《丑陋的中国人》读后感
寒假抽空去书店买了一本书,叫《丑陋的中国人》,是台湾作家柏杨写的。在此之前并不知道还有这个作家。书的名字一看就让人很敏感,“丑陋的中国人”,心想这个柏杨还挺有勇气,看了简介和一部分内容,忍不住点头称道,语言很犀利、准确,把中国人的劣根性和一些坏品质描写得淋漓尽致,很到位。特佩服其中的一句话,也算是中心句:“我们的丑陋来自于我们并不知道自己的丑陋!”
柏杨以“恨铁不成钢”的态度批评了中国的“脏”、“乱”、“吵”、“窝里斗”、“不能团结”等缺点,每个缺点都会有相应的实例举出来,描写得很深刻也很真实。在他犀利的笔下,不得不承认中国人的这些缺点是普遍存在的,以至于今天还在继续蔓延。虽然这部书是批评中国人的,受到了很多国人的打击和辱骂,我觉得不能只是愤怒,我们应该感谢柏杨,这本书是一面镜子,准备又形象地反射出中国人的劣根性,当然,如果你看完后破口大骂那就刚好被作者说中,确实存在那种实质上的缺点。我们应该反思一下他在书中提到的内容和观点,事实上这些东西也确实存在。网站上有的网友评论说看这本书需要一定的文化修养,不然你很可能被书中那些话激怒,确实,我刚开始看的时候也是有点窝火,柏杨不是台独,他称自己是中国人,所以他敢指出中国人的缺点。慢慢的以平和的心态看下去,其实他说的对,正如他在文中所写,在中国大陆问那些“文革”中坐牢的文人为什么坐牢,那些人的回答很简单也很准确:“因为说了几句实话。”短短几个字把当时大陆的一切政治影响全部表达出来。柏杨在演讲中说他知道书一出来必然会遭到很多人的愤骂和牢狱之灾,这也是影射当时社会现状的一点,所以看这本书时我们应持有一颗平常之心,越是愤怒越是表现出自己的丑陋,无可厚非,柏杨老人家说的也是实话!
“中国人嗓门大,因为他们没有安全感,所以总觉得自己嗓门越大越有理。”这句话给我印象也很深刻,先不说别的,就拿我在这里接触的那些无知的广东人来说,实在是素质差到了极点。除了张大嘴巴吆喝嗓子说着只有他们本地人才会听懂的地方话之外,其他一无所知,连句英语都讲不完整还觉得自己生活在国外比别人高一等。这是什么?是他个人的悲哀还是对于这批中国广东人的悲哀?说实话,实在是鄙视他们到极点!再比如上次那么严重的车祸,什么不管只担心自己的钱、钱、钱!那家人可能不知道这件事对Murray
Bridge整批中国人的影响有多坏,如果可以的话上网查一下轰动多大,而这种轰动是最坏的那种!他们却毫不在意,只祈祷可以少赔一点钱,可悲!
“中国人的窝里斗是天下闻名的,在台北做生意,三个日本人说‘好,这次是你的,下次是我的!’而中国人则是你卖50,我卖40,你卖30,我卖20,如此的显露出丑陋的做法……”这一段对于中国人的窝里斗描写得也形象,往小的方面说,还是这里那些丑陋的广东人,为了多赚几块钱在厂里大骂甚至打架,试想那些看笑话的老外会怎么想我们中国人,一个泱泱大国十几亿的人口有的只是这点素质?不是说在这里的这批中国人被当地素质并不高的鬼佬瞧不起,有的时候他们自己的行为确实让人不齿,更别说得到别人的尊重。话说回来,他们自己都不以为然,更别说在意国家的脸面,在他们心里,只有钱才是第一位,为了钱在那些虚伪的鬼佬面前献尽俗颜媚骨,舔尽别人的屁股,还觉得自己很了不起,实在肮脏至极!你在国内丢人就算了,都是自己国家人随便议论几句就完事了,还非得把脸丢掉国外来,真是让人恶心!
其实个人并不是完全同意这部书里的观点,中国几千年的文明虽然有缺点,但是闪光点也很多,我只是想借《丑陋的中国人》这本书发泄一下自己心里的情绪,看多了这里那些广东人的虚伪和勾心斗角,如果我文笔够好的话特想写本《丑陋的广东人》来“夸赞”一下我所认识的广东人。或许这种心理也有点“窝里斗”的嫌疑,我只是觉得我们似乎特别需要纯净和善美,人性本是善良的,是这个社会上的一些东西慢慢污染了我们。社会是个大染缸,总能把一张干净无暇的白纸染得花花绿绿,让人费解!
《宵汉》读后感
作为一个小说爱好者,我喜欢去各大网站找各种小说看,一个偶然,发现了一本名为《宵汉》的小说。
起初,被简介吸引了过去,简介很新颖,很欢乐。背景是东汉末年,这种小说是个微冷门,很少有作者会去写。这本书短短70万余字,给我的震撼、感动却很多。以前我也看过中国古代背景的一些小说,但那些写的女主都是一副柔柔弱弱的摸样,但这个不是,女主狡诈、有野心,让身为读者的我眼前一亮。
这是一个女子在东汉末年与群雄争霸的热血故事,这也是一个女子参与进历史与各个人物发生的故事,这更是一个人的成长史。
奇异的是,我印象最深的除了女主萧若,竟然不是男主徐荣,而是一个配角,马超。
他被萧若骗过很多次,而下一次却依旧被女主骗,知道女主利用他又与他父亲作对之后,离开女主。又因为要报杀父之仇和萧若有着共同的敌人——曹操,又再次投入萧若麾下,可是萧若不再相信他,堂堂一代名将,被萧若派去当“弼马温”。他是个非常爱马的人,马儿都喜欢亲近他,就练萧若的小红马跟他亲近。后来,他恢复了将军的职位,帮萧若大杀四方。但是最终也没有得以报父仇。
直到看到最后一章,我才恍然大悟,宵汉这个书名的意思:宵与萧若的萧谐音,指萧若;汉指国号汉。我理解的意思是萧若的朝代。仔细一想,还真是跟书差不多。
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《丑陋的中国人》读后感《丑陋的中国人》读后感600字读完已故台湾作家柏杨的《丑陋的中国人》,有些话如骨鲠在喉不吐不快,是为此文《丑陋的中国人》,名字就让人振聋发聩。它给我以震撼,晴天霹雳般的震撼,哀己不幸怒己不争的震撼。我们总是一遍一遍地问自己,为什么中国有那么多优秀人才,有如此广袤的土地,有如此灿烂的文化,却始终不能强大起来?那是因为我们文化中就有劣根性,中国人的人性中有很丑陋的方面。脏乱吵,窝里斗,奴性,没有包容性,死不认错,虚伪,做事只有五分钟热度,神经质的恐惧(对官,对黑势力,对医生,对暴君),不会理智反省,“利不十,不变法”,没有公德,自私自利,崇古,欺负外地人,对陌生人冷若冰霜....我愿意用这样一句话来形容我自己的感受:骂得好,醍醐灌顶。这本书的附录里面有一篇文章《你这样回答吗?——比裔美籍司礼义神父谈丑陋的中国人》,从一个比利时中国通的角度表述了一些观点,引人深思。他认为中国复兴的慢,起吗有以下几个原因。我觉得说的很对。一,中国人只有家的观念,没有国的观念。这是导致我们没有公德,没有爱心的根本原因!家里的灯是要人走灯灭的,学校的单位的就不管了;家里的地面是要打扫得干干净净的,公共场所就可以随便乱扔了;名车名表是要买的,要捐款是没钱的(每逢捐款,最积极的是还没被社会污染太深的学生和赤子之心的华侨,别听央视乱吹)等等等等。大家都要自我反省。二,中国文明发展到清初,达到了极点,唯我独尊,这封锁了中国人向外学习的能力。也封锁了中国人向别人学习的能力。我承认,我以前就有唯我独尊的思想,很少与人交往也有这方面的原因。这是中国人的劣根性!!!三人行则必有我师,我们需要在平等的态度下相互学习,这样才能进步。三,中国在派人到西方学习科技的主张上,缺乏一套统一的政策。这个我不太清楚。我只觉得中国人的爱国心不强,譬如留学生回国率就不太高。《丑陋的中国人》读后感600字这是在开学前的某天,闲逛到财大的某旧书店的某个角落的淘到的。高中班主任老吴当时提到过的,虽然,我不能完全赞同他对柏杨书中观点的态度,但这一点也不影响我也需要了解有关在中国国民性构建上具有有影响力的这么一位所谓牛人的事迹。就算贴上牛人的标签,也不能让我完全的信服,我也不用举例证明。因为这没意思,他在书中就是通过这样的方式说服老吴,说服朱洪海(大陆版《我们要活得有尊严》责任编辑)口中的“八十年代人”的。一个人文大师虽不至于因为我的不承认而变成街头混混,也不会因为我的承认而返老还童。所以,我还是很心安理得的说一说对他的初印象。按照我一贯的结果主导的观点,其实我应该对柏杨先生表示崇拜的,毕竟他的确是牛人,但是他描述的方式、研究的形式的确是现在的我不能接受的了。他采用的大量观察的方法来研究中国人的人性,对于一个正在考究定量分析与定性分析之间关系以及对定量分析是有成见的人而言,大多数时候应该促成我的天平向着他的这一方的,应该认识到定性分析在人文研究领域的作用。但是,结果令我自己都有点失望,因为我知道我的天平正在一步一步的倾向我曾经不屑的数据化、表格化(曾经的影响)的定量分析。即使这样,这本书在国民人性方面的研究没有使我产生共鸣,但是朱洪海的最后的《“适时出现”的柏杨》还是让我眼前一亮。即使,朱洪海把柏杨夸得很好,但是这样的夸,没有一点使我觉得厌恶,即使只是一点点。我认为这样的编辑,这样的文笔、思路是一个亮点,甚至有盖过这本书本身所具有的意义。