君子之交

我国古时候称志同道合者为“友”，同出师门者为“朋”。因此，朋友是以道义相同为基础的。道同则和，道异则分。所谓“道”，是指志向、立场、观点。历史的经验告诉我们，建立在志同道合、相互信任基础上的友情往往能够经得起时间的考验，而建立在势利基础上的友情最不牢靠的。

“管鲍之交”就是同道之交。管仲和鲍叔牙从小在一起，管仲家里穷，他与鲍叔牙合伙做买卖，每次赚了钱总是多分些，鲍叔牙从来不计较，管仲几次被炒鱿鱼，几次当逃兵，鲍叔牙都不嫌弃他。在管仲身处逆境时他向齐桓公推荐管仲是治国之才，帮管仲找到了施展才华的机会，共同创造了齐国一段辉煌的历史，难怪管仲说：“生我者父母，知我者鲍子也。”

而楚汉时期的张耳和陈余，从莫逆之交到分道扬镳变成不共戴天的仇敌，正是因为志不同道不合。司马迁说：“当初张耳、陈余贫贱的时候，能够誓同生死，没有二话，等到后来有了国土有了权势，便相互争斗起来，为什么当初能够那么真诚地相互敬慕，而后来这么水火不相容呢？难道不是因为以权势和利益为目的相交惹的祸吗！”

管宁因华歆好财而“割席”，嵇康因山涛媚势而《绝交》，“道不同不相为谋”，君子之交也。

二、相益为友 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟友善柔，友便佞，损矣。” （有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的）

君子交友以有益于双方的发展进步为准绳，凡有益的就交往，凡有损的就绝交。有益是因为交友双方都具有正直、诚信、博学的为人品质，他们相互尊重，相互理解、相互帮助，使友情得到滋润和升华。损友则不同，他们表面上甜言蜜语却往往口蜜腹剑，表面上阿谀奉承却往往暗箭伤人，表面上亲密无间却往往貌合神离，他们甚至与人交往的目的就是为了挖他人的墙角填自己的欲壑。

因此，与益友在一起，如入芝兰之室，久而自芳；与损友在一起，如入鲍鱼之肆，久而自臭。

三国时的刘关张自从桃园结义之后，有福共享，有难共当，联手打下一片传颂千古的蜀家天下。三人因“义”而交，因共同的事业而名垂青史。

战国时期的 孙膑和庞涓，原是同窗学友，拜鬼谷子为师学习兵法，两人情谊甚厚，并结拜为兄弟。后来因为庞涓的嫉妒、诬陷，使孙膑几乎在魏国断送了性命，孙庞两人也从朋友变为仇敌。在之后的几次齐魏战争中，孙庞兵戎相见，及至马陵道战役庞涓被孙膑设计，死于乱箭之下。庞涓是不折不扣的“损友”，他不能容忍孙膑的本事强过自己，权力胜过自己，威风盖过自己，表面上称孙膑左一个同学，右一个师兄，背地里却欲置孙膑死地而后快。

三、淡泊为贵 “君子之交淡如水，小人之交甘如醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”《庄子·山木》清淡、平淡、恬淡是交友的一种境界。这种交情，不用虚情假意花言巧语，无须形影相随觥筹交错，也不带任何功利和欲望，不骄不媚，不急不躁，轻松，洒脱，自如。