当屈子遇见司马迁
满腹经纶,才华横溢的屈原吟游在中华。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”是他的人生信条。悲情诗人啊!
怀王不才,拒善纳奸,屈子心寒,心灰意冷,仍不忘其“美政”学说。时中华割据,国分七隅,楚安于江南,虽号称“一雄”,难掩其颓势,屈子有才却不被重用。怀王崩,顷襄立,屈子以为大展鸿图时机重新来临,没想到等待他的只是更加露骨的攻讦和一“纸”无情的放逐令从此便浪迹天涯,直到
屈子缘江而行,两行老泪里闪烁的是他那颗不冷的心。“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰!”百姓生活如此艰辛,朝廷却穷奢极欲搜敛财物!“罢了,与其苟活于世而同流合污,不如一跳了之,与鱼虾为伴倒也算最后之善举,安能以身之察察,受物之汶汶者乎?”
他俯身抱石,含怨地望了一眼被秦兵屠戮着的郢都,欲就此了断,“且慢”,一个低沉的声音传来。“你是在下司马迁,专攻史学”。屈子默然,望滚滚东逝水,无半点留恋意。“生不逢时,吾欲与此浊世别”,屈子也许不会再有什么报国的法子了。太史公言:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。君自比何如?”默然。
太史公再曰:“君诚识时务者为俊杰,况尔一死难挽大厦之将倾屈子拭着他那双红红的眼睛,唱道:“亦余心之所善兮,恐年岁之不吾与!”他向太史公,那位含羞负耻著作《史记》的司马迁,后世被称为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的巨著的作者,淡淡说道,“君良善甚,鄙人去意已决,别了!”任凭太史公如何劝说,他也依然那样决绝。“你还算得上大丈夫吗!”太史公怒斥曰:“君子耻不报国而死,鄙厌世轻生之徒。君之去无益国事,秦破合纵,秦王扫六合,虎势何雄哉!楚不过偏安江南,喘息着纸醉金迷的腐朽之气,亡国乃天意。尔为这个没落政权赴死,岂无愚忠之嫌邪?古语道:"天地合久必分,分久必合",不可遏抑。人们也倦怠了,燕国人反戈助齐军攻打蓟,缘由君知否
屈子头渐渐抬了起来,目光炯炯,缓缓回复道:“君言甚是,爱国者未必死国也。”太史公用一双坚实的大手拍在屈子瘦弱的肩膀上,有赞许,有勉励!
江风送来阵阵凉意,天色渐渐晚了,那幽幽苟且江上的渔父也撑桨鼓舣而去。水面上,只剩下一长一少两个身影。渔父歌声依稀可辨:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足两人对视一笑,“也许这就是所谓的明哲保身吧!”屈子又很潇洒地回首,“我不甘沉沦,待十八年后率铁骑踏破咸阳宫阙!”两双手紧紧地握在一起。
十八年后,秦王朝因横征暴敛,酷刑峻法,逼出史上最浩荡的农民大起义,刘邦破关中,废秦子婴;楚将项羽叱咤风云,仿佛重现当年楚帝国威震八方的情景,当然这些都是后话了,不过据说攻入咸阳的大兵们的军歌就是《离骚
生命有如一条长河,不时翻涌出激流与浪花,不要轻易说“不”,因为“三千越甲可吞吴!”屈子未投江,获得了新生,一种前所未有的自信与理智。太史公摇扇叹曰:“余两袖清风,勤俭廉明,因口语遭腐刑之祸,谁来劝我?”结果他完成《史记》以后抱石投江了,扬子江。“吾愿已结,是时矣!”
真的是“世无定事”啊,天涯客不知又在何处弹奏起《霸王别姬》了
计算器
在我的印象中,我们之前做数学题是绝对不能用计算器的,可是现在就不一样了,章老师反而要我们用计算器计算器计算数学题。
星期五,章老师说:“同学们,下周上最后一单元,也就是用计算器算数学题,请同学们带好计算器。”顿时,同学们都惊呆了,你望着我,我望着你,哇!都能用计算器算数学题呢!同学们七嘴八舌地讲着,都不敢相信,我也感到好奇。晚上,我和妈妈去新华书店买计算器。计算器的外壳是黑色的,很像一部三星手机,我小心翼翼地把护板打开,哇!看上去好先进,上面有数字键、符号键、开机键,还有显示屏等等许多功能。回到家,我立刻拿出数学书,随便找了一题四位数的计算题在计算器上按了一下,得数立马就显示出来了,没想到计算器的本领真大,比笔计算快多了,也准确多了。计算器计算真好,给我们节约了时间,也给我们带来了方便。
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屈与迁人的伟大,不在于他为某件事壮烈死去,而在于他能够为某件事一个作家胡说:人的伟大是价值的体现,而不是死与活。活着,为了度乐,卑贱的活,死了,为了国家,轰烈的死。难道死了比活着伟大吗?我不喜欢将屈原与司马迁相比较,就像不喜欢将群人们相比较谁群一样。屈原与司马迁都是悲剧的主角,比较他们就是比较他们的悲剧,是多么让人难过的。两人的成就与伟大,是表现在不同的层面,不同的方位,不同的时代。就像质量与深度的比较,时间与空间的比较。有一定联系,却不可相比。可以说,在历史上两人都是浪花,影响到了浪花的方向。司马迁身受宫刑,一生不得志,却有志。于是,作为一个有身份的人,他首先想到的不是自杀,而是不自杀的理由。他需要理由,因为他不仅要期满自己,更要期满别人。