谈鲁迅的医学
读完鲁迅的《朝花夕拾》,查阅了相关资料,我对鲁迅对医学的看发有了一些了解。
鲁迅十四岁至十六岁时,他的父亲患病,他也从此跨上了艰辛的世途。鲁迅父亲周伯宜,他并不严厉,从来不打小孩。所以父亲在鲁迅心中也占据了很大的地位,但凡是在文章中提到病,就一定会提到父亲的肺病。
在《父亲的病》中,名医陈莲河说过这样两句话“我有一种丹,点在舌上,我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗……。价钱也并不贵,只要两块钱一盒……。”和,“我想,可以请人看一看,可有什么冤愆(qiān)……。医能医病,不能医命,对不对?自然,这也许是前世的事……。”中处处体现当时的中医充满着封建迷信的思想。真是庸医弄人,从这中不科学的说法和鲁迅绘声绘色的描写中,清晰地看出鲁迅从小就不信任中医。
然而后人根据鲁迅的文章得出以下结论:周伯宜生病时是甲午的冬季,于1893年冬―病不起1895年秋冬病势日加严重,直至1896年10月12日去世,终年三十七岁,他到底死于什么病?根据现代医学分析主要死于肝硬化、俗称膨胀病,中医称单腹胀。
鲁迅成年之后学的是医学,他自然明白父亲的病到底如何。而且父亲在一个孩子的成长中起着至关重要的作用,从鲁迅自小失去父亲,按他所了解,这与中医的治疗办法有密不可分的关系,这也许就是他对中医误解与憎恨的来源。
鲁迅的弟弟成年后也得过与他们父亲同样的病,用西医的方法治疗很快就好了。这也进一步使鲁迅产生对西医的憎恶之情。
在鲁迅青年时期的时代社会不安定,传统文化实际上属于低谷时期(包括中医),当时多数学者对我国的传统文化并没有深入的认识,又受到外国西洋文化的冲击。那个时期受到西洋文化冲击的还有日本,但日本采取的是以传统文化为本,西洋文化为用的政策,我国发展成了放弃传统文化,采取外来文化。这更近一步促使青年鲁迅离开祖国,远渡重洋到日本那个当时既具有中华传统文化,也在西医方面有一定成就的国家。
但鲁迅先生接受新思想,新知识是很快的,再加上他对中医的不满他与1902年1月远赴日本并在仙台医学院学习医学。在日本留学期间,他接受新观念,掌握先进的西医学知识。
在《藤野先生》一文中,藤野先生曾说过:“我因为听说中国人是很敬重鬼的,所以很担心,怕你不肯解剖尸体,现在总算放心了,没有这回事。”这体现出他对西医的认识和兴趣。藤野先生对他的关心也使他对西医更加热爱。
他在《藤野先生》中有写到:有一天,本级的学生会干事到我寓里来了,要借我的讲义看。我检出来交给他们,却只翻检了一通,并没有带走。但他们一走,邮差就送到一封很厚的信,拆开看时,第一句是:
“你改悔罢!”
可以看出鲁迅学习很好,成绩是很高的,”一直遭到一些心胸狭窄的日本人的妒忌。他也在前文先生为他圈点笔记的片段中提到“可惜我那时太不用功,有时也很任性。”他不努力学习都能取得令日本人眼红嫉妒的好成绩,他一定在医学方面也是有一定的天赋的。
虽然最后那些学生收回对藤野先生给鲁迅提前透露题目的指控,但 但是,这件事,却引起了鲁迅的深思。他们为什么要这么想呢¬因为中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在60分以上,便不是自己的能力了:也无怪他们疑惑。国家的兴亡与否,真是关系着每个人的命运啊。
同样是在藤野先生一文中“上野的樱花烂熳(màn)的时节,望去确也像绯(fēi)红的轻云,但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班,头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山。也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,油光可鉴,宛如小姑娘的发髻一般,还要将脖子扭几扭。实在标致极了。”这充分地写出了他对同胞留学生的不满与鄙夷。
“这种欢呼,是每看一片都有的,但在我,这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来,我看见那些闲看枪毙犯人的人们,他们也何尝不酒醉似的喝彩,──呜呼,无法可想!但在那时那地,我的意见却变化了。”这是他对中国国民呼唤的不满,从这开始,他意识到医学救不了当时心灵腐朽的中国人。这时,他又进行了一次反思:学医到底有没有用¬医好了这些人的身体,他们却是已经没有灵魂的人了,是不是让健康的中国人去当俄国的侦探,让另一些中国人继续当看客呢¬。
鲁迅最终在第二个学期末离开了藤野先生,离开他所钟爱的医学,也离开了日本“将走的前几天,他叫我到他家里去,交给我一张照相,后面写着两个字道:“惜别”,还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了;他便叮嘱我将来照了寄给他,并且时时通信告诉他此后的状况。”是藤野先生的不舍。
但鲁迅并不是藤野先生一个优秀,甚至特殊的学生。鲁迅成名后先生被人问起鲁迅的事情时甚至有些忘记鲁迅这个人。可见藤野先生平时对待学生一视同仁的态度。
离开日本后,鲁迅放弃了医学。开始了用文字拯救国家的征途,他用犀利的文笔批判了当时的社会,改变了一代年轻人的腐朽思想,努力革命,勇敢地向邪恶实力抗争,为新中国成立贡献力量。
1936年10月19日,鲁迅因肺结核病逝于上海,上海上万名民众自发举行公祭、送葬,葬于虹桥万国公墓,私塾三味书屋成了鲁迅纪念博物馆。1956年,鲁迅遗体移葬虹口公园,毛泽东为重建的鲁迅墓题字。
一直到去世他都坚持以“真的人”的思想写文章,做事情,去世之前,在身体条件极其不好的情况下还坚持写作是中华民族的民族魂。
谋事在人,成事在天。
从小跨入这个所谓的演艺圈的时候呢,我自己心里想只有成功我才能证实我自己,另外的成功的理由大家都知道,我在我的人生轨迹当中做了一个很多人不可能理解的一个人生的抉择,这个东西不是白来的你要付出很多,但是往往有些你的努力你的想象不会是按照你所期望那样实现的,但是有一个小故事影响了我对这个问题的看法。
那是在我2012年留学,为了生活就开始打工当皮包店售货员,靠着姐姐我这个三寸不烂之舌我的销售额特别高,当我沾沾自喜作为整个皮包店最佳售货员的时候,有一天来了一个人一进门大约四五十岁的样子,很潇洒、很伟岸的一位先生走到我这。我说May I help you, sir? 他马上说你是中国人吗,我说好啊,我说是的是的,我说我从北京来,他说我是新加坡(人)来自新加坡,好嘛都是华人,马上用普通话交流了起来。我当给他介绍每款包的时候他并不在意什么包,他一直关注着我的脸,他说我进来就想跟你说点话,我说好啊说什么,他说你知道吗你这个人什么都不缺,就缺一件东西,在你的人生道路当中。我特别好奇我说缺什么,他说缺耐心,他说你太急了。这句话当时真是戳到我了,因为我知道我自己性子急,说话速度也快,而且我对那种成功的渴望也是特别急,但我装作很淡定的样子我说哦是吗,那我需要什么,你就需要耐心,耐心、耐心、别着急,只要你走好了你每一步你想要的东西,都会慢慢来到你跟前的,但是如果急于求成的话,你将一事无成。
他就给我讲了他的一个故事,他说有一天他的奶奶问他说你长大了想做什么,他说我想成为一名航海家,将来我想做一个船王,过几天呢他奶奶说,孙子你知道吗奶奶帮你看了你将来的生活就是跟水和机械打交道的,你每天那个钱多的要点钱那钱像山一样的多,你数都数不过来的,你会很有钱的。他说我小时候带着我奶奶对我的这种一番的期盼和想法,他就长大了,大学也考的是航海专业,毕业了以后到了美国留学,留学的时候呢碰到了他自己的太太,慢慢慢慢建立一个很现实的和太太在一起安居乐业的这么移民生活,太太开了一个美容院,他自己开了个洗衣房,安安静静地过了生活。时不常的回想起自己的小时候航海的梦想,有一天晚上他到洗衣房关门的时候把所有的零钱放在桌子上的时候,洗衣房收来的零钱在桌子上像一座小山一样,他那天突然说想起了他奶奶跟他说了一句话:你将来的事业和水和机械打交道,他是个洗衣房的老板,天天和水和机械打交道,每天晚上收了很多钱放在桌上摞成小山,他每天晚上在数这个钱,他当时他说我抬头看了下天,他说奶奶呀你全说对了。
