要好好学习,如果你不是官二代不是富二代,却想成为官二代富二代的父母。那就一定要好好学习,虽然学习好不一定能混得好,但知识多一定不是坏事,信小议,未来不是梦。小议最大的愿望便是开创世界文坛里的一个新的流派,这个被所有人都当做只有傻子才会想的事,却是小议心里最大的梦。父母也不同意小议,毕竟写作这条路真的很难况且小议走的又是清新路。但小议不想放弃,或许有一天小议不得不干别的工作,但小议绝不会放下手中的笔,哪怕再也没有人喜欢看我的作品,我也要写给最后一个人就是小议自己。同时也借此告诉大家,既然有梦就一定要去努力,哪怕再荒唐也要拼搏。或许努力了不会成功,但不努力一定不会成功,我们年轻就一定要去闯一闯,不要让自己的青春后悔。另外小议要告诉你们,不要随便的决定自己的未来,也不要因为任何人任何事情放弃你自己,如果你自己都不爱你,那么谁也不会珍惜你。当然我们的人生中会有很多的不如意,会有很多的不舍,小议也曾撕心裂肺的爱过一个人也曾因为他人的讥讽差点毁了自己,但小议挺了过来。其实人生中真的没有什么是不可能的,所谓的爱便是两个适合的人在一起便是和珍惜你的人一起欢乐吧。罗嗦了啊,最后小议要告诉大家,今后的小议仍然我坚持自己的作风。将人生朴素梦想情感结合在一起,现在的小议还远远不够,所以请大家见谅。最后小议的QQ号是597405172没有QQ群,愿好心人士帮助哦,另外拜托大家,发一些风水天文八卦周易到QQ邮箱给小议,拜托了。山东威海荣成市荣成市第三中学高三:姜雯议900字 高三 抒情散文
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小议实事求是高崇同学:读了你的文章,既欣赏又有不同意见。你的文章不袭成说,另辟蹊径,我很欣赏你独立思考、勇于独抒己见的精神;你的文章由现象到道理,由道理到现实,思路开阔,我欣赏你力求见微知著、联系实际的努力。希望发扬这些优点。但是,我不同意你的蹇叔“知情不举”因而秦国“败在蹇叔”的判断,当然也不能同意以此为基础的而发出的种种见解。我认为蹇叔冤,冤如窦娥。蹇叔是知情不举吗?这是问题的关键。秦伯向蹇叔咨询,他分析全面,陈词剀切,秦、晋、郑三方情况,潜在的危险无不—一道出,这段文字几干年来为人称道,以为“知己知彼”的楷模,何“知情不举”之有?秦伯“辞焉”,拒绝他的正确意见,蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道,但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏,直言不讳地指出“吾见师之而不见其入也”的必然结果,何“知情不举”之有?“哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂,这在封建社会是非常可怕的事情,但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏,准确地指出晋国“必御师于崤”,何“知情不举”之有?一而再,再面三,言语不行,继之以哭,须知哭的作用是要使自己的意见传导给国君呀!我认为,蹇叔绝非“知情不举”,而是相反。不知高崇同学意下如何?根据对蹇叔的这种理解,依照你的思路,我认为,可论“搞一言堂要不得,要广泛听取意见,搞民主决策”。读后感之类的“材料作文”,阅读理解材料是立意的根基,我们必须坚持“实事求是”的原则。“实事”就是从“材料的实际”出发,不能脱离或歪曲这个实际;有了“实事”这个基础才能正确地“求是”——阐述道理.解决问题。这不仅是写作方法问题,也是思想方法问题。我们提倡多角度思维、创造性思维,但不能违背实事求是的原则,因为违背这一原则就丧失了科学。如《读〈崤之战〉有感》,同学们的观点有“要全面看问题”、“忠言逆耳利于得”、“知错改过善莫大焉”、“位卑未敢忘忧国”……以及我受你的启发而提出的“反对搞一言堂,倡导民主决策”。这些观点都言之有据,实事求是,所以都不错。勇于创造,大胆探索,同时实事求是,富有科学精神,这是探索者的坦途!是否如此?《诗》云:“如切如磋,如琢如磨。”上面是我的一点看法,供你参考,也希望你“尊我师而不唯我师”,独立探索。我欢迎一起研究,欢迎批评。君驶扁舟踏巨浪,我扬大帆写长风。共研潮头御龙术,要掣鲸鱼碧海中。900字 高一 议论文
