城府论
300字
初二
议论文
城府之说，出自人口。人之心，城府藏之。人猜，则疑，疑则嫉，嫉则仇，仇则乱性，乱则败之。
城府谓之深浅。深则溢为一举一动，一点一声。至此点滴琐事皆为虚。成大事者，需城府，但若城府之深达此，则无果，纵有果，皆苦果。
城府之浅，是谓痴傻，人皆所嘲。无城府者，则不可成业，纵成事，未可长久。然则为人处世需城府之说谓妄谈也？非也，取其适中即可。
城府之需，如食也。谋事在人，成事在天，可谓绝妙好辞。城府可助人取友、处事、举止言谈，可成事。
项羽之叹千古记。只因乌江边存“项羽毙于此”蚂蚁小虫围绕覆其上，而拔剑刎颈。此物实不过刘季军师以蜂蜜凃之。实乃千古绝悲。
聪敏昏庸之说达源于有无城府。城府过深，常自吞其恶果；城府过浅，则不可成大业；城府适中，能周旋于君子小人间。这才不失为大智大勇者。
城府之需，无需多得，适可而最佳。
向上青春路
650字
高二
散文
似水青春，再不疯狂我们就老了！
——题记
何者青春？是伢伢学语时的憧憬，是压力垂肩时的依恋，是风烛残年时的奢望。青春，就是一盅百味茶，有着酸甜苦辣各种滋味。这种茶人见人爱，即便如此，有些许人无福消受这盅茶，他们无疑是不幸的；有些许人将这盅茶一饮而尽，他们亦是不幸的，因为他们未品尝到什么是真正的青春；有些许人自以为是地在茶里掺杂了些杂质，他们就算得上可悲了，因为他们品味到的是变质的青春。真正懂茶的人，往往都是某些“疯狂”的人。为了品茶，品味真正的青春，他们都在疯狂地奔跑，奔出一条向上青春路。
清风拂过耳畔，阳光和煦灿烂，青春的朝气在空中弥漫。信马由缰，教室里朗朗读书声响彻云霄，那是青春的热血，是向上的激情，仿佛在摇旗呐喊：“向上！向上！向上！”因为在他们眼里，高考就是一场没有硝烟却充满着火药味的战场，他们都在扩充军队，他们眼里的教科书已不再是教科书，是《三十六计》、《孙子兵法》……是胜利的筹码，只有看的越多，赢面就越大。当然，在我眼里也是一样的，为了高考，我们都要走出一条向上青春路，在这条青春路上“疯狂”。
“老男孩”筷子兄弟歌唱：“青春如同奔流的江河，一去不回，来不及道别……没有了当年的热血……。”他们以此来感慨遗失的美好。我又何尝不是如此呢？疲惫了外面的光怪陆离之后，蓦然回首，发现一切的一切都早已时过境迁，总有着一股“物是人非事事休，欲语泪先流”的冲动，也有“春花秋月何时了，往事知多少”的困惑。从此，顿悟时光的无情，青春的残酷，它好似一把无情的风刀，残蚀我身边脆弱的一切。因此，倒不如活在当下，珍惜拥有，青春向上，为之“疯狂”，无怨无悔！
青春向上，于是便有了开怀大笑的生气！
青春向上，于是便有了鸿鹄振翅的壮志！
青春向上，于是便有了拼搏向上的激情！
对酒当歌，人生几何？
青春并非长青树，青春之路也非漫漫无期，何不在青春之路上“疯狂”，呐喊：“向上！向上！向上！”
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初二
议论文
300字
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论论雪：雪，片片光洁从九天飘落，落成银白的空灵，轻轻入风，翻飞如鸟。漫空飘飞的翅膀，把季节赶得气喘吁吁。雪落的声音，在想象深处，一种无从表达的存在，真实地近乎虚无。思想中的喧嚣，必须用心倾听。无数飘逸的魂魄，从缥缈的云端归来，莅临的旋响那么轻，抵达的地方是一片寂静的心境。岁月的嗓音，圣洁的呼唤，被雪的轻响召唤。论心情：真的有时候会痛恨自己，为了那么一点点小时就大吵大闹，嘻嘻哈哈。这简直就是无聊透顶！！！呵呵，是的，我错了，人是有情感的，不是嘛？就是因为这情感，才塑造了人的一生，爱和恨，都是美丽的，他们伴随着出生到离去。论错过：错过的，就不会重来。我越来越体会到这句话的意义，渐渐懂得珍惜。可是，换个方法说，珍惜，又有何用？该来的总会来，该走的总会走罢了。论回忆：有时候，总是痴痴的坐在窗台边傻笑，想些过去的事情。呵呵，过去的不会再回来。现在，总有一天会也变成过去。