《高贵的施舍》读书笔记
《高贵的施舍》读书笔记400字
《高贵的施舍》这篇文章主要讲了一个乞丐来到“我”家乞讨,但是“我”的妈妈让他搬砖,让他学会用劳动来养活自己。几年后乞丐到“我”家来感谢“我”母亲,他现在已是一家公司的老板,说已为“我们”买好房子,接“我们”去城里。“我”母亲却说:“那你就把房子送给那些连一只手也没有的人吧!”
读了这篇文章我受益匪浅,我觉得文中的母亲十分高尚,她既帮助了别人,又让别人不失尊严,同时让乞丐搬砖,使他明白靠自己的劳动一定能养活自己。做一个自食其力的人。
乞丐经过几年在外面的打拼,来到“我们”家报恩,让“我们”住进他买的房子,“我”的母亲这时说:“不用你的照顾,谢谢了,我们家人个个都有两只手,你还是把房子捐献给更需要帮助的人吧!”母亲善意地拒绝了他,给他指引了一条光明的方向,母亲值得我们敬佩。
在实际生活中干活也要勤快,只有用自己的双手才能养活自己,而且要多做一些善事。在打扫卫生时,我们要做到“快”和“干净”两方面,同时,我们还要做一些力所能及的事。而且,我帮助同学的时候,还要有正确的方法,比如,有一位同学一道题目不会做,我不应该直接借他抄答案,而要告诉他这道题的解题方法。
读了这篇文章,我明白了一些道理,做事必须要讲究方法。
《高贵的施舍》读书笔记400字
人在困难的时候是多么渴望得到帮助啊,但即使帮助也要正确地帮助,要怎么帮助才是正确的呢?
一个乞丐来到家门口乞讨,母亲指着一堆砖对他说:“把这些砖搬到屋后去吧。”乞丐只有一只手,但辩解不过母亲,还是搬起砖来。母亲给了他报酬。后来,又有一些乞丐来乞讨,这些砖就被搬到前面又搬到后面。
几年后,有个体面的人来到我家,西装革履,气度非凡,,完全一个老板样子。只是这个老板只有一只手。他感谢母亲说:“如果没有你,我现在还是个乞丐。因为你当年教我搬砖,今天我才成为一家公司的董事长。”……
仅仅是一个小小的举动,就成就了一个人。以前我看过一个电视剧,上面有一个人说过这样一句话:“要帮助一个很饿的人,就要给他一副鱼钩而不是一条鱼。一条鱼总是会吃完的,而鱼钩却能永远帮他钓鱼。”
这让我明白了,物质上的帮助不一定就真的会彻底帮助到别人,要让他的精神上也受到帮助,明白道理。
《高贵的施舍》读书笔记400字
读完《高贵的施舍》之后我轻轻地合上了书本,思绪万千。
人们常说:“一本优秀的传记,不仅能让我们认识世界,还会让我们更深刻的了解。”
面对失去一只手的痛苦,面对孤独。他并没有放弃,而是选择了自己坚强的信念。
《高贵的施舍》这本书描述了一个乞丐向一位母亲来讨些钱来买东西吃。那位母亲却说“那你把那边的砖块搬到这里来。”乞丐生气地说“你太没有良心了吧!我的一只手断了,你叫我怎么搬!”那位母亲做了个示范:用一只手把一块砖头搬到这里。乞丐看了看,把所有的砖头都搬到这里,搬完后那位母亲给了乞丐几枚金币……过了几年后乞丐买了一栋房子来报答那位母亲。
这个事教会了我们与其给别人鱼不如给别人一根鱼竿,让他人靠自己的努力来得到应有的收获。