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小议体育课上体育课,本来是件很轻松的事情,到户外活动活动,锻炼锻炼身体,何乐而不为呢?但这事到了我们班,可就有点麻烦了,为什么这么说呢?就拿今天的体育课来说吧。上体育课了,我们连忙收拾好乒乓球拍等,三步并做两步赶到了操场。不多时,我们的体育老师来了,不出意外,体育老师用“冷静”的语气和我们说:“跑五圈!(我们的操场是400米操场,五圈就是2000米)然后男生、女生各测一组400米,男生1分35秒算合格,女生1分40秒算合格,跑不过重跑,向左,跑!”一些同学马上将准备已久的假条交上了,果然,体育老师皱了皱眉,(共有十几个请假的呢!)说:“怎么这么多请假的?你们班是集体传染了?”但体育老师又想了想,才不情愿的同意了,让那十几个同学去休息去了。我们开始慢吞吞地跑起来了,一圈下来,我们还能勉强支持,有余力和旁边的人说笑,两圈下来,话顿时少了不少,三圈下来,我们更是把嘴紧紧的闭上以保存体力,看着坐在看台上谈笑风生的“请假生”们,我们顿时产生了不平衡心理,心中极为不爽的想:哼!我们在这里要死要活的跑圈,你们却用一张假条把老师瞒天过海过去,怡然自得的玩耍,真是不公平!没想到跑到第四圈的时候,人顿时少了一大半,都干什么去了?我留心观察,到了第五圈,人又回来了不少,这是怎么回事?我连忙逮住一个就像凭空出现的同学询问,只听见他压低声音和我说:“别和别人说,我们躲到厕所里去了,少这么一圈老师发现不了的!”我一听这话顿时晕倒,这叫什么?地下工作者?没想到,快要跑完的时候,老师却把那几个躲到厕所里的同学拉住了,说:“别以为你老师我带个眼镜就是近视眼,你们几个也真是勇敢,宁肯躲到厕所里也不跑,行,我让你们躲,一人跑十圈!“看着老师威严的模样,几个同学马上开始跑起来。没想到“屋漏偏遭连日雨”,就在这时侯,我们的班主任竟然来到操场视察,几个请假的同学顿时慌了,(不用想就知道,假条是伪造的)果然,老板大人逐个询问了之后,将几个同学的“阴谋”揭穿了,让班主任重新罚一人跑十圈,看着他们气喘吁吁、叫苦连天的样子,我们的心中顿时乐开了花:真是自找苦吃啊!上体育课,本来是一件很轻松,很高兴的事情,只要按照老师的意图,严格要求自己,既能锻炼身体,又能用剩余时间做自己喜爱的事,还开拓了视野,虽然说跑圈的时候比较累,但只要咬咬牙坚持下来就可以了,何必搞得这么麻烦呢?我真不明白有些同学是怎么想的,宁可用假条欺骗老师,也偷一点懒,当时觉得靠自己的小聪明少跑了几圈,可是长期以往下去,终究会自欺欺人、聪明反被聪明误的。900字 初二 记叙文
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小议“日记”现在,写日记是中小学生每天的必修课。老师本是好意,让学生们积累写作素材,懂得留心周围的事物,变得细心,善于观察。然广大学生们却把这一项作业完成得不尽“师”一。从一沓日记本中抽出几本,你会发现:这些学生们每天的生活都很充实,日记都写得十分有趣,有的段落确实让人耳目一新。但你只要多翻上几本,就会发现问题了:为什么会有一模一样的作文?若是同一件事还说得过去,但篇幅长短都完全相同,实在是令人生疑啊!这种状况不仅仅出现在同一班级,还涉及到了同一年级内。如:“豌豆饭”这篇日记,难道说几十个学生中午都吃着一种饭菜吗?没错,现在中小学生都走同一路线:抄日记。那些让人耳目一新的日记全是从“日记大全”上“搬“下来的,那些把事写得有趣的学生手中,都持有一本别人的日记。为什么会出现这种情况呢?据有关学生回答:“实在没什么可写了,每天都过得一模一样,谁有那么多事可写啊!”我也是一名中学生,也深知那些学生的困扰,他们就像待挤得海绵,每天挤出一点水。但最后,实在挤不出水了,就把别人“挤”的“偷”来用。