大爱与小爱
“爱”是亘古不变的话题,大至爱祖国,爱人民;小有爱亲人,爱朋友。没有爱,就没有同情与温暖,就没有和谐的社会体系。
据报载,三名初中生对一个女乞丐长时间殴打凌辱,医生、警察、基层干部以及周围群众对此麻木不仁,最终导致女乞丐死亡。在这起事件中,一条生命的流逝,仅仅是因为三名学生的虐待吗?不,学生的凌虐,旁观者的冷漠,施救者的无动于衷,都是导致受害者死亡的中间环节,缺一不可。祖国未来的希望当众作恶,社会当下的中流砥柱冷眼旁观,如何能不令人咋舌?
爱没有高低贵贱,却有大小之分。以权谋私残害人民,只为让家人过上好生活,如何不是爱?不顾他人生命风险买卖器官,只为救亲人,如何不是爱?经营饭馆使用不合格的食材,只为降低成本,供养子女,又如何不是爱?然而这些都是小爱,更是小爱中极为自私的爱,他们在爱一部分人的同时,对另外的绝大多数人抱有惊人的冷漠与恶意。自私的爱人人都有,但像上述这些极端的,以牺牲他人为代价的爱,决不能是一个人情感的重要组成部分。小爱没有错,但如果只有小爱,那我们一直以来所致力于维系的良好社会风气,将迅速崩塌。
那大爱又是什么?大爱能让我们对素不相识的人产生善意与同情;能让并没有血缘关系的同学、同事互帮互助;能让戍边战士奋勇抗敌;能让圣人说出“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。唐朝时,鉴真法师不畏艰险,东渡日本,讲授佛学理论,传播博大精深的中国文化;王继才怀着对祖国的热爱与承诺,守岛三十二年直至长眠;从四面八方而来的建设者,通过两代人近50年的艰苦奋斗,在塞罕坝极端困难的立地条件下,创造了一个变荒原为林海、让沙漠成绿洲的绿色奇迹……大爱将人与人紧紧地联系在一起,让我们共同为美好的未来而奋斗。
对于他人的不幸,大爱让我们生出同情;大爱更使我们不会去创造他人的不幸。而施暴女乞丐的三名初中生,冷眼旁观的人们,正是由于对大爱的匮乏,从而生出了恶念与冷漠,最终酿成了悲剧。
规则与道德的天平
当规则与道德被同时放在真理天平的两端,天平会向哪端倾斜?这二者的关系无疑是法理学中一个历久弥新的问题。
其实我认为,从本质上讲,人有崇高的道德水准是制定规则的最高目的,大多数人不滑出道德底线是制定规则的普遍要求。换言之,规则本就是维系道德的工具,所以两者实在不必也无法被放在天平上比较,因为它们的性质本就不同,而且互相渗透,相辅相成,实在难以分开。不过这里需要明确的有两点:一是规则的制定需要基于道德,二是道德的维护需要借用规则这一手段。
为什么规则的制定要基于道德?因为规则分善恶。从古至今,没有任何一个国家的规则与法律是百分之百完美的。法之善者,林肯颁布《解放黑人奴隶宣言》,极大程度上促进了种族平等,再例如今日,大部分地区男女平权,保护弱者,阶级平等,自由民主,规则由人民共同制定;法之恶者,希特勒颁布了迫害犹太人的《身份法》、《剥夺犹太人财产法》和《强制劳动法》,并大肆搜捕、残害无辜的犹太百姓,一时间人性崩塌,伏尸百万,流血千里。举起屠刀,泯灭正义的正是这些所谓“守规则”“遵法律”的纳粹分子,他们用荒谬的规则作为自己恶行的借口和遮羞布,他们只是遵守规则的武器,武器是没有道德的。
我们提倡守法,一定是遵守经过道德判断和选择的善法。只有对规则一步步的选择与改进,才能促进社会的进步。一百年前,我们的英雄们,正是以道德为准则,对封建统治者和军阀政府的规则深恶痛绝,用伟大的革命,换取了我们今天的繁荣民主。所以,只有规则而没有道德是万万行不通的,因为那样,规则就没有道德性,就会被扭曲、利用,以达到少数人的一己私利。规则的终极目的就是实现人性的良与善,若是不以道德为制定规则的基础,反而将规则奉于道德之上,岂非本末倒置了?
为什么道德的维护需要借用规则?因为规则具有更普遍的约束力。绝大多数人是无法做到完全以道德约束自己的行为的,这时规则就显出其重要性了。所谓“德施于未然之前,法行于已然之后”,如果一个社会只空谈道德而无规矩可言,那么就会涌现出一群人前满口仁义,背后堕落不堪的伪君子。“走后门”“讲关系”的风气就会成为社会毒瘤,难以拔除。
人类社会需要秩序,而维系秩序的,便是规则与道德。规则为刚,道德为柔;规则为客观,道德为主观。只有刚与柔并济,客观与主观结合,才能使社会更加稳定和谐。
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