读完这本书之后我觉得乞丐一开始是一无所有的,后来变成富翁是因为那个母亲给了乞丐高贵的施舍。我最敬佩这里的乞丐,因为他懂得了报答别人,感恩别人。我们在生活中里我们的爸爸妈妈给我们洗衣做饭,所以要用自己的学习成绩来报答我们的父母。在平时我们这些娇生惯养的独生子女一遇到困难不是依赖爸爸妈妈,就是向困难低头。我觉得我们在今后的学习生活当中,也应该向乞丐一样,要碰到困难就要百折不挠一定要成功的决心。只要这样,我们做任何事都会成功。
《开心家族》读后感
今天我们在电影院观看了一场情节充满悬念,又搞笑的电影——《开心家族》,这是一场韩国贺岁喜剧。
一位贫困潦倒,失去工作并且失去亲人的男子尚万又一次企图自杀,人们把尚万送去医院,抢救回了他。但是尚万十分纳闷:为什么每次自杀都只是幻想,为什么我死不成?结果因为这次自杀未遂,尚万反而获得一种能看见鬼魂的“超能力”。尚万第一次看见的是一个仿佛影子一样一直跟着他的嗜烟成命的大叔,无时不刻在抽烟。第二次他看见一个总是哭哭啼啼的少妇,整天拿着个手绢擦眼泪,总是说她对不起别人。这时尚万突然发现原来只有自己能看见鬼魂,因为当尚万说衣柜里有个人在哭,医生立刻把尚万拉到了精神病院。而且对于尚万来说,这种鬼魂不只是幻想,而是实体。
尚万算命后得知这些“冤”魂是因为他们在人间有过没有完成的事情,才会跟着别人。尚万恍然大悟,这些冤魂原来是要借用他的身体来完成那些没有完成的事情,为了早日离开这些附体的鬼魂,尚万只好妥协。当冤魂借用尚万的身体时,最恐怖的是性格发生变化,情节便变得常常令人捧腹大笑。首先是变态爷爷,第二个是食神小鬼,第三个是嗜烟鬼魂,最后一个是瀑布眼泪,他们各有各的优点,也各有各的缺点,当多面的尚万展示到众人面前时,引发了种种喜剧和悲剧。我向大家推荐这部精彩的电影。
故事中的尚万令我知道不能自暴自弃,要学会珍惜生命,珍惜健康,而不能令脏物污染了我们。生活中的乐趣很多,只要坚强的活下去,世界总会为你展示它最精彩、最美丽、最动人的一面。
就像张海迪姐姐,就算是上天有多么残酷,她总是与死神奋战到底,永远不退缩。她自学了多门课程和别国语言,为别人翻译了许多小说,这种坚持不懈,对生活充满希望的品质值得我们学习。
相关推荐
-
《高贵的施舍》读后感《高贵的施舍》读后感500字今天上午,我看《快乐阅读》,当我看到第二篇课文《高贵的施舍》时,引出了一连串问题:施舍到底施舍给谁?为什么说是高贵的施舍?到底施舍了什么?于是我就一口气读完了这个故事。这个故事讲的是:一天一个右手臂断了的人向“我”母亲乞讨,母亲就让他把一块砖搬到后屋去。乞丐生气地说:“我只有一只手,你还叫我搬砖!”于是母亲就给他示范了一下,说:“我能干,你为什么就不能干呢?”乞丐听了,只好无奈地搬了起来。办完以后,母亲拿毛巾给他擦了擦脸,然后给了他二十元钱,并对他说:“这是你用汗水换来的!”几年以后,一个很体面的公司老板来到我们家,美中不足的就是他没有右手。他就是那个乞丐!他让我们搬到城里去住。母亲却不肯,说:“因为我们都有两只手!”读到这里,我不禁热泪盈眶。是啊!我们都有两只手,应该开辟一片新天地,而故事中的人只有一只手,而且还可以当一个公司的董事长!按这个理说,我们正常人如果向他这样努力不是就可以当上总统了吗?所以说一个人成功的关键不是上天给你的好运气,上帝给予每一个人的东西都是平等的,关键在于你是勤劳还是懒惰、在于你会不会恰当地运用这两只手,而不是在那儿干等着好运气,要知道天上不会掉馅饼的,你别以为钱是天上掉下来的,那是用自己的血汗挣来的呀!