他不怕别人的指指点点,都怕做不到“不辱先”,于是,对世人,他需要一个合理的解释。“任庞书”给了他一个机会,让他得以说明。司马迁的伟大便从此得到体现.他卑贱活着,为了自己的理想,通古今之变,成一家之言,它在一定程度上成功,人们不叫他公公,叫“太史公”。不论是《史记》,还是纪传体通史,都在历史上发挥极大作用。忽然,又想起鲁迅先生的话“史家之绝唱,无韵之离骚”便是说了他的成就与《史记》的地位。看见了离骚,又想起了屈原,便想起了《离骚》。屈原的生活, 却也有自己的不幸,身怀报国之情,空有满腔热血,却不得发挥,在破败楚国城墙中,一次次试图修补,却无发完成,最后,却被这即将倒塌的城墙压在下面,流亡23年。23年的流亡与失望,,无情厮打屈原的信心。希望一次次燃烧和浇灭,榨干了他骨子中的理想,可以想象,屈原的命运有多凄惨,身怀济世报国之才,救国兴城之心,却被流放。地位的巨大落差屈原承受着,被误解的痛苦屈原承受着,一切一切都压在一个老人的身上。屈原的心早已被岁月侵蚀的破败不堪,只剩下最后的信念苟延残喘。如果他到泰国,一定十分的幸福。可他没有,如果说他的卑贱为理想活着,这便是体现。在《九歌》《天问》等作品中,都有他的理想折射。他听到楚国灭的信息,他的心思了。他。。。。。我们无法要求一个老人做什么。他的生命已尽,无法再做什么了。理想也完全变成不可能!如果他年轻,他一定会去复国,可他老了。他说“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”。他写了传世的《离骚》,并将它传了出去—否则我们也不会知道。他自杀了。他是圣人,圣人的处境我们无法明白,他是悲剧,主角的理我们不会清楚。他为了让世上更多的人“清楚”,他自尽了。他成功了,它的价值在这一刻体现,世人为了纪念他,有了端午节······死后,他暝目了,他死,为理想而死,依然伟大,并不是什么消极。司马迁本人对他十分推崇,屈原放逐,乃赋《离骚》是用屈原自比。屈原与司马迁一死一生,皆尽是追求理想的两种不同方式,怎么能说谁伟大与不伟大呢?屈原与司马迁都很伟大,不仅因为他们实现了理想,更多在于他们的追求与结果。屈原为理想可以死,司马迁却可以卑贱的活,我们呢?1200字 高二 散文
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面对司马迁面对司马迁,心中感触颇多。最多莫过于他忍辱负重,完成巨着的伟大精神。于此同时也让我想起自己的处境。——题记尚记两千年前,司马迁就在父亲临死之前继承了他父亲的职业,成为西汉的太史令。然而他所继承的并不是一个令人羡慕的官位,而是一个责任——他父亲在临终前嘱咐他要完成他所未完成的事业。这不仅是他父亲的遗愿,也是历史负于他神圣的使命。但是美好的事情常常还会那么的一帆风顺——李菱事件发生了。他被处以宫刑,这对一个男子来说是一件奇耻大辱,正如他在《报任安书》里说的“最下腐刑极矣”。按理说他应该以死明志,但他没有这么做,因为他还没有完成自己的史命。他不想就这么糊里糊涂地死去,他要以史雪耻。正是他有这种常人所没有的精神,才最终完成了历史巨着《史记》。回想司马迁一生坎坎坷坷,命运不济,遭遇悲惨。但他最终成就了一番在事业。这使我内心受到了时代的质问:司马迁能在那样的环境下取得成功,难道我们不会成功吗?答案是肯定的,我们一定能成功,因为我们具有司马迁所不具有的许多有利因素。首先,我们生活在一个文明高度发达,人民平等自由的社会里。社会高速发展,在各个领域里人才都供不应求。所以人们才有所用,各司其职。这为印我们的成功提供了有利的条件。但是司马迁生活在两千年前封建君主专制社会里。虽说他处在统治阶级行列,但他的命运完全不象是一个统治者。这是因为他经常陪在皇帝身边,皇帝高兴时也只不不定期是一些微薄的赏赐而已,但当皇帝不高兴时他可能就要脑袋搬家了。他被处以宫刑。这也应了古人的话:伴君如伴虎。但这也许已经很幸运了。再说当他完成《史记》时汉武帝没有毁掉它已是不幸中的万幸了。所以从一定程度上说,司马迁能完成《史记》是一件有风险的事,而《史记》能流传下来更是一件幸运的事。然而当今社会会有这样的事发生吗?所以这好是最重要的因素。其次那就是时间。古人由于诸多原因,大都寿命很短,能活到六十就已经很不错了。而司马迁也只不过活到知天命的岁数。也就是说他用来完成,史记》的时间也不过三十多年而已。但现在的人活个八九十岁也是很常见的事,而这个数字古人是不敢想的。所以我们从成人到死,少说也有六十年吧。我们花上司马迁两倍的时间还愁不能成功吗?也许你会说司马迁是天才,而我们是凡人。但爱迪生说过“天才那就是一份灵感加上九十九份汗水”。所以无论我们天资怎么愚笨,我们都可以用时间来弥补。所以我们都是成功的种子。我们不必太执着于古人所说的“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨……”我们应相信逆境能锻炼人,那顺境不是更好吗?所以面对司马迁我们应增强自信心,相信成功最终是属于我们的!1000字 高二 议论文
