以退为进,智莫大焉
任何事物都不是十全十美的,一种变化往往要求先退一步,才能再进两步。
——乔治·奥尼尔
面对交通拥堵,交警用的方法是让拥堵的车辆后退,因为只有向后退,前方才有空间,车辆才可依次顺利通过。这看似简单的方法实则体现了一个亘古不变的真理:以退为进,智莫大焉。
南北朝时期的布袋和尚曾做过一首诗:“手把青秧插满田,低头便见水中天。六根清净方为道,退步原来是向前。”农民在插秧时,边插边退,每插完几株就得后退一步,但这样的后退,是另一种更大的进步——田在农民的退步中,渐渐插满,一行不落。
退步,原来是向前;“退步”是插秧的智慧,生活中何尝不充满这样的智慧呢?真正的行者,首先要懂得以退为进,与其怨天尤人,不如尊重现实、迂回前进。
一位留美计算机博士,毕业后在美国找工作,结果好多家公司都不录用他。思前想后,他决定收起所有学历证明,以“最低身份”再去求职。很快,他被一家公司录用为程序输入员,这对他来说实在是大材小用,但他干得一丝不苟。不久,老板发现他能看出程序中的错误,非一般的程序输入员可比。这时他亮出学士学位证书,老板给他换了个与大学毕业生对口的岗位。过了一段时间,老板发现他时常能提出许多独到的有价值的建议,远比一般的大学生高明。这时,他又亮出了硕士学位证书,于是老板又提拔了他。再过一段时间,老板觉得他还是与别人不一样,此时他才拿出博士学位证书,老板对他的水平有了全面认识,毫不犹豫地重用了他。小步的退后是为了大踏步的前进,这何尝不是自我实现的智慧与艺术呢?以退为进,自有海阔天空。
以退为进,方可绝处逢生。古语有云:“大丈夫能屈能伸。”越王勾践在被吴王夫差灭国后,忍辱负重,卧薪尝胆,过着连奴隶都不如的生活。最终,他得到机会以三千越甲吞吴,复兴了越国。反观西楚霸王,力拔山兮气盖世,半生豪气金戈铁马,时至今日几人能及?然而在垓下之围后,他放不下自己的尊严,自觉无颜见江东父老,在乌江自刎。秉持信念正直地走下去虽然没有错,不过如果因此而无法行动的话,倒不如试着变通一下,以退为进——想必,楚霸王并不知道,拳头只有收回来,打出去才更有力量。
锯子一直向前,会有到头的那一刻,适时退回才能再次发力;弓始终绷紧,会有拉断的时候,适时将弦放松,才能让箭快速离弦。退,不是放弃,而是迈向成功必经之路;退,不是认输,而是待发前的蓄势;退,不是满足,而是人生路上的又一个起点。退,是智慧。
以退为进,智莫大焉。
以雪之名,为你飘零
旧弦未断,余音未凉,你可知,那抹微笑,那颜红妆,早已在我的文字里念念成想,在念想里执着迷妄,在迷妄里虔诚信仰……
——题记
才初渡了濡煦若暖的时光,簌簌的凉意便淡妆素抹了整窗的风景。一席冬语,且任风痕,细数着我的每一隙发梢;雪瓣,也轻抚着我的每一寸肌肤。
你可曾知道,这场祈盼已久的妩媚,在此刻,落得是怎般的刻骨铭心,又是怎般的痛彻心扉?
