论思想与灵魂
人们常说:“写文章要思想先行。”我却不以为然。所谓思想先行即为写文章而写文章,我们常说,我们现在悟出的道理在古代早已被论述完备,其实不完全这样,我们与古代有时空的差异,况且我们以现代人的思维看待问题往往需要创新,即所谓思想并不只是传承,而我们在文章中论述的思想常与前人文章不谋而合,这便是我们称作的英雄所见略同。可是,正是这种英雄所见略同让你失去创新的意念,甚至以自己的思想为荣,而其实是自己将自己带进了一个误区,自己本身的为写作而写作的逻辑思维,让你不仅不能体会到写作的乐趣而且深陷于这种泥潭中无法自拔。最后就是挖空心思去曲意逢迎。
而我们所谓灵魂者与思想截然不同。灵魂即生命最原始最本质的发自内心深处的潜在意识。而释放出灵魂深处的东西才是我们追求的最高境界而这种最高境界往往就只是随心而发之感,常用这种心态写作的人往往不追求任何形式,以自己高度原始的纯洁心境抒发自己真正的所想所感而不拘泥于这种思想是与常人相悖的逻辑思维,也不至于置身于那种本不想要却被强加的怪圈。
灵魂似乎于一般人来看是有美与丑的,其实也不然,世间万物相生相克又相互转化,有时善即是恶,恶即是善。所谓善常是“积极”的思想,其实,现代人所谓“积极”的思想有时却是那些“追求理想”的无稽之谈,若人生来便是为追求而追求则不如不生,而有成就的人常常无意间成功,只是我们将他们研究的过程视为一种追求,其实他们最成功的并不是那些我们所认为的追求,他们往往是出于灵魂中的一种潜意识,而所谓拥有“积极”思想的人只是一般人习惯于强加给自己的一种枷锁,有时这个枷锁便是作恶的本源。
比起生来便是恶,我更相信生来的灵魂是纯洁的,而这纯洁的灵魂可能会因站让尘世而留下痕迹,但重要的是受到思想的枷锁而扭曲。
如果能够将灵魂一嘴轻松的姿态释放出来,那么相信会比一成不变的思想更有成效。
通天寨
在石城,有一处既壮观又秀丽的丹霞地貌景点,叫通天寨。
通天寨位于石城东南处十五公里的地方,通天寨不仅壮丽,还是一片原始森林呢!通天寨有许多景点,如:双龟迎客、龟兔拉力赛、千佛丹霞、石笋干霄、仙人犁田……这么多景点,最陡的要算石笋干霄了:远远望去,像竖起的大拇指,近看,又像拔地而起的石笋,令人望而生畏,所以叫石笋干霄。
仙人犁田就更有名了:那一条条、一块块、一拢拢的岩石,真像一块块田地,传说,一老农在种田,一只仙鹤载一位仙人下凡,那仙人帮老农一起犁田。
这里还是古战场呢!万人坑、磨剑石都还保存着古代战争的迹象。
啊!通天寨的奇异景色,能不叫人赞美吗?
廖杨政
2012.02.22
三年级:廖杨政
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论儒家思想弊端中国上下五千年历史,春秋时百家争鸣,汉朝时百家中分出了胜负,汉武帝罢黜百家独尊儒术。随后中国数千年的王朝都沿用了儒家学派的教义用以教化民众。数千年来的儒家思想固然给中国带来了丰富的文化遗产,可也使中国多次遭到灭顶之灾。儒家学派讲究忍让和妥协。不到最后关头不会反抗,导致中国多次被外族侵扰,凌辱,践踏。外国占领后民众始终无法拧成一股绳反抗侵略。这点在五胡乱华,靖康之难,崖山之役,满清灭明等多次王朝更替中体现。泱泱中华,汉族人所有数量是这些外族的千倍,万倍,十万倍。但敢于反抗的却少之又少。大多数人都安于现状。这与儒家提倡反对战争以德服人是分不开的。可你打着和平友好,以德服人的旗子去和别人讲道理,没人会理你。战争中一切的道德都得靠边站。在这点上俄国人宁可火烧家园也不留给敌人的精神相比之下更加值得推崇。除了上述的“仁”以外儒家的教义中还有大量想法是反人权及带有歧视色彩的。儒家着作《论语·阳货》中写到了“唯女子与小人难养也。”三纲五常中“夫为妻纲”把儒家学派歧视妇女的本性暴露无遗。这大大增生了中国百姓心中更多的男权主义色彩。儒家学说同时又极度蔑视法律的存在。认为法与孝中,孝更为重要。比如说要“子为父隐,父为子隐。”儿子应当在父亲违法后依旧包庇父亲,这一想法完全是无视了法律的存在。儒家思想一味排斥法律规章自以为人们都可以有良好的自我约束能力,这就是白日做梦!就是在这种思想的作祟下,当今的中国大陆有一大批的人以此为借口,为自己的罪行开脱。儒家在被当时各朝各代推广时大量传播其“万般皆下品,唯有读书高。”的理念并同时告诉人们,他们学习不是为了报销国家而是为了当官,指挥别人“学而优则仕。”。最后,儒家思想过分注重等级观念,让人们认为必须无条件服从上级的命令不得反抗或提出异议。这个做法过分压抑了个性,把所有人教育的循规蹈矩。综上所述,儒家思想在中国根深蒂固,造成了巨大的负面作用。初二:你猜700字 初二 议论文