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祭屈子文呜呼哀哉!冷月冥冥,庭落寂寂。徘徊阶下,辗转难眠。修短故天,人岂不伤?哀君情切,愁结千肠;唯我肝胆,悲无绝断!怀王昏塞,不纳忠言,谗陷蔽明,邪曲害公,方正不容,至于忧患,大好山河拱手与人,如弃草芥,其昏其庸也夫!时君即绌,流于偏僻,嫉于上官、子兰、郑袖鲰生之徒,谗鉴于王,纵君忠心耿耿,明于治乱,娴于辞令,无奈三人成虎,回天乏术。一旦秦国举兵,之楚下郢,日削月割,以趋于亡,奈之若何?人君无愚智不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。然亡国破家之属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠而贤者不贤也。怀王内惑郑袖,外欺张仪,兵挫地削,身客于秦,为天下笑,此实非君之过也!更何至于身投汨罗,葬身鱼腹,纵留清白,复有何得!岁律更始,交爻相生,寒风彻骨,冷霜寂然,自然常数也。不经一般彻骨寒,那得梅花扑鼻香,以君之才,岂不知乎?君之鸿才,文武筹略;雅量气概,谏阻纳质;始不垂志,终能奋翅,何苦居于区区一怀王也。君尝言:“已矣哉!国无人莫我知兮,又何怀乎故都!即莫足干美政兮,吾将从彭咸之所居!”君即美政,为国为民,上既昏昧不纳,于民如何?民富则国强,民安则国昌!君指只见白冰皑皑,霜封千里,殊不知冰下蒿芽,草籽荑茅,以春为望,厚积钜发,终将破冰而出,碎霜迎风,舒展神州!无一冬不可逾,无一草不可萌,于草尚如此,君即如何!君只知举世皆浊,众人皆醉,殊不知圣人不凝于物,而能与世推移,岁寒,然后知松柏之后凋也,而宁赴湘流,葬身鱼腹,此实君之大谬!须知:沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以灌吾足,纵曳尾于涂,于礼庙何异?夫君顺于一主,舆图换稿,山河色变,唯君伤乎?武侯虽得其主,不得其时,奇谋复国,可怜无用。铁锁横江,孙郎良若。朝秦暮楚,不过南柯一梦;荆轲要离,无非为人斤斧。忠君若是,不过如此!惜君痛君,决绝若是!呜呼哀哉,呜呼痛哉!而今七雄已远,三才益彰。无数骚人,继风华而大光。冬既已过,六合春华。若君尚在,终知无一冬不可逾,无一统不可壮中华!以君美政,德垂千祀;以君兰香,韵布四方。以君黄钟,大我中华;以君瓦釜,歌我中华!青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。魂兮归来,魂兮归来!呜呼屈公,生死永别!朴守其贞,冥冥灭灭。魂如有灵,以鉴予心:从此天下,更无知音!呜呼痛哉!伏惟尚飨。魂兮归来!魂兮归来!2011年3月5日重庆市第十八中学高二:琀蝉800字 高二 议论文
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当屈原遇见司马迁风和日丽,燕舞莺歌,好个晴朗而温馨的春日。汨罗江如一幅柔软而素洁的缎带向东悠悠地流淌,粼粼波光与蓝天辉映,显得格外明净。夹岸垂柳,似婷婷的少女,生气勃勃,舞姿翩翩。古老的土地仿佛从沉睡中醒来,欣欣向荣,气象万千。历史多情,穿越遥远的时空隧道,把两个“萧条异代不同时”的风流人物推至这里,——他们就是屈原和司马迁。于是,芳草萋萋的江滨,二人席地而坐,海阔天空地畅谈人生,旁征博引地论辩曲直,令江流屏息,天地动容。司马迁俨然仙风道骨,精神矍铄,率先热忱问候:“屈翁您好!我虽为您作传,但不曾谋面,今日相见,幸甚!幸甚!”屈原依旧形容枯槁,颜色憔悴,立刻温情答礼:“谢谢!谢谢!子长的冤狱,我于泉下亦有耳闻,我们的命运何其相似!”“是啊,您遭流放,我受宫刑,我们同是天涯沦落人啊!”司马迁愤愤不平,喟然长叹。屈原缄口不语,陷于哀思,两眼闪动着泪光,静静地凝视着江面。沉默……“屈翁,恕我直言,蒙受冤屈,固然需要竭力抗争,但并不一定要以生命为代价。故我虽曾万念俱灰,却终未轻生。”司马迁态度从容,语气坚定。“不,君王昏聩,奸党嚣张,是非颠倒,黑白混淆,我岂能以高洁之躯蒙世俗污浊之尘!所以宁赴江流而葬身鱼腹。就像这滚滚滔滔的江水,遭遇乱山拦截也奋勇直前,粉身碎骨而在所不惜,只求撞溅一朵浪花以警世就够了。”屈原义愤填膺,辩词慷慨。“屈翁正道直行,以身殉国,高风亮节自然流芳万古!”司马迁满腔敬意溢于言表,“不过,愚以为您毕竟没明去就之分。古语有之:‘千金之子,不死于盗贼。’为何?其身可爱,不足以死,须留得青山,将以有为。我的耳畔也一直响着一个惊心动魄的声音:‘效法先贤,论书策,抒愤懑,述往事而思来者,表文采以昭后世,乃能偿前辱之债……’我恍然大悟,权且从俗浮沉,与时俯仰。由是闭门挥毫,完成《史记》,使生命大义在屈中得伸,难道不更像这奔腾不息的江水,遭遇绝壁阻挡就折向而走,一路放歌,归于大海了吗?”“是!子长所见极是!”屈原频频颔首。“其实渔父之言不无道理:‘圣人不凝滞于物,而能与世推移。’您若忍小忿而就大谋,养全锋以待其敝,什么昏君,什么奸党,就没有谏而不从,扫而不清的,而楚国兴隆,便指日可待了!”司马迁奋臂一挥,仰天大笑。“哦,以屈求伸,人生的大智慧!真犹醍醐灌顶,令我茅塞顿开!愿天下芸芸众生也能记取。”屈原连连抚掌,也仰天大笑。于是两人敛衣拱手而立,望着汨罗江水一起纵情高吟:“逝者如斯夫,一去不复返!”那声音在天地间久久回荡。900字 初二 散文