他没有成为航海家,他那时候舒心的笑了一下,有的时候梦想特别美好,但现实生活给你的可能是另外一番景象。从那一天起我知道了我想做的事情我去认真去做,但至于这个事情的结果与否,与我无关,记住了耐心,谋事在人成事在天。
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回忆鲁迅喜欢鲁迅,喜欢他的作品,更喜欢他的性格!喜欢鲁迅,喜欢他的真情,更喜欢他的思想!喜欢鲁迅,喜欢他的才华,更喜欢他的勇气!鲁迅先生,是中国白话文的奠基人,是为中国做出了伟大奉献的文学家,思想家和革命家。在“五四”运动的洪流中,拿起笔成为了新文化运动的主将。1936年10月19日,这是一个由泪水汇成的日子,鲁迅先生放下他心爱的笔,永远地离开了我们!“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”他这样说,他也这样做了。在那个民不聊生的时代里,在那个写满悲苦的记忆里。只有用他手中的笔写下他心中的悲愤,记下他对时代的呐喊。他手中的笔仿佛一把刺向敌人胸膛的利剑,他的作品仿佛一盏驱散黑暗的明灯。《呐喊》《彷徨》《坟》《野草》……这一本本书中系托了鲁迅先生太多太多的感情,太多太多的思考。正是因为他的不朽杰作,让那个时代的人们看见了希望,看见了曙光。而在今天,他的作品依然给我们是心灵的震撼。如果,说在那个时代没有他的出现,人们也许会感到迷茫。如果说在那个时代没有他的出现,也不会有那么多不朽的篇章震撼着人们的心。鲁迅先生的作品对于我来说是一股动力,让我学会了很多很多。如果,中国现代文学是一片天空,那么,鲁迅先生一定是那一颗永远最亮的启明星。如果,中国现代文学是一首嘹亮的歌,那么,鲁迅先生一定是那一段高潮的旋律。如果,中国现代文学是一座五彩的花园,那么,鲁迅先生一定是那一朵最艳丽的花朵!我喜欢鲁迅先生!550字 初三 书信
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鲁迅,承受某夜,皎月当空。独自一人,来到树人故居。时间永是流逝,街市久已太平。记往昔,是你经多少风风雨雨,在坟中日益成熟。念百草园,坐三味书屋,也曾朝花昔拾。过海留洋,弃医从文,几度彷徨呐喊。救民水火,横眉冷对千夫指。荐血轩辕,俯首甘为孺子牛。也是你承受着复兴中国的重任,承受着激励全中国人民顽强前进的职责,承受着为实现振兴中国而付出血的代价,承受着外来侵略者的追杀……似乎看见你那弯了腰的背,在烛光中闪动。桌上叠叠稿子,还散发出淡淡墨香。他们见证了中华民族的兴衰,也见证了大文豪的痛苦与压力。想起了一首诗:您的笔饱经风霜正直如一,公正如一就像一支不锈的枪您的文章一字字,一句句,一行行就连标点符号也宛如子弹一般看着你如此劳顿,看着你被重担压弯的背,我不忍打劳。呜呼,我说不出话来-轻轻的我走了,正如我轻轻来了。此情此景,百闻不如一见。此情此景,心中思绪万千。天空依然蔚蓝,群星依然闪烁,白云依然那么飘逸。而您的身上,我们看见了一个不苟活的生命,一个真正的勇士。而您的背上,承受着多重的重担。我明白,您一直担忧中国的振兴事业。放心吧,中国的好儿子,我们是新世纪的花朵。我们会接过您身上的重担,肩负起?承受起振兴中华之重任。尾声;天空幽蓝如梦,星星们还在调皮地眨着眼睛,在宁静的夜空中闪烁着晶莹。我们仰望星空,默默宣誓;今天我们接过重担,明天世界将因我们的创造而更斑斓。500字 初三 书信
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医学与生死观医学与人类生死观生与死是人类永恒的话题,一个人的生死观反映了这个人的知识水平与思想境界,而一个民族的生死观则是它自己民族文化的一个重要组成部分。人类对死亡的思考,往往是建立在观察与想象上,因为我们每个人只能死一次,而且经历过死亡的人又没有办法留下可供参考的资料,所以我们现在对死亡的理解也只是从生命体征方面入手,这种对于未知的恐惧导致没有一个人可以在思考生与死的这个问题的时候摆脱“怕死”这一所有生物的共有本能的支配。“这个世界上唯一公平的事,就是人都会死。”它可能来得缓慢,如一些疾病,患者会经历从健康到衰弱再到死亡的一系列过程;它也可能来得突然,比如交通意外。但无论怎样,我们每个人都有思考与经历它的“权利”,但这种思考通常会受身处文化环境的影响,比如在基督教文化中,死亡可以被解释为“升天”,是一种新生;在佛教文化中,死亡可以是生死轮回的一个过程,是生命的另一种形式。这样的宗教文化可以使得这些信仰它的特定人群在一定程度上减少对死亡的恐惧,人们对于死亡的思考更多的是憧憬着死亡以后能够过上比先前更好的生活。但在我国土生土长的道教文化中,死亡成为人们竭力回避的现象。在道教看来,人是可以长生不死的。几千年来,许多人对长生不死仙药的追求,加重了人们对死亡的恐惧,特别是在今天这种大多数中国人都没有宗教信仰的环境下,人们没有一个特定且成熟的思想体系来诠释死亡,在这样的恐惧心理的笼罩下,我国医患双方都多了一个艰巨的任务:如何从思想层面消除对死亡的恐惧。人类最早认识死是从生理学的角度。远古时代,人们以为一个人不会动作了,就是死了;后来人们发现没气(呼吸)了才是死;再后来意识到心脏停止跳动才是死;而现代医学则以脑死亡作为人死的标志。这些生理学上死亡的标志虽然可以可靠地判断一个人是否已经死亡,但总让人觉得有些过于冰冷,于是许多人对死亡下过各种各样的定义:博恩大夫认为“人的死亡在于灵魂和肉体的分离,动物的死亡则意味着基本生物机能的终止”。而马克思认为:“死亡与器官的生命活动的停止同时发生,因此,也与作为独立的生命体系的个人毁灭同时发生;从更普遍意义上来讲,死亡是有生命的物质的最终停止,同时还伴有蛋白质的分解。只有在对有机体的生命本质进行唯物主义的解释的基础上,死亡才能够被理解。”这也许是现代人对于死亡的普遍理解。人的生命是最宝贵和最神圣的。医务人员的职责就是无条件地维护生命、预防死亡。传统医学伦理生死观的价值取向是一种绝对的人道主义价值取向。这种人道主义价值取向,对于维持人的生命,推动医学为人类健康服务起了十分重大的作用.使医生和医学赢得了社会的信赖和赞誉。但是,随着社会发展和科学技术的进步,在“生命”和“死亡”问题上,传统的人道主义的价值取向遇到了挑战。首先,传统的人道主义价值取向与现代社会发展对提高人的生命质量的要求存在不一致性。传统的人道主义认为,人的生命是神圣不可侵犯的。即便是对于那些有严重缺陷的新生儿,如大脑发育不全、脑积水、无头儿等,医生也应维持其生命.否则,就违背传统人道主义的要求。这表明,传统的医学人道主义只重视生命数量,忽视生命质量,在客观上会导致人口质量的下降,而这是与现代社会对提高人的生命质量的要求严重相悻的。我个人认为,开展普遍的医学教育对于一个人健康、科学的生死观塑造与养成是有积极作用的,医学的目的是让人活的更加健康并且尽可能地延长人的寿命,但无论医学如何进步,人类也不可能违反生老病死的自然规律,所以,医生的任务之一就是在治疗疾病的同时,向患者灌输科学的生死观。然而,由于种种原因,我国医学教育中人文培养不够,临床中见病不见人的情况经常存在。