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思想与烦恼童年是透明的蝉蜕,附着在枯藤老树的年轮上,被记忆风吹日久而嗡嗡成韵。隔着时光看过去,觉得单薄的时间就像蝉翼那样透明,可以请清楚楚地看见童年的影子。我向往童年,向往它的一切一切。因为在我看来,人远离了童年,人的烦恼便源源而来了。举个例子来说,沉浸在童年的孩子看山是山,看水是水,而且会附带着一堆古怪的问题和新奇的设想;随着年龄的增长,看山疑山,看水疑水,一生旅途的经历与常识告诉他们不能只注重表象 ,凡事要细细研究,品读后再下结论;只有少数成年人看山依旧是山,看水依旧是水,只不过他们是经过分析和判断,但在分析和判断中领略出了山水的意境。同样的山水在思想程度不同的人面前,有着不同的理解。因此同样一件事,在思想复杂的人心中,自然会因考虑得周全而感到苦恼了。人在不断的成长过程中,思想也随之复杂。天真的孩子为何会无忧无虑呢?仔细去观察幼时的孩子们,他们大都处于思想 单纯期,自己想做什么,就做什么,全然不顾周围的反应如何,这就是坦率,这就是天真。孩子们用“美”的眼光去观察世界,但当他们跌入社会布下的重重陷阱与接受更多的知识时,就全然不同了,思想丰富使他们学会了把问题复杂化。成长的他们,渐渐地洞察到了深藏在美好面具下的黑暗,他们举着微弱的火烛,拿着自卫的“武器”试着去揭开幕布的一角发线了黑暗,却被笼罩其中。他们便开始在黑暗中生活,处处小心,事事警惕,烦恼就这样不知不觉出现了。烦恼的存在,对于有些人来说是成功路上的绊脚石,从此以后一蹶不起,心灰意冷,最终放弃了自己向往的目标;而有些人却把它看成是生命海洋中的一击波澜,不但要努力地去克服它,还要从中获取经验,使失败时的烦恼成为帮助自己前进的动力!成长中的烦恼或许使你烦躁,或许使你消沉,而这都是正常的。烦恼的来临预示着你思想的成就,是你逐渐长大的标志。700字 六年级 散文
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金钱与灵魂徘徊于金钱与有趣的灵魂之间,你将作何选择?我必定选择有趣的灵魂。一个缺少灵魂的人,即使拥有再多的金钱也无法弥补无趣的生活带来的烦恼,因为他们不会享受生活。没有灵魂的人即使拥有再多的金钱,也不过是只能享受金钱带给他的物质上的满足感,却仍然无法体会到生活的奥秘。这种人生是不精彩的,缺乏趣味的。金钱能买来珠宝首饰却买不来真正意义上的财富。珠宝项链充其量不过是他地位和财富的象征,而这种财富却仅限于物质上而绝非精神上。假设一下两个老人,一个拥有千万财富,另一个只靠乞讨谋生并行善。前者除财宝之外没有任何东西,整日的只顾自己享受奢靡的生活,日子如果过得很苦闷,是个痛苦的人;至于后者,虽是个乞丐,却活得潇洒自在,边乞讨边资助别人,是个快乐的老人。再试想一下,即使那个富有的老人无疾而终,那他的一生也只有金钱而无精神世界的财富,这就很无趣;而那个乞丐就算到最后病痛缠身,也注定会含着微笑离开人世,因为他来到这世上享受到了快乐,打开了精神世界的大门,他就不枉此行,不会抱憾终生,他拥有一个有趣的灵魂。王尔德说:“平常的财富会被偷走,而真正的财富不会你灵魂里最珍贵的东西是不会被夺走的。”这就好比那个乞丐,上帝带走了他的肉体,可人们终究还是会记得他生前的种种善事和他的风趣幽默,并把他牢记在心底。因此乞丐的灵魂永驻人间,死后灵魂得到升华。至于那个富人,人们却并不了解他,这也就是金钱与有趣的灵魂之间的区别“多余的财富只能换取奢靡者的生活,而心灵的必需品是无需用钱购买的。”是的,物质上的财富虽必不可少,但只要能满足自己物质上的需求,便也足够。精神上的财富才是人真正的财富,小偷偷走了钱财无碍,钱可以再赚,没有人能偷走心灵上的财富。灵魂无法被剥夺。金钱与灵魂截然不同,如果说金钱是个魔鬼,那么有趣的灵魂必将是天使。700字 高一