雪,纷纷扬扬地落在北国的土地上,覆盖了幽州的燕台,洛阳的石窟,长安的宫阙,湮染了王羲之的墨池,唐后主的词曲,穆桂英的战袍。雪舞银妆,附在参差突兀的枯木石山上,宛如一幅斑驳的水墨,栩栩成梦;铺在的纵横无垠的阡陌田野间,宛如一纸柔软的文字,熠熠生辉。
而此时,我只想安静地站在画中,以雪之名,随风飘零,轻轻地研磨着风景。
残风,席卷着雪花轻抚过你的发梢,氤氲了浅浅的余香。雪落,絮飞,以花开的姿容,以舞步的轻盈,瓣瓣堆砌,朵朵簇拥,刹那间,在你的脚下绽成了一片花海,晶莹如梅,沁香如兰。时光静好,愿采撷一片雪花,安守在这如诗如画般的幻境里,那种深情,那种妖娆,都恰似你如初的嫣然一笑。
我用一捧静如花开的安谧,抚眠了尘世的喧嚣,用一场阑珊缤纷的帷幕,妆扮着你的窗景。殊不知待到繁雪落尽时,融雪成水,凝水成冰,而你在某一处隔窗相望,在那痕陌上残雪间,在那场素色流年里,是否还能依稀的记得起我的身影。
凋谢,在最灿烂的时候。
我轻轻地飘落在你的肩上,端详着你那姣好的脸庞,飘落在你的手心里,却溶蚀了自己的模样。从此,我便明白了,或许你的温暖,我根本就无法靠近。阳光,是我许给你的明媚。在日光倾泻的晴天里,你静静地站在暖暖的冬阳下,沐浴沉醉,而我却依偎在某个角落里,日渐憔悴。
以风之名,为你浅唱轻吟,以雪之名,为你起舞飘零。
丝丝的凉意,浸入骨髓,夜不能寐。我融进雪中,迷失了自己,走出雪外,却又迷失了你。
佛前,那冗长的木鱼参禅声,满是一些无感无知,无念无想之类的喧哗。本想逃避于此,却殊不知,相思愈浓,禅意愈淡,心中的哪根心弦沾惹了红尘,在净土上泛起了红尘情长的涟漪。
温婉华丽的倩影已然落幕,念白,也在平仄音韵之间变得悄然无声。残雪,被剪碎的思念,散落在陌上,如半开的荼蘼。踩在上面,每一步,都满是心碎的声音。终于,我们从相逢萍水,走到了相忘江湖。
在咫尺天涯的牵念里,在须臾片刻的时光里,我于一纸瘦笺上,于三生石上写尽了自己的款款柔情。南国的红豆,愿青鸟多采撷几枝予你,妆扮着你那飘逸的苏裙摆,翩然的青萝衣。
凄凄的寒意中,或许有一颗冰凝的心,该被呵护,该被融化。沏一杯暖茶,在沁人心脾的青涩浓香里,冉起了袅袅的温情。我用目光里的余热,温暖你的手心。窗外,身在为你下雪,心在为你取暖。
以雪之名,为你飘零,我只想在清素无华的时光里,为你写出一纸宛如春暖花开般的淡淡温馨。
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学会倾听,喜莫大焉倾听是一种美德,倾听是一种修养,倾听是一种气度。因此,学会倾听,你会变得道德高尚;学会倾听,你会变得胸襟开阔;学会倾听,你会从中受益无穷。一句话,学会倾听,善莫大焉!伯牙弹琴,弹到描绘高山的曲调时,听琴的钟子期就说:“善哉!峨峨兮若泰山。”弹到描绘流水的曲调时,钟子期就说:“善哉!洋洋兮若江河。”钟子期听懂了伯牙的音乐。因为懂得倾听,世上便有,了这一段有关知音的千古佳话。白居易做完一首诗,总要吟唱给一些老妪听,倾听她们的意见,然后对诗句进行修改。因为懂得倾听,白居易的诗才明白如话,平实易懂,更使他有了“平民诗人”的美誉。蒲松龄一间草棚,一支毛笔,几张板凳,几壶茶水,加上他长期倾听路人讲述民间故事,才使我国有了第一部既具有浓厚浪漫主义色彩,又给人以现实主义真实感的文言短篇小说《聊斋志异》。学会倾听,不仅能让我们交得知心朋友,写出精妙文章,还能让统治者、领导人在体察民情、安邦定国方面有所作为,取得成就。唐太宗广开言路,他善于倾听魏征等忠臣的进谏,改革时弊,这才成就了唐代的“贞观之治”。我国的多党合作制度和政治协商制度,不就是为了倾听各民主党派提出的关于革命和建设的合理意见吗?