孤独遐想
只有跨越自己的心灵之海,从一个彼岸走向另一个彼岸,才能懂得海的上面是天,而人的前面是岸。
——题记
试着去爱,就算错了又怎样?偶尔地误入是我们承担得起的,这是年轻赋予我们的。一直喜欢三毛,敬佩三毛,可她这么潇洒的爱情观我还是没学会。
自认为,生命的体验包含孤独。于是,从不刻意去交朋友,也从不喜欢迁就别人抑或迁就自己。
清茶一杯,好书一本,静静地随着书中的人物沉浮、悲喜,读到精彩处,不免喊着作者的名字:“某某某我爱你!”此时梳理梳理烦乱的思绪,修改修改人生的章节,校正校正生活的罗盘,这份孤独好丰富!
漫步球场,登上楼顶,大自然的气息尽吸肺腑,静观万物皆自得,想一想现在和未来,这份孤独好超然!
半夜醒来,遐迩悲欢离合,功过得失,在心底一览无余,品味一下过去的酸甜苦辣,留下一页充实的心迹,这份孤独好深刻!
也许我太注重于交友的实质,写下这几句话,依然有一份说不清道不明的孤独感。为了生活我思考着,奔波着,我行我素地行走在来来往往的人群中。有时那爽朗夸张的笑声会给人们带来丝丝暖意,有时沉默安静的表情又冰冷似铁让人难以接近,因为我不想把自己封闭在一间看不到阳光的屋子里,也不想随波逐流,出卖自己的思想和精神,落入到那些由金钱和名望磨合构筑的冠冕里。所以我就一直这样纠结矛盾地活着。曾几何时我也幻想着有一个能给我安全感的她在我伤心难过地时候出现在我面前给我安慰和信心,可是这样的人一个个总是被我那灵光一闪,昙花一现地好感所扼杀。心神不定,敏感急躁,有始无终你都可以说它们适合我。
因为我也真实地活在这个世界上,就算你看不清我模糊的面孔,看不懂我流变的形体,但我依然存在着。
对于感情我一直跟随着自己心灵的脚印,不要说我孤傲,如果你是一滩浅水,我不会在你身边久驻,因为在你心中掀不起巨澜;不要说我狡诈,如果你是一道深堑,我会设法盘旋着呼啸着逃出,因为怕被你围困扼杀。
我也在不停地反思,是不是自己过于清高,有太多太多的幻想?不然心中怎么充满痛苦和迷茫。像患了神经絮乱症,与这个世界相处地那么不融洽。所幸我有几位我知我爱,知我爱我的红颜知已和孤朋莫友,她理解我信任我,给我鼓励给我安慰给我勇气,那么多发自内心的思想是我所描绘不来的。我们团聚的时候远离了孤独,畅谈的时候远离了孤独,我的一个眼神她都明白我想的是什么,我们畅谈人生畅谈未来,我们的人生观价值观都是那么的不谋而合。想到这些我的血是沸腾的情绪是激动的。
可是当她走后,一切又趋于平静,我依旧会披上我的铠甲,隐匿我的心迹.她会心疼地骂我可不可以不要那么倔强,不要那么敏感,别那么执着,只有跨越自己的心灵之海,从一个彼岸到另一个彼岸才能发现人的前面是岸!因为她不能每时每刻都会陪在我的身旁。可是对于一个重视精神超过一切的人,这真的很难。
所以,在我没有遇到对的人之前,我宁愿继续倾听我的寂寞,享受我的孤独!
也许曾经在爱情中,我也是一个天不怕地不怕,就算知道前面没有路,也会勇住直前的勇士,可是在经历一些纷争后我也学会了怎样去保护自己不受伤害。
有时会这样说服自己:与其苦苦等待那份缥缈无期的花前月下的浪漫,不如把躁动的心流入现实的平凡之中,去接受平和而持久的爱情,去发现和感受真实而平淡的美丽。可是最终也没有说服自己,反而看淡了那些风花月夜,与其花费时间去追寻那份不确定,还不如先充实了自己来的真实。
也许我永远也走不出迷茫和孤独,但日夜成熟和坚定的是我的思想和信念,无形消瘦和腐朽的是我的肉体和躯干。我不会也不愿把自己机械地定形,我祈盼着一个永远自由的灵魂去超越生和死的界限。因为我只是学会了以孤独抵御孤独!