或许在将来的某一天，我也会再次坐在这儿回忆“现在”。太多的不舍，不舍现在的每一分每一秒。还有，每一个人。论离去：打心眼里恐惧失去。时间总是那么匆匆的流逝，生命中的每一个过客也是重复着一个一个的来了又走。明知道总有一天会分开，还是那么地舍不得，是啊！这只是早和晚的问题，已经肯定了的，就改变不了。可是究竟为什么一切总是来了又走呢？论青春：青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆--历久弥香;青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹--绚丽辉煌;青春是用永恒的执着和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁--固若金汤。600字 初二 演讲稿
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论道德如果说智慧是彼岸，那么道德便是此岸；如果说智慧是根芽，那么道德便是花叶；如果说智慧是山顶，那么道德便是山脚。没有哪一种智慧可以离开道德的根源，也没有哪一种智慧可以超越道德的范畴！古人云：世间万物相辅相成。那么便可以说“智”离不开“道”，“慧”离不开“德”。一个人可以没有智慧，但决不能没有道德。因为但丁曾说过：道德常常能弥补智慧的缺陷，然而智慧却永远填补不了道德的空白！随着社会的快速发展，市场经济的建立，人民生活水平越来越好，但同时也流露出了人们道德意识的浅薄。如今，社会上的人们热衷追求身外之物，最终由溺爱变成了为目的而不择手段的无知的爱，失去了道德，失去了做人的原则。然而这犹如洪水般的猛兽也在我们的生活中奏出了不和谐的音符！我曾在电视上看到这样一个例子：一个刚毕业的大学生在过马路时，看到老人摔在路边，便情不自禁地跑过去搀扶，本以为会得到老人由衷的感谢，但却成为了老人将大学生告上法庭的重要证据。我看后，心情久久无法平静下来，甚至几次潸然泪下，不禁问道：谁是谁非，谁对谁错，亦是你亦是我？一个刚踏入社会的青年人，有着一颗纯朴，善良的心，他是对未来的生活充满信心，但又渺茫无知着。他虽没有傲人的家世，没有令人赞不叹的学历，但他有与众不同之处——道德之情，道德之心。可现在，仅有的一点善良都被人利用，不得不让我陷入深思。在面对老人摔倒，我到底扶与不扶？成为捆扰我已久的问题。相信这件事情给每一个善良的人都造成了一定冲击力，让我们在道德的面前举棋不定。我们应该是瞻前顾后，置之不理还是伸出援助之手？不得不说，选择何种态度对于我做人的道德标准确实处在了两难境地。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”道德本就是中华民族的传统美德，既然作为一个新时代的接班人，那么什么都不能丢弃！如果，在我的生活中遇到这种事，我也会像那位大学生一样义务返顾地冲上去扶起老人，不论这件事的后果！而且我坚定的告诉自己，我要这样做，我必须这样做！我不能再让这仅有的一丝阳光消失！800字 初二
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城府论_350字城府之说，出自人口。人之心，城府藏之。人猜，则疑，疑则嫉，嫉则仇，仇则乱性，乱则败之。城府谓之深浅。深则溢为一举一动，一点一声。至此点滴琐事皆为虚。成大事者，需城府，但若城府之深达此，则无果，纵有果，皆苦果。城府之浅，是谓痴傻，人皆所嘲。无城府者，则不可成业，纵成事，未可长久。然则为人处世需城府之说谓妄谈也？非也，取其适中即可。城府之需，如食也。谋事在人，成事在天，可谓绝妙好辞。城府可助人取友、处事、举止言谈，可成事。项羽之叹千古记。只因乌江边存“项羽毙于此”蚂蚁小虫围绕覆其上，而拔剑刎颈。此物实不过刘季军师以蜂蜜凃之。实乃千古绝悲。聪敏昏庸之说达源于有无城府。城府过深，常自吞其恶果；城府过浅，则不可成大业；城府适中，能周旋于君子小人间。这才不失为大智大勇者。城府之需，无需多得，适可而最佳。初三:安sir作文网专稿 未经允许不得转载350字 初三 议论文