读了这篇文章,我再也不乱花钱了,也不会把心思全放在玩上,而是奋发学习,每天平均六、七点就做完作业,没事就上网投稿,得到的稿费存起来,等我需要买学习用品时再拿出来。妈妈爸爸说我懂事多了。《高贵的施舍》读后感500字如果现在有一个独臂乞丐向你乞讨,你会给予他什么呢?我相信很多人都会选择拿出几元钱给他。当然了,如果换做是我,我也会这样做的。可是,文中的母亲却没有这样,而是让他把屋前的砖头搬到屋后,让他搬来搬去,给了他20元。让他用自己的力量来生存。没错,是母亲教会了乞丐要用自己的力量来维护自己的尊严!我还记得我们以前学过的一篇课文,题目就是《尊严》,文中的那个青年就是自食其力,不要别人的施舍,这便是世界上最惊人的力量,这就是尊严。有许多人就是靠着自己的力量,取得了成功,维护了自己的尊严。有一位老人,在街边开了一家修鞋店,可是遭到了家人的反对。他们都认为一个老人,开什么修鞋店啊,都这个年纪了,应该在家里好好地养老才对。可他不顾家里人的反对,执意用自己的积蓄,把修鞋店开成了。没想到,路上的行人也是这么想的,去他那里修鞋,多少也会有一些同情,但那位老人不卑不亢,不接受行人的施舍,终于赢得了大家的尊敬和认可。几年后,那个独臂乞丐拥有了一家属于自己的公司,他成功了,虽然他是残,疾人。他找到了当年的母亲,她仍然是那么的慈祥。他要送给母亲一座房子,那位母亲只是笑笑说,你还是把房子留给那些和你一样残疾的人吧,让他们跟你一样,拥有成功。那位曾经的乞丐愕然,回去建了一个基金库,母亲笑了。请不要抱怨自己的不足或缺点。上天对每个人都是公平的,也许在某一方面你有缺陷,但他一定会在另一方面给予补偿。只要凭自己的力量用心去做,生活都会为你打开一扇有着美丽风景的窗。《高贵的施舍》读后感500字施舍是一种富有爱心的表示,但是你在施舍别人时有没有想过被施舍者的心里。但是,施舍不一定是物质上的,可以是机身精神上的。就像《高贵的施舍》的主人公一样,用自己的方式,让一个乞丐变成大老板的!故事是这样的:一个乞丐到主人公的家门进行乞讨,而文中的主人公,没有大方施舍给乞丐钱,而是让乞丐去板砖,从而获得应有的钱财。果然,乞丐用自己一只手,获得应有的钱财,是通过自己的努力获得的。也是因为这些对文中的主人公来说不算什么,这对于乞丐来说,可是命运的转折。这是因为文中的主人公施舍的自尊,才使乞丐有了勇气去面对人生,去靠自己努力拼搏。从而成就一番事业。其实,在人生的道路上缺少困难而缺少克服困难的信心和勇气,人不能因为天生的一些残疾而影响自己一生的道路。“方仲永”不是一出生就天资非凡,后来呢?爱迪生﹑桑兰﹑霍金,他们都是身残志不残,从而树立信心,坚强面对自己!我们还要懂得施舍的原则,不要伤害被施舍者的自尊心,要“授之以鱼,不如授之以渔”。让被施舍者明白:人生不是靠乞讨过日子,而是靠辛勤的劳动获得,天下没有免费的午餐。1200字以上 五年级
-