孤独香烟
在这一刻,孤独,充满了我的世界。
我蜷缩在这个无人看得到的角落,烟头洒满了一地,这一刻,我的孤单,谁可以感受?我不明白我们的路还有多长,还有多难,这算是绝路吗?我不想再去想这些了,我只想,一个人,静静地抽着烟,一个人,静静地承受着这些你赐给我的痛苦。我感觉自己好懦弱,在我一个人的时候,我明明可以像我的表面那样的自在,那样的洒脱,可是,我真的做不到,我真的做不到啊,为什么上帝要赐给我一份这么软弱的心,而给予了我那么坚强的外表?知道吗,这样的我真的好难受。当初,踏上这条路的时候,我没有想过我能够用文字来解脱我的内心,随心,随意,放荡不羁的文字,是我的代表,微微中透露出那么多的伤感,我知道,那时的我,或许仅仅只是为了表面的荣耀,为了那微不足道的酬劳吧,然而,不知不觉,我才发现,这些文字,让我变了一个人似的,我不再像以前那样,默默地承担着一个人的孤单,现在的我,有了那么多的人陪伴,我感觉,至少吧,我没有以前那么孤单了。
从那条路回来,夏季的夜,显得那么繁华,那一切,都好像是在嘲笑我,他们在笑我,笑我的孤独,我不需要他们无言的施舍,我不需要他们无心的安慰,我不需要他们疯狂的讽刺,我只想,一个人,独自买醉,我不喜欢酒的味道,我只是,贪恋酒后的麻木。再也不会有人,陪我在大街上喝酒,那种疯狂,已经不属于我了,不属于现在如此孤单的我了,我或许,只需要静静地,我只想要一份静静地世界,我的世界,不需要任何人,我只需要,我一个人,能够永远守护住此刻的温存,此刻的幸福,这孤单的幸福,还有这份,孤单的天真。
从我们相识那一刻,或许,就已经注定了我们不可能有结果,是我太傻,我总喜欢走太难的路,就像我对你说过的那样,我最喜欢挑战,就比如,我最喜欢像你这样难追的女孩。或许吧,我就是个傻瓜,那么错误的喜欢上了你,那么错误的选择了一次不可宽容的宽容,这次的宽容,竟然让现在的我手足无措,我只想,大声的哭泣,好好的展示一次我的懦弱,我不想再披上这件坚强的外装,我们,走的,难道真的是条绝路吗?我有勇气去面对这所有的一切,你,有没有勇气陪着我一起闯过这风风雨雨?
烟头再次掉落,此刻的我,也好想,像这烟头一样,沉沦在这世间,永远的,不再醒来。
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一个孤独散步者的遐想现在是1:47北京时间,也是0:00我的内心时间,我需要面对一个崭新的自己,一个崭新的未来。之前,刚刚尝试了睡觉,但是失眠,我不喜欢将它解释为——人的成熟不是他第一次梦遗,而是他第一次失眠之类的禅语。我开始厌恶修辞,鄙视伪装,虽然那些看起来很美,但是我们却很快将被遗忘。事实就是你已经打乱了你的生物钟,一个是抽象的,虚拟的,空洞的,另一个则是普通的,大众的,具体的。一个是梦想,一个是现实。我开始沉浸在语言的华丽与结构的技巧当中,关注事情的结果与影响,分析它的现实意义,诚然这显得你很高大上,但在此过程中,你却迷失了自我,消失了对于现在的耽搁。《一个不朽的失眠》张晓风的这篇文章,每一处都是生硬的,却又是空然的,每一句话都朗朗上口,值得高考运用,但其实就是一句话:张继高考失利,虽然不悦,却在诗歌方面取得卓越的成就。这的确很美,但就是没用,有时候美我觉得已经是一种束缚,穿着要美,房、车要美,美是一种展示给外界之物,你从那些美之中看不到作家的灵魂思考,其实文学作品的成就顶峰是哲理如诗,我想大概《飞鸟集》便是如此,一旦美学这条路走不好被容易走向膨胀,浮夸与自傲。美的追求是无可厚非的,但是人最后的无可避免的走向一种美的极端,既出于精力,也大概出于观念,中庸之道到最后竟也成了一种美的极端。但是我还是觉得我在还是没有观点的好,因为你的世界很小。离不开那小小的青石街道向晚。恰若小小的寂寞的城的内心。有时候发现大家无不身在苦中,却似乎不知,就像见一位长辈的微信签名:“突然醒来我发现自己在梦中,但是我还是决定继续在梦中。”人生就是一场舞台,你认为自己跳出了这个剧院,但是当你站在门外却发现什么都没有。我也在尝试解释这个问题,其实我发现我所不能忍受的无非是要与他人分享这个舞台,并且是与13亿的中国人,70亿的人类和无数的物种。这是很荒诞的,这是人的贪婪造就了人类的苦恼。或处于自己贪婪,或是他人的贪婪。更为可笑的是我们发现我们是规则的接收者,而不是制定者,我们冠之美名:自由。