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热爱司马迁司马迁之“史家之绝唱,无韵之离骚”的光辉令后人无法企及,而“仰之弥高”的痛苦亦让我们深感自卑而渺小。站在韩城司马迁的墓冢前,我一句话也说不出来,只能是任由污浊的灵魂被洗濯着,任由对司马迁崇敬热爱的心灵流动着。我热爱司马迁的正义忠诚。屈原说:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”包拯面对自已的亲人范法大义灭亲;杨家将夫死妇战,身陷囹圄想得仍然是国家和人民;王强在最后关头,不顾个人生死喊着“向我开炮”;索马里、刚果销烟滚滚,我维和人员依然义无反顾进行人道主义援救;蔡铭超昌着个人名誉扫地的危险也要拍下两件中国的珍贵文物。没有了这样的浩然正气,历史的文明也许永远不会向前。我热爱司马迁顽强的生命。宗璞在《紫藤萝瀑布》中说:“人和花都会遇到各种各样的不幸,但生命的长河是无止境的。”面对困境,依然珍惜生命,让有限的生命发挥无限的价值,不正是我们的企盼吗?孔子游说六国,历经艰难险阻,甚至无数次被人赶出来,但他依然不屈不饶地去实现自己的理想和信念,终成一代圣人;德国著名物理学家霍金面对全身残废,硬是躺在轮椅上完成了那举世瞩目的《时间简史》;美国著名文学家安娜在双目失明后并没有怨天尤人,也没有悲观失望,而是靠着顽强的毅力发明了享誉世界的布莱叶盲文。这正如西方有句谚语所说的“当上帝给你关上一扇窗时,他必定又给你打开一扇窗”,所以你的生命需要顽强而不能像温室里的花朵。我热爱司马迁的“以天地为量,不计小耻”的大智大慧。佛中云:“大肚能容容天下可容之事。”没有能容天下事的的大肚,又怎能称得上大智大慧的佛呢?韩信当年不计胯下之辱,终成一代名将;杜甫一生忧国忧民不计个人得失,即使在自己住破草房,他仍然大声疾呼“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢顔……吾庐独破受冻死亦足。”他不愧为我国最伟大的现实主义诗人;爱迪生不计全班师生嘲笑他丑陋的小板凳,终成世界最伟大的发明家。范仲淹说:“不以物喜,不以已悲;先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”正是这分涌起于天地之间的豪情和大智大慧,令多少古今仁人志士为之奋斗终身。苟于蝇头小利,羞于小利小耻,为眼前得失斤斤计较,目光短浅,终就会迷失在这花花绿绿的世界中,找不到人生的出路。司马迁墓冢上的一排松柏直指苍穹,仿佛将要把圣人的情思发射到天宇中去,照亮天宇中所有的路,也照亮经过所有路的所有灵魂。900字 初三 散文
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读司马迁自传有感《司马迁自传》是《史记》的作后一篇,“迁生龙们,来共牧河山之阳”,是《司马迁自传》的开端,当时司马迁带着复杂的心情写下这个的。《司马迁自传》这篇文章主要记载着他与君臣们之间的重要学习论证的对话,父亲嘱托他继承太史令的使命与《史记》的着作,还有他一生的求学、讲学的事迹生涯和他对《春秋》、《易》《尚书》等做论述与分析。在他的自传里,我能看到他的“好学深思”,他为我树立了伟大的思想,汽笛我走上光明的求知之路。他的事迹处处散发着激荡人心的力量,让我“心知其意”。“好学深思,心知其意”让我感受到司马迁折中激情的滋养,我已动情于这种平凡而又朴实无华的精髓。司马迁年幼在家乡韩城龙门度过,常常帮家里耕种庄稼、放牧牛羊,从小就积累一定的牧农经验,不但很懂事,也养成吃吃苦耐劳的习惯。父亲司马谈做过汉朝的太史令,很有学问,在父亲严格要求下,司马迁十岁就随父到长安读书,同时也快事阅读古代史书,学习十分认真,一边读一边摘记,遇到疑难问题总会反复思考,知道弄明白为止。司马迁20岁后两次游历全国各地,还不忘探察各地的有关事迹。为以后的《史记》做铺垫。老太史公司马谈逝世曾对司马迁说:“在我死后,你一定要当任太史令的职务。当了太史令,不要忘记我所要完成的论着。”司马谈去世后三年,司马迁果然继任父亲的太史令,有机会博览朝廷收藏的图书典籍。公元前104年开始写《史记》,用了16年左右的时间,完成历史巨着——《史记》。《史记》中很多都是“借他人之酒杯,浇自己心中之块垒”。文章气势浩瀚,雄伟深厚。《史记》很了不起,我觉得在现代的人出去面试,少不了司马迁的《史记》。它比什么面试大全之类的书看完的人,去面试成功的可能性还要大。看看《项羽本纪》的什么叫义气;看看《吕不韦列传》的什么叫投资;看看《留侯列传》的什么叫智慧,什么叫做人。在《史记》里,真的可以找到。还有如金庸小说里,有的武功都是那里面搬出来的,什么八荒六合功,什么是八荒,什么是六合,《史记》里都有提到。太史令司马迁是一个很了不起的人,很多东西都要跟他学。特别是缺乏人生观和价值观的人。很多作者心中有郁闷积结,又不能实现自己的理想,如同司马迁替李陵辩冤幽闭于牢狱。又如大多的先贤先圣为抒发心中悲愤之情才追述往事、向往未来,所以写出了他的自传。因为他知道人固有一死,或重与泰山,或轻于鸿毛。我们也要向司马迁一样究天下之际,通古今之变,成一家之言。面对悠久而丰富的历史,究竟怎么去了解它,认识它并从中获取教益,受到启迪与鼓舞?那就该记住司马迁的名言:“好学深思,心知其意”。900字 六年级 散文