与病人的沟通、与病人家属的交流有时很困难。这种情况虽然正在改变,但目前却仍然存在严重的问题。要根本改变这种状况,就要进行医学人才培养模式和医疗体制的改革。生死观作为一个民族文化的重要组成部分,是综合了许多思想体系的一种体现,它的改变不仅仅依赖医疗技术的进步,还依赖社会整体的发展,同时,它也是一个连续的过程,不是一代两代人就能完全转变的。就目前的情况来看,因为现在大多数人都是在医院里度过自己最后的时光,也就是说,虽然死亡的是患者,但死亡的过程由患者、家属和医务人员共同参与。这样,加强对死亡的思想认识也就需要从患者、家属和医务工作者三方面入手,最好的办法就是在全民的基础教育中加入相应内容,引导人们正确、积极看待生命,接受死亡。年已渐近,年味在酝酿。年味是什么?年味是家乡人准备过年忙碌的身影和开心的笑容,是家乡腊月集市的喧闹和繁荣。年味是家乡的馓子和大肉的喷香,是家乡红芋粉丝的筋道。年味是红红火火的场景,红红的灯笼,红红的春联,红红的蜡烛。年味是什么?年味是父母的殷殷期盼,是常回家看看的再三嘱咐。年味是什么?年味是亲朋好友团聚时的欢快气氛,人气旺盛,气场和谐。年味是乡里乡亲祝福吉祥,恭喜发财,憧憬未来。年味是什么?年味是对幸福的虔诚叩拜,祈福天地,祈求丰年,祈盼安康。年味是对生活的庄严承诺,除旧布新,承上启下,激励自我。年味是对美德的竭力弘扬,尊老爱幼,平等互助,济困扶贫。年味是什么?年味就是年俗,约定俗成,历史悠久。年俗里有说不完的故事,道不尽的风情。年俗里饱含着人们对吉祥如意的向往,对和谐美满的渴望,对至善至美的执着追求。总之,年味是喜庆的氛围,是积极向上的精神,是洋溢着人情味的文化传统。留住浓浓的年味,就是留住我们的精神家园,留住我们的文化基因!有人说如今人钱多了,年味却淡了。我说年味的浓淡和物质条件关系不大。旧时农历年底要结清一年的账目,欠租借债的人把这一段时间看成是难以度过的关口,所以也把年底叫做年关。但在家乡有规矩,年三十贴上春联后要账的就不能再上门,这是对人最起码的尊重,不能逼得太紧,不能耽误任何人过年团聚。连在外躲债的穷人都知道回家过年,可见人们对过年的重视,对团聚的向往,对好日子的渴求。当今人们过年不愁没钱花了,有的人便比阔斗富,鞭炮更长了,焰火更美了,压岁钱更多了。腰杆子挺直了,活出了尊严,但只顾夜以继日地鏖战在麻将桌旁,亲戚朋友走动少就有了心灵的距离,年味也就淡了。有人说如今人忙了,年味被冲淡了。其实,年是一个重要的时间节点。家乡人常说,忙了一年了,过年得好好歇几天,好好吃几顿饺子。如今很多人只顾埋头挣钱,一年四季天天忙,忙得忘了家,忘了生命的根,忘了生命之舟的港湾在哪里,忘了心灵的驿站在何方,忘了调整后再轻装上阵。一年有四季,春耕夏耘秋收冬藏;人生有节奏,张弛有度养精蓄锐。而对于金钱大于一切的人来说,心中的年味确实是越来越淡了。1200字以上 高中 叙事
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鲁迅鲁迅——民族精神最精警深邃的反省者 清醒的批判现实主义精神使鲁迅成为中国人灵魂的最尖锐、深刻的解剖者,民族精神最精警深邃的反省者。终其一生,他都在批判与战斗中度过。而作为他毕生战斗的力量源泉,则是对创建一个彻底摆脱奴性,具有原属于人的独立精神和自由精神的社会的向往。孔子是封建社会的圣人,鲁迅是新中国的圣人。 鲁迅是伟大的,他的伟大在于他执著地把自己的生活、生命牢牢地和民族、时代拴在一起。他的个性极强,最痛恨奴颜媚骨;作为一个受过专业训练的医生,他解剖中华民族比谁都更切准脉搏。 鲁迅是巨人。他不是帝王,不是将军,他无须挥舞权杖。作为旧世界的逆子,惟以他的人格和思想,进行着韧性的战斗。他把对于民族和人类的热爱埋得那么深沉,乃至他的目光,几乎只让人望见直逼现实的愤怒火焰。在一生中,他呐喊过也彷徨过,但是却从来没有屈服和停顿。中国数千年的“文明”、****和保守,都是他攻击的对象。中国的思想文化界,没有一个人像他一样赢得众多的私敌,没有一个人像他一样招致密集的刀箭,因此,也就没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩。他所凭借的仅是一枝“金不换”,便在看不见的险恶战场里,建树了超人一等的殊勋。 正是对国民灵魂有了清醒而深刻的认识,鲁迅不遗余力,全方位地展开对我们民族存在的劣根性的批判。他说:“中国人的不敢正视各方面,用瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路,在这路上,证明着国民性的怯弱,懒惰,而又巧滑。”为此,他把根除奴性、扫荡封建文化视为改造国民精神之根本任务,提出“立人”思想,即把“沙聚之邦”改造为“人国”。在他看来,只有健全的人性,才能从根本上改变当时中国愚弱的状况,提高整个民族的文化素质。因此,“新世纪之新精神”在于维护人的尊严,光耀人的生活,明白人生的真谛。他的“理想人性”就是彻底摆脱奴性、具有原属于人的独立精神和自由精神。 鲁迅先生不仅属于他的时代,鲁迅先生属于我们中华民族。产生过鲁迅的民族,是伟大的民族,更是永远值得骄傲的民族。敬仰鲁迅,是一个人品位的标志。一个民族必须有不可亵渎的文化精神,鲁迅先生是中华民族追求真理、无私无畏的强大精神力量,鲁迅先生永远是我们的民族魂。 鲁迅在中国的价值,据我看要算是中国的第一等圣人,孔子是封建社会的圣人,鲁迅是新中国的圣人。 ——毛泽东 鲁迅与其称文人,无如号战士,战士者何如?顶盔披甲,持矛把盾交锋以为乐。 ——林语堂 中国的思想文化界,没有一个人像他一样赢得众多的私敌,没有一个人像他一样招致密集的刀箭,因此,也就没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩。他所凭借的仅是一枝“金不换”,便在看不见的险恶战场里,建树了超人一等的殊勋。 ——林贤治 鲁迅是中国现代作家当中惟一具有我们所谓“天才”的那种奇异和稀有的品格的人。中国原有许多有才华有能力的作家,但鲁迅是惟一天才的作家。……他具有一种极深的轻蔑心,那是难以形容的。他对于反动、对于不进步的、******的组织、个人和制度,都憎恨。他又擅于讥嘲和讽刺。可是我想他甚至连“恐惧”这词的意义也不懂得的。 ——史默特莱 鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨,这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上,代表全民族的大多数,向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。 ——毛泽东 鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个破落的大家庭里。绍兴是一个有着深厚文化传统的地方,保留有众多的名胜,如古代治水英雄夏禹的陵墓,越王勾践卧薪尝胆留下的遗迹,近代反清女杰秋瑾从容就义的轩亭口,等等。乡土传统与民间文化,深深地影响着鲁迅的一生。 鲁迅从小就表现出活泼的性格。自由的童年生活开发与培养了未来作家鲁迅的创造力与想像力。6岁时鲁迅告别了百草园,到“三味书屋”,拜本城中极有学问的寿镜吾老先生为师,一直读到17岁。在这里,他熟读了儒家的经典,又在课余广泛阅读了儒家之外的各种杂书:小说,野史,笔记……不仅关注历史、人事,也注意观察自然。这样开拓了鲁迅广阔的精神空间。 13岁那年,祖父因故入狱,鲁迅不得不随着全家到亲戚家避难;以后父亲病重,家庭生活也从小康陷入困顿。作为长子的鲁迅,不得不经常出入于当铺与药店,在周围人的歧视与侮辱中,感受社会的冷酷与势利。