我也想当上帝,很多时候做一些事情似乎是将自己作为上帝来与社会交流,仿佛一切都因按照自己的构想运行,于是便出现了小说,游戏,空间,qq这些自媒体的天堂。诚然构建自己心灵的天堂是无可厚非的,但是我们却将无数的事物认为应该是天堂的模样.很明显我们成了没有权力的独裁者,似乎每个人都是独裁者。我也不例外。有时候你甚至是无法接受自己的,人们便试图解释这个世界,为自己的存在找一个合理的理由。”人活着仅仅就是为了活着“”人生本没有意义,我们就是不断去寻找它的意义“其实我们是将对自己的不满栽赃给社会,其实社会每一个人你都会可以发现自己的影子,尽管他们也许就藏在我们内心身处,但是正如你无法接受他人如此,你更无法接受那一天自己的这一面暴露出来。你对他人的包容便有了对自己宽容的意味,爱他人其实就是爱自己。想着,想着其实肉体竟成了人最大的约束,于是很多人开始选择死亡。面对这样你要么屈服于你内心,或者就是选择彻底的逃离。但我发现自己其实是没有逃离的权力的,因为你在这个世上欠的太多,你的一生是救赎之路。这变成了我苟延残喘的缘由,亦是最后一个稻草,人的一生其实很苦,你发现我们真的仅仅是追求现实的享乐,无一类外,无非大家对享乐的时间、方式选择不同罢了。看了很多很多,其实就是不想让时间荒废,于是每天试图填充它,克服人一生的空虚与孤寂。渐渐不喜欢在文章背后加一段颂歌式的话,因为我觉得我们肯定要面对这些,遮掩不过是掩耳盗铃。我渐渐成了一个悲观主义者,但我还是乐观的活着。现在是02:30 晚安 扬州1200字以上 高二 散文
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一个孤独的漫步者的遐想在坎坷不平的漫长的一生中,我发现,最使我得到甜蜜的享受和舒心的快乐的时期,并不是最常引起我回忆和使我感触最深的时期。那令人迷醉和牵动感情的短暂时刻,不论它是多么的活跃,但正是由于它的活跃,所以在生命的长河中只不过是几个明亮的小点。这种明亮的小点为数太少,而且移动得也太快,所以不能形成一种持久的状态。我心目中的幸福,绝不是转眼即逝的瞬间,而是一种平平常常的持久的状态,它本身没有任何令人激动的地方,但它持续的时间愈长,便愈令人陶醉,从而最终使人达到完美的幸福的境地。世间的一切事物都处在持续不断的变动之中,没有任何东西能保持一种永久不变的形态。我们对外界事物的感受,也同事物本身一样,经常在变动。它们不是走在我们的前头,就是落在我们的后头;或者使我们回想一去不复返的过去,或者使我们憧憬往往难成现实的未来。世上没有任何一种能使我们的心永远寄托的固定不变的东西,因此,我们在世上所能享受到的,只不过是一些转瞬即逝的快乐。至于永恒的幸福,我怀疑世上是否真正有过。即使在我们尽情享受的时候,也很难有一个瞬间真能使我们的心对我们说:“我愿这一瞬间长此持续。”因此,我们怎么能把那使我们忐忑不安、心中一片空虚、患得患失的转瞬即逝的状态称为幸福呢?如果世间真有这么一种状态:心灵十分充实和宁静,既不怀恋过去也不奢望将来,放任光阴的流逝而紧紧掌握现在,不论它持续的长短都不留下前后接续的痕迹,无匮乏之感也无享受之感,不快乐也不忧愁,既无所求也无所惧,而只感受到自己的存在,单单这一感受就足以充实我们整个的心灵;只要这种状态继续存在,处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福——不是残缺的、贫乏的和相对的幸福,而是圆满的、充实的、使心灵无空虚欠缺之感的幸福。我在圣皮埃尔岛上就经常处于这种状态。我或者躺在随风飘荡的船中,或者坐在波涛汹涌的湖边,或者站在一条美丽的小河旁或流水冲激砾石潺潺作响的溪边,孤独一人,静静沉思。在这种状况下,得到的是什么乐趣呢?在这种情况下得到的乐趣,不在任何身外之物,而在我们自身,在我们自己的存在,只要这种状态继续存在,一个人就可像上帝那样自己满足自己。排除一切其他欲念而只感到自身的存在,这本身就是一种非常珍贵的满足感和宁静感。单单这种感受就足以使一个人对自己的存在感到可贵和可爱,并知道如何消除一切不断来分散我们的心力和干扰我们在世上的乐趣的肉欲和尘世杂念。不过,大多数人都被一个接一个的情欲搅得心绪不宁,感受不到这种状态的魅力。他们只是在很难得的短暂时刻隐隐约约进入这种佳境,因此,对这种境界只有一个模糊不清的概念,不足以使他们领略到它的美。