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读《司马迁发愤写史记》有感在和煦的阳光下,细细品味着书中司马迁完成《史记》的艰辛,我心里的感触如江水般连绵不断,思绪不停地缠绕在我心头……读完了这篇课文,“坚持不懈,发愤图强”这八个字便在我的脑海中涌现出来。司马迁为了自己儿时的志愿,为了完成父亲临终前的嘱托,即使受了酷刑,他也毫不放弃,坚持写完了这部前无古人的《史记》,他的举动是多么令人震惊啊!想到这里,无数伟大的壮烈形象又浮现在我眼前:屈原为了国家的利益,尽管遭到了放逐,但还是顽强地写完了《离骚》这部巨著;左丘虽然瞎了眼,失去了光明,但仍越过重重障碍,写出了《左传》;越王勾践每日卧薪尝胆,忍辱负重,终于东山再起,复兴了自己的国家……他们都凭着自己的毅力,自己的信念,干出了一番大事业!可我们平时遇到了困难,还没有尝试,就选择了逃避;学习上碰到了难题,没有经过自己的思考,就去找父母求教……这些行为是多么无知,多么胆怯啊!要知道,只有在遇到生活上、学习上的各种难题时,能坚强面对,坚持不懈,并努力克服的人,才能到达成功的彼岸,开启成功的大门!400字 初一 散文
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六月有泪,屈子知否举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。——题记翻来黄历,端午来临。走出心放,六月迈着轻盈的步子。手持一本楚辞,行人万千,吃着美味的粽子。我想划着龙舟寻索,冥想古今,楚国大地,汨罗江畔,遇渔夫,望三闾大夫憔悴的身影。六月有雨,屈子知否?六月有泪,屈子知否?几千年前的今天,天空乌云弥漫,你徘徊在汨罗江畔,久久不愿离去。你百思不得其解,因为天下之大,无人可以懂你。人间繁华,无人与你耳语,席地而谈。几千年之后的今天,风烟惧尽,早已看不见楚国的一片砖瓦。你还在思索,路漫漫,你将会上下而求索。人间苦,常叹息,忧国忧民,天不助尔。无论古代还是今天,屈原都是一个伟大的政治家和浪漫主义诗人。他一生多舛,有志难伸,有梦难行。多少年,苦苦追寻,是你开创了楚辞的先河,让诗歌在自由的河流中荡漾。多少夜,勇敢创新,将中国的诗歌带入一个光明的大道,一个香草美人的传统,一个天问的拷问,千年不衰,万年不朽。一个君子形象彰显古今,响亮苍茫大地。战国年代,诸侯争霸,到处都是号角嘶鸣,黄沙漫天,你在风雨飘摇中举步维艰,步履蹒跚,却始终没有倒下。你用瘦削却又坚强的肩膀承担起了保卫国家的大任。秦军来犯,屈原组织乐平里的青年奋力抗击,首先居高临下地对青年们进行思想教育,以心交谈,晓之以理,动之以情。刹那间,巧用各种战术,机智果敢地给敌人以沉重打击,一展其非凡才华,使得楚国获得片刻安宁,人民开始露齿而笑。他是一个伟大的改革家,立志整顿吏志,关心民间疾苦,还国家民主,赐楚国以富强。几年时间,他制订并出台各种法令,主张连横制秦,以保存自己的实力。从而废旧制,出新法,使国家换新颜,国力大增。他与旧贵族和一切顽固势力进行斗争,于是民心沸腾,受众人崇拜,楚之形势大变,旧贵族面临着覆灭的命运。你太孤独,泱泱大国,繁华都市,但夜深人静,谁又懂得你的心意呢?你以月光为友,以香草为伴。低头不语,时而弹素琴,携香草之物,漫游在浪漫的世界;时而辗转于屋前,作诗一首,以解心中之愁。人间不如意之事太多,莫非正直有错,高节有错,为国而奋斗也有错。有些事,有些环境,有些危机,那个能够安然避免。子兰谗言,郑袖内惑,将他拉入泥潭,再也走不出来;朋友疏远,与影独行,天下将他遗忘,弃他不顾。楚王不察,疏远屈原,遂而贬到千里之外,不得面圣,不得大展宏图,不得还楚国以光亮。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”未来的路如此漫长,你不知道何去何从。携一把长剑,独自漂泊,来到汨罗江畔,拷问天地。面对支离破碎的祖国,面对饥寒受苦的老百姓,他看不见希望,寻不见光明;作为士大夫,国不为国,政治腐朽,自己却束手无策。纵身跃入滔滔江水中,他忘记一切苦难,一切心酸,为后世可歌可泣,被楚国人民念念不忘。他也渴望过一段宁静的生活,不问政治,不踏入凡尘漩涡。有一间茅屋,门前种香草之树,配上素琴,和家人谈笑间,几卷诗书,一支素笔,阅览古今,安然现世,预测未来。于庭前看花开花谢,于暮归看云卷云舒。可是,世界太浑浊,沧浪之水不清,楚国天空乌云弥漫。他的梦想,他的治国理念,如落雨,掉入深山,如彩虹,飘过荒野,如尘埃掉入大地,再也无法寻索。