父亲最后因庸医的延误而过早离世,更给少年鲁迅以很深的刺激,他由此开始了对中国社会、文化、人世与人心的思考。 1898年,18岁的鲁迅,揣着慈母多方筹措的8块银元,离开了家乡,到异地去寻求新的出路。他先进了南京水师学堂,后又改入路矿学堂。在求学期间,鲁迅开始接触物理、数学、化学等现代自然科学知识,并阅读外国文学与科学著作。特别是严复翻译的英国人赫胥黎的《天演论》,更给他带来了一阵惊喜,他从《天演论》所介绍的进化论学说里,接受了一种自强、自立、自主的人生哲学,同时强烈地感受到在激烈竞争的世界里,处于落后地位的中华民族的危机。 1902年,鲁迅东渡日本,两年后怀着“医学救国”的梦想,进入仙台医学专门学校,希望毕业以后回国救治像父亲一样被误治的病人。在仙台,他虽然也遇到了像教解剖学的藤野严九郎先生那样关心自己的老师,但也不时受到歧视;特别是有一次课堂里放映记录日俄战争的幻灯画片,看到一个替俄军当侦探的中国人被日本军队捉住杀头,旁边竟站着一群中国人在围观。鲁迅受到了极大的刺激,由此觉悟到医治精神上的麻木比医治身体上的病弱更为重要,改变中国第一要著是改变中国人的精神,而善于改变精神的当推文艺。于是鲁迅决定弃医从文。他和朋友们热烈地讨论着:怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?并于1903年、1907年、1908年公开发表了第一批论文,提出了“立国”必先“立人”的思想,呼唤“精神界之战士”。 鲁迅于1909年回国后,一直在痛苦地思索,沉默了将近十年,直到1918年五四运动前夕,提笔写出了《狂人日记》,发表在《新青年》杂志上。这是中国第一篇现代白话小说。小说通过一个“狂人”之口,对几千年的旧传统提出了大胆的质问:“从来如此,便对么?”揭露中国封建社会的历史是一部“吃人”的历史,发出了“救救孩子”的呼声。小说发表后,引起了社会的极大震动,鲁迅一发不可收,连续写了多篇小说,后来编为《呐喊》《彷徨》两本小说集,分别于1923年和1926年出版。 鲁迅的作品,每一篇都是一支投枪,一把匕首,形式不拘一格,冷峻尖刻之中蕴藏真诚和热情。17本杂文集,每本都是一桶火药,看下去会炸翻你的灵魂。鲁迅说他写小说的目的是要使中国人民觉悟起来,“改良这人生”,因此小说的取材,“多采自病态社会的不幸的人们中,意思是揭出病苦,引起疗救的注意”。他最关注的是下层社会“不幸的人们”,创作了许多以农民和知识分子为主要描写对象的小说,开拓了中国现代文学的描写题材。鲁迅在观察与表现他的小说主人公时,始终关注的是“病态社会”里的人(农民和知识分子)的精神“病苦”。 鲁迅一生都在战斗,怀着“立人”的理想,把批判的锋芒指向任何形式、任何范围的对人的奴役与压迫(民族的奴役、阶级的压迫、男性对女性的歧视、老人对少年的摧残、强者对弱者的侵犯等等)。他说他这样做,并不是个人的意气,而是为了中国与人类的“将来”,因此他的一切批评“实为公仇,绝非私怨”。鲁迅的杂文集,就是从五四前后到20世纪30年代中期中国社会的忠实记录,就是一部思想、文化发展的历史。而作为一个作家,鲁迅更为关注的是在历史事变背后人的思想、情感、心理的反应与变动。鲁迅曾充满自信地说:“‘中国大众的灵魂’,现在是反映在我的杂文里了。”在这个意义上,鲁迅的杂文就是一部活的现代中国人的“人史”。 1936年10月19日,这位中国与世界的文学大师,放下了手中的笔;这位思想的巨人,停止了思想。成千上万的普通人自动自发地来为他送行。在他的灵柩上覆盖着一面旗帜,上面写着三个字:“民族魂”。鲁迅为什么拥有如此巨大的力量? 鲁迅,这位身材瘦小,仅生存了56年的作家,以雷霆般的力量震撼了中国乃至世界。无论生前还是身后,他获得的颂扬多,受到的攻击也多。时至今日,关于他的纷争依然沸沸扬扬。这在中国成了一个重要的精神文化现象。 穿越了漫漫时光的隧道,穿过重重历史的变迁,我们站在新世纪的门槛上回望鲁迅:他为什么拥有如此巨大的力量? 他为我们留下了300万字的作品,不算太多,也没有鸿篇巨制。但就是这些,使他成为中国最受瞩目的文化巨人,中国现当代最受爱戴的作家。经过时间的过滤后,今天,当我们重新面对鲁迅,一个早在30年代20世纪30年代,编者注 最先由瞿秋白提出的命题依然凸现眼前:鲁迅是谁? ——他就是祥林嫂、闰土、孔乙己以至阿Q这些被压迫者的同情者和代言人,是一位永远站在平民视角,为社会底层的小人物大声疾呼的平民作家。 鲁迅与深受凌辱欺压的普通百姓之间的精神联系,是他生命和创作中最显著的特征。鲁迅从一开始写作,就是“为人生”,“而且要改良这人生”,为了引起“疗救的注意”,他既不是因为自己写作快乐,也不是为了当一个流芳百世的大作家。鲁迅评价高尔基时说过:“他的一身,就是大众的一体,喜怒哀乐,无不相通。”其实,这也是鲁迅自己的写照。 鲁迅生活在中国近代史上屈辱、衰败的时期。“风雨如磬”、“寒凝大地”、“万家墨面”,鲁迅用这些沉痛的词句,描绘自己生活的时代。就在这种决定中华民族命运的光明与黑暗、前进与倒退、革命与反动的大搏斗中,青年鲁迅孜孜以求探寻着解救民族和百姓的“良方”。到最后,他拿起的是笔。他选择了用自己的笔投身到唤醒民众、解放民众,争取科学、民主、独立的革命大潮中。 忧国忧民,以笔为旗的他,写作中每每直接切入中国人的生存困境,“反映那些‘奴隶’、‘下等人’、‘被吃者’们在三座大山压迫下求生存、求温饱、求发展的历史要求”。惟其如此,鲁迅的作品才拥有了极其广泛的代表性和现实意义,成为认识中国社会面貌的一面镜子,唤醒民众的号角。 鲁迅从来都是根据下层人民的需求来判断是非、决定取舍、表达爱憎,他将自己的血泪和思考融进这种立足现实的创作中,因而他的作品成了他生命的一部分,包含着巨大的思想力量和艺术力量。可以说,鲁迅是“中国新文学一切开端的开端”。 文学的鲁迅,以博大的民间情怀将自己和最广大民众的命运紧紧联系在一起——“外面的进行着的夜,无穷的远方,无数的人们,都和我有关”。这是鲁迅心灵的独白,也是他和 他的作品最终获得恒久意义的内核。 清醒的批判现实主义精神使鲁迅成为中国人灵魂的最尖锐、深刻的解剖者,民族精神最精警深邃的反省者,终其一生,他都在批判与战斗中度过。而作为他毕生战斗的力量源泉,则是对创建新社会、新文化、新的国民性的向往。 无论是作为中国新文学的开拓者,还是对中国社会了解最为透彻的思想者,鲁迅更为深刻和突出的贡献,也许还是他直面现实,充满勇气的揭露、批判和斗争。毕其一生,鲁迅都在不断地对****社会以及附庸其上的文化礼教的黑暗,对一切假、恶、丑的社会现象进行着毫不妥协的批判。 …… 他坚决反对那种“瞒和骗的文学”,呼吁“取下假面,真诚地、深入地、大胆地看取人生并写出他的血肉来”。最能体现出鲁迅这种精神实质的,是他对中国国民性中痼疾的揭示。从来没有哪一个作家或思想家,像鲁迅如此执著、如此严厉、如此深刻地批判过中国人的精神弱点。而鲁迅则将此贯穿自己一生的思考和写作中。 …… 鲁迅先生根本思想就是“人的觉醒”,“民权的觉醒”。因为,“如果人民的脑子不从封建文化的束缚之下解放出来,人民不获得人的知识,人的思想,无论什么改革,无论那改革得到怎样的胜利,也将是表面的,形式的,换汤不换药的。” 置身于内忧外患的历史条件下,鲁迅将“立人”作为中国变革的出发点,“人立而后凡事举”,只有发扬民魂,培养有明白的理性和深沉的勇气的国民,中国才能进步。他认为正是精神的萎靡,造成了人性的堕落。而新的国民性格,应该是沉着、勇猛、有辨别、不自私,有高尚的道德,广博自由、能容纳新潮流的精神。 正是为了“造成一个使新生命得能诞生的机运”,鲁迅甘愿充当了“扫荡一切旧物”的马前卒,也因此招致了来自身前身后甚至身边的明枪暗箭。