然而,从目前的客观环境来看,如果一味贪恋这种令人如醉如痴的境界,未必是一件好事,因为它将使人对社会生活感到厌腻,而社会生活中不断增长的种种需要,是要求人们承担一定的义务的。但是,一个被逐出人类社会、在这个世界上无论对人或对已都不能做出什么有意义的事情的人,却在这种状态中可找到无论是命运或任何人都无法剥夺的乐趣,以补偿他失去的人间幸福。是的,这种补偿,并不是每个人,也不是在任何情况下都能感受到的。必须心境宁静,没有任何欲念来打扰。进入这种境界的人要有发自内心的感触,另外还需要有周围的事物的谐和。内心不能绝对静止,也不能过分激动;内心的活动必须缓慢而均匀,既不时而过快,也不时而间歇。没有运动的生命必将麻木;如果运动不均匀,或者过于猛烈,就会一惊而醒。只要我们对周围的事物一动心念,就会破坏我们沉思的佳境,失去内心的平衡,从而又再次戴上命运和人世间的枷锁,回忆过去的苦难。绝对的宁静将使人感到哀戚,使人有死之将至的感觉,因此,这时候就需要借助于欢乐的想像来驱散心中的凄凉。凡是具有上天赐予的想像力的人,是一定会自然而然地频频想到许多欢乐的景象的。这时,内心的活动将取代外界的刺激,轻松而愉快的想像将微微拂动心灵的表面而不触及它的深处。心中的宁静感虽然微小,但是是非常的甜蜜,这就足以使人把握自我,忘记他所受的苦难。无论你身在何处,只要你能静下心来,便可领略这种沉思的乐趣。我经常在想:即使我身系巴士底狱,或者被关在一间伸手不见五指的牢房里,我也能非常愉快地这样静思。应当承认,这一切,必须在一个树木繁茂的孤立的岛上做起来效果才更加美好。这个岛由于自然条件的限制,与陆地完全隔绝。岛上的景色赏心悦目,非常宜人;没有一样东西会勾起你对过去的痛苦的回忆。和少数居民的交往亲密无间,但关系又不密切到没完没了地来打扰你。这样,我每天可无拘无束地想做什么就做什么,没有什么事情要我操心;我可以懒懒散散,安闲度日。对一个置身在许许多多令人不快的事物中也能想像出使人愉快的景象的沉思人来说,这样的环境是非常好的。他可以随他的心意尽情幻想,使各种各样能真正打动他的感官的东西都听从他的安排。当我从长时间的幻想回到现实中来时,看到我周围浓密的树木和各种各样的花和小鸟,极目远眺,观看那围绕在辽阔的和明净的湖水四周的湖岸,我还以为这些美好的景色是出自我的幻想。直到我一步一步地恢复自我,回到周围的现实事物中,我也不知道应当把虚幻的景象与现实事物的分界线划在何处。所有这一切,使我在这个美丽的小岛居住期间所过的孤独宁静的生活十分惬意。这样的生活,难道就不能再过一次吗?但愿我能再次到那个可爱的岛上居住,在那里度过我的余年,永远也不离开,从此不再见到任何一个陆地上的居民,以免使我回想起他们这些年来千方百计地使我遭到的苦难!尽管我事过不久就把他们通通忘记了,但他们却永远也不会忘记我。不过,这有什么要紧呢?因为他们没有办法到岛上来打扰我嘛。摆脱了喧嚣的社会生活中产生的种种尘世的欲念。我的心就可超出尘世,提前和天上的神灵交往,希望不久就成为他们当中的一员。我完全知道,有些人不愿意把这样一个安静的避难处还给我,他们早已打定主意不让我留居该岛了。然而,他们无法禁止我每天给我的想像力插上翅膀,让我飞到该岛,像我身居该岛那样,在几个小时中再次领略我从前在岛上沉思时的乐趣。有一件事情我还要做得更好,那就是:我要在该岛幻想,我就要随心所欲,爱怎么想,就怎么想。我既然要想像我现在就在岛上,我岂能还像从前那样幻想吗?我要添枝加叶,给虚幻的和单调的梦境增添一些可以使它富有生气的美妙形象。从前,它往往在我心醉神迷的时候逃避我的眼睛,而现在,我愈深入沉思,它们就愈在我面前活跃;与我当初身在岛上的情况相比,我现在更觉得我是身在其中,比那时的心情更快乐。可惜的是,随着想像力的衰退,想像起来就更加困难,而且也不能持久。唉!当一个人开始离开他的躯壳时,他的躯壳反而阻碍他的想像力。1200字以上 初二 散文