但是,人们不会重视它,,因为他仅仅是一个编辑,而主角是柏杨,聚光灯以外的世界是不容易被人察觉的。我认为最后,还是有必要用柏杨的话结束。“错误与指责都是送给别人的,自己永远都是对的”。虽然,我不知道这句话与我想说的有什么关系。谁知道呢?管它叻!书中的,书外的谁又会在意呢?《丑陋的中国人》读后感600字从心理学的角度,每一个人的特质与行为方式很大程度上都可以在他的经历中得到答案,要真正了解一个人,就一定要知道他的过去。同样,作为中国人的特质,也应当从中国5000年发展的文化中去求解。一、没有安全感导致中国人有神经质的恐惧中国五千年的历史,除了三个黄金时代以外,动乱非常可怕,一个王朝取代另外一个王朝过渡期间的大混乱,总有三五十年,由政权的夺取到政权的安定,又要二十年左右。然后政权在腐败,反抗力量再起,大混战重新到来,陷入治乱相叠的恶性循环。中国人可以说是长期地生长在贪污、混乱、战争、杀戮、贫穷里面,不知道明天会发生什么,因此中国人始终没有安全感。二、自私导致中国人永远不团结不必说国家民族,就个人来说,一个人如果贫穷太久,苦难受得太多,他对任何事情都会发生一种不信任的心理反应。中华民族经历的灾难与患难太多,因为他们相信的太多了,受到的欺骗也太多,每一次都在失望中落空。当一个王朝彻底推翻另一个王朝,让人们在满怀期待中再次得到的还是贫穷。中国人太聪明,太聪明的极致一定是太自私。凡是不自私的行为,不自私的想法都会被讥笑成傻子。三、虚伪导致中国人缺乏诚信四、心胸狭窄导致中国人的自卑与自傲五、缺乏独立思考导致中国人缺乏自省力柏杨说:“我们的丑陋,来自于我们不知道自己丑陋!”每一个中国人都不可控地传染了中国文化中的病毒。历史的本身我们无法选择也无权判断对错,这些特征虽然都单薄并且刺眼地摆在这里,但是这些特性都可以在中国特定的历史发展过程中求解,同时也可以在人与人交往的过程中得到进一步求证。1200字以上 六年级
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《丑陋的中国人》读后感二十年前,“丑陋的中国人”被人狠狠地臭骂了一顿,奇的是,挨骂者不仅没生气,反而对施骂者寄以无比的祟敬和感激。为什么呢?原因很简单,原来施骂者也是一个“丑陋的中国人”,其之所以骂,只不过是渴盼这个所有炎黄子孙共有的民族,能去其丑陋,光大美丽,更加兴旺发达耳!这位施骂者自号柏杨,当年以一篇《丑陋的中国人》,让那么多中华儿女如惊睡梦。二十年后,有一个自称芝麻糊的中国机关人想写一本揭批中国机关人陋习的书。鹦鹉学舌,并不是也想震惊谁,更非自以为学识和才思可比柏杨,只是自认为爱国家、爱中华民族之心不敢稍逊于柏杨先生罢了。而,机关人,又是国家命脉、民族命运的把握者,是国家繁荣昌盛的动力轴心,是故,机关人的“丑陋”更值得一骂。柏杨先生不仅是位智者,而且应是位学者。他骂中国人之丑陋,直上溯至春秋战国时代(他把中国人之丑陋全归因于儒家文化的影响这一点芝麻糊并不一定赞同,但骂“丑陋”之准、之深,却无不令芝麻糊折服),可见其学识之渊博。而芝麻糊呢,只不过是一小小的机关人,才疏学浅,对机关人之丑陋,只能凭一点直觉、借一点感触、抒一己之思而已。中国机关人也是中国人,所以,中国人身上的“丑陋”中国机关人身上也具有,但是,机关人又是有别于其他社会群体的一个特殊群体,是故,他们身上的“丑陋”又具有其个性。其“个性”体现在两个方面,一是为其他群体所不具有,二是其他群体虽有但没有机关人那么特别。芝麻糊试图这样对机关人之“丑陋”的“进化”过程进行演绎:机关人的“丑陋”,最初应源生于中国人共有的“丑陋”之一——虚荣。人一旦有了虚荣心这一原动力,就想出人头地,而出人头地的最好方式就是当官,当官能管人啊。如此,虚荣就与“机关”挂起了钩。有了“出人头地”,就又产生了“权力崇拜”这一“丑陋”;虚荣心强的人必然虚伪,虚伪是机关人“丑陋”的第二环节。虚伪又会衍生机关人的另两大丑陋,一是形式主义,做表面文章,假、大、空,二是缺乏诚信,相互折台、背后捣鬼等;虚伪的结果必然自私,自私是机关人丑陋演绎过程中的第三个环节。“自私”这一丑陋也衍生出两大“丑陋”:贪赃枉法和骄奢淫侈;自私的下一步就会导致奴性——官大就是娘、给官就是娘。而奴性,又会衍生出拍上欺下和荣辱颠倒之两大“丑陋”。以上这层层递进的四大环节及其八大分支,共十二个方面,应是机关人“丑陋”之精华。而这十二种“丑陋”又是相互联动、互为因果的,它们川流不息地相互作用,演绎出一种病态的机关文化。而,病态的机关文化作用于机关人,又“激发”和“促进”着机关人的“丑陋”。中国人虚荣心之强恐为各民族之冠。刚会说话的小孩就知道头上插一朵小花“排场”,小学生得了个奖状,老远就会向家长汇报,而试卷上的“麻叉”总是捂着不给大人看,这恐怕也不仅仅只是因为怕挨揍。在农村,邻居盖了新房,他家不缺住,也要累死累活地为房攒钱。邻居盖了砖房呢,他就要盖楼房。连两位大婶的“年猪”也要暗地里比拼比拼谁多了几斤。机关人的虚荣更是了不得。芝麻糊的家乡一个“炳生,几点了?”的笑话,说是笑话,却也是真事。那是手表在中国还很稀少的年代,一天,公社文书“炳生”下队劳动,下的是其舅舅家那个生产队。见其袖子卷得老高,手腕间一闪闪的,其舅父大人也深感荣耀,便问:炳生,几点啦?炳生是先仰头看看天,然后再低头看看表,以后又抬起头曰:九点啦!乡亲们都禁不莞尔,至今,还是互问时间的一个典想来“炳生”当时戴的不过是一块假表或者坏表。时至今天,机关人的虚荣又有了“新的更大的发展”,假文凭、假学历到处乱飞,明明只是个高中生甚至只是个初中生,履历表上居然成了“研究生”。为了“争”一个只不过几十来元钱的职级,能争为“世仇”、争到退休。最能说明问题的是“排名不分先后”,一看到句话,芝麻糊就想笑,明明排名已分出了先与后,你注上一句“排名不分先后”就不分先后了?连公众媒体都这么来着,深怕挫伤了机关人的虚荣心。这也说明,中国机关人的虚荣已不是一般水平了,连公众媒体都怕了它呀!虚荣本身并不一定是个坏东西,如果不过分,还能激发积极性和创造力。但机关人的虚荣心往往容易膨胀、容易走向极端,忍不得别人出成绩、出成果,见不得别人比自己“进步”。于是,便出现了死要面子、知错不改、推卸责任,出现了“小报告”、出现了背后“捅刀子”。机关人的“比”还有点古怪,涉及到功利,只比近不比远,对面单位二十岁小伙子当处长他不比,只和同事比,同事三十九岁搞科长了,为什么我都三十九岁半还是副科长?更不用说“放眼世界”了。机关人的比,有时还很离奇,他是一个小科长都搞了一个十八岁的“二奶”,我这局长岂不是该搞个十七岁的“三奶”?成克杰、胡长清那样的大官都能搞“小蜜”,我这个芝麻大的小官还不能“蜜”它一下“蜜”?机关人的虚荣最容易发展成权力崇拜。追求权力就只有当官,所以机关人总是小心翼翼,既怕触犯上司,又担心得罪同事,看似兢兢业业,其实他只不过是为“官”而低头做人。有的机关人,一辈子都在为那个一官半职奋斗。他们中相当多的人,也并非是为了当官捞钱、享乐,但也谈不上什么“为人民服务”,其目的很单纯,就是为当官而当官,似乎很盲目、很可笑,其实,“当官”已成为他们的精神支柱。不久前,公事到一乡镇,遇一已退休的乡镇干部。席间,其自我介绍:是“副科”退休的,在乡里能“混”到这样也不错了云云,并特声明退休前解决的是副科,而不是“副主任科员”,一脸满足感和得意状。机关人的“副科”与“副主任科员”,职级相同、待遇相同,区别为,前者是“实职”,后者是享受“同等待遇”。都退休了,还在因退休前夕得的“安慰”是红纸封的而不是黄纸封的沾沾自乐,这类“机关分了”与孔乙己之类的“知识分子”恐也没什么大区别。权力崇拜的另一个表现则是对“官”顶礼膜拜。对“官”的顶礼膜拜表现在,面对比自己“小”的官是高人一等,优越感颇甚,在平民百姓面前就更不用说了,但在“大”官面前就低眉顺眼、惟命是从。官饭桌上的座次问题就是一例,别看他今天上座,如果明天来了个比他大的官,你就是用手铐铐他到进牢房,都绝对会比铐他到上座容易些。权力崇拜的心理导致机关人,比的是“官”当的成绩,不比工作的业绩;比的是“谋官”能力,不比工作能力。谁的官大,谁的能力就大、谁的水平就高。至于唯上司之命是从,不管实际情况、不问黑白是非,那是自然的结果。虚荣前进一步就会前进到虚伪。机关人的虚荣并不仅仅是普通百姓那样只是为了面子,其中还掺杂许多其他因素,所以从虚荣发展而来的机关人的虚伪就会比一般人的虚伪更“虚”更“伪”。西方的一个名人说了一个名句,叫做男人与女人间没有真正的友谊。其实,机关人之间的友谊是真要大打问号的。机关人间互相防范、互存戒心,很难有知心话语。常听人说,机关人没有真正的朋友,说这话的人自己何尝也不是在防范着他人?