但“为了大众和民族的未来”,他义无反顾。 战士或革命者的鲁迅,始终站在中国精神文化战线的最前沿,向着腐朽落后冲锋陷阵。也正是在这种血与火的考验和严峻的斗争中,他成为“最伟大和最英勇的旗手”,引领了“中华民族新文化的方向”。“鲁迅精神不仅在下一个百年有其不可磨灭的价值,在下一个千年里也将愈加显现其理性的光芒”——这就是经典的价值,这才是思想的力量。 希望自己“速朽”的鲁迅,在他离去65年之后却仍活在我们中间。世纪之交,鲁迅再次成为我们精神文化生活中的“热点”,恰如“说不尽的莎士比亚”一样,也是“说不尽的鲁迅”。 越是物质的时代,越需要精神的张扬。尤其是负载着“社会良知”使命的学术界、知识界人士,更要以高度自省的态度守护自己的精神家园,拒绝“媚俗”和“平庸”,并要像鲁迅那样“坚持社会正义的立场,为受到损害、屈辱的弱势群众伸张正义,同****现象和种种不合理现象进行坚决的斗争”。 而一位不知名的网友对鲁迅的感悟,即形象又精当:“他像一只针,让百年来的中国人不敢不清醒地思索”。 反思和批判是鲁迅不灭的精神实质。不用说什么大事,就如你耳闻歹人公开作恶,周围的人却无一上去制止的新闻;或当你看到公共汽车站上,年轻力壮者一哄而上,妇孺老弱被挤得踉踉跄跄等情景,“我总会想起鲁迅刻画的那些‘麻木的国人的灵魂’”。像北大教授钱理群这般感慨的大有人在,所以,无论是阿Q、阿桂,或是假洋鬼子,都时常出现在人们对身边某些人或某种现象的斥责中。 批判总是因时弊而显得重要,若时弊除净,再深刻的批判也未必长存。当年的鲁迅,期待自己的文章尽快在“阳光”下消失,想来其中的深意也就在于此吧。 如此深入人心的鲁迅,给了我们深刻的思想武器,但同时也提出了一个沉甸甸的话题。在社会变革已经如此翻天覆地之后,国人的精神、国民的素质似乎仍未能脱胎换骨,当年鲁迅深恶痛绝的国民劣根性,似乎仍在我们民族心理深处徘徊,人的解放的进程还远未完成…… 鲁迅,似乎已经超越自身成为一个更广阔的阅读空间,让我们从中领悟更广泛的精神内容。从猛醒到战斗,从批判到建设,鲁迅在中国精神文化史上刻下了永远的痕迹,他的思想,成为我们精神文化宝库中的一页;他的精神,融入我们民族的血脉化为永远的民族魂。 和他同时代的另一位大作家,虽不在一个阵营却是知己朋友的郁达夫早在1936年10月23日鲁迅刚刚去世时就已经断言:鲁迅虽死,精神当与中华民族永存。点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。本文内容生动丰富,语言新颖清爽,结构独特合理。1200字以上 高三
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鲁迅见识过才华横溢,乐于奉献的巴金,欣赏过平易近人,慈祥幽默的老舍,领略过文笔清新,和蔼童真的冰心,但我更敬佩爱憎分明,弃医从文的鲁迅。鲁迅,原名周树人,浙江绍兴人,他十七岁的时候考入了南京江南水师学堂,在此之后,他就借钱读书,去日本留学。他看起来身体瘦弱,中国人特有的黄皮肤里透着白,看上去面色憔悴的他,就像刚痊愈的病人一样。但是你别看他这般消瘦,其实他身体很好,一副精神焕发的样子。虽然没有见过真正的鲁迅,但从照片上不难看出,尽管相貌平平,但是他的眼睛炯炯有神,可以从眼神中看出一丝深邃,目光犀利。他的头发都是整整齐齐,一根一根地竖立起来,头顶就像一片森林一样。不过看他第一眼,多引人注目的便是他那浓密的胡须,尤其像隶书中的“一”字。他的脸型方方正正,其实他也是个幽默的人,他很爱笑,有时候笑得忍不住咳嗽起来。鲁迅先生喜欢穿一身朴素的长哪里衫,手里常拿着个烟斗,笑起来的他有时候连烟斗都拿不住。照片上的他没有笑容,一脸严肃,眉头紧促,像是在沉思些什么。在日本留学的鲁迅因为看了一部日本影片,里面主要是日本人侮辱中国人的画面,而围观的中国人却如此麻木,从而使他受了刺激,他放弃了学医,从事于文学活动。1909年鲁迅回国了,之后他在《新青年》上发表了中国现代文学史上的第一部白话小说——《狂人日记》,这部小说的一发表,便轰动了全社会,在当时引起了强烈的反响。这是他首次使用“鲁迅”这个笔名,此后,他还陆续发表了一系列小说,比如《孔乙己》,《阿Q正传》,《骆驼祥子》等等,他的作品无情地抨击了当时封建黑暗的社会,深入地揭露了当时的“吃人”制度,尖锐的批判了人性泯灭的过程,他的作品多用反语,尽管有时候语言显得不直白,但是表达恰当,通俗易懂,辛辣地讽刺了旧社会下麻木,愚昧无知的劳动人民。《祝福》中的祥林嫂,一个典型的旧中国农村劳动妇女的形象,遭到封建迷信和封建礼教的摧残和迫害,造成了自己人生的悲剧,她一生经历太多悲惨遭遇,最终被痛苦夺去了生命。《孔乙己》中的孔乙己,遭到封建腐朽思想和科举制度的毒害,精神上穷酸迂腐,麻木不仁,整天只知道混日子,不愿意从事劳动赚取基本的经济来源,只知道端着读书人的架子,每天活在人们的嘲笑声中。他那个可怜又可笑的形象以及悲惨的结局,既是旧中国受封建礼制影响的知识分子的真实写照,又是旧社会“吃人”制度下精神本质的深刻体现。《故乡》一文中的闰土,少年时期是多么活泼可爱,机智能干的一个农村少年,跟鲁迅先生也是最要好的朋友,但是中年时期的闰土被腐朽的封建思想和强烈的等级观念所腐蚀,再次见到鲁迅也是那么毕恭毕敬,特别是那一声“老爷”,更能体现他被旧社会的摧残,鲁迅对他更多的不是批判,而是同情。鲁迅文章的取材,都是封建社会下被压迫,被剥削的遭遇不幸的劳动人民,在这样的封建礼教下,人们多是病态的,而他在处理这些材料时,又有自己格外独到的眼光,他用自己独特的视角,竭力表现出每一个主人公的性格特点,并且在刻画他们的同时,又不忘关心大众的疾苦和对封建迷信的批判。在这个动荡不安的社会中,鲁迅拥有自己坚定的立场,利用自己独特的视野,用手中的笔为武器,与反动政府不屈不挠地抗争,凭借自己锲而不舍的毅力,坚持用笔战斗,强烈抨击封建社会的黑暗势力,他是中国知识分子的一个了不起的榜样。我认为鲁迅的那严肃的形象足够让人望而生畏。我喜欢鲁迅的一句话:其实世上本无路,走的人多了,也就成了路。真理掌握在少数人手中,要想过上美好的生活,必须靠自己的双手去创造。有这样一个故事:在鲁迅小时侯,他不仅要上学,而且同时还要帮着家人做家务。鲁迅的父亲生病以后,他每天都要先到药店去给父亲抓药,再去上学。有一次,因为买药的缘故,鲁迅上学就迟到了。老师看到鲁迅迟到了,便惩罚了他,用戒尺打了鲁迅。从此,鲁迅就告诫自己要早点去药店买药,于是他就在课桌的右下角刻了一个“早”字,同时提醒自己做什么事都要趁早。以后每天,鲁迅都是天不亮就起床了,先赶去药店抓药,然后又跑到私塾去读书。家里的重担都落在鲁迅身上,可他再也没有迟过到。横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。这就是我所喜欢的鲁迅。版权作品,未经《99作文网》书面授权,严禁转载,违者将被追究法律责任。1200字以上 初三 写人