每个人都有属于自己的一片天空。楚国的天空太小,太黑暗,容不下屈原驰骋的思想,汨罗的江水多情,拥抱了你浪漫的失魂。你的忧愤太多,忧国忧民,忧楚国的江山社稷,忧黎民百姓的苛苛命运。但是,时光流逝,天地不许。有志难屈,有爱难觅。有时候,你会忧愁,寻不到自己曾经的魂魄,找不回自己的故乡。为了这一份乡愁,你不愿离开故土,为了这一份乡愁,所有的思绪都投入漫漫汨罗江。“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”谁也不懂你的忧愁,你的苦恼。众人皆醉,你独醒。世人皆浊,而你独清。你的忧愁化作《离骚》,化作《天问》,化作《九歌》,化作一首首滴血的诗篇。天地有情,人间有爱,你钟情楚国一草一木,你关心楚国一兵一卒。端午的米粽,千年万年呼唤着你的精魂,端午的龙舟,千百年遥祭着你的英灵,永不衰落。这个六月是一个多雨的季节,汨罗江畔哀声一片,屈子祠堂,万人怀念。这个季节,华夏有泪,屈子知否?为你的离去,为你的大义,为你的坚强不屈,为你的忧国忧民。1200字以上 高一 散文
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屈与迁人的伟大,不在于他为某件事壮烈死去,而在于他能够为某件事一个作家胡说:人的伟大是价值的体现,而不是死与活。活着,为了度乐,卑贱的活,死了,为了国家,轰烈的死。难道死了比活着伟大吗?我不喜欢将屈原与司马迁相比较,就像不喜欢将群人们相比较谁群一样。屈原与司马迁都是悲剧的主角,比较他们就是比较他们的悲剧,是多么让人难过的。两人的成就与伟大,是表现在不同的层面,不同的方位,不同的时代。就像质量与深度的比较,时间与空间的比较。有一定联系,却不可相比。可以说,在历史上两人都是浪花,影响到了浪花的方向。司马迁身受宫刑,一生不得志,却有志。于是,作为一个有身份的人,他首先想到的不是自杀,而是不自杀的理由。他需要理由,因为他不仅要期满自己,更要期满别人。他不怕别人的指指点点,都怕做不到“不辱先”,于是,对世人,他需要一个合理的解释。“任庞书”给了他一个机会,让他得以说明。司马迁的伟大便从此得到体现.他卑贱活着,为了自己的理想,通古今之变,成一家之言,它在一定程度上成功,人们不叫他公公,叫“太史公”。不论是《史记》,还是纪传体通史,都在历史上发挥极大作用。忽然,又想起鲁迅先生的话“史家之绝唱,无韵之离骚”便是说了他的成就与《史记》的地位。看见了离骚,又想起了屈原,便想起了《离骚》。屈原的生活,却也有自己的不幸,身怀报国之情,空有满腔热血,却不得发挥,在破败楚国城墙中,一次次试图修补,却无发完成,最后,却被这即将倒塌的城墙压在下面,流亡23年。23年的流亡与失望,,无情厮打屈原的信心。希望一次次燃烧和浇灭,榨干了他骨子中的理想,可以想象,屈原的命运有多凄惨,身怀济世报国之才,救国兴城之心,却被流放。地位的巨大落差屈原承受着,被误解的痛苦屈原承受着,一切一切都压在一个老人的身上。屈原的心早已被岁月侵蚀的破败不堪,只剩下最后的信念苟延残喘。如果他到泰国,一定十分的幸福。可他没有,如果说他的卑贱为理想活着,这便是体现。在《九歌》《天问》等作品中,都有他的理想折射。他听到楚国灭的信息,他的心思了他我们无法要求一个老人做什么。他的生命已尽,无法再做什么了。理想也完全变成不可能!如果他年轻,他一定会去复国,可他老了。他说“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”。他写了传世的《离骚》,并将它传了出去—否则我们也不会知道。他自杀了。他是圣人,圣人的处境我们无法明白,他是悲剧,主角的理我们不会清楚。他为了让世上更多的人“清楚”,他自尽了。他成功了,它的价值在这一刻体现,世人为了纪念他,有了端午节死后,他暝目了,他死,为理想而死,依然伟大,并不是什么消极。司马迁本人对他十分推崇,屈原放逐,乃赋《离骚》是用屈原自比。屈原与司马迁一死一生,皆尽是追求理想的两种不同方式,怎么能说谁伟大与不伟大呢?屈原与司马迁都很伟大,不仅因为他们实现了理想,更多在于他们的追求与结果。屈原为理想可以死,司马迁却可以卑贱的活,我们呢?1000字 高一 议论文
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屈原VS司马迁一、PK之坚强天幕将暝,浪潮涌起,你――屈原,穿着白色长袍站在汩罗江上,高唱出“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”的愤慨与无奈。你看到前方的路漫漫而修远,你说你要上下而求索,可是你最终违背誓言,含愤而投江。但面对压力你为什么要选择拥入汩罗江?难道死是你爱国的唯一选择吗?难道求索之路真的走不下去了吗?难道面对困难你只能选择逃避吗?也许你会委曲的说,你是因为无法施展抱负,无法以身报国,无法在混浊的官场生活……可是你那激扬的文字里,曾经记录着你的雄心与壮志。你以芳草自喻,以高洁修身,可你却“聪明一世,糊涂一时”。