中国共产党入学会了倾听,才有中国革命的胜利和中国建设事业的突飞猛进!可见,学会倾听,在历史上,在现实里,都是有极大好处的。相反,如果不会倾听,则于己、于人、于家、于国都无益处。周厉王闭目塞听,把百姓的意见当成洪水猛兽,把提意见的人抓来杀掉,最终他自己也没有好下场。西楚霸王项羽听不进谋士范增的建议,最后落得个四面楚歌、乌江自刎的悲惨结局。马谡恃才自傲听不进部将王平的劝告。屯兵山上而被魏军断了汲水道,结果街亭失守,蜀军败退,马谡的脑袋也搬了家。正因为我们没有学会倾听,才把父母的关爱当成唠叨,把老师的善意批评理解成蓄意中伤,把朋友的逆耳忠言当成落井下石,结果不仅使自己情绪低落,还伤了父母、老师、朋友的心。无论如何,因不懂得倾听而造成的不良后果应该成为前车之鉴,而由善于倾听所带来的无穷好处则应成为启事之师。只有做到牢记前车之鉴,不忘后事之师,我们才能不断地取得进步,不断地创造新的辉煌。我们之所以生有两个耳朵而只有一张嘴巴,或许就是上天为了让我们少说废话,多听忠言。因此,让我们大家都学会倾听吧!学会倾听,善莫大焉。900字 高二 议论文
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大智有时,当你躺在清凉的泥土上,让阳光如飞虹瀑布般倾泻入你的身体,在其中缓缓流过时,去欣赏草长茑飞,去品味花开花落,你会感到一种不可言喻和满足与渴望在你心中油然而生,就象读完一本好书般的充实。其实,这一切的一切都源于那隐藏在大自然中的智慧,其实,大智尽“书”自然中。当你在夜色中凭着昏黄的灯光,极力睁开眼睛想要从书中汲取更多的营养时,不妨合上书页,让高速运转的大脑暂时放松一会,不妨走到楼下的小树林里,躺在撒满月光的胶椅上给自己一个思考的机会,从书中学到的理论仅仅像一团乱麻被硬塞进自己的肚子里去,必须静下心来,用自己的脑子进行一番思考与斟酌,才能真正学到一些东西,而进行这一重要环节的地点无疑就是大自然。若你无法理解鲁迅笔下的“雨的精魂”,那么就去轻轻地捧一捧雪,用双手的温度去暖化这雪白晶莹的雪,用这晶莹的水珠去品味这一句意味深长的话语,你会感到一种别样的情趣与思想,你对它的理解自然又上了一个台阶,若你不能感受“百川东到海,何时复西归”的惋惜,那就赶紧去江边,用双手去感受这江水的冲击力吧,再看看水与浪,浪与花之间的追逐打闹,但是,你现在触摸到的水,还是刚才的那一弘吗?它们总是在到来,但又总是在不停的离开,不为任何人做丝毫短暂的停留,你若不去珍惜“这时”,它们将马上变成“那时”,相信你在这江边,已深深感悟到了惜时的道理……大自然是一切真理的发源地,而书是一切现象的本质,若不能先去感受现象,又怎能真正理解本质?所以说,大自然是书的朋友,所以说,大智尽“书”自然中。大自然是书的朋友,更是书的另一种表现形式,它需要你用心去感悟,用心去体会。看这朵阳光下的花苞,乳白的色泽中越发显得微黄,它将自己的蕊紧紧藏在花瓣里,默默地积蓄力量,为一朝的绽放做出极其充分人准备,不容许在绽放时有丝毫的缺陷。其实,我们在工作学习中也何尝不是这样?有了一点点积蓄,不要急于求成,更要从书中,社会中汲取更多的营养来充实自己,要做到在沉默中努力准备,在绽放中一鸣惊人!当你从大自然中悟道这些时,相信你已把大自然和书融为一体了,大自然本身就是一本书,在一些看似平常的景致里,蕴含着韵味颇深的智慧,所以说,大自然就是书,所以说,大智尽“书”自然中。善于读书的人,往往是善于欣赏的人,他们懂得品味大自然的情趣,体味书中的道理,因为:大智尽“书”自然中。900字 初一 议论文