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鲁迅鲁迅先生说地上本无路人走多了便成了路,成路后走的人更多了.鲁迅却没有告诉我们有路后的地上会怎样,这是他始料未及百算一漏的.现实告诉我们地上有了路人走多了便成沟了!鲁迅在他的《故乡》里说:这正如地上的路;其实地上本没有路走的人多了,也便成了路.他的说法不一定是对的,起码算不上全对.他自己也搞不清楚地上的路是怎么一回事,我们都知道他在从文之前是学医的,后来他为什么不走救死扶伤的“白大夫”之路了呢?也许你会说是因为他在日本电影院看了一场有中国人入演的记实片,的确,我起初也是这么深信不移的.但事实告诉我这只是一个小片段,就像鲁迅看到的电影片段一样.这只是鲁迅意从文的一个小插曲,插曲的存在有它存在的价值.它的价值在于它使鲁迅看到中国的土地上还没有一条让麻木冷血的“龙的传人”走的思想之路.这微不足道的小插曲让真热慕于医科的鲁迅知道广漠的赤县虽有繁星般众多的炎黄子孙却走不出一条能御敌富强的民族之路.堂堂华夏大地缺的不是走路的人,而是缺能走出路的人.所谓能走出路的人指那一些人呢?鲁迅就是能在没路的地上走出路的人.在那个人且相食外忧内乱的时代何曾少过欲救中国于水火之中的热血爱国者,鲁迅是最具代表性的爱国“愤青”.稍接触过鲁迅文学的都知道鲁迅在热血青年时代去了小日本仙台学医.学的而且是骨骼学.那时的鲁迅天真地认为医道能救死扶伤就中国人民于水深火热之中.那个时代的爱国“愤青”都很天真.总以为学医就能就中国人民救广漠的赤县.所以从医之路成了那个时代爱国者的明智抉择.鲁迅也随了波逐了流到了日本研究人的206块骨头.忒天真无邪的.但中国的土地上没能让他们走出一条活路.当鲁迅不经意地看到日本崽屠中国人的记实电影时他犯懵了.那一可的他才涣然冰释醍醐灌顶,人走多的地方不一定就有路,没有针砭的路是不可能在中国广漠而荒芜的土地上走出来的.学医的中国“愤青”多如麻,但医者是不能在中国的土地上走出一条救国图存的路的.中国人的病不在肉体上,而是在思想上骨子里.只可惜鲁迅看到的是主观上的骨子病,他天真地认为治好了中国人骨子里的病中国有就有骨气了.他错了,错得彻底!如果他还一如既往执迷不悟地幻想在中国满目苍痍的土地上走出一条拯救中国的医学道路,那么他错得愚昧极了.那一段小插曲让鲁迅知道地上本没有路人走多了也不一定成为路,人走多了可能成为沟让那时代的话中国人越走越深越走越不能自拔.他毅然抛弃了和藤野先生深不可测的友谊弃医从文.他真正认识到中国人的劣根长在思想上而不是肉体上!当《狂人日记》惊世之篇在一位曾致力于医学的文人笔下生花时,麻木的中国人你望我我望你,回到家也自恋地照镜子.这些人怕了,怕鲁迅写的狂人就是自己.当《孔乙己》轰隆于中国的上空时,麻木的中国知识分子胆颤了心惊了,你看我我看你,“孔乙己到底是谁?难到是我吗?”这样的问题成为了知识分子茶余饭后之事.当《阿Q正传》成为家喻户晓时,麻木的中国把“阿Q”示为“至宝”.你阿Q我阿Q地互相打招呼.……鲁迅还有很多很多让人不寒而栗的着作,他的一生走在一条不是众人都走的路.众人在中国的土地上没能走出路但他却走出了.而且走得辉煌走得轰轰烈烈.现实的我们不能只抱着高考一条路,高考之路固然稳当,但走的人太多了,本有的路被走成了沟,后来者不再居上,高考的后来者面临的是名落孙山.何不梦回鲁迅之路,走一条属于自己的路,走一条对社会有用的路!1200字以上 高三 记叙文
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医学免疫学重点第一章现代免疫:机体识别“自己”和“非己”,对其产生免疫应答(清除抗原性异物,或维持免疫耐受),从而维持内环境的稳定的生理性防御机制。三大免疫功能的表现:功能生理表现病理表现免疫防御抗感染免疫,防御病原微生物超敏反应或免疫缺陷免疫稳定对自身组织成分的耐受自身免疫病免疫监视防止细胞癌变或持续性感染癌症或持续性感染免疫的类型及特征:1、非特异性免疫(自然免疫):【第一道防线:皮肤、粘膜、皮肤及粘膜分泌物;第二道防线:单核/巨噬细胞、NK细胞、粒细胞】特征:反应迅速,并非针对特定Ag2、特异性免疫(获得性免疫):包括细胞免疫(T淋巴细胞)和体液免疫(B淋巴细胞)两个分支【第三道防线:淋巴细胞、抗体】特征:特异性、多样性、记忆性、耐受性、自限性免疫学分类:1、基础免疫学、临床免疫学2、免疫学检验3、免疫药理学4、分子免疫学琴纳(Jenner)——牛痘疫苗Behring与Kitasato北里——抗毒素(被动免疫)巴斯德(Pasteur)——疫苗(主动免疫)Metchnikoff——细胞学说Ehrlich(欧立希)——体液学说Burnet——克隆选择学说第二章抗原:指能刺激机体免疫系统产生特异性免疫应答,并能与相应免疫产物(抗体或致敏淋巴细胞)发生特异性反应的物质。抗原的特性:1、免疫原性2、免疫反应性全抗原:具有两种特性的物质半抗原:能与抗体结合产生免疫反应性无免疫原性的物质耐受原(变应原):可能引起病理性免疫应答即超敏反应的抗原影响抗原免疫原性的因素(构成抗原的条件):1、异物性2、理化条件(分子大小、化学组成和结构、立体构象、物理性状等)3、其它条件(宿主因素、免疫方法)【异物性:与自身成分相异或免疫系统发育成熟前未接触过的物质。】抗原决定簇(表位):是Ag分子表面有一定空间构象的特殊的化学基团,(其性质、数目、空间构型)决定抗原特异性。T细胞决定簇与B细胞决定簇主要特点:T细胞决定簇B细胞决定簇受体TCRBCRMHC递呈必需不需决定簇构型顺序决定簇构象决定簇、顺序决定簇决定簇位置抗原分子任意部位多存在于抗原分子表面决定簇性质多为加工变形后的短肽天然多肽、多糖、脂多糖等共同抗原:含有相同或相似的抗原决定簇的不同抗原交叉反应:某些抗原不仅可与其特异性应答产物发生反应,还可与其他抗原诱生的应答产物发生反应抗原的分类:根据诱生抗体对T细胞的依赖关系:TD-Ag(胸腺依赖性抗原),TI-Ag(胸腺非依赖性抗原)异嗜性抗原:一类与种属无关,存在于人、动物及微生物之间的共同抗原同种异型抗原:在同一种属的不同个体之间,由于遗传基因的不同而表现的不同抗原。超抗原(SAg):一类可直接结合抗原受体,激活大量T细胞或B细胞克隆,并诱导强烈免疫应答的物质。血型抗原:红细胞上含有A抗原即A型血,含有B抗原即B型血。细菌外毒素:细菌的代谢产物,化学本质是蛋白质,具有强的免疫原性。抗毒素:外毒素刺激机体产生的相应的抗体。类毒素:经过甲醛处理后,失去毒性而保留免疫原性的外毒素。佐剂:一种非特异性免疫增强剂,先于或与抗原同时注入机体后,能非特异性地增强机体对该抗原的免疫应答或改变免疫应答的类型。医学上重要的抗原:1、病原微生物抗原2、细菌毒素抗原3、异种动物免疫血清4、同种异型抗原(红细胞血型抗原、组织相容性抗原)5、其它抗原:异嗜性抗原等第三章抗体(antibody,Ab):机体免疫系统受到抗原刺激后,B淋巴细胞被激活,增殖分化为浆细胞,由浆细胞所产生的一类能与相应抗原发生特异性结合、具有免疫功能的球蛋白。抗血清(免疫血清):含有抗体的血清。免疫球蛋白Ig:具有抗体活性或化学结构与抗体相似的球蛋白。Ig≠Ab,IgAbIg的分子结构:连接链(Joiningchain,J链):由浆细胞合成的多肽链。分泌片(secretorypiece,SP):由粘膜上皮细胞合成的多肽。Ig功能区与活性:lVH和VL是抗原结合部位,结合抗原lCL和CH1带有同种异型的遗传标志lIgG的CH2和IgM的CH3是补体结合部位,参与补体激活lIgG借助CH2通过胎盘,SIgA进行主动运输和分泌lCH3是免疫细胞的Fc受体结合部位,介导调理吞噬作用和抗体依赖细胞介导的细胞毒作用(ADCC)lIgE通过Ig的Fc段(CH4)与肥大细胞结合,参与Ⅰ型超敏反应l铰链区富含脯氨酸(Pro)和-S-S-,易弯曲伸展,利于抗原的结合,并利于补体结合位点的暴露(IgM和IgE无铰链区)Ig的水解片段:铰链区对蛋白酶敏感,木瓜蛋白酶作用IgG分子重链间二硫键的N端侧,将其裂解为Fab段和Fc段。胃蛋白酶切在该二硫键之C端侧,产生F(ab’)2和若干pFc段。水解效果IgIg木瓜蛋白酶胃蛋白酶(应用于精制抗毒素)2Fab+FcF(ab′)2+pFc′(一)IgG:是血清Ig的主要成分,抗感染的主要抗体,唯一能通过胎盘的抗体。