面对机关人,如果你真想获得一份诚信,付出一片真心,人家不仅会避逃三舍,还会送你一顶“不成熟”、“孬哄哄”的桂冠:这个芝麻糊都三、四十岁了,怎么还跟一个小青年似的!听芝麻糊这样说,你可不要以为机关人是“老死不相往来”,相反,机关人个个都是“见面熟”,开过一次会、吃过一次饭,下次见到,老远就会伸出双手、问寒问暖,如遇几百年没来往的老亲。但你别把他的热情当真,顺手人情的事也就罢了,如你托个他有点为难的事,你找他一百趟,他会有一百零一个让你“等一等再说”的理由。但,从来不说“不行”。“酒桌上讲的话不算数”,这句机关流行语你总不致于没听过吧?这话想必你自己也说过。还有,机关人托机关人办件事,总是不停地唠叨,“你不能以为我酒喝多了,我讲的是真的,你一定要把我的事放在心上”……这样的场景你肯定也没少见过虚伪者往往爱说假话,虚伪之于机关人,说假话更甚,更甚到至如家常便饭、从不脸红。桌面上与你大谈反腐倡廉,桌肚下伸手掏你口袋;每一次政治学习,“思想素质都有了新的更大的提高”,也不知其原来低到什么程度;天天马列主义、邓小平理论不离口,你若出一道“邓小平理论的精髓是什么”的填空题,保管他答不出来。反之,你若说了一句真话,他立马扣你“不爱学习”、“政治有问题”的帽子。机关人说假话,从不以为耻,反以为荣,以至把它当作在机关生存的一个基本技能。1200字以上 初一 抒情散文
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丑陋的中国人今天,我在电脑上看到了一则新闻,是关于日本9级地震的,日本仙台严重受毁,死亡人数已超过2100人,也许有的人会感到开心心的,在百度上:热烈祝贺日本9.0大地震的有许多人?搜索的贴数是贴,我看到后不禁怒火冲天,日本人就不是人吗?为什么要震死他们,有种你们就把现在的丰田、铃木全都仍掉,如果说你们骂人就是爱国,那么当你使用这些产品的时候就已经不爱国了。很多人说这是南京大屠杀时的报应,我不反对,但是,你们要知道,受害的是平民,而不是那些脑残的军官,日本平民是无辜的,况且,你们总说国仇国仇,既然你这么有本事,那不去创造一个“东京大屠杀”?用一句俗到烂掉的话来说:冤冤报报何时了?你这不是把幸福带到中国,而是你的行为会继续奴化下一代人。你们知道,汶川大地震的时候,日本有嘲笑过中国吗?相对而言,他们并没有嘲笑,甚至还给汶川的人们哀悼,日本派了31个人来中国救援,而这次中国只派了二分之一的人(15人)去,这又是为什么呢?难道日本没有了,你们就这么高兴吗?把我们的快乐建立在别人痛苦上是低俗的兴趣,灾难面前没有国界之分,给日本支援这是一次让两国友好的表现,如果你想让中日再发生战争吗?如果你还存有良心的话,那就请支持日本,向日本表示哀悼,如果你是那种没有良心的人请滚,中国不需要那种没教养的人。如果有一天中日开战,你拿刀枪上战场,我会佩服你。日本地震了,你抬着担架去救人,我同样佩服你,但是,如果你只会辱骂日本人,但不会做,那我将会藐视你。一个初中生在此呼吁,日本无罪,罪过的只是历史,请不要把怨恨带到下一代,请不要用粗俗的语言去辱骂日本人,那样只不过是让自己成为曾经的日本人。600字 初一 说明文
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丑陋的中国人为什么中国人声音大?因为没有安全感,所以中国人嗓门特高,觉得声音大就是理大:只要声音大、噪门高,理都跑到我这里来了,要不然我怎麽会那麽气愤?我想这几点足使中国人的形象受到破坏,使我们的内心不能平安。因为吵、脏、乱,自然会影响内心,窗明几净和又脏又乱,是两个完全不一样的世界。在我们这一代似乎是被上一代带过去了,上一代发生的事也能在我们这一代看见不断的打架斗殴,哪怕是发生了一点点的嘴上不对头就砸了上去,上车硬挤一点都不顾全老人和孩子,中国人别的不会就是会窝里斗,在日本打进我们中国只要我们团结一心,日本从哪里来就死回哪里去,可中国不但没有团结起来而是更加斗了起来,在团结这个方面中国人的确比不上日本。学生都没有一个学生样,学生最大的使命是什么,就是学习,许多的学生不但没有尽到自己的使命而且还认为这是一个负担,在老师讲课不听反而去写什么作业,难道是为了回到家后能玩更长时间吗,哪老师布置作业干什么,老师考试不但不放在眼里反而照书抄,就是老师让课堂上做的试卷也不做,等老师讲的时候抄,这与不做有什么区别。搞垮中国人的并不是外国人,而是中国人,凡是出卖中国人的不是外国人,而是中国人。中国的美德早已被消磨的几乎什么都不剩了,几千年下来,中国唯一也是最重要的美德--勤劳,现在早已不存在了。中国人的不能团结,中国人的窝里斗,是中国人的劣根性。这不是中国人的品质不好,而是中国的文化中,有滤过性的病毒,使我们到时侯非显现出来不可,使我们的行为不能自我控制,明知道这是窝里斗,还是要窝里斗。中国人不习惯认错,反而有一万个理由。掩盖自己的错误。有一句俗话:「闭门思过。」思的是谁的过,对方的吗,认错是因为中国人丧失了认错的能力。我们虽然不认错,错还是存在,并不是不认错就没有错。为了掩饰一个错,中国人就不得不用很大的力气,再制造更多的错,来证明第一个错并不是错。所以说,中国人喜欢讲大话。喜欢讲空话,喜欢讲假话,喜欢讲谎话,更喜欢讲毒话--要毒的话。因为中国人不断的掩饰自己的错误,不断的讲大话、空话、假话、谎话、毒话,中国人的心灵遂完全封闭,不能开阔。中国的面积这么大,文化这么久远,泱泱大国,中国人应该有一个什么样的心胸?应该是泱泱大国的心胸。可是我们泱泱大国民的心胸只能在书上看到,只能在电视上看到。你们看过哪一个中国人有泱泱大国民的胸襟?只要瞪他一眼,马上动刀子。你和他意见不同试一试?洋人可以打一架之架回来握握手,中国人打一架可是一百年的仇恨,三代都报不完的仇恨!为什麽我们缺少海洋般的包容性?中国人有这么多丑陋面,只有中国人才能改造中国人。但是外国人有义务帮助我们,不是经济帮助,而是文化帮助。因为中国船太大,人太多,沉下去之后,会把别人也拖下漩涡淹死。在座的美国朋友,请接受我们伸出的双手。最后一点,我的感想是:我们中国人口太多,仅只十亿张大的口,连喜马拉雅山都能吞进去,使我们想到,中国人的苦难是多方面的,必须每一个人都要觉醒。如果我们每一个人都成为一个好的鉴赏家,我们就能鉴赏自己,鉴赏朋友,鉴赏国家领导人物。这是中国人目前应该走的一条路,也是唯一的一条路。初一:刘杰1200字 初一 议论文
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人与丑陋大家看到这标题,大概以为我在鄙视我们自己吧?非也非也!首先,从五官和体形来看,我们这样的容貌能构成美?看一人,面部———哦,一鼻、一嘴、两眉、两眼、两耳、还有两鼻孔。上下结构———简单的四肢,且全身近似长方体形状。若人脑中没有形成自己是人、长成这样就是人、人就是这容貌的意识,或者在未见过他人和不知道自己长什么样的人突遇其他人,由于大脑中没有这种意识,他不吓倒才怪!仔细想,仔细看,其实世界上长得最奇特的就是人这种生物了!上帝也许顾忌到我们生的丑,所以才给予我们灵活的思想,发达的四肢。不过这只是个猜测。呵呵。人之所以丑陋,也许因为宿命。上帝让我们长这样,我们虽没办法,但我们还是爱自己的。人之所以在同类中有美丑之分,也是因为我们早已习惯了同类也跟自己长得类似。也有两眼、两耳……而我们也习惯将那些浓眉大眼、樱桃小嘴或白皙皮肤的人称为美女或帅哥。其实只是在人类中五官比其他人有特色点罢了。难不成长三只眼的人好看?那一定会被我们看作怪物!但事实人的容貌还是一样丑。因为始终改变不了千变一律的弊端。人眼睛的视网膜形成映象,将意识反映到大脑,在大脑中细心品味。于是每个人从不同方面产生思想,人们在大脑中就形成不同的美好或丑恶的思想体现。就因为思想的角度不同,所以谁都拥有一些丑陋的思想。人是有感情的,就很容易被心灵美的人所感染,觉得那人便是美的体现。就算那人长不怎么样,你却会认为她很美。而作恶多端的人就算长的好也会被人瞧不起。甚至有人说他简直禽兽不如。我认为人的丑陋是先天的。若一个人不愿塑造自己的善良心灵、不愿完善自己的思想、不发掘自己的大脑潜力、不珍惜自己的生命,尽是折磨自己、把自己弄得体无完肤、让大脑一直生锈下去。想必他永远是丑陋的那一带。而且他若始终这样,那么他将永远迈不进美里的那一带。700字 初一 写人