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我最喜欢这个——以退为进海鸥面对暴风雨的袭击,学会了低头;雪松遭受大雪的压迫,学会了弯腰;它们没有一味地去抗击困难,而是选择了以退为进。我知道,低头并不意味着屈服,弯腰也并不是耻辱,这是一种人生智慧。你见过雨中的荷花吗?不要担心它们的枝叶会被折断,因为它们明白,固执地抵抗不是成功的宝典。为了生存,它们选择了弯下腰,让雨水从荷叶上慢慢滑落。荷花的姿态告诉了我,面对明知不能战胜的困难,轻轻地弯下腰,才是明智的选择。还记得划过虞姬长颈的那一柄剑,那鲜艳的一抹血红吗?还记得西楚霸王在乌江边的悲壮自刎吗?要知道,固然有李清照“生当作人杰,死亦为鬼雄”的赞美,但项羽他是否明白“江东子弟多才俊,卷土重来未可知”呢?如果他被刘邦打败后,能够认识到以退为进的智慧,回到江东重新招兵买马,东山再起。我相信,凭着他的英勇过人,我国的历史或许会被改写,当他没有。从项羽的失败中,我懂得了要想成功应该学会低头,而不是一味鲁莽地顶撞,否则只会被人生中的荆棘划得体无完肤。以退为进,是我最喜欢的成语,它没有仅仅诠释勇敢,而是体现了真正的“坚韧”。最佩服那卧薪尝胆的越王勾践,面对亡国之痛,他没有莽撞地顶撞吴王,一直高昂着头宁死不屈,而是卑微地低下了头。堂堂一国之主,竟心甘情愿地为吴王做牛做马,睡马棚,尝苦胆,服苦役,甚至给吴王做车夫,他都没有一丝反击。因为他知道只有以屈为伸,才能重新建立起越国。于是他整日寄人篱下,为的是积蓄力量;他每天尝尝苦胆,为的是不忘国耻;他忍辱负重,为的是今后一举消灭吴国。终于,他做到了,也因为以退为进的明智策略,名垂青史,成为了春秋时的霸主之一。其实,低头并不是懦弱,亦不是屈服,而是为了更有力的反击。“留得青山在,不怕没柴烧。”有的时候,善于作出适当的让步,会对自己的处境更加有利。历史长河中,有多少人因为以退为进而流芳千古,而成为了英雄人物。韩信年轻时家贫,甘受“胯下之辱”;司马迁忍辱负重,终于写成《史记》……他们都学会了低头,因而给了他们的生命又多一次机会。表面上看,低头是为了苟且偷生,是懦弱、无能的表现,是屈服于他人,是没有骨气,但这恰是以退为进,是人生智慧,是真正意义上的坚韧。韧,是能屈能伸,能刚毅亦能柔弱,能顽强不屈亦能忍辱负重。这是一般的人都不能做到的。勇士虽有万夫不当之勇,但不懂得何时该“退一步,海阔天空”,正如项羽的悲剧,只能给人留下无限的惋惜与感叹。以退为进,会成为我的精神坐标,会让我今后的人生多一份坚韧,让我像海鸥一样更加勇敢地搏击风雨!900字 初三 散文
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心要在焉儒家强调“诚意正心”,即心有所指,心有所执。可见心无旁骛,孜孜以求方能滴水穿石。心要在焉,心有所指,是对所追求之物的全心投入,付出。就像毅然选择远赴大西北敦煌的张大千,两年的时光,他在敦煌破败的石窟中爬上爬下,为洞窟断代编号并临摹洞窟中被历史遗忘的伟大遗珍。张大千执着于画作,不惜花时间和精力,潜心临摹绘画,使他收获对历史的全心认识。也正因张大千对画的热爱和对历史的怀念,尊重,这两年心在焉定使他绘画技艺更进一步,对绘画的执着又逐渐升温。心要在焉,心有所执,是不达目的不罢休,一直向前的精神。著名画家达芬奇创作出世界名画《蒙娜丽莎》的过程实属不易,他画艺的精湛是他一朝一夕,日积月累的执着的成功。达芬奇从画鸡蛋起,每个角度,每处光线,每处阴影的不同都在画纸上展现。终于,在画了成百上千只鸡蛋后,达芬奇对画笔的掌控,对细节的把握已炉火纯青。这正是心在焉的最高境界。反之,心不在焉难成事业,无论是对个人,还是对社会甚至国家,心不在焉,可能是曾经辉煌之后的沉默,再无声息。