(二)IgM:分子量最大的Ig,mIgM是B细胞最主要的BCR成分,最早合成和分泌的Ab,免疫应答过程中最早出现,人体天然血型抗体;临床诊断意义:胎儿或初生儿血液内出现IgM——子宫内感染,血清中出现IgM——近期感染。(三)IgA:血清型IgA是单体,分泌型IgA为二聚体形式,sIgA是人体分泌液和黏膜免疫中的主要抗体,sIgA在局部抗感染、新生儿抗感染(初乳),Ⅲ型超敏反应。(四)IgE:血清中含量最少,参与Ⅰ型变态反应,与抗寄生虫感染密切相关。(五)IgD:含量很低,为单体,是B细胞成熟的主要标志,防止免疫耐受的发生。生物学活性:l特异性结合抗原,起中和作用l激活补体,发挥溶菌溶细胞、联合调理作用。l通过与细胞的FcR结合发挥生物效应1、抗体的调理作用(促进吞噬细胞吞噬细菌等颗粒性抗原的作用,增强其吞噬能力)2、ADCC3、介导I型超敏反应4、选择性传递IgGl具有免疫原性将Ig作为抗原在异种、同种异体或自身体内进行免疫,均能诱导机体发生免疫应答,产生相应的抗体,这些抗体可用血清学方法进行检测,因此称为Ig的血清型ADCC(抗体依赖的细胞介导的细胞毒作用):是指表达IgGFcR的NK细胞、巨噬细胞和中性粒细胞等,通过与已结合在病毒感染细胞和肿瘤细胞等靶细胞表面的IgG抗体的Fc段结合,而杀伤这些靶细胞的作用。人类B淋巴细胞内存在Ig的基因库。Ig产生规律:1、Ag进入机体后刺激B细胞增殖分化为浆细胞,分泌Ig进入体液;2、初次免疫应答,先产生IgM,随后才出现IgG,Ab总量在血清中的滴度低,与Ag亲和力低,维持时间短;3、再次免疫应答,产生的特异性Ab主要是IgG,潜伏期短且滴度高,持续时间长,与Ag亲和力较高;(直接刺激Bm)(有表格的)4、实际应用:免疫接种时可采用多次接种加强免疫。单克隆抗体(McAb):刺激一个B细胞克隆所产生的针对一种抗原决定簇的均一抗体。多克隆抗体(PcAb):刺激多个B细胞克隆所产生的针对多种抗原决定簇的混合抗体。基因工程抗体(GeAb):由基因重组技术制备的抗体。第四章补体(C):存在于人或脊椎动物血清与组织液中的一组与免疫相关,不耐热并具有酶活性,能协助抗体发挥溶细胞效应的球蛋白。也称为补体系统补体系统的组成:l固有成分:C1~C9,B因子、P因子、D因子、丝氨酸蛋白酶l调节蛋白:备解素、C1抑制物、促衰变因子、I因子、H因子C1抑制物、I因子、H因子、促衰变因子(DAF)等。l补体受体(CR):CR1~5,C3aR,C2aR,C4aR等。补体的特点:(1)血清中补体含量相对稳定,不因免疫(抗原刺激)而改变(其中C3含量最高、D因子含量最低)(2)绝大多数固有成分以酶原或非活化形式存在(3)补体成分为球蛋白(4)补体性质极不稳定(5)具有非特异性:可与任何Ag-Ab作用补体的经典激活途径:参与成分:C1~C9激活物质:IC(免疫复合物Ag-Ab)(一)识别阶段:Ag-Ab复合物产生补体结合部位暴露C1q结合Ig(2)C1r活化C1s活化C1qr2s2(C1)(二)活化阶段:活化的C1依次酶解C4、C2,形成具有酶活性的C3转化酶(C4b2b),酶解C3并形成C5转化酶(C4b2b3b)。(三)攻膜阶段:C5b~8复合物,与12~15个C9分子联结成C5b~9(MAC),插入靶细胞的脂质双层膜,造成免疫溶血、免疫溶菌等。激活途径经典激活途径(classicalpathway)旁路激活途径(alternativepathway)主要激活剂Ag-AbLPS、肽聚糖、真菌多糖、葡聚糖、凝聚的IgA和IgG4等参与成分C1~C9,Ca2+,Mg2+C3,C5~C9,B,D,P,Mg2+启动成分C1启动C3启动C3转化酶C4b2bC3bBbC5转化酶C4b2b3bC3bBb3b生物学作用在特异性体液免疫的效应阶段起作用参与非特异性免疫,在感染早期起作用补体的生物学作用:1、溶菌、溶细胞作用2、调理作用3、介导炎症反应4、清除免疫复合物5、免疫调节作用6、中和及溶解病毒作用第五章MHC是主要组织相容性复合体,编码人类该抗原的基因也称HLA(人类白细胞抗原)位于6号染色体上。(注意:提到MHC、复合体指的是基因,提到抗原或分子指的是“编码产物”)人类HLA复合体是迄今为止发现的人类最为复杂的基因系统。MHC的分子机构:Ⅰ类:由α链(α1、α2、α3)和β2微球蛋白组成Ⅱ类:α链(α1、α2)和β链(β1、β2)组成主要区别MHCI类分子MHCII类分子抗原肽结合槽α1、α2结构域α1、β1结构域与T细胞共受体结合α3区——CD8β2区——CD4分布所有有核细胞表面主要表达于淋巴样组织中的各种细胞表面,如单核/巨噬细胞(Mon/MΦ)、树突状细胞(DC)和B细胞等APCMHC限制性:T细胞与抗原提呈细胞(APC)、靶细胞相互作用中,在识别抗原肽的同时,还需识别与抗原肽结合的HLA分子。MHC生物学功能:(1)抗原加工和提呈(外源性抗原—MHCII类分子,内源性抗原—MHCI类分子)(2)MHC限制性约束免疫细胞间的相互作用(3)参与对免疫应答的遗传控制(4)参与精细的免疫调节(5)诱导免疫细胞的分化成熟及免疫耐受在医学上的意义:(1)诱导同种移植排斥反应(2)决定了不同物种、不同个体对疾病的易感性和耐受性,与肿瘤、自身免疫病等疾病的发生相关联(3)应用于法医学鉴定第六章CD分子:指的是与人类细胞发育、分化、活化有关的膜抗原,由于最初发现在白细胞上,故习惯称为白细胞分化抗原。常用CD分子:(一)与T细胞识别、活化、粘附有关的CD分子:CD3,CD4,CD8,CD28,CD40L,CD2,CD58,CD28,CTLA-4(二)与B细胞识别、活化、粘附有关的CD分子:CD19,CD21,CD81,CD80,CD86,CD40粘附分子(AMs)全称细胞粘性分子(CAMs):是介导细胞间、细胞与胞外基质间相互接触和结合的膜表面糖蛋白。第七章细胞因子(CKs):一类主要由免疫细胞和相关细胞活化后产生的高活性、多功能的小分子蛋白质。细胞因子特点:1、结构特点:低分子量(6~60kD)多肽或糖蛋白,多以单体形式存在。2、产生特点:产生细胞广泛_,细胞活化后产生,短暂的自限性分泌,自分泌、旁分泌形式为主,多源性和网络性_。3、作用特点:需要与相应受体结合发挥功能,高效性、多效性、网络性、无特异性和MHC限制性。细胞因子种类:白细胞介素(IL)、干扰素(IFN)、集落刺激因子(CSF)、肿瘤坏死因子(TNF)、生长因子(GF)、趋化性细胞因子(chemokine)第八章免疫系统的组成:免疫器官、免疫细胞、免疫分子免疫器官包括:(一)中枢免疫器官(初级(一级)淋巴器官):包括胸腺、骨髓、法氏囊(禽类)是免疫细胞发生、分化、成熟场所,对外周免疫器官的发育起主导作用。(二)外周免疫器官(次级(二级)淋巴器官):包括脾脏(最大的免疫器官),淋巴结(LN),阑尾,扁桃腺,黏膜、皮肤相关淋巴组织等,是免疫细胞定居、增殖、产生免疫应答的场所。淋巴细胞归巢:成熟淋巴细胞的不同亚群从中枢免疫器官进入外周淋巴组织后,可分布在各自特定的区域。淋巴细胞再循环:淋巴细胞在血液、淋巴液和淋巴器官之间反复循环。第九章免疫细胞:参与免疫应答或与免疫应答相关的细胞的统称。包括干细胞系、淋巴细胞、单核/巨噬细胞、树突状细胞、粒细胞、肥大细胞等。淋巴细胞:分为T细胞、B细胞、NK细胞三类(一)T细胞:淋巴细胞中数量最多,功能最复杂的一类主要功能:受抗原刺激后,分化增殖形成效应性T细胞,直接发挥细胞免疫作用,辅助和调节体液免疫。