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遐想初夏,刚刚下了一场透雨,在一个农家的院子里,地下的蝉从松软的泥土里钻出来,爬上了高高的大槐树,它用力脱去在地下时穿的那身黄色的外衣,当它那长吻变得坚硬,便马上刺入细嫩的树枝中,拼命地吮吸鲜美的汁液,一边吸一边拉长了声音高唱:“美啊,美啊,美啊——”这时一群蜜蜂正忙着采蜜,树上那些浓密的槐花早就谢了,它们仍然不辞劳苦,从院外飞到院内,从这朵花飞到那朵花,发出嗡嗡嗡的声音。但在院子的主人听来,蜜蜂的声音更像是歌声,而蝉的吟唱更像是噪音。“吵得人睡不着觉!”中午,躺在树下休息的农民开胡思乱想,他的思想从他的躯体里飞出来--这对那些思想永远在牢笼里的上流是永远不可能发生的事。他飞到蝉那里,“你是不折不扣的害虫,而你的那些女伴们更坏,她们喝饱了,便会把卵籽产在幼嫩的树枝里,然后那些树枝便会枯死。那些蜜蜂比你们强多了,它们那么勤劳,我今年已经品尝到了甘美的槐花蜜。”“但是,在古代,蝉却是清高的榜样,而那些蜜蜂是善于钻刺的典型。”蝉为了同类的尊严进行反驳。于是农民的思想飞向了古代。当然,他去了蝉最受尊敬的唐朝,首先飞进了虞世南的书房。尔时虞世南正做着高官,被皇帝主子称赞为人品、才学、翰墨三个第一,正在得意地吟唱:“垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是籍秋风。”农民觉得这有点借题发挥,并不是真正的赞美蝉。接着,又飞进了骆宾王的囚室。怀才不遇的骆宾王被人陷害,正在失落地吟唱“西陆蝉声唱,南冠客思深,那堪玄鬓影,来对白头吟……”农民跟着伤感了一番,仿佛觉得自己就是那个顾影自怜的才子。接着又飞进了李商隐住着的客栈。才高八斗的李商隐因为恩师与岳父不和,自己在中间受夹板气,被害得一生奔波没有出路,他正在烦恼地吟唱“本以高难饱,徒劳恨费声,五更疏欲断,一树碧无情……”这当然也是借用蝉的境遇来为自己鸣不平,虽然如此,农民还是跟着不平了一番。“看来清高并不总是让人舒服的一件事情。事实上,蝉也没有那么清高,他们活得很滋润,不像那些病态的文人们描写的那样清苦。文人们对蝉完全是一个错误的认识,而对于蜜蜂则简直是故意的诋毁”。于是农民的思想飞到了明朝吴承恩的书房里,这位才华横溢的才子,因为不肯投机钻营,不肯违心地创作那些“时文”――也就是马屁文章,混了多半辈子也没能在官场上混出个样来,他反复带着愤恨和敌视来描写蜜蜂:“口甜尾毒,腰细身轻。穿花度柳飞如箭,粘絮寻香似落星”,“翅薄随风软,腰轻映日纤。嘴甜曾觅蕊,尾利善降蟾。”“翅黄口甜尾利,随风飘舞颠狂。最能摘蕊与偷香,度柳穿花摇荡。”“人们用了两千年最终认识到蝉是害虫,而蜜蜂的行为完全是为了劳动和自卫。”“宗教的信徒们说万物是上帝创造的,科学的信徒们信仰物质的演化和生物的进化,但真理的客观存在不依赖于学者们的情绪、视觉、想象或研究。那些自视甚高的学者们,总是按着自己的喜好,用自己的功利的标准来评价一切。学者们发明了世上所有著名的谬误,把它们牢牢地握在手里当作“真理”。他们用自己的观念来影响世人,甚至使黑白颠倒流传几千年。而当谬误和强权结合在一起,那些发现和敢于说出真相的人,甚至要付出生命的代价。托勒密说地球是太阳系的中心,这符合教徒的心意,因此,一千五百年后,在政教合一的中世纪,布鲁诺因坚信日心说被活活烧死。斯大林时代的李森科说环境是物种性状的决定因素,他获得了暴君的恩宠,而那些坚信基因存在的科学家则被成批地处决。”农民的思想发现自己跑得太远了,于是回到躯壳里,“别把自己搞得那么累,我要学一学庄周梦蝶,要是能梦见自己化成蝉或者蜜蜂也好,我倒是想到荫翳的树冠里体验体验。”那天中午,他睡得很香甜。1200字以上 初二 散文
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孤独冷风迎面吹来,这是个凄凉的季节!喜欢独自走在街上,插上耳机,手插在裤兜里,这样在黑夜里前行没有目的这样走着!很想狠狠的揍自己一顿!很想狠狠的不在痴狂!无奈总是那么喜欢沉寂,沉寂在这个灯火缭绕的城市!关于人生观——人们说要学会坚持不懈,但是社会告诉我要学会和解,于命运和解,每个人的生活都要面临不幸,每个人的生活都要有苦难!当我们面临不行或者苦难的时候一旦出现对抗的时候我们已经不自由因为这个对抗本身就对我们造成了一种束缚!而当我们要和一个事物和解的时候我们就真正的达到自由了,因为当你和一个事物进行对抗的时候不是为了自己的需要而是为了统帅对方而当你和你对抗的事物和解的时候你才能如我所释真正的自由了!关于孤独,关于寂寞——孤独是自沉世界的一种独处,他是自成体式的一种完整状态。所以孤独的人因为是一种自成世界自成的体系所以孤独所表现出来的是一种高贵!而关于寂寞,他是一种迫于无奈的虚无,是百无聊赖的一种焦灼的状态,这个时候寂寞者有一种无所侍从的可怜,这样的状态就叫做寂寞!