当今青春文学中占一席之地的作家郭敬明近来忙于电影导演和宣传,参与娱乐节目,而非专心于写作,在《小时代》后再无令人称赞的新作,这真是心不在焉的结果啊!除了事业有成,为何还需“心要在焉”呢?心在焉,是对社会赋予自己责任感的认知,是对自己,对社会的负责。当今社会,学生学习,读书需心在焉,然后才可谈理想,谈报国,作家需沉心创作,写出有营养的作品;政府官员需潜心工作,才能清正廉洁,为民办事……心在焉,心又要在何处呢?我想,在自己责任应尽之处,在自己所热爱执着之处,可以是一处风景,一个小物件,一份职业,只要拥有一腔热情,只要心在,神在,我在,又怎能不自成一番境界?世间万事万物尽收眼底,而心中却独凝聚成一物,怎能不多一份“天涯望尽”的大气与远见?《劝学》中有“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也”古往今来,心在焉而有所成的人不胜其举,李时珍尝遍百草,潜心研究写成《本草纲目》;林书豪执着于篮球梦想,终从板凳球员变为篮球名将;达尔文用尽一生采集,研究标本,提出跨世纪的“自然选择”理论……专心于一事,一物的专注是他们成功的基石,心有所指,心有所执,方能有所成。心要在焉。900字 高一
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心要在焉在一次追思“文化昆仑”钱钟书先生的活动中,清华大学一位老师这样说:“‘修身齐家治国平天下’前面还有两句是‘格物致知,诚意正心’,这便是让我们心有所止,心在焉。钱先生学问做得如此出色,就是因为‘心在焉’。”是啊,他的《宋诗选注》,他的《管锥编》《谈艺录》,都是学界交口称赞的翘楚之作。他如果不是把全部心思放在学术研究上,又怎么能够写出这样的著作呢?不仅是钱钟书,凡是有所成就的人,莫不是心无旁骛,把心思都放在一处,倾其所有,毕其精力。心在焉,作家莫言走上了诺贝尔文学奖领奖台。莫言虽然仅上过5年学,但他迷恋文学,且几十年如一日地倾心于此。正因为这样,他才陆续写出了长篇小说《红高粱》《檀香刑》《丰乳肥臀》《酒国》《生死疲劳》《蛙》等,为世人所瞩目,最终获得诺贝尔文学奖。如果他在写出一两部好作品后,就心不在焉,整天忙于应酬,坐不下来,那么他就不可能成为世界一流的作家,更不会走上诺贝尔文学奖的领奖台。心在焉,学者郑哲敏走上了国家最高科技奖的领奖台。他六十年如一日,专心科研,成为我国爆炸力学的奠基人和开拓者之一。不仅如此,灾害力学、环境力学、海洋工程、热弹性力学、水弹性力学等多个力学分支学科,也是在他的倡导组织下建立和发展起来的。如果郑哲敏不把全部心思放在科研上,而是整日想着名利得失,如何让自己头上的光环更大更亮,恐怕他也不会有今天这样大的成就。遗憾的是,现如今,科研人员的职称越来越高,很多人的心思不在科研却在职称上。有人这样戏称一些科研人员:“不是在开会,就是在去开会的路上。”“不在‘走穴’讲课,就在‘走穴’讲课的路上。”心思不在科研上,又要有所谓的成果撑门面,这样,也就有了造假案、学术腐败案,让公众一提起这些科研人员就感叹不已。《荀子劝学》中说:“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。”把专心致志的伟力说得多么透彻明白啊。只要我们各行各业的人们都心在焉,我们的国家和社会就一定会步入一个物质文明和精神文明高度发达的境界。点评:论据充分有力,分析透彻合理,哲理性较强。比喻生动、形象、贴切,本体与喻体形神相似,文章的趣味性与说服力都大大增强了。详略得当,虚实相生,是本文的两大特色,内容更丰富、更生动。900字 初三 议论文