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丑陋的日本人“丑陋的日本人”这话说的确不冤。兴许,看了《兰亭》你会明白日本人的丑陋。但我并不针对个个日本人,因为他们他们至少有良知,有人性。《兰亭》主要讲了林耕在战争期间,通过努力有了自己的渔船码头,并娶了日本女人秀代为妻。当林耕亲眼看见日本人残忍地绞死了自己的好友,决定投身于革命事业,并献出了宝贵的生命。井上是日本人,当他感谢夏大伯愿为他债期延长时说了一句话:“我反对杀戮,我是一名商人。”而1941春却以日本军官的身份,亲自主持绞死了方均鹏和阿姿。手段极其残忍,断手,断脚,挖眼,还没绞死,便将人整的半死不活。想当年谢夏大伯时那个点头哈腰,恨不得去舔他脚底。如今,那副骄横的形象,那种扬眉吐气的神态,真是极大的讽刺。“我反对杀戮”真不知他怎么说的。“反对”?呵呵,这就是赤裸裸的“赞同”“乐意”!昔日中国人对他的恩,今朝却用中国人的血与肉来补偿!丑陋啊丑陋,丑陋的日本人,恩将仇报的日本人!秀代是日本人,当她看见林耕被爸爸伤的遍体鳞伤,哭着对爸爸说:“当你失意时,您把我交给他,说他是个好人,能给我带来快乐和幸福。您需要依靠他,如今您得意了,却像废柴一样丢了林耕,您难没有意思内疚吗……”井上当众扇了秀代一巴掌。女儿就像一面镜子,找出了父亲的罪恶,难道,井上就没有一丝羞愧?秀代字字真切,难道井上就没有一丝后悔?井上是否认为,这就是日本人。没心没肺没血没肉无情的冷血动物?秀代一点也没错,可井上却一直不肯正视自己的问题,认为杀人是日本人至高无上的权利,会杀人才算日本人。丑陋啊丑陋,丑陋的日本人,恬不知耻的日本人!丑陋啊丑陋,丑陋的日本人!我并没有针对像秀代这样的日本人,而是指井上这类猪狗不如的日本人!丑陋,并不是指日本人外貌吓人,而是对井上这种行为举动的厌恶!丑陋的日本人啊!初一:余昕遐650字 初一 读后感
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尊严使人不再丑陋今天我们学了语文天地中开卷有益的嗟来之食,它讲的是:有一年齐国发生大饥荒,富人黔敖在街边摆了食物 ,结果有个人不吃,饿死了。然后张老师让我们讨论齐国的那个人这样做对不对?于是同学们开始了热烈的讨论。有些同学说对,也有些说不对,班里就像炸开了锅似的。首先由正方发言,他们说:“我们认为这是对的,因为有很多名人名言中写的是人为了尊严而失去生命是对的!而且《礼记》中有一句话叫:士可杀,不可辱。它的意思就是说:人为了尊严而失去生命是对的!”接着,反方同学又说了:“那韩信忍胯下之辱,最后帮助刘邦成就霸业,即使刘邦知道了,他不也是对韩信万分尊敬吗?!”正方同学再次站起来说:“那有很多名人都是为了尊严而放弃生命才流传千古的!南宋文天祥曾经说过:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。这又该怎么解释呢?”反方同学立刻站起来回击:“张老师曾经给我们讲过小司机遇无赖的故事,里面小司机还不是被侮辱了?可他并没有为了尊严而放弃生命啊,而是去练功夫,最后还不是为自己取得了尊严吗?而且人的生命只有一次,而尊严是可以用自己的努力讨回来的!所以我们认为为了尊严而放弃生命是不对的!”我一会听反方的,一会儿听正方的,我觉得他们说的都有道理。可是我认为,在没有必要的时候,是不用为尊严而失去生命的。只有在代表国家的时候,是可以为国家的尊严而失去生命的。可是不代表国家的话,最后拿自己的生命去“开玩笑”,毕竟人的生命也只有一次呀!这节课使我懂得了尊严可以使人不再丑陋!550字 初一 记叙文
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中国人有一种人是命运的宠儿大地赋予了他们生命的肤色黑夜将那份深邃放进了他们的眼眸他们的身躯如山岳般雄伟他们的气节震破苍穹有一种人是和平的使者他们用血化作的雨熄灭了燃烧的战火他们用雷凝成的剑斩断了罪恶的枷锁他们愤怒的呐喊声冲散了天空的阴霾他们将光明带回了大地有一种人他们抬着头挺直脊梁骨狂风动摇不了他们坚定的步伐寒雪冰封不了他们火热的心他们的名字叫做——中国人四川邻水金鼎学校初三:郑吉200字 初三 抒情散文
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中国人,中国梦打开历史的画卷,一幕幕瑰丽至极的画面在我眼前呈现,我目睹了祖先是如何一步一步的在文明低下的时代嗑嗑碰碰去寻找光明的前途,我目睹了神洲大地是如何分分合合、合合分分,我目睹了战火连天,狼烟四起的年代,在那个时代,一朝间,千万人口死于非命,白骨露野,千里间生灵涂碳,荒无人烟。就是这样,历经了无数艰难,付出了无数血汗,遭受了无敌天灾,中国,在刀与剑、生与死、光与暗的交替换转中,一步一步走向繁荣。与此同时的西方、南方、北方,如今是发达国家的国家,那时才刚刚思想得到了启蒙,星星点点的文明才刚刚传播。中国的四大发明,对于那时的他们,简直如同神迹一般,这四大发明凝聚着无数先辈的智慧经验,是文明的象征上,是繁茂的象征!可是中国并没有敝帚自珍,而是将中华大地似的文明慷慨地传入其它蛮荒领土,大大加快了世界文明发展的脚步。可是,鼎盛后便是衰败。清朝,也是我国封建史上最后一个国家,由于统治者的愚昧无知,闭关锁国,导致中国科技迅速落后,最终望尘莫及。1840年,对于中国,是一个非凡的时期,一个辱忍的开始,也是一般发奋的崛起!从《南京条约》到《辛丑条约》是一个古老的国家沦为半殖民地半封建社会的过度,从鸦片战争到八国联军,是中国历史上一段不堪回首的血泪史,从洋务运动到辛亥革命,是一个民族的自救,一个国家的反抗!中国是条神圣的巨龙,这是死的!一个民族的气节,注定一个民族命运。中国的坚强不屈,持之以恒,奋发向上也就注定了它未来的强盛,它就如一只成长的蝶,想要真实翱翔九天,必须先忍受作茧自缚的屈辱,再通过破茧重生的考验,那么,如果它真的做到的话,无疑,在未来的某一时期,它的成就令人为之震撼,列强在它面前也只有俯首称臣,就像虎虽然是万兽之王,但毕竟是凡兽,在神龙面前毫无可比之言。幸好,风雨飘摇的中国挺过来了!当1949年10月1日的礼炮声响彻天地时,所有人都知道了:中国,站起来了!从岌岌可危到如今的国泰民安,靠的是什么?是每一位中华儿女的意志、信仰、梦!他们流着的是中国人的血,是沸腾的血,他们骨子里的坚强不屈,伟岸热情,早在五千年前就在他们的心中种下,如今已生根发芽,遍布心房的每一个角落。他们来自不同的民族,可是他们有一个共同的称谓:炎黄子孙!他们有着不同的身份职业,可是他们有一个共同的使命:保家卫国!他们有着贫穷富贵、三六九等,可是他们有着共同的梦想:中国梦!这样的民族是伟大的!是无双的!是不可抗拒的!神洲巨龙如今昂着它那高贵的头颅,傲气的鹤立鸡群的矗立在东方!我,一名普通的学生,三生有幸的生活在中国母亲的怀抱,有幸有着黄皮肤,有幸有着黑头发,更有幸有着中国血!祖国的精神,如同一条长河,气势雄伟,蜿蜒地流在我身体每一个角落,等我用心观察时,却发现它早以成为我们身体中的一部分动脉,一部分静脉……中国人必有中国梦,我会用这中国梦来编册我人生的辉煌!初二:桑帅章1000字 初二 抒情散文
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美丽与丑陋世界只有最美丽的,没有最丑陋的。世界上的所以东西都是很美丽的。人、动物、植物都是美丽的。每个人的样子都不同。也许你觉得很丑。也许你觉得美。也只不过是个人的想法。人的本性是善良的。每个人都很他真实的一面。也许是你不知道而已。有时看见街上的美女。谁知真实的一面却是不美的。在山上看见美丽的蘑菇。谁知是毒蘑菇。与你最友好的朋友。谁知是要准备陷害你的人。每个人都不会把自己最真实的一面给被人看。快乐吗?伤心吗?你也许都不知道。有些人会觉得清纯的人很恶心。说都是装的。我觉得很恶心。清纯的人不会说自己很清纯。真正清纯的人不知道清纯是什么。炒作也许也是变现出人的丑陋。也许我说得很难听。但是炒作都很讨厌。想吐。当你心情不好的时候。你会对这个世界而感动绝望。当你想结束这一切的时候。那一霎那。什么都结束了。什么都没有了。绝望了。觉得自己很傻。但是一切都太迟了。都玩了。只能在天堂里过了。再见了。一些人做了一些很错的事情。会要求神父给自己洗濯心灵。动画里的动物如果伤害的主人会暴走。也许你真得很讨厌他。你也不要跟他说我很讨厌你。因为这会伤他心。也许他曾经伤害过你。你也要去包容他。如果你跟他吵架。可能伤害最大的是你。伤人是一件不好的。换过来讲。你也不要伤害他。因为你去伤害他。你自己也做错了。明知道他是做错了。自己也不要去犯他的错。包容就是正确的。“希望你每天能过的快乐”这句有几个错误。“希望”代表他不快乐了。“能够”代表他其实根本就快乐。这句话会觉得让人不舒服。真心祝福别人快乐的人。千万不要犯下这个错误。不然的话会让人想起一些不快乐的事情。美丽与丑陋。谁也不知。不知道也许是见好事。知道了,可能会很痛苦。初一:即墨殇玉靥600字 初一 抒情散文