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思想有人问我,你的思想是什么?我没有回答,当他走后,我陷入了沉思,【我不会空格,只能这样写了】当我望向那一片纯洁的天空,并不是那么纯洁,无边无际,就好象我们人类的世界,各种各样的人,各种各样的精神,但是在无形中却好像有什吗东西在渐渐改变,我不懂,我的内心为什么如此悲伤,我不懂,那是什吗东西,我不知道,那种精神可不可以永久,就好比国家主席,又好像有一种说不出来的东西,一个世界,好几个国家,背负了什吗样的东西,若是到一千年后,又会怎样,我不敢想象,那时的我已经不在,现在我眼前的一切,又好象是那么的可笑,就比如人和事,世界,人的内心,我自认为我的生存即使渺小,却比任何人的要大得多,因为我有不同的思想,在我看来,我的思想是无人可比的,每一个人的人生都是一个人的,都是黑暗的,就好比这个世界的一个游戏,用自己的精神,那无比强大的思想去照亮人生,即使没有人会去发现。但却已经照亮我的人生,社会,是人们的世界,同时又多吗的枯燥,我成长到现在,没有发现一个人是独特的,即使有,又有谁可以让世界上的所有人知道,我的这篇发言并不好,并没有说出我的肺腑之言,就算说出了,又有几人可懂?我在用人们创造出来的字来写,好渺小,我的思想并不是让世界的人来知道,来称赞,只需要默默的照亮自己的人生。我不敢说我是善良的,不是自私的,比如这篇稿,这篇肮脏的稿子,不堪入眼的稿子,不正是说明了我的自私吗?我的思想是什么?就是人的思想大又如何?还不只是无稽之谈,空有虚谈,思想再大,又能干什么?那些诗人的思想,感情又带来了何用?我不期望我的稿子可以出名?我只是希望我的想法可以在我的世界里得到发泄,就算看这篇稿子的人说我是垃圾,和那些诗人一样,我也无所谓,因为我本来就是自私的,只不过,这可以算作那些肮脏东西中的一个吗?我期待,如果是,我真的很高兴。无一年级:郭小义700字 一年级 叙事
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思想哥哥对我说:“你的思想与众不同,或许我们很相像。”这一点,我认真的考虑了一下,觉得哥哥说的很正确,忽然间就感到很欣慰,毕竟世上还有了解我的人。可以说,哥哥和我的思想都是半阴暗半明媚的,在不悲不喜的时候,就处于阴暗和明媚的分界线上,保持中立。一旦有我们无法忍受或者说无法承受的事情发生的话,我们的思想就会立马换成灰暗的颜色,然后就表现出了我们比较消沉,比较堕落的一面,对所有的事情漠不关心,不感兴趣,对所做的事情感到无聊,也提不起精神,眼眸也总是暗淡无光,少了神采。或许可以这样说,当我们处于阴暗的思想状态下的时候,一般都是很消极的,没有了平日的上进心,没有了所谓的动力,没有了目标和追求,就像天上的浮云一样,随风飘来飘去,没有自己的目的地,仿佛一切的一切都与自己毫无联系,心是淡漠的,思想是空虚的,人是绝望的。如果在这种情况下,给我们两种选择,一个是活着,一个是死去,我们定会毫不犹豫的选择后者,因为我们会觉得生命的意义莫不是顺心顺意,如果这个要求都达不到的话,我们宁可迅速的奔赴死亡,去寻求灵魂的解脱,而不是在尘世上过着苟且偷生的日子。表哥曾说我们不像个孩子,有同龄人无法企及的成熟,有同龄人赶超不到的思维,他说,是孩子就应该活得没心没肺,大大咧咧的过每一天,不要想那麽多。可是,我和哥哥又是追求完美的人,冷傲的令人畏惧,要么轰轰烈烈按自己的想法过美满的一生,要么就堕落的彻底。我们都是极其容易就走极端的人,因为我们要得就是无与伦比的绝美,就算是昙花一现,也要绽放极致的绚烂,哪怕等待我们的是凋零,也义无反顾。有时,我们又是张扬的生命,骄傲的将自己的辉煌展示,毫不保留,也不谦虚,因为我们懂得,自己应该得到的掌声和喝彩永远不应该逃避,一切,理所当然。有时我们又是低调的近乎谦卑的存在着,不愿被人注视,仿佛曾经那个甘愿戴满光环的人不是我们自己。700字 高一 散文