虽然你被流放,虽然你不再辉煌,虽然你已不是“一人之上,万人之下”,但你仍可在世救民而效国,仍可扶民而忠国,仍可教民而治国,仍可用你锋利的笔尖改变社会。只可惜,你自愚的以死来逃避混浊的人世,逃避生活中的苦难与压力。只可惜,你不够坚强。而现在要与你PK的是一位同样遭遇不幸的勇士――司马迁。李陵之祸,为别人伸张正义,司马迁受辱,面对突如其来的灾难,你也许会以为他会像你一样选择逃避,会以为太史公就此论落,会以为他再没有往日的大志,会以为……可是他没有,我不知他是用怎样的毅力忍受了常人无法承受的痛苦。他“隐忍苟活”着,忍受着“肠一是而九迥”的痛苦。但死而“重于泰山”这是怎样的人生抱负?“成一家之言”这是怎样的历史壮言?他坚强的活着,用执着的雄心抵挡着突如其来的灾难。这样的精神是你我所能超越的吗?只能说,他比你坚强!二、PK之爱国屈原,大家都知道你是一个爱国者,连司马迁的巨着上也撰下了“第一爱国诗人”的一页。你的内心一直想着国家,但你却在祖国最需要你的时候离开了。你不该置水深火热的人民于不顾,你不该置垂危的国家而不顾,你应该坚强的担负起国家复兴的大任。倘若所有贤明人士者都像你一样用死来解脱自己的重任,那么世间的邪恶该是怎样的猖狂?正义又如何能胜邪?国家又何时能振兴?你说你是爱国的,可你却为什么那么害怕灾难?而司马迁忍辱负重,他深知死毫无意义,而活着才能拯救国家。无论他遭到怎样的排挤与辱骂,无论他每天怎样的“汗发背沾衣”他心中那奋发的力量一直都在鼓舞着他,让他坚决得要写出影响后世的读物,他要用文字来改变人世。所以他选择了一个重于泰山的死法。虽然混浊的官场让他感到无奈,但他化愤怒为力量,写出一本“史家之绝唱,无韵之离骚”的千古绝唱《史记》。他要让后人学习伟人的长处,让“后人衰之而不鉴之”。一本《史记》影响了一代又一代人,直到现在我们还在诵读。他能在困难面前执着勇敢的爱着国家,爱着人民,爱着他那锋利的笔尖。他是夕阳下最美的风景。1000字 初一 散文
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当蝴蝶遇见毛毛虫因此当她看到这个丑陋无比的蛹是不仅没有丝毫的厌恶之情,相反,她翩跹着来到它身边,用怜爱的眼神看着它,仿佛这样就可以剥去那外壳,唤醒一个新生命似的。这是怎样的一个蛹啊!周身缠着密不透风的丝,仿佛千年木乃伊,泥渍斑斑,没有一丝生命的迹象。蝴蝶担心的是它的诞生将会是卑微的飞蛾,还是如她一样高贵的蝴蝶。她能做的,只有默默祈祷,祝福,盼望。蝴蝶拥有着蝴蝶王国最曼妙的舞姿和最雍容的才情:娇小的身躯被薄纱云霞般的双翅包裹,天空纯净的蓝是她眼中的光辉,柔软的触须轻轻撩着花瓣带走花粉的那一刻惹的花儿们蠢蠢欲动。她飞翔的姿势,凌空划过的轨迹,载着她的欢歌笑语回荡在大地,回荡在原野。花儿们说:她是个精灵。蝴蝶们说:她是个魔鬼!此时此刻,她穿梭与树丛,灌木,衔来了宽厚的绿叶支撑那丑陋的蛹,她,是多么害怕它被风雨撼落,惊动一个生命啊!她如母亲一样向它讲述她是怎样从一只丑陋的毛毛虫化作斑斓的蝴蝶,以此激励它的斗志——破茧而出的力量;它唱最擅长的歌谣给它听,怕它寂寞,孤单;她甚至有些骄傲的告诉它自己在蝴蝶王国中是多少蝶与花的追求,她悄悄告诉它:“他们多么愿意我象对待你一样对待他们呀!”蝴蝶自己也不知道一只毛毛虫的命运为何牵动着她的心弦,仅仅因为它一如当年坚持的她?她陪着它,等候着,任凭花开花谢,云卷云舒,蝴蝶去了又飞回。一切都在变,惟有信念依旧。婉绝了花儿依恋,谢绝了蝴蝶的陪伴,她坚信:它将变为一只与众不同的蝴蝶!蝴蝶的眷恋,与日俱增。等待对蝴蝶来说既是一种际遇,更是一种挑战:蝴蝶的绝世稀容在等待中一天天褪去,消了她的芬芳,散了她的颜色,生命的颜色。她忘了,一只蝴蝶的生命长度怎能与漫长的等待抗衡?!再也不会有花儿期待,蝶儿眷恋,因为我容颜不在。一个地动山摇的夜晚,与挟卷着狂风象泼妇一样一头一头往丛中撞,她和她的蛹天昏地暗,头晕目眩。电闪雷鸣,一个霹雳将他们栖息的的树连根拔起,就再树轰然倒塌的那一刻,瘦弱的蝴蝶用自己的双翅承载起一个生命的重量带它飘飞而下,任凭雨水濡湿了那曾经美丽的双翅。蝴蝶太累了,蝴蝶抱着她的蛹睡着了。光明到来的时候,它变成了他。他费尽九牛二虎之力钻出了蛹壳,惬意的伸个懒腰,不经意从身旁的小水洼看到了自己:一只雄姿英发,正欲振翅高飞的英俊蝴蝶!哎,等等,怎么一只又老又丑的蝴蝶的脸紧贴着我,这怎么可以!一个又老又丑的蝴蝶,她吻我了!!蝴蝶已经在飞往天堂的途中了。她不知道,她的一吻,让毛毛虫变成了蝴蝶;毛毛虫也不知道,当自己变成蝴蝶的时候,蝴蝶,已经老了。1000字 初二 议论文