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论除了极个别的例外，我对当代一切分行的文字都敬而远之。人说文学金字塔的顶端便是诗，说没有诗歌我们找不到回家的路，说诗歌是人类的母语，我却始终不想看。在我看来，当代新诗大多不值得信任。举例说，许多诗无非就是拐弯抹角地说话，把忧郁说成瘦弱的黑葡萄，把月光说成柔软的弯曲的沁凉的旋律，把被闹钟吵醒说成我和闹钟一同惊醒，把一个喷嚏说成紫灰色的星云迸裂成亿万颗星星诸如此类。如果你是个行家，你就会发现我模仿得还不够到位，胆子太小，放不开，我那笨手笨脚的想象力完全跟不上职业诗人的舞步。愚钝如我，从这些文字里看不出任何诗意，这当然是我的水平问题，合格的读者不会这样，合格的读者不但看出了诗意，还能看出失意，失忆，以及湿意。一些晚近的半仙诗人，打出诗即通灵一类的旗号，玄之又玄，神乎其技以我这样低水平的读者眼光看过去：那不是通灵，倒像通电。在我们这儿，诗人们还喜欢用山寨产品注册自己的商标，然后树立各自的门户，你是崆峒派，我是武当派，他是苹果派、蛋黄派，乱哄哄你方唱罢我登场。我依然不懂，只能痴想：莫非做诗人和做领导一样，都是行为艺术么?所以，我对分行的文字保持警惕，就像我对喜欢写作的人保持警惕一样。聂鲁达在一首题为《诗歌》的诗中写道：就是在那个年月诗歌跑来找我。我不知道，我不知道它来自何方，来自冬天还是来自河流。我不知道它是怎样、它是何时到来的容我模仿诗人们常用的口吻说一句：这首诗击中了我。因为聂鲁达说出了我的感受。没错，不是我要读诗，而是诗歌跑来找我。就像一场突然降临的爱情，你说不清它始于何时、起于何地。也许是今年夏天开始的吧，也许更早。我忽然想读点新诗了，可我的诗歌阅读经验几乎为零。于是，梦泽把他的雪莱、丁尼生、海子都借给了我。过了几周，还书时梦泽问我感觉如何。我说雪莱太厚，翻了三次也没看到好的就放到一边了。丁尼生翻译太差，译者是山东人吧?很多诗译出了山东快板的韵味和煎饼蘸酱卷大葱的气质。海子?你这本海子一闻就知道是盗版。开玩笑?当年李敖可以闻出书是哪个出版社的，我至少闻得出它是不是盗版。不过那本《一个人的诗歌史》还不错，刘春比较有诚意地在读诗，这年头，他算得上是个老实人梦泽听了，微笑。后来，易翔向我推荐《现代诗100首》(蓝卷、红卷)这两本书，我买了，也看了。书确实好，让我对马查多、博纳富瓦、里尔克、聂鲁达、帕斯捷尔纳克等诗人起了兴趣，也发现了黄灿然、树才等身为诗人的译者。可是，更多的诗我看不懂。有些诗歌就像猜不出的谜语，你知道这个比喻最凶险的可能性是什么吗?也许作者本人也不知道谜底。当我被一首嚼不动的诗折腾得精疲力竭的时候，就会冒出这种卑劣的念头。那么多令评注者拍案叫绝的所谓好诗，在我面前却收敛了光芒，它们看上去要么平庸无奇，要么如同梦呓。我对自己说，算了吧。诗歌跑来拍拍我的肩膀，我转头，身后却空无一人。它在戏弄我吗?还是要我反过来去找它?我好不容易回心转意，却发现有些门朝我关上了，敲门，没人应。我推，却推不开。可是我不甘心，我安慰自己说，诗有可解与不可解，不可强作解人。诗是用来感受而不是分析的。我太急了，诗和诗是不一样的，就像爱情和爱情各不相同，要看缘分，有些诗或许很好，但我喜欢不起来也很平常我要慢一点，再慢一点。在众多赝品中发现诗歌需要眼光，更需要耐心。那天夜里我穿过校园，看见路灯在榕树的枝叶间像太阳一样发亮。每一盏灯就是一个发光的星体，金黄的光芒温润而沉静，像融化的琥珀从中心缓缓漫出、流淌，静静的没有一点声音。那些宽厚的叶子因为接近它们而近似透明。这是一个被照亮的夜晚。就这样，我在树下站着，看着，感觉时间慢了下来，心里有一些事物正在升起。我想起一位老诗人的诗句：这些事物，也许，就是诗。1200字以上 初中 议论文