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《英雄中国》读后感旧中国积贫积弱,闭关锁国。参加的屈指可数的几次世界运动会,也都是空手而归。当其他国家的运动员捧着鲜花,戴着奖牌,神采奕奕地回国时,中国运动员只能黯然伤神地踏上归途,甚至被一些西方种族主义者称为“东亚病夫”。但自从新中国成立以来,我国体育事业得到了空前发展,取得了一系列的巨大成就。还是让我们采撷一些历史的片断,感受一下新中国体育的腾飞。第一个世界乒乓球冠军的诞生。1959年世界乒乓球赛在西德举行,我国运动员容国团在世界男子单打的决赛中,击败匈牙利名将西多。中国作为乒乓王国就是从那天开始的。中国奥运史上“零”的突破。1984年洛杉矶射击场上,许海峰的枪声打破了中国在奥运会上金牌“零”的纪录。国际奥委会主席萨马兰奇闻讯赶到了现场,亲自为许海峰颁奖,他郑重宣布,中国运动员获得本届奥运会第一枚金牌,这是中国体育史上最伟大的一天,我为能亲自把这块金牌授给中国运动员而感到荣幸。在奥运会上实现金牌“零”的突破,血洗“东亚病夫”的屈辱,是全世界华人半个多世纪的梦想。中国体育代表团首次全面出征奥运会,不仅实现了“零”的突破,而且获15枚金牌,8枚银牌和9枚铜牌。在金牌榜上居第四位,成为中国当代体育全面走向世界的一个里程碑,迎来了中国的奥林匹克时代。国外报刊纷纷赞扬“奥林匹克舞台上,出现了一个新的体育大国——中国”,“这是中国5000年历史的一个壮举”。中国运动员的战绩使亿万炎黄子孙为之欢欣鼓舞,他们的出色表现大大提高了我国在奥林匹克运动中的地位。而这些仅仅是个开始。奥林匹克运动借改革开放大潮激发了全体国人“更快、更高、更强”的拼搏精神。在金牌榜上,从1988年的汉城奥运会的5枚金牌列第十一位,到1992年的巴塞罗那奥运会16枚金牌列第四位,再到2000年悉尼奥运会28枚金牌列第三位,直至2004年雅典奥运会32枚金牌列第二位。2001年7月13日是中国人应该永远记住的日子。在莫斯科举行的国际奥委会第一百一十二次全会上,随着时任国际奥委会主席萨马兰奇说出“2008年夏季奥运会主办城市——北京”时,全场一片沸腾!全中国人民沸腾了,全世界的中国人在高呼:“中国赢了!”整个中华大地彻夜无眠!从1993年第一次申奥以两票惜败到2001年申奥成功,终于圆了中国的世纪奥运梦。从20世纪初的不知道奥运会为何物,到21世纪初的奥运东道主,这一切的一切,都是中国在向世界证明:中国人民真正站起来了!900字 初一 抒情散文
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中国人的观点现在依然有些国家看不起我们中国,用各种方式去歧视我们中国,都说我们中国人的素质低!那请问外国人的素质就高嘛?如果说我们中国人素质低,我们的中国人承认我们中国人素质低,但那只是一部分的中国人。我们中国至少没有去歧视任何一个国家或民族。这说明我们整个中国这个整体是一个有道德素质的。不像有些国家对我们中国歧视,这说明了这些国家都是没有素质的。虽然我们中国一部分人确实没有素质,但比一个国家的这一个整体都没有素质强得多了!如果我们中国素质低,但至少我们没有去巴结实力强的国家或去歧视弱小的国家。海地那样一个贫困的小国,我们中国都去帮助、去支援,而没有什么回报我们中国从不计较这些。这说明了我们中国的善良。请问别的国家你们能做到这些吗?那你们外国人的做法又是什么呢?我们中国人只能说:你们那叫虚伪、低下石河中学初三:河北李志民350字 初三 抒情散文
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中国人的精神读后感【篇一:《中国人的精神》读后感】辜鸿铭这个名字对我来说并不陌生,初中时的语文老师常在班上提起他,一脸的扼腕,常惊呼世人不理解如此爱国天才。当时的我很不能理解老师的崇拜,常在想,不就是一个迂腐固执的怪老头吗?不就是抱着残旧思想的“封建余孽”吗?用得着推崇吗?直到应党的要求,拜读了辜鸿铭的《中国人的精神》后才发现,他的爱国是纯粹的爱国没有任何杂质,这种精神远远覆盖了他的怪诞他的封建他的守旧他的迂腐。他大概是那个年代里最神奇的学者了,辜鸿铭一生拿过13个博士学位,按说身受西方教育多年,应该是一脑袋西洋思想。然而他给后人留下的形象,却是不折不扣的“中式”风格。然而他的《中国人的精神》是揭示中国人的精神生活,宣扬中国传统文化的价值,鼓吹儒家文明救西论。在这本书里面他还谈到了民主、中国语言、战争等等,虽然我们现在看来不免有局限性,但是他那犀利的笔锋和独到的见解依然让你感到佩服无比。当然,整文也不是说全都赞同只是他写此书维护中国的赤子之心可见一斑,已经很值得我们敬佩了。看罢此书,感叹到何谓是“中国人的精神”?当年抗日,积贫积弱之中国危在旦夕,无论华夏大地的国人,还是海外的华人华侨,纷纷起来,有钱出钱,有力出力,中华儿女共赴国难,同心御辱。在“中华民族到了最危险的时候”,“万众一心,冒着敌人的炮火——前进!”大家众志成城,经过艰苦卓绝的努力,终于获得了民族独立和解放,各族人民、各民主党派和衷共济,终于完成了我们的“建国大业”,中华睡狮从此才站立起来。当年在海外生活时,钱学森先生就立下铭誓:“中国才是我永远的家”,这就是一个海外赤子的“中国人的精神”。我想作为一个中国人不管你身在何方,只要你的根本在中国,你总会希望回到母亲的怀抱,从而落叶归根。在中国被特大雪灾,汶川大地震,西南干旱,玉树地震等等天灾的袭击下,满目疮痍,生灵涂炭,整个国家乃至整个世界为之撼动,为之悲伤。然而无论是祖国大陆各族人民,还是台湾同胞、香港同胞、澳门同胞,抑或海外的游子,纷纷伸出援手。这些都是不分地域不分身份的,有的慷慨解囊相助,有的直接奔赴灾区参加抢险救灾。一幅幅感人的画面,至今令人难以忘怀。还有近期新鲜上映的《叶问2》,只要进了影院观看此片的人们,无不为叶问因国家尊严迎战世界拳王而热泪盈眶,无不为叶问在打赢拳王后说的那段中国式的尊严而起身拍手,激动不已。这些都是中国人精神,华夏儿女们的精神。然而,辜鸿铭也说过,中国精神何其多,而中国人最美妙的特质莫过于此∶作为一个有悠久历史的民族,它既有成年人的智慧,又能够过著孩子般的生活──一种心灵的生活。【篇二:读《中国人的精神》有感】在党校学习推荐的阅读书目中,《中国人的精神》一书引起了我的极大兴趣,不为别的,就因为作为一名入党积极分子,了解中华民族的历史,中华民族的精神,历史伟人对我们民族精神的评价与分析极其重要,通过对其学习和认识,我们不仅能对作者所处的社会状态有所了解,还能深入的思考精神对一个民族发展的影响。自从看了辜鸿铭老先生的《中国人的精神》这本享誉度很高的著作,书里他提及到的几个地方让我印象很深刻,感触很深刻。对于里面的一些观点,有些是表示赞同的,但有些是觉得值得推敲的。在“人之初性本善”的那一章节里,辜先生写到的“在中国,一个人不觉得需要用自然力量来保护自己,因为他确信每个人都认识到公正和正义是比自然力量更高的力量,因此每个人都认为道德义务是必须得到服从的东西。”,这句话高度的褒扬了中国人民由古至今所流传下来的传统美德,与此同时,他也把中国人的精神与西方的传统文化做了对比,写出了自己对此的看法,我很是赞同。他认为,西方人相信传统“性恶”的理论,进而惧怕上帝和法律,所以需要外在的强制力去进行约束,耗费了大量的财物去供养牧师,军队等,更是对人本身造成了强大的约束,这种约束进而促使人走向极端,延伸到国家机器上就形成军国主义。我想,这也是对20世纪初的列强觊觎中国的一大主因,也是帝国主义历史上发动那么多灾难性战争的一大原因。但是中国则不一样,中国有“好公民的宗教”,即道德感的自我约束,进而延伸到其最高的义务,即忠诚的义务。中国的好公民宗教不需要通过牧师或警察就可以很好的维持国家秩序。而好公民宗教的第一条法则就是要相信“人之初,性本善”,爱的法则是爱父母,正义的法则是忠诚,忠君。于是,一个真正的中国人,既具有博学的智慧,又有最原始的善良,所以中华精神是源远流长,不可磨灭的。作者另一个关于儒学的观点也十分鲜明。他认为,儒学不是宗教,但能代替宗教,使人们不再需要宗教。对此,作者将儒学中的“仁”“孝”“礼”“爱”分别与西方宗教中的思想进行对比,并引用了《论语》《中庸》中的大量观点和西方宗教和哲学家的言论进行比较,得出了中国的儒家思想可以代替西方的宗教和军队来维护国家秩序的结论。需要提出的是,这或许是针对作者当代的社会环境和实际情况作出的对比与结论,但到现代,我个人不很是赞同这一观点,因为我们也有军队的存在,也有法律的约束。