不过,出现这种状况也不能全怪学生们啊!在学校一节课连一节课,课课无聊至极,学生们连老师的腔调都模仿的有模有样的,下课后全有气无力地趴在课桌上补觉。到了节假日,心想:该好好休息,好好观察一番了吧?却听见轰雷似的一声:“快把那一摞试题做完,要抓紧时间,做完了明天我在给你买去。”把刚刚的好心情冲散,试问:“如此怎能观察?怎能写得出妙趣横生的日记?”写不出日记,不仅仅有学生和家长的责任,老师的责任更大。换句话说,是老师无形中促使学生抄日记的。不信,那好,给你举一例:表妹今年上五年级,从上一年开始写日记。刚开始时,写的跟记“流水账”差不多,特无聊。若是有人能打起精神来读,肯定能治好一例失眠症。老师看了,说:“你怎么写的这么无聊,再看看其他同学的,多好呀!”“可,可是,那是他们抄的。”“那也行啊,比你写的好多了。”回到家,表妹无比委屈地向舅舅诉苦。舅舅教导她,让她多读多写,学以致用。表妹听从了舅舅的话,不去管老师评的“D”,不去管同学的嘲笑,依旧写着“流水账“日记。渐渐地,有了莫大的进展,作文写得也越来越好了。对啊,老师对学生的影响极大,真希望以后一味地追求质量,而纵容学生抄日记的老师啊!我想:“我们每个人都应该有这么一本“流水账”日记,都应该有一个从坏到好的过渡段,别人写的再好,功劳也不是自己的。从现在起,“抄日记”一族少了一个成员,“流水账”一列多了我。跟着表妹写“流水账”日记,受益定是无穷的!山东菏泽鄄城县山东省鄄城县第一中学初一:王亚楠900字 初一 日记
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小议愚公移山愚公是传说当中的一位人物,他一个九十多岁的老者,用自己坚持的精神感动天地。太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,扣石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻,有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。河曲智叟笑而止之,曰:“甚矣,汝之不惠。以残年馀力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙。子子孙孙,无穷匮也。而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝朔南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。这是《列子汤问》中有关愚公移山的记载,愚公移山肯定不可能是真的,但是他的精神是不是存在呢?我想回答是肯定的,因为愚公精神也是我们中华民族坚持精神的体现。有时人力是渺小的,就如同愚公面对着太行、王屋两座大山时,人的实力就显得无比的渺小。试想就算是在现代人们用各种高科技仪器,想要移开两座大山也是不容易的。更何况是比五岳还要大的万仞高山,人在自然面前显得那样渺小。但是,愚公敢于去于自然界作斗争,就算他明知自己不敌,他也要去继续战斗。这是一种什么精神,这是一种强悍到极点的精神。试想如果一个国家有了这种精神,那么又有哪个国家能妄图去侵略它?如果一个军队有了这种精神,那么又有哪支军队能与之匹敌?如果一个公司有了这种精神,那么在市场竞争中又有哪家公司能与之竞争?如果一个人有了这种精神,那么命运又能对他有什么作用呢?一个永不认输的人,什么东西能摧毁他的意志呢?这样的精神是值得我们学习的,但是我们能学习愚公移山的行为吗?明知道是不可能完成的事情,却偏偏要去完成,那不是不自量力吗?如果愚公移山的行为是存在的,那么结果也一定不是神话中所描写的那样,而是愚公含恨而死,两山依旧屹立在那里。愚公是人类与自然界斗争的代表,他的结局是由人类编写的,当然会是天神相助完成了那不可能完成的任务。人总是苛求完美,大自然已经赋予人们超越一切生物的智慧和极其优越的生存环境,但人类却不满足。妄图征服自然界,但是人真的能办到吗?愚公是可敬的,与此同时也是可怜的。900字 初二 散文