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论“开卷有益俗话说得好：“读书破万卷，下笔如有神、书犹药也，善读之可以医愚。”总而言之，多读书可以利于写作等方面。要多读书，还要读好书，想这些抢、杀、偷、赌这一类的书不要读。因为看了这些书以后，会有好奇性，并且会去模仿，渐渐的养成习惯，最后导致惨痛结局。像周末可以看一些有趣的书。比如说《格林童话》、《水浒传》、漫画书等这些可以激发情感的书，这会让你的生活变得多姿多彩。还可以看一些像《丑小鸭》这一类的书，这可以让身体有缺陷的人走出自卑，就算身体有缺陷，可身上别的器官还是完好无损的。如果你不会做饭，你可以看一些关于烹饪的书，这样你也可以做出美味佳肴。我认为开卷是有益的。只要我们有计划性、有选择性地看一些健康读物，自觉地拒绝那些不健康的书，读书还是很美好的事情。五年级:初璇作文网专稿 未经允许不得转载300字 五年级
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论命运笑容是一种神奇的力量，它能带给人们幸福、快乐、安详……“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”生活便是如此，即使你有千万个不愿意，困难仍然会一步一步地向你迈近。我们抗拒，我们哭泣，命运也不会同情你的……命运如同一把刀刃，在每个人身上刺上一刀，有的人因为这样丧失生存的力量，从此就放纵，放任自己。有的人历经这道疮疤的痛苦，向命运发出了挑战，如同浴火重生一般。有的人认为伟大的人往往是因为他的天生聪颖，但我不却不这么认为，即使聪明又怎样，伟大的人物往往是经得起磨炼的人。当困难接踵而来的时候，我们难道就只会哭泣、逃避么？“天下无难事”，在困难面前我们更不要哭泣，我们必须从容，我们必须要经得起磨练，我们要让我们的亲朋好友为自己感到骄傲！把自己弄得快乐点儿吧！同时也把他人弄得快乐，这样人人快乐，天下就不许再有哭泣咯！300字 六年级 议论文
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论责任昭君出塞号角四起，狼烟四起，杀声震天，汉匈之间无尽的杀愁带来的是百妇泣涕，白夫埋怨。此时昭君自长安启程走向那荒凉的大漠。她怀抱橄榄枝，手抚琵琶，奏起了汉匈之间的和平之奏，她担负着和平的使命，给边塞将士送来最喜悦的捷报，于是兵戈消融，汉匈两家半个世纪其乐融融。昭君出塞，她担负起对百姓幸福的承诺，担当大任而不怯，他是英雄！盖茨之举“我和我的妻子已一致同意，将把我个人的财富返还给社会，而不会把他们留给子女。”盖茨此举是震撼世界的义举，舍天下之财，成天下之善。千金散去，财富归于社会而又利于文明，不仅是财富积累的正道，也是盖茨对社会担负起的责任所在。他希望自己对社会有“正面的贡献”他的言行给我们，尤其是给我们的富翁们树立了榜样！盖茨舍金钱而欣悦，他对世界负气自己对世界的责任！300字 初一 抒情散文
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论道休大道者，必先修其心，其心静者，方能修成大道也。所谓道，是世间至真、至善、至美的结合。如此，唯有正人君子方能修道。与正人君子高谈阔论者，亦将成为君子矣！与卑鄙龌龊之小人论理者，疑将落为小人也！俗语云：“近朱者赤，近墨者黑”。其道理正与此相同也。君子者，与人往来，尊人；小人者，与人往来，欺人。与正人君子往来，虽不得醴之甘，精神境界亦能提高；与卑鄙小人往来，虽得珍宝千万，却留一世骂名。《庄子。木语》有云：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”。其道理皆在与此。中国之古道，以老子八十一章《道德真经》最为经典。其道理在于“无为”二字，君子有所为而有所不为。德能生道，道亦能生德，德道相生相息。修道者，修身养性，清心寡欲，放弃贪念，是为关键。吾作此文，鉴于自身，意在告诫于己，切莫做卑鄙小人之事。300字 初一 抒情