人们说我总是那么认为自己怎么样了?认为自己长大了可是这是真的么?大多数人是一种幻觉,大多数人只是一种情绪!为了显摆,或者又为了在自己的自尊上狠狠的添那么一笔!孤独了还是堕落了!我搞不清楚现在的状态。开着电脑不知该干什么,只是茫然的换着的歌,然后用双手敲出一曲美妙的忧伤!面对整整一张白纸我却无所适从该写什么,能写什么,可以写什么?写今天所经历的,将一天的生活弄成个集影?可惜我没有写日志的习惯写天空,阳光,潦草的风?可是为什么双手总是这么无力呢?我说过孤独是一种心态!一种圆滑的美,我不敢称自己孤独,因为那是假的,我只能说自己孤单因为我的生活无所适从,我每天都在尝试着改变,但是,生活的轨迹是很难变换方向的!走着同样的路,或许当我只是一个人的时候,我才会真正改变!就像现在,不管面前的窗户有多么干净,有多么澄澈,隔着玻璃望世界,还是觉得不够清晰!夜。深了没有睡意,起身向门外走去。走公路的时候总是会莫名的心悸,车子的灯光晃得我睁不开眼。我害怕是有理由的,毕竟发生过车祸,可是仿佛是心理变态,故意折磨自己,我竟然开始享受这样的心悸。若是有别人在害怕来往的车辆,紧紧的抓住我的手,我就会说,没事还有我,所以那莫名的勇气到底是怎么来的!当我看见一个陌生的歌名却是熟悉的旋律,曾经认为那么美好的音乐,那么深刻的音乐。却这么容易就忘记了,却在这天重新找回,那么下次忘记,下次寻回,是否就该是下辈子了?回到家再次面对这淡然的无味!空气总会太过沉重,我会突然变得很安静表面却很浮躁。或许这么一颗充满着鲜红血液的心脏,是我永远都无法平静下来的!自己重复听着几首歌,慢慢的开始厌倦,过了很久很久拾起熟悉的旋律又会觉得莫名的欣慰。这是一种过程,需要用许多时间来打磨。我们会经历很多次这样的过程却无法重复这样的过程!这样一味的敲打着键盘,没有音乐,没有喧哗,半个月的日子,这样沉闷在这间屋子很少出去很少走动。只是这样坐着,对着闪烁的屏幕时而发呆时而沉寂在这个虚幻的世界。知道这颗心并不为真正的孤独,他只是很孤单很孤单,我刨开夜的容颜,白天在这哈哈狂笑,笑我的固执与迷惑。于是,我在时间的锋芒上等待,等大风起时,我就随它而去!其实,生命并不孤独,孤独的是时间本身!阐述过很多,结果都归结于一个笑柄!心有那么一丝丝的辛酸然后开始冲击我的眼泪,眼眶在那么一瞬间崩溃,曾经的一切理念在这一瞬间变的那么一无四处,开始不知道什么是甜,不敢停下来我需要的是不停的运动者我的双手不停的晃动着我的鼠标,那么一丝的喘息都没有因为害怕因为恐惧,时而制造那么一个冷冷的场面然后对着屏幕发呆,无奈的落泪。刚刚笨蛋说她吃冰糖葫芦了,忽然又那么一愣,多长时间没有尝过糖的味道了,童年的日子每天都是甜甜的,心底有那么一小块地方,那里放着,你。我。他的回忆,现在的自己已经不知道怎么样,浑浑噩噩的生活浑浑噩噩的忘记生活本来的意义这么盲目的走着朝着一个未知的方向走着。这不是孤独这是那种百无聊赖的寂寞!不知何时我已经被这种百无聊赖的寂寞缠身,死死的抓住我的喉颈弄的我不停的深呼吸!那天曾经不小心咬破自己的手腕,那时不知道痛的感觉只是有一股液体从嘴角滑落进入咽喉很轻也很少,多么希望它不受控制的那么喷放这样我就可以安详的闭上这沉重的眼睛脱离这笨重的身体远离人群远离空间时间!可是。。。。。。。。。。习惯了,习惯了每天不同的心事,每天不停的掩埋,遮掩这自己的不甘和委屈遮掩着那些不愉快不想说出没有勇气说只是自己每天不停是压抑压抑在压抑,很累额!可是我没有办法啊!看见人群我总是会皱皱眉头好乱,看着别人甜蜜羡慕额!不知什么时候在我周围已经被我潜意识的设置了一堵墙一堵悟性的高墙没有人看见没有人发觉只是我在里面不停的挣扎想拜托可是无能为力于是我习惯了他的纯在它也成为了我生活的一部分只是这种背负很累!我不知道我什么时候会被他所压垮,此时我的内心已经被生活在嗜血的鞭打痛只有这个词了!那么努力的做孤独却喻来喻被寂寞鬼迷了心窍。生活好累!烦闷了很久的心情,苦涩的泪水在这几天不停的落下不是刻意的只是有感而发,酸酸楚楚的味道,酸酸楚楚的生活!每天不停的重复。自己将自己束缚真的很不好,好像哥哥说的那样,要想开点每个年龄都有一段过渡期,今天心情比昨天好了许多。朋友的到来让我生活没有那么荒芜了。三点的时候陪朋友走出家门,坐上车送他回学校。