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当孙悟空遇见诸葛亮这《西游记》和《三国演义》啊,是名不虚传。里面各具特色的角色也深深印在了人们的心中,然而井水不犯河水的俩角色今儿却见面了,是怎么回事呢?自从孙悟空陪唐僧西天取经完之后,孙悟空整日无所事事,在花果山称霸,大吃大喝,悠闲自得。一天,孙悟空漫步在花果山街头,穿过熙熙攘攘的人群,突然他发现了个未见过的山洞。孙悟空指着这山洞说道:“哟,这是啥山洞,看来我得进去探访探访。”说完毫不犹豫地走了进去。没走几步,便有阵猛烈地风吹向他,孙悟空拼命挣扎却无济于事,最后眩晕过去了。醒来后他发现自己躺在地上,路上空无一人,他迷迷糊糊地爬起来,环顾四周。突然,他隐隐约约地听到车声,看到有车向他跑来,孙悟空立马站起身揉了揉眼睛,又仔细看了看。没错,的确有人。那人从车上跳下来,手中拿着一把鹅毛扇,一副威风凛凛的样子,对孙悟空说道:“请问您从哪来,来蜀国有何贵刊?”孙悟空可听不惯这般语气,急着反问:“你又是谁?”那人又说:“我是蜀国的军师诸葛亮,你这毛猴,从哪来回哪去,别在蜀国捣乱。”孙悟空听了气极了说:“我是花果山之王孙悟空,你有啥理由来使唤我?有本事来斗斗?”这一说诸葛亮来劲了,一口答应,要求一方提问一方答,谁输了就离开蜀国。他俩找了刘备做裁判。刘备向诸葛亮提问:“请问草船借箭发生在哪里?”诸葛亮脱口而出:“赤壁。”刘备又问孙悟空:“请问曹军向船只射了多少支箭?”孙悟空懵掉了,他哪里懂?刘备不管,接着又问诸葛亮:“请问赤壁之战谁赢了?”诸葛亮再次脱口而出:“吴国和蜀国。”“那么曹军死了多少人?”刘备问道。孙悟空是彻底晕倒,这可要怎么答?几经回合,诸葛亮和刘备是对答如流,而可怜的孙悟空却被刘备问得一头雾水。诸葛亮得意洋洋,可孙悟空气得直跺脚:“不公平不公平!那是我的弱点,要比就比武功!刘备是站诸葛亮那一边的,当然偏向诸葛亮,要找裁判我们就找路人,怎么样?”见孙悟空仍不服输,诸葛亮也没法,只好再来。诸葛亮武功并不强,而擅长七十二变的孙悟空就强了,先翻了几个跟头,往诸葛亮身上拳打脚踢。诸葛亮忍住疼痛,拿起刀就向孙悟空砍去,孙悟空见状立马闪开,诸葛亮只好拿着刀在空中乱舞,根本刺不到他。孙悟空又使出一计——利用变戏法把自己变成苍蝇,飞到诸葛亮耳边骚扰他,诸葛亮感到痒痒,便“抓耳挠腮”,“痒”不欲生。旁观的路人愈来愈多,有的为他们的军师加油的,也有的为这只未曾相识的猴子鼓劲的,也跟着沸腾了。几经周折,孙悟空把诸葛亮折磨地够呛,这一次,诸葛亮赢了。完之后,两人像明白了什么似的,不约而同地走上前去,拍了拍对方的肩膀。诸葛亮对孙悟空说道:“你看,你的武功比你强,这叫不打不相识啊,今儿算是见识到了。”孙悟空也谦虚地说道:“哪里,你的智慧比我高,我也该向你学习啊!以后啊,我们也就算是“知己”啦!”说完,俩人都哈哈大笑,友好地拥抱在了一起。1000字 六年级 记叙文
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遇见冷遇见暖,就有了雨;天遇见地,有了永恒;人遇见人,有了改变。遇见是一个神奇的开始,在我懵懂无知的小学时代,遇见了改变我一生的老师——蔡老师。在我刚入小学时,一切都是那么的陌生,陌生的教室、陌生的同学、陌生的老师,一切都充满了未知感,我性格本就内向,不敢与人交流,学校对我来说充满了恐惧。“Hello!我是你们的班主任兼语文老师蔡老师。”一位美丽又和蔼的的女老师带着微笑站在我们面前,看着她那和蔼的笑容,我心中的恐惧竟消除了几分,对这个新老师增添了几分好奇,第一节课,老师诙谐而又幽默的讲课让我如同身临其境一般,被老师那风趣的语言所吸引。正当我听得入迷之时,突然,老师的一句话让我的心悬了起来:“接下来,我让一位同学站在讲台上给大家朗读一下这首《长江之歌》,你们都准备一下。”我的心一下子就提了起来,充满了恐惧,心里想到:老师可千万不要叫我啊,这么多人看着我肯定不敢读,大家一定会看我笑话的。心里一想到这里,我的脸不知何时火烧火烧的,变得彤红,两腿颤颤发抖,仿佛手无缚鸡之力的绵羊见了凶残的狼般两腿发软。蔡老师的眼睛仿佛探照灯一般转来转去,我在这“搜寻”之下赶忙低下了头,生怕被老师发现。短短的一分钟在我感觉来仿佛过了一个世纪般一样漫长。“张伟豪,你来尝试一下吧。”蔡老师笑着对我说,这句话仿佛晴天霹雳一般劈在我的耳边,蔡老师那和蔼的形象此刻在我看来仿佛是魔鬼一般。我一时愣在原地,不知所措,同学们都在旁边催促我,我颤颤巍巍地走上讲台,脑子中一片空白。“长江……”刚一开口,同学们就哈哈大笑,我在那一刻真的快哭了,站在讲台上双腿都在发抖,脸像发烧一样滚烫。突然,一阵微弱但又清脆的掌声飘进了我的耳中,这掌声是那么悠远又充满鼓励,我下意识地转头,看见蔡老师满脸带着笑容地看着我,那眼神仿佛在说:“加油,你可以的。”这阵掌声如同清泉一般滋润着我的身体,流进我的心里,我那滚烫的脸逐渐清凉下来,心中充满信心。在老师的带动下,全班同学的笑声戛然而止,我的心渐渐平静下来,开始了朗读。最后,我在蔡老师和全体同学的掌声与鼓励中顺利完成了朗读,心中的一块大石头终于落了地。蔡老师抚摸着我的头,和蔼地笑了,我突然哭了出来,一头扑在老师怀中不能自已。经过这次磨练,我明白了人是能改变自己的。在之后的学习中,老师逐渐地开导我,让我从自卑内向逐渐走向开朗与活泼。现在的我不仅是班级里的主持人,也是学校主持舞台上的常客,而这一切都要归功与蔡老师的循循善诱与谆谆教导。感谢上天,让我遇见蔡老师,改变了我的性格,让我变得开朗起来,成熟起来,如果没有蔡老师就没有现在的我。感谢遇见!1000字