西方的宗教对于一些国民来说,起码是对于现代社会的人来说可能只是作为一种信仰,他们信仰了宗教会使他们心理感受好一点,或者这仅仅只是一种传统,而并不因为他们的道德过不去才出现这样的情况。相反,有中国著名作家指出,中国之所以出现那么多的食品安全,生产安全,贪污腐败,恰恰因为中国人缺少了信仰。诚然,我们需要坚持用一切从实际出发,实事求是,与时俱进的思想观念来思考问题。或者说,在辜老先生的那个年代,社会情况确切如老先生所说那样,但我们不能排除辜老先生心里上有偏心于自己祖国的爱国情愫,甚至有对西方某些地方不满而将其夸大甚至将其描述成西方普遍出现的问题的情况。总而言之,从《中国人的精神》一书里面,我得到的东西还是不少的,从中我可以了解那个时代的人们的想法和生活方式,以及对待西方的态度。但在世界全球化的今天,我们需要辩证的分析与思考,中华民族要更好的发展,就需要兼容并包,需要客观的对待传统文化和外来文化,这才能让我们的民族精神永葆活力的传承下去。【篇三:中国人的精神读后感作文】第一次听说辜鸿铭是在初中三年级的时候。在那个倾向于崇拜的岁月里,这个学贯中西,精通多国语言,却又极端保守的鸿儒自然是给我留下了不可磨灭的印象。然而真正捧读他的著作确是多年后的今天,退去了初中时的那份天真与幼稚,对辜鸿铭的认识从平面地仰视到立体地正视,关于对他的一些评价也学会了更客观、辩证地去对待。在党课老师推荐的阅读书目中,《中国人的精神》一书引起了我的极大兴趣,不为别的,就因为它的作者是辜鸿铭。认真拜读完该书,心中泛起点点涟漪,现整理如下:首先还是简单介绍一下该书,《中国人的精神》共有四十节,在辜氏的所有著作中,可算是最有影响、较能反映他思想风貌的作品。本书主旨在于揭示中国人的精神生活,宣扬中国传统文化的价值,从对中西方的宗教、哲学、语言、婚姻、女性、道德等等许多方面进行对比中肯定了中国文化的价值所在,极力鼓吹儒家文明较之西方文明的优越性。从文化角度来看这本书,《中国人的精神》一书放映出的作者的思想风貌,总体上来说,它是伟大的。从现在的视角来看,它又是不够客观全面的,有许多地方是存在不足与缺漏,甚至是错误的。比如说在维护君主制与纳妾制等这些腐朽的东西方面。辜氏总是极力地为自圆其说,但其说法是有许多牵强之嫌的,对于西方文明也存在着先入为主的偏见。然而不可否认的是,本书对于传播中国的思想文化,推动中国走向世界的重要作用,它为西方了解中国的东方文化打开了一扇窗。“我们不能苛求古人!”这是我们对待历史的应有的态度。联系当时的外部大环境,我们会发现辜氏那颗火热的中国心以及那份自尊自重的中国人情感。在中西方文明发生冲突,几乎所有的中国先进分子都主张全盘否定中国的传统文化,毫无保留地吸收西方文明之时,辜鸿铭却勇敢地站出来捍卫中华传统文化。也许该书在一般人的心目中,就只能留下一个形象的记忆,如同辜氏那条传奇般的小辫子一样,不过成为他顽固守旧的生动象征罢了,可是我却从中看出了他那颗火热的中国心,正如他在北京大学讲课时对学生们公开说过的“我们为什么要学英文诗呢?那是因为要你们学好英文后,把我们中国人做人的道理,温柔敦厚的诗教,去晓喻那些四夷之邦”那样。尽管他的观点中有许多是从顽固保守的立场出发,向西方不适当地宣扬和维护了本国文明中的一些糟粕,可在那个背景下,这也是可以理解的。读《中国人的精神》一书,我看到了一些不客观,这让我想起了最近畅销一时的《中国不高兴》中的许多关于民族狂热主义的不当观点。虽然两者都是对中国不能很客观地去正视,然而我认为这两者还是不能等同起来看待的,因为他们的出版背景与意图是截然不同的!前者更多的是对传统文化的一种推销,尽管其中包含不少的腐朽思想,可是不同的文化,在不同的时代,对不同的民族可能具有不同的价值,而后者则更多的是无视中国的实际,盲目地自大,毫不负责地哗众取宠,这种狂热缺乏冷静、科学地思考如果被社会接受,那么其后果将是不堪设想的!因此,读完本书与联系当下,掩卷沉思,我认为“正视中国”在新形势下显得非常有必要的!我们的改革开放已经走过了三十个春秋,我们的成就固然是举世瞩目的,但是我们却无法因此而忽视了我们的社会存在的种种矛盾,只有正视这些存在的矛盾,努力地通过更加深入地改革与开放,在发展中去解决发展所带来的问题才是我们的出路所在,而不是盲目地为今天的成就歌功颂德,甚至以此为资本,鼓吹诸如《中国不高兴》等狂妄之说。正视中国,就是要保持冷静的头脑,以解放思想、实事求是的态度去科学地剖析当今天下的形势,沉着地应对每一个挑战,抓住每一次机遇。一步一步地去实现我们的大国梦想、建立起我们的大同世界。【篇四:《中国人的精神》读后感】《中国人的精神》是《The、Spirit、of、the、CHINESE、People》译本,是辜鸿铭留下的不多的作品中最为重要的作品。写这篇文章的读后感我认为最好是用英文来写,但是我的英文水平实在太差,无法写出对这本书的感受,所以只能用中文了。说实在话,能够用英文写文章到如此流畅,并且旁征博引中外经典的人真可以说是前无古人者,估计后人要超越他也是很难的。在这里我想先介绍一下作者辜鸿铭的生平。辜鸿铭少年出洋,游学欧洲十余载,通晓英、德、法、拉丁和希腊等近十门语言,曾获得爱丁堡大学文学硕士和柏林大学土木工程学文凭。回国后,他先是在张之洞慕府作了17年的洋文案,后有督办过黄埔浚治局,清末曾当过外务部的左丞。民国初年,他任北京大学教授,1928年4月病逝于北京,享年72岁。辜鸿铭的《中国人的精神》写于上个世纪初的一战期间,正当欧洲文明陷于危机,辜鸿铭的目的很明显,为陷于危机的欧洲,甚至整个世界文明指出一条出路【篇九:读《中国人的精神》有感】中国人的精神是什么呢?中国人的精神与西方人的精神有什么不同呢?带着这样的疑问,我阅读了辜鸿铭先生的《中国人的精神》,读了之后,受益匪浅。读了此书,不得不佩服辜鸿铭先生的文化修养,于是我上网搜了有关他的资料。辜鸿铭生在南洋,学在西洋,精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言,获13个博士学位。他倒读英文报纸嘲笑英国人,说美国人没有文化,第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌,向日本首相伊藤博文大讲孔学,与文学大师列夫。托尔斯泰书信来往,讨论世界文化和政坛局势,被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。二十世纪初,西方人曾流传一句话:“到中国可以不看紫禁城,不可不看辜鸿铭”。在《中国人的精神》一书中,辜鸿铭先生用他对中国的理解,向世界宣扬了儒家思想,阐述了他眼中的中国人。“中国的人性类型给你的整个印象是他的文雅,那是一种难以言表的文雅。”这是辜老对中国人性格的描述,他还引用了一个例子,他曾在某个地方读到一位在两个国家都住过的外国朋友的评论说,作为外国人,在日本居住的时间越长,就越发讨厌日本人,而在中国居住的时间越长,就越发喜欢中国人。不知道对日本人的这种评价是否真实。但他认为但凡在中国生活过的人都会像他一样赞同对中国人的评价。相对西方人的张扬,追求个性,我们中国人更多倾向于中庸之道,温文儒雅,彬彬有礼,给人一种不温不火之感,亲切而没有距离感。中国传统文化对中国人影响深远,但是我国改革开放以来,西方文化对中国文化产生巨大冲击,中国传统文化被忽略,崇洋媚外之风愈烈。西方节日,情人节,圣诞节气氛十足,重阳节,中秋节,元宵节却越来越冷清,我们吃的是肯德基,麦当劳,穿的是“破”裤子,哼着大多数中国人听不懂的rap。我国当前社会,无论是学校的教育,还是社会的教育,都淡化了传统文化的学习。从小学一直到大学,英语教育已经成为不可或缺的内容。在大学里英语成了必修课,英语学分占的比列也比较重,考四六级更被我们大学生视为必须完成的任务。而我们的《现代汉语》、《大学语文》在很多的学校都处于选修课的地位,有的学校甚至连这样的选修课都没有。这些现象很值得我们反思。辜老的书对中国人的精神分析深刻精辟,然而,有一些观点我是不太认同的。他赞同忠君思想,他赞同纳妾制,用茶壶和茶杯生动的比喻男人和女人的关系。时代不断进步发展,我们的目光也不能停留在封建的古代,在文明的现代,男人和女人的地位应该是平等的,一夫一妻制也是时代进步的体现,新时代的女性不应该像古代女人一样将全部重心放在家庭上,女性也应该拥有自己的事业,发挥自己独特的优势,为社会做贡献。【篇十:中国人的精神读后感】近日用零碎的时间读完了辜鸿铭先生的《中国人的精神》,其中的内容让我更深层次地领悟到中国文化的博大精深以及真正的中国人的精神。这本书的作者辜鸿铭先生学博中西,号称“清末怪杰”,是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。