未曾何时我喜欢上了窗口的感觉将头靠在玻璃上拿出手机放出那久违的旋律很久没有这么惬意的欣赏一首歌了渐渐的我开始观望车里的人每个人的脸上都透露着不堪,也许这只是我的心情照旧的假象可是我真的看到了被生活所压迫的人们的面容的狰狞。朋友到站下了车我做上返程的车会家。星期天好像已经到了初中放假的日子了,车上的每个学生提着大包小包,有的家长护送有的单独一人,我的周边坐着几个初中生他们在不停着聊着成绩,望着他们感觉好起劲额!曾集合时我也向他们一样每天不听的担忧者每次考试下来的成绩只是现在那些已经远离我的生活感觉好遥远!什么时候开始我变成这样,一个不知可谓的坏孩子,每天不停的只是顾忌自己,自己的心情,自己的感受,也许人真的是一种孤独的动物,自私的无可救药吧!开始怀念,怀念曾经的自己,曾经那个没有悲伤,没有忧郁那个清澈的自己,从什么时候开始掉进这个无法自拔的深渊,自私额!可恶额!让我身边的人咬牙切齿却我从下手。这样我极端的面对身边的每一个人,也许这条路上的自己很累想没有理由的发泄,可是振的不想这样了。每次后悔的时候每次自己缩卷在一个没人看到的地方哭泣的时候!是那样的憎恨,憎恨自己的做法。真的不知为何说出那一句句伤人的话语,真的不理解自己怎么了。为什么总是用如此的行为表达自己的悲伤和不快。疯一般的跑过,疯一般的叫过,疯一般的大声哭泣过,疯一般的挣扎过,可是,好像还是无法逃离无法挣脱,那深深的束缚和那一堵坚硬的无形之墙,只能拼命的敲打拼命的呼喊,只是那内心的声音没有人听见。时而为了一首歌感动,听着那美丽的旋律沉醉,呆呆的看这歌词,细细品味那一丝丝的感伤。然后发呆迷恋一遍一遍的重复听到自己闭上眼睛淡淡的睡去。清晨的第一个声音是自己熟悉的旋律和文字,时常这些不假思索的写这属于自己的文字希望有人看见也会有那么一定点的感动!有那么一瞬的真情流露然后为我加油!孤独的人明白那是什么可是我还是不是一位孤独者我只能一遍一遍的重复这个意义深刻的字眼然后在他的脚下摸爬滚打然后渐渐迷失自己的方向沦为生活的奴隶和失败者!我是个问题儿,不会理解别人的苦心,只是明白自己的苦衷在心里不停的呐喊,可是在这一瞬间这又算什么,只是觉的有些不堪,好像做什么都那么失败,做什么都那么让人无语,很多人都会对我摇摇头,很多我不明白自己,也许这就是青春期的叛逆,只是我的叛逆好像超出了所有人的底线,慢慢的沦落为堕落的失败者,无语的生活,无趣的人生,开始恨自己!生活好像开始步入了正轨,昨天的一切已经飘离,面对的在也不是从前那个自己,现在我开始学着懂事和明白学着变回以前那个乖巧的自己。曾经我以为从前的乖巧有些过分记得从前那个自己不会上网不会在意自己的外型不会在意别人的目光不会懂得怎么讨人欢心,只是傻傻的笑傻傻的为了一件不甘心的事伤心流泪纯真的那么可爱那么讨人喜欢,现在的自己呢每天重复的是无所事事重复的是惹父母亲人生气,让家里鸡犬不宁每天因为父母的一句小小的教训而生气而耍脸色。事后,想想这还是我么?还是那个乖巧的自己么?什么时候我变成这样了。只是现在已经晚了,所以我佯装这不在乎佯装这自己没有改变的模样这是那心里已经黯然。这荒芜的心扉无从适应。不想在做个问题儿想努力起来想继续以前的生活开心的一家人,开心的自己忘记我的电脑,忘记我的电脑游戏,忘记我曾经怎样的烦恼,忘记自己怎样的伤心难过,一切已经过去是么?希望是吧!站起来不在想去怎样做一个孤独者。只是去做好一个快乐者一个懂得享受和珍惜快乐的拥有者!希望大家会明白珍惜那份永远的纯真永远的不会丢失的快乐和难得的美丽!山东枣庄八中高一:李振1200字以上 高一 抒情散文
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孤独孤独是一种心灵境界。一个能耐得孤独并享受孤独的人必定是一个热爱人生博爱世人的人,一个灵魂优秀心灵丰满的人。周国平说,孤独源于爱,无爱的人不会孤独。也许孤独是爱的最意味深长的赠品,受此赠礼的人从此学会了爱自己,也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱,从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。一个优秀的灵魂,即使永远孤独,永远无人理解,也仍然能从自身的充实中得到一种满足。而一颗平庸的灵魂,并无值得别人理解的内涵,因而也不会感受到真正的孤独。最孤独的心灵,往往蕴藏着最热烈的爱。