T细胞膜表面分子:(1)T细胞抗原受体(TCR)及TCR复合体:参与细胞活化的信号传导TCR、CD3(T细胞特有)(2)膜辅助分子:1、CD2又称绵羊红细胞受体(E受体),E花结试验:可检测外周血中T细胞数量2、协同受体—CD4、CD83、协同刺激受体:CD28和CTLA4(3)其他膜表面分子:细胞因子受体、CD40L、丝裂原受体(植物血凝素PHA、刀豆蛋白A(ConA)、脂多糖LPS)、MHC分子、激素和介质受体T细胞亚群(根据TCR种类分)?T细胞:占T细胞比例较少,约5~10%,参与早期非特异性免疫。识别抗原无MHC限制性,可归属于天然免疫细胞。?T细胞:是主要的T细胞群,90~95%?表达CD4:CD4+T细胞,识别MHCII类分子-抗原肽主要作用:介导细胞免疫,辅助体液免疫,参与免疫调节l辅助性T细胞TH:分TH1(介导细胞免疫主要产生IL-2、IFN-γ、TNF-β)、TH2(辅助体液免疫,主要产生IL-4、5、10、13),TH3l迟发型超敏反应T细胞(TD,TDTH)?表达CD8:CD8+T细胞,识别MHCI类分子-抗原肽l细胞毒性T细胞(Tc,CTL)l抑制性T细胞Ts:1、阳性选择:T细胞的TCR——基质细胞表面的MHC;不识别,凋亡;识别的,继续发育;获得可具有MHC限制性的单阳性T细胞。2、阴性选择:T细胞的TCR——基质细胞表面的自身多肽-自身MHC分子复合体;识别,凋亡;不识别的,继续存活成熟;获得具有自身耐受性的T细胞克隆MHCI类分子选择CD8受体,CD4表达关闭MHCII类分子选择CD4受体,CD8表达关闭最终进入外周的是可识别外来多肽-自身MHC复合体的成熟T细胞。(二)B细胞:?BCR即膜免疫球蛋白(SmIg):多为SmIgD和SmIgM,可直接识别完整的、天然的蛋白质抗原、多糖或脂类抗原?Ig和Ig分子(CD79a和CD79b):参与B细胞活化的信号转导。=TCR中的CD3分子。?CD19、CD21(CR2)和CD81——协同受体复合体,=T细胞中的CD4或CD8?CD40——协同刺激受体=T细胞中的CD28配体为CD40L?CD45——在B细胞的活化过程中参与和调节信号转导B细胞亚群?B1细胞(CD5+):主要识别非蛋白质抗原TI-Ag,产生低亲和力IgM抗体。主要参与抗细菌感染的黏膜免疫应答。无免疫记忆。能产生多种针对自身抗原的抗体,与自身免疫病相关。?B2细胞(CD5-):即成熟的B细胞,主要识别蛋白质抗原TD-Ag,产生高亲和力抗体,行使体液免疫功能,有免疫记忆。T、B细胞主要区别T细胞B细胞介导免疫细胞免疫体液免疫成熟器官胸腺骨髓主要分布血液和淋巴结骨髓和脾脏表面标志TCR,CD2,CD3,CD4,CD8,CD28,CD40等,丝裂原受体,细胞因子受体BCR,CD5,CD19,CD20,CD21,CD40等,丝裂原受体,细胞因子受体主要功能介导细胞免疫,辅助体液免疫,免疫调节介导体液免疫,递呈抗原,免疫调节(三)NK细胞:自然杀伤细胞,不依赖于抗原刺激,能自发的溶解多种肿瘤细胞和被病毒感染的细胞。通过ADCC作用发挥抗肿瘤、抗感染和免疫调节作用。主要功能:非特异直接杀伤靶细胞,作用广谱、杀伤的靶细胞主要是肿瘤细胞、病毒感染细胞、较大的病原体(如真菌和寄生虫)、同种异体移植的器官等第十章抗原提呈细胞(APC):指具有摄取、消化、加工和递呈抗原能力的细胞。包括:专职APC:本身就表达MHCII类分子,并以多肽片段-MHC分子复合体递呈抗原,又表达CD80协同刺激分子的APC。包括:单核吞噬细胞、树突状细胞(DC)和B细胞。非专职APC:在细胞因子刺激下,也可表达MHCII分子和协同刺激分子(CD80),而在普通情况下不具有抗原递呈能力。包括皮肤成纤维细胞、脑小胶质细胞、血管内皮细胞等第十一章免疫应答的类型:(一)根据免疫应答的细胞类型和效应:1、T细胞介导的细胞免疫应答2、B细胞介导的体液免疫应答(二)根据免疫活性细胞对抗原刺激的反应状态:1、正免疫应答2、负免疫应答(P102)★(一)细胞免疫:(1)感应阶段:对抗原的摄取、加工、递呈的一系列过程lMHCII类分子-外源性抗原肽递呈给CD4+T细胞lMHCI类分子-内源性抗原肽递呈给CD8+T细胞M与T细胞相互作用(双信号学说):第一信号——抗原识别信号(TCR识别抗原决定簇及自身MHC分子);第二信号——共刺激信号(B7与CD28)(2)增殖活化阶段及效应阶段:1、CD4+T细胞增殖分化:●Th1——活化并诱生巨噬细胞;介导细胞免疫,抗胞内感染等;介导炎症反应(具有效应T细胞TD作用);介导免疫损伤等●Th2——参与调节B细胞激活2、CD8+T细胞增殖分化:●细胞毒性T细胞(Tc,CTL)——释放穿孔素、颗粒酶等,特异性杀伤靶细胞●抑制性T细胞Ts★(二)体液免疫:(1)感应阶段:1、Ag的摄取、加工和递呈(同T细胞介导)B细胞识别Ag的特点:1)识别蛋白质抗原、肽、核酸、多聚糖、脂类等2)识别完整蛋白质抗原的天然空间构像3)不需APC对Ag进行加工处理,无MHC限制2、T细胞活化:双信号学说(同前)3、T、B细胞相互作用/B细胞活化(双信号学说)BCR与Ag(B第一信号—抗原识别信号),B细胞加工递呈抗原→抗原肽-MHCⅡ复合体与TCR结合(T活化信号1)同时B表面B7与T表面CD28(T活化信号2)→T细胞活化→T表面CD40L与B表面CD40结合(活化第二信号—共刺激信号)另外Th细胞释放细胞因子如IL-2(第三信号)→B细胞活化B细胞活化的第一信号在T细胞活化之前,第二信号在T细胞活化之后。(2)增殖活化及效应阶段:B细胞分化成浆细胞和Bm,浆细胞分泌各种Ab产生体液免疫。粘膜免疫应答:是局部特异性免疫应答的重要场所,第一道免疫屏蔽。第十二章免疫耐受:是指机体免疫系统接触某种抗原后,针对该抗原的特异性无应答现象。本质:负免疫应答:需Ag诱导,有特异性和记忆性区别:非特异性低应答或无应答状态不是免疫耐受,是免疫缺陷、免疫抑制,无Ag特异性形成条件:(一)抗原:1、性质2、剂量:高剂量抗原引起—高带耐受(T、B细胞均耐受),低剂量抗原引起的—低带耐受(T细胞耐受)。T:发生快,持续久B:发生慢持续短3、入体途径4、是否加入佐剂5、抗原在体内的持续时间(Ag消失后耐受消退)(二)机体:1、免疫系统的成熟程度2、动物的种属和品系3、免疫抑制措施的影响第十四章超敏反应:是指机体对某些抗原初次应答后,再次接受相同抗原刺激时,发生的以机体生理功能紊乱或组织细胞损伤为主的特异性免疫应答。又称过敏反应、变态反应。I型超敏反应:1、特点:再次接触变应原后,出现反应时间快则几秒到十几分钟(即刻相),慢则3-8hr(延缓相);通常引起机体生理功能紊乱,延缓相反应可引起组织损伤;有明显的个体差异和遗传倾向2、变应原:接触或吸入性变应原、食物变应原、药物引起的过敏症★3、机制:P137ppt174、常见疾病:过敏性休克(青霉素)、呼吸道过敏反应、消化道过敏反应、皮肤过敏反应Ⅱ型超敏反应:1、特点:细胞毒型超敏反应;参与成分:细胞性抗原,抗体IgG、IgM,补体、吞噬细胞、NK细胞等;细胞组织损伤2、变应原:靶细胞、表面抗原(血细胞表面的同种异型抗原、共同抗原、改变的自身抗原、药物抗原表位)★3、机制:P142ppt284、常见疾病:输血反应、新生儿溶血症、药物过敏性血细胞减少症、自身免疫性溶血性贫血、异嗜性抗原引起的疾病、甲状腺功能亢进,又称Graves病Ⅲ型超敏反应(免疫复合物型或血管炎型超敏反应)1、特点:免疫复合物IC沉积:充血坏死、局部坏死为主要特征;炎症反应和组织损伤。2、常见疾病:血清病、系统性红斑狼疮、类风湿性关节炎、胰岛素依赖性糖尿病1200字以上 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