20世纪初,西方人曾流传一句话:到中国可以不看紫禁城,不可不看辜鸿铭。可见他当时在社会上的影响力。书中,辜鸿铭认为,要估价一种文明,必须看它“能够生产什么样子的人,什么样的男人和女人”。他批评那些“被称作中国文明研究权威”的传教士和汉学家们“实际上并不真正懂得中国人和中国语言”。他独到地指出:“要懂得真正的中国人和中国文明,那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的”,因为“中国人的性格和中国文明的三大特征,正是深沉、博大和纯朴,此外还有“灵敏”。他认为中国人是特别讲礼貌的人。真正的礼貌的本质是考虑别人的感受。中国人有礼貌,是因为他们过着一种心灵生活,他们知道自己的感受,因而也容易考虑别人的感受。中国人的礼貌,虽然没有日本人的礼貌那样周全,却让人舒服,因为它是,正如法国人完美表达的那样,是心灵的礼貌。相反,日本人的礼貌虽然周全,却不那么让人舒服,它可以说是一种排练过的礼貌——类似于戏剧作品中用心学习的礼貌。这与直接来自心灵的、自发的礼貌不同。事实上,日本的礼貌好像没有芳香的花朵,而真正礼貌的中国人的礼貌有一种芳香,来自心灵的名贵油膏的香味。他还论述了中文的问题。汉语口语的容易根源在于它是一种极其简单的语言。它是一种没有语格,没有时态,没有规则与不规则动词的语言。事实上,也不存在语法或其他任何规则。因此,对于中国人来说,汉语口语本身并不是一种很难的语言。但是对于那些来到中国的受过教育的欧洲人,尤其是半受教育的人来说,即使是汉语口语也是一种很难的语言。他认为汉语口语是一种完全未受教育人的语言;事实上它是小孩的语言。当那些有学问的汉学家坚持说汉语是如此之难时,欧洲小孩学习汉语口语却是如此的容易。因此他认为学习汉语要把自己当作一个小孩,你将不仅进入天堂之门,而且也能学好汉语了。然而书中有一些观点我不太赞同。例如纳妾制和维护“三寸金莲”。但书中的主旨精髓还是值得我们去借鉴的。到底中国人的精神是什么?那并不是那么简单就可以回答的。此书通过“中国人的精神”,“中国女人”,“中国语言”,“约翰在中国”,“一个大汉学家”,“中国学”几个方面阐述了中国人的精神。辜老先生通过许多例子和对比深入剖析了中国人的精神。我觉得中国人的谦虚是最可贵的并需要延续下去的,中国人的精神也应“取其精华,去其糟粕”,也借鉴别人的好的地方,中华民族才能发扬光大,而不再出现八国联军侵华时期被人欺凌的状况。作为新时代的中国人,我认为要借鉴书中有益的部分,努力做一个深沉、博大、纯朴和灵敏的人。1200字以上 三年级 读后感
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中国人想来每个人都将铭记2008年5月12日这个重要日子,不为别的,只为一些人,一些中国人。-------题记2008年5月12日下午2点28分,四川省发生里氏8。0级强烈地震,震中位于阿坝州汶川县,而党中央在第一时间,调集人民解放军,武警部队,消防官兵赶至前线,并且温家宝总理亲临第一线指挥。在一次次的救与被救之中,包含着的是总理的亲切问候。温家宝总理在地震后的第一时间,在各地的灾区视察。有一幅画面我到现在还久久不能忘记,就连总理的轮廓也清晰可循:总理安慰着一些受灾后失去父母和家园的孩子,总理面对着那些双眼迷离的眼睛,失望的,甚至绝望的眼神,充满泪痕的脸庞,总理尽力地亲切地问候,和蔼地关怀,使那幼小的心灵停止继续破碎。这些孩子没有错,任何人都没错,这不幸的来临是我们始料未及的,而现在的努力就是继续投身于紧张的第一线去,使这样的眼睛,这样的眼神,这样的脸庞逐渐减少。总理的心,是与灾民的心连在一起,心心相印,心心相连,最后便是一颗心,一个人。“千万身化作一身”,这一个人,便是中国人。在一次次的绝望与希望之中,都系于一个个解放军身上。所以就有了一幅幅图片展现在我们面前:在废墟边,一声声嘶声力竭的叫喊中,全始终唤不回亲人的生命,于是绝望了。在废墟中,一个个在死亡面前弱小卑微的生命,在奋力抵抗死亡的侵袭,当他们感觉到死神的手已经逐渐伸向他们的时候,解放军抵挡住了它的手。于是,在废墟旁,一台台吊车在与死神赛跑,但还不够,还不够快!于是,解放军用他们的双手,用最简易的工具加快速度。于是,时间,在这时候变得如此重要。于是,在一个个于是的背后,是解放军们解救出一个个生命时的会心的微笑。这微笑是力量,是属于中国人的力量。在一次次的友爱与真情之中,都展现于一个个不相识的人身上。我记得在地震后的第二天,某个城市的热心市民排队等候捐血到11点的时候,那队伍还有100多米长。这是爱的力量,信念的力量。在平时,排队要排100米的队伍恐怕没有人去排,但在此时,只有人抢着去排的。总理说:“这场战斗需要举全国之力。”我们也可以看到,每天都有许多人,许多企业,在不断地捐钱,这些钱是一点一点的,是养老的钱,是压岁钱,是零用钱,是奖学金,是工资,但已经没有人顾得上这些是什么钱了,不管是什么钱,对于灾区的帮助都是微乎其微,但“溪流可汇成江河”,钱积少成多,爱也积少成多,越来越多的爱感染着更多的人,更多更多的爱涌向灾区。更重要的是,当记者问到他们的名字的时候,他们大多不肯留名。我想,这时候每个人的心中都会有一股暖流涌起,从心窝到身体各处,而且不间断地重复着。但我们同样要说,这些互不相识却互相帮助共同救济的英雄们都有一个共同的名字:中国人。同样的爱,我们需要,他们也需要。自5月12日后的几天里,每天电视媒体都有报道,如XX重灾区的XX学校1000多人掩埋在废墟中,已救出几十人。这样一个个微小的数字不能不让人感到痛心,惋惜。同样的15岁,同样的皮肤,但是,我们和他们的命运却截然不同。我们不在四川,安然无恙,而那些与我们同岁的学生却永远地被埋在废墟中了。当这些少数的幸存者重新面对生活的时候,那些在他们被埋的数十个小时中的恐惧又将重新在心灵中唤起。这时的他们,还是需要爱。需要我们所有人的爱,关怀的爱。这些爱不是领养那么简单的,可能是一个无声的动作,一个无声的眼神,一些急需的日用品,甚至只是一句简单的关怀,就可能足够了。当这些受灾的人们问你的名字的时候,你只用说三个字,就可以代表你的心:中国人。这三个字属于总理,属于解放军,属于那些不相识的人。它可以见证,并让世界明白,中国人是互爱的,不管雪灾,不管是地震,中国人,绝对不倒下。1200字以上 高三 散文
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中国人被霞光笼罩的村落,处处呈现出一片祥和:玲珑的房屋,翠绿的竹林,小桥,流水,人家。一一点缀着这个小小的村落。村里,四处炊烟袅袅,散发着生机。霞光,像抚摩着自己的孩子一般抚摸着这个村落,可谁又能想象得到,这被霞光笼罩,被微风吹拂,四周充满着生机的村落,曾经却是一个血腥、恐怖、残忍的战场呢?时间溯回1937年……日军侵华战争打响,一时间,中国社会动荡不安,随着战火的逐步蔓延,中国各地纷纷被扯入战事之中,这个村落也不例外……夜色覆盖着这个村落,村子像一个婴儿一般酣睡在这个夜的怀抱里……突然,一声凛冽的号角声,如同暮色中的一个霹雳,划破了夜的宁静。一时间,村庄四处火光弥漫,“啪嗒” “啪嗒”的枪声随处可闻,村民们纷纷四处逃窜,鸡飞、狗跳,这一切的一切与前一秒是那么的不和谐。战争打响了,在这个村落……不知过了多久,枪声终于平息了下来,可能是敌人累了。黎明方至,淡淡的曙光给村庄带来了一丝光明,村里房屋破败,村民们死伤不少,从数量上看,大部分居民被转移至了事先准备好的地道里,村民的尸体里还掺杂着些许敌人的尸体,可见,昨晚村庄里发生了惨烈的战争。地道中。人们挤作一团,黑暗的地下充斥着人们不安的呼吸声,孩子的哭闹声,和大家的低语声……大家显然还没用从夜晚的恐惧中缓过神来,因为慌乱,村民们并没有带好足够的食物和水进入地道,而此时日军占据了整个村落,如果外出搬运食物和水则是必死无疑。这时一位老者托着他的花白的胡须,眼神迷离,若有所思的说道:“这样躲下去不行啊!不行啊……”忽而,老者眼神变得坚定,似乎是下了什么巨大的决心。只见老者缓缓站立,他神圣而又庄严的咳了一声,人们立刻转向了老者声音的方向。“现在,我们的家园正被敌人包围,而我们的食物也不能供应到援军来得时候了,”老者刻意压低的声音在地道中缓缓地传递着,“我们需要有一个人将敌人带到竹林里去。”老者的眼睛在黑暗中向四周望了一下。“竹林!就是那个设有地雷的竹林吧!”一位男子说道。老者默默地应答了一声。地道里一片安静。地道里浑浊的空气压得人们喘不过起来。“我愿意去。”一位少妇说,“我的丈夫已经死在了鬼子的枪下,我的儿子也不知所踪。