热爱人生,忘我地探索人生真谛,在真理的险峰上越攀越高,同伴越来越少。孤独不同于无聊、寂寞,这是三种不同的心境。无聊是对独处的那个自己感到厌烦,只能把自我消散于他人之中才能安宁快乐,它寻求的是消遣。寂寞是自我与他人共在的欲望,它寻求的是普通的人间温暖,如果没有获得这种温暖就会感到阴冷绝望。孤独是把他人接纳到自我之中的欲望,它寻求的是理解,却并不以理解为最终目的,它始终可以自给自足,心灵永远充实宁静快乐。所以无聊者往往自厌,寂寞者往往自怜,孤独者却往往能够自足。孤独也不同于孤癖,孤癖属于弱者,孤独属于强者。两者都不合群,但前者是因为惧怕受到伤害,所以拒绝走入人群走入世俗生活,后者是因为心灵的强大,精神的超绝,他们不畏伤害不畏打击,他们并不拒绝世俗生活,但他们不屑于仅此而已的生活,他们有人生更高的追求,而即使被世俗逼迫到角落,也能在个人的世界中寻找到自己的精神家园,永远充实快乐地活着。罗素在《快乐的征服》里说,人要练习出一种忍受单调生活的能力。即忍受孤独的能力,品味孤独的能力。他说:“伟大人物的生活,除了几段重大的时期外,一生也了无令人兴奋之处。康德一生未曾走出故乡哥尼斯堡十英里之外。达尔文周游世界之后,关在家里度其一生。马克思策划了几次革命之后,以大英博物馆终其余年。大体而论,安静的生活是伟大人物的特征,他们的喜乐也不是外人心目中认为兴奋的那一种。一切伟大的成就必须历久不懈地工作,其精神贯注与艰难的程度,使人再没有余力去应付狂热的娱乐。”一个能忍耐孤独享受孤独的人其实就接近了一个哲学家的生活状态了,哲学家的世界既是千千万万人的世界,也是一个人的世界,即使只有一个人,心里也装着千千万万人的世界,所以不会觉得孤寂,心灵依然充实快乐。亚历山大大帝曾非常羡慕哲学家第欧根尼的生活,说如果不当皇帝,就当第欧根尼。其实一个人不脱去外在的权势地位名利等等外衣,是无法进入一个哲学家的生活状态的。像第欧根尼一样一个人躺在郊外悠闲地晒太阳,思考着人生宇宙的问题,与自然和神对话,与一切伟大的灵魂感应,还有什么生活状态比得上这样高的境界呢?不过有人会马上发出诘问,既然哲学家的心理状态那么好,为什么还会发疯呢?像尼采不是就疯了?其实他们并不知道有时候疯的状态反而是一种最好的生活状态,疯眼看世界,那么一切都是可笑的,无所谓的了,而且你又没做过疯子,怎么知道疯子的心理状态就不好呢?其实疯子是世界上最快乐的人。而从另一个角度看,这些疯子看似疯了实质并没有疯,在他们的眼里,或许疯的人反而是那些世俗中的正常人呢?我一直是个孤独的人。我曾经忍受的孤独也是常人无法想象的。李敖说自己是一个特别孤独的人,曾一月不出家门,对前来看他的为数极少的几位朋友反应漠漠,每天的事情除了跟女朋友见面吃饭便是看书写作听听音乐走来走去等,这类生活他已经过了十四个月。可是他与我相比实在是小巫见大巫,我没有任何朋友可以见,包括男朋友,我每天除了不得不面对一下家人外,所有的时间都是读书写作。而且这样的生活一过就是四年!一个如花年龄的少女能耐得如此寂寞独对孤独四年你曾见过吗?现在的我也是这样。可以说,没有任何时候的我比现在的我更孤独了,俗世一切有形无形的东西都一一消隐而去。整个世界似乎只剩我一个人在独对人世沧桑、人海浮沉。不过这对早已习惯孤独的我来说算不了什么。虽然失去的东西很多,但拾回的是一颗从容宁静的心,得到的东西在拥有的时候固然有享受的快乐但同时也为它所累。人本是赤裸裸而来,也将赤裸裸而去。人生的本质是一无所有。然大道至朴,看似一无所有,实则却充盈快乐。李敖说:“我对人际已愈来愈厌倦,所谓亲人、所谓朋友、所谓敌人,我都深切觉悟到人性的软弱,我只想沉静,一任他们吵闹。‘我认识人愈多,我愈喜欢狗。’这是强者的格言,也是智者的。”这类强者、智者洞彻人际,但并非形如槁木、心如死灰,他仍旧“成就河沙梦功德”。他要说他自己的、写他自己的、表现他自己的。他只是孤独地有效率地生活着,他对人际已不存奢望,也不惊奇被亲人冷落、被朋友出卖、被敌人陷害、被世人误解……他对人际悲悯、对孤独乐观,只是起劲地修炼自己,成固欣然,败亦可喜。他的达观,他的坚定,已经没有什么可以在根本上动摇他的情绪的事了。是啊,对于这些早已看透的生命实质与生活内容,我不但已不再惊奇,而且不想再多费口舌,因为我不要再浪费自己宝贵的时间,我只要在孤独中自足,做一些真正有意义有价值的事就可以了。1200字以上 初三 议论文