言寺几多风,太白何在愁650字

言寺几多风,太白何在愁

650字 六年级 散文

醉呵,醉呵,梦里几多愁,三更难枕眠。一杯酒,饮出一人月下,直透着半个圣唐。

一杯酒来邀明月,一把剑来舞天下,而酒和剑,又怎能成为圣人朝拜的赐物?而你,在皎月下,与月共饮,对影成三人,何不乐乎?我的心,乘着你的豪迈不羁,汇成冰凌万川,浩浩气势,直呼我心爽快!

蜀道难,难于上青天,有何难?莫过你神秘莫测的发须?我的脚步又何曾追上过你诗歌飞涌的瀑布?你立蜀道上,仰声高歌,蜀道之难难于上青天,使人听此凋朱颜!又在月下,擩长袖,低奋,感慨月的缺失。月缺有何罢?你也曾站在金戈瓦砾之上,独揽一轮明月,欲用袖拭去,有何用,尘难猜。

歌罢,何须再叹欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山!你翩然行走,玄宗为你铺好虚荣奢华的长路,你的诗醉倒多少千斗酒不醉的人儿,你却嫣然一笑,避开繁华,不走先人走过的路,不走万人迷失的桥,你选择艰难的路,你选择古老的桥,踏万水千山,独辟闲静。那玄宗的龙威,安能摧眉折腰事权贵!君子呼来不上船,自称臣是酒中仙!又怎能迷失万古豪情?

酒与诗,没有酒就没有诗,没有诗何谓酒。你言寺为危楼高百尺,手可摘星辰;喻黄河之水天上来,奔流到此不复回;望雄景飞流直下三千尺,疑似银河落九天。这豪迈,在心中,有酒,才把豪情万丈发挥的淋漓尽致。

你醉在扁舟,呼,弃我去者,昨日之日不可留。乱我心者,今日之日多烦忧。这是你的忧愁,流水流尽千江水,却流不出你的发梢之间,抽刀断水水更流,不如意之事常再来,举杯销愁愁更愁,就只能消一时之愁,又不识哪日愁再来?袅袅炉烟闻得,古朴月色之下,愁,也有你和我吧。

五月天山雪,无花只有寒。在这样的凄凉之景下,愿有月,让我与诗仙畅谈,无酒,无菜,只有我和你,静静地哲思着一代诗仙的古老与透心。

言寺几多风,太白何在愁?太白,太白,醉了,梦里还有几多愁?

言必信,行必果

800字 初二 议论文

记得孔子曾说:“言必信,行必果,然小人哉!”这话我不同意。有时我想,会不会是弟子们编《论语》的时候记错了老师的话呢?“道不行,乘桴浮于海”,孔先生若是在船上,是决计不会抛下那个装着“诚信”的背囊的。这我相信。

中国本来有“已然诺”的传统,说不定比德国人还守信些。《战国策》里已不乏其例,何况还有“尾生抱柱”这样极端的例子。该足以让后辈自豪了吧!但是很奇怪,恰恰相反,后来的演变很出人意料。先是韩非子把“诚信”好好消解了一番;后来,好多权术家将开头孔子那句值得怀疑的话奉为圭臬。无怪康有为写了一本《新学伪经考》,说《论语》是后世无赖伪造的。这种转变在文学作品里也不乏其例。《三国演义》里鲁肃的诚信有目共睹,到头来落得毛宗岗一句批语:忠厚乃无用的别名。有点可悲。悲谁呢?鲁肃还是毛宗岗?

话或许说的有点过分,但真真是因为有些失望之故。新文化运动把这些不好的“文化”都扫除掉了,此乃大大好事,值得拍手。我们接下来面临的任务,就是尽力提倡“诚信为本”、“一诺千金”的优良传统,并亲自蹈行。这儿说一件事,或许是值得深思的。一位大学新生去北大报到,当天事务确实很多,拿饭票,领学生证,铺床,买热水瓶……这位新生带着沉重的行李,不知如何是好。恰巧对面走来一位老人,新生以为是工友,就说老师傅替我看个行李成吗?老头说行。后来新生就去忙乎了。从早忙到傍晚,新生忽想起自己的行李还在校门口让老头看着呢。他满心愧疚地往校门口跑,也没抱多大希望。谁知那老头颤巍巍地还在那儿等他,白头发在风里飘啊飘的。新生眼泪一下子就出来了。

第二天入学典礼,新生这才知道老人就是著名学者、北大副校长季羡林。

几年后新生也毕业了,老校长说不定又在替哪个刚报到的看行李。新生是我哥,他说这件事的时候眼里仍闪着泪光。

老一辈人给我们留下了多好的榜样!旧的糟粕多半剔除,新的风尚正在形成。我们青年该怎么做,是不言自明的。写作此文时,我脑海里回响着康德的名言:“头顶的星空和心中的道德律令,同样使我们敬畏。”当然,不能忘记的,还有季老在风中飘动的一头银丝啊……

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