我现在是一无牵挂了,我去!”“不!还是我去吧!我是男人,怎么能让一个女人去冒这样的险呢?”一个中年男子说着欲往外冲,可是却被人死死地拉住了。“不!你不能去,你还有孩子有家呢?你去了我们怎么办呢?”那是男子的妻子。男子不顾妻子的劝阻,执意要去。这时,更多请求去竹林的声音从四周升起。老者的声音又一次响起:“不用争了,我去!我是村长,更有权威,而且我决心已定,你们不需要再说什么了!”人们安静了下来,在长时间的安静中,人们决定为村长让出一条道路,因为村长的决定是不容改变的。村子走出了地道,他在村子的地面上走着,一个日军拦着了他。“我要见你们的长官,”老者的声音不容抗拒,“我要告诉你们长官八路军的消息。”士兵一听便将村长带至日军的营地。“你的,带路的,我们走!”长官操着一口不熟练地中文对村长呵斥道,村长坚定地迈出了步伐。……竹林在眼前了,村长的脸上露出了狡黠的笑容,他得手向竹林一指,说:“八路军就在里面。”日军怀疑的向竹林看看说:“你的,竹林的,进去!”村长自信的朝竹林里走去,日军也浩浩荡荡的跟在了他的后面。老者身后响起了震天的地雷的爆炸声,而日军部队也在这巨大的声音里化为了一具具尸体。村长骄傲的笑了,之后他在日军的尸体上倒了下去……黄昏已至,夜色渐渐地将村庄包裹,一个故事,在胜利者的笑容中落下了帷幕……1200字以上 高三 写人
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中国人我们神州六号上天了。对中国来说,这是举国上下的大喜事。但是在我们神州六号回来后。日本的小犬纯一狼却参拜了战犯的靖国神社。这是对中国的挑衅还是?但是可怜的是,我们中国人没有几个有意见的,对日本的行为视若无睹。很好啊!中国人。看看以前狗日杀我们同胞3500万,赔我们一分了吗?他杀了以色列犹太人,却是每年15亿的赔偿,中国人命就那么贱?日本申请加如常理会,腾讯让反对的人投上一票,有几个人投了?看看朝鲜,一天内800万啊。中国人,真行!为什么他一而再再而三的欺负我们呢?很简单,就因为中国人贱!日本有个狗屁孩说:我们欺负了中国人,但是中国人依然会买我们的东西。看看我身边,几个人因为买了一台索尼洋洋得意,几个人因为开丰田而神气十足。我很同情这些人,你们贱得把别人的垃圾当宝了。日本对美国等国输送一等的汽车,自己用二等的,把三等的,也就是说日本的垃圾运到中国,但是还是有很多人因为是进口的而鸣鸣得意。看看几年后吧,他们送到美国的车20年一个油漆都不掉,我们中国的5年不到就是一破烂。我说这样你有什么资本好嚣张。再看看近来,欧盟,美国,日本对我们进行了经济制裁,不允许我们的产品进去。我们的长虹出口大受影响,但松下在中国的销售量减少了吗?在我眼里,尽管我们的东西不是那么好,但是我们要支持自己的东西呀,你说自己都不支持自己,那我们自己还有指望?你们看看韩国,你想买瓶可口可乐都有难度,他们以买自己的东西为荣。而我们,因为外来的东西而得意,看过这样的朋友,买了耳机自己放宿舍听,我问他为啥,他说:“这是我们国家的东西,拿出去丢脸。“我当时很想给他一巴掌,中国的东西就不能用?相信大家都看过桃太郎,这是日本对自己孩子的教育现状。他们说桃太郎去冒险,然后杀了那里的人,把他们的金银财宝带到自己的家乡,于是被视为英雄。我觉得真的不可理喻啊,膜拜一个强盗,这就是日本是军国思想。他们的孩子在上学的时候,老师会给他们一个苹果吃,问:“苹果好吃吗?“学生说好吃,然后老师就说:“对面的那些国家有更好吃的苹果。“他们就是这样教育自己的孩子对别人进行侵略的。他们在教科书上写:“我们国家派军队到中国,带去了先进的科技。“就这样把侵略中国是事实推得一干二净。钓鱼岛是中国的,这是不可争议的事实,但是日本竟然进军钓鱼岛,还对我们到那的渔民进行武力驱赶。不要小看那只有五平方公里的钓鱼岛,依照国际惯例,拥有那个岛,就有两百海里的领海权,那么就和我们中国的领海权重复了,那时候他们可以坐着享有我们开发要完的油田,还可以驻军在那。再然后你们自己应该清楚。连希特勒都评价日本是杀人的机器的南京大屠杀,竟然有中国人说:“好哇,帮中国清理门户。“我觉得日本该杀的人是说那句的人。一个国家承受那样的灾难,他竟然说出那样的话?这就是中国人?在最后,我希望我们自己国家的人民可以抵制日货,不要买他们的三等垃圾当宝了。也不要小看你那一件东西,当我们三个月不买日货,就有上千家日本企业倒闭。我们一年不买日货,日本就是到中国要饭的乞丐了。看日本人有什么好嚣张。不要以为我们的国度就是那样安详,其实已经危机四伏了,美国。欧盟的经济制裁,日本的一次次侵略。东突的再次“兴起“。我希望我国我民清醒一下,认清形势。为自己的国家努力,当国家灭亡了,你有什么活着的资格,以前东北那进行奴化教育,说一下自己国家的话都要被抽,到那个时候,你还会有松下炫耀吗?到那个时候,他们以杀人取头颅当做乐趣,你有反抗的余地吗?我不知道这样的世界什么时候是尽头,记得这是一个名作家写的。是呀,什么时候是尽头!1200字以上 高一 议论文
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中国人我们神州六号上天了。对中国来说,这是举国上下的大喜事。但是在我们神州六号回来后。日本的小犬纯一狼却参拜了战犯的靖国神社。这是对中国的挑衅还是?但是可怜的是,我们中国人没有几个有意见的,对日本的行为视若无睹。很好啊!中国人。看看以前狗日杀我们同胞3500万,赔我们一分了吗?他杀了以色列犹太人,却是每年15亿的赔偿,中国人命就那么贱?日本申请加如常理会,腾讯让反对的人投上一票,有几个人投了?看看朝鲜,一天内800万啊。中国人,真行!为什么他一而再再而三的欺负我们呢?很简单,就因为中国人贱!日本有个狗屁孩说:我们欺负了中国人,但是中国人依然会买我们的东西。看看我身边,几个人因为买了一台索尼洋洋得意,几个人因为开丰田而神气十足。我很同情这些人,你们贱得把别人的垃圾当宝了。日本对美国等国输送一等的汽车,自己用二等的,把三等的,也就是说日本的垃圾运到中国,但是还是有很多人因为是进口的而鸣鸣得意。看看几年后吧,他们送到美国的车20年一个油漆都不掉,我们中国的5年不到就是一破烂。我说这样你有什么资本好嚣张。再看看近来,欧盟,美国,日本对我们进行了经济制裁,不允许我们的产品进去。我们的长虹出口大受影响,但松下在中国的销售量减少了吗?在我眼里,尽管我们的东西不是那么好,但是我们要支持自己的东西呀,你说自己都不支持自己,那我们自己还有指望?你们看看韩国,你想买瓶可口可乐都有难度,他们以买自己的东西为荣。而我们,因为外来的东西而得意,看过这样的朋友,买了耳机自己放宿舍听,我问他为啥,他说:“这是我们国家的东西,拿出去丢脸。“我当时很想给他一巴掌,中国的东西就不能用?相信大家都看过桃太郎,这是日本对自己孩子的教育现状。他们说桃太郎去冒险,然后杀了那里的人,把他们的金银财宝带到自己的家乡,于是被视为英雄。我觉得真的不可理喻啊,膜拜一个强盗,这就是日本是军国思想。他们的孩子在上学的时候,老师会给他们一个苹果吃,问:“苹果好吃吗?“学生说好吃,然后老师就说:“对面的那些国家有更好吃的苹果。“他们就是这样教育自己的孩子对别人进行侵略的。他们在教科书上写:“我们国家派军队到中国,带去了先进的科技。“就这样把侵略中国是事实推得一干二净。钓鱼岛是中国的,这是不可争议的事实,但是日本竟然进军钓鱼岛,还对我们到那的渔民进行武力驱赶。不要小看那只有五平方公里的钓鱼岛,依照国际惯例,拥有那个岛,就有两百海里的领海权,那么就和我们中国的领海权重复了,那时候他们可以坐着享有我们开发要完的油田,还可以驻军在那。再然后你们自己应该清楚。连希特勒都评价日本是杀人的机器的南京大屠杀,竟然有中国人说:“好哇,帮中国清理门户。“我觉得日本该杀的人是说那句的人。一个国家承受那样的灾难,他竟然说出那样的话?这就是中国人?在最后,我希望我们自己国家的人民可以抵制日货,不要买他们的三等垃圾当宝了。也不要小看你那一件东西,当我们三个月不买日货,就有上千家日本企业倒闭。我们一年不买日货,日本就是到中国要饭的乞丐了。看日本人有什么好嚣张。不要以为我们的国度就是那样安详,其实已经危机四伏了,美国。欧盟的经济制裁,日本的一次次侵略。东突的再次“兴起“。我希望我国我民清醒一下,认清形势。为自己的国家努力,当国家灭亡了,你有什么活着的资格,以前东北那进行奴化教育,说一下自己国家的话都要被抽,到那个时候,你还会有松下炫耀吗?到那个时候,他们以杀人取头颅当做乐趣,你有反抗的余地吗?我不知道这样的世界什么时候是尽头,记得这是一个名作家写的。是呀,什么时候是尽头!1200字以上 高一 议论文