读《高贵的施舍》有感我读了《高贵的施舍》这个故事,我很敬佩文中的母亲,我觉得母亲很聪明,她既帮助了乞丐,又让乞丐找回了尊严。在这篇文章中,有几句话对我印象最深。其中,有一句话就是:我以为母亲一定会慷慨施舍的,可是母亲却指着门前一堆砖对乞丐说,“你帮我把这堆砖搬到屋后去吧!”,从这句话中我可以看到母亲正在用另一种方法帮助乞丐。在现在的社会上,依然还有存在有小部分的乞丐,也有很多人对他们进行施舍,但施舍的方式往往是把钱丢到他们的讨饭碗里,在他们看来,他们是帮助了乞丐,实际上却无意间伤害了乞丐。因为,他们是没把乞丐看作是正常人,把他们看作是一个需要帮助、什么都不能做的人了。其中,有很多乞丐都可以不靠别人的施舍来生存,因为他们都有手有脚,即使是残废的,也有他的用处。我们要帮助别人,可以用另一种方法来帮助,让他们帮我们做一些他们力所能及的事情,做完之后,给他们回报。这就是一种帮助,帮助了乞丐,还可以不伤害乞丐,让他充分发挥自己的有用之处,用自己的能力来获取回报。尽可能的让乞丐成为靠自己的力气生活的人,做一名对社会有用之材,而不是一个毫无用处之人。让我们共同来帮助乞丐吧!让更多的乞丐走向成功!450字 五年级 读后感
-
读书笔记读书笔记——读《中华上下五千年》有感前不久,妈妈给我买了一本《中华上下五千年》,我对它爱不释手,仔细研读,直到今天,我终于把它读完了。这是一部凝聚了《史记》、《国榷》、《资治通鉴》等众多历史巨著的精华而编写成功的得力之作,是一部不可多得的鸿篇巨制。书中的人物栩栩如生,个个都有统治天下的雄心,因此发生了一场场不可避免的战斗。书中大多的还是描写战争的:战场上,将士们以死相拼,血腥满天,不拼个你死我活就誓不罢休,真是让人惨不忍睹。其中,我最喜欢的人是仓颉,他十分为人善良,从不剥削百姓。以前,大家都以打结记事,但很容易忘记,仓颉见了,立即去寻找能让大家容易记事的“符号”,也就是现在的“字”。一天,他从三位老人的话中得到启示,从此便仔细观察万物,含辛茹苦的写了三个山洞的“字”,写好后,他也没休息,不辞辛苦的办学校,教大家认字。虽然是传说,可他那种坚持不懈的精神却深深的感动了我。由此我联想起一个故事。故事的大意是这样的:拉瓦锡于1743年8月26日出生于法国巴黎。他的父亲是一位律师,家境富裕。不过,他并没有秉承父亲的旨意从事法律,而是爱上了自然科学。拉瓦锡发现"燃素学说"存在着许许多多的破绽。比如,既然金属在煅烧中逸出燃素,那为什么重量反倒增加呢?而蜡烛呢,燃烧之后,竟一无所剩,似乎全部消失了。为了弄清事实的真相,拉瓦锡开始了严格的实验。他首先仔细地称量了装有空气和固态物质的密闭容器,然后用放大透镜将阳光聚集在物质上,或者用火加热。当物质燃烧完后,再重新称量装有反应物的容器。他用各种不同的物质反复进行实验,结果都表明,密封容器的重量在燃烧前后都不变。这是什么原因呢?拉瓦锡的大脑开始了紧张的思索。后来他终于得出结论:原来在没有密封的燃烧当中,空气中有一种新的物质元素参与了反应,使得物质燃烧前后重量不一。最后,拉瓦锡推翻了流传多年的"燃素学说",指出:"由于人工的或天然的操作不能无中生有地创造任何东西,所以每一次操作中,操作前后存在的物质总量相等,且其要素的质与量保持不变,只是发生更换和变形,这可以看成是公理。"这番话体现了"物质不灭定律"的基本精神。拉瓦锡的思想超越了他的同时代人,因为他不仅注意到了物质在化学反应中性质的变化,而且注意到了数量上的变化,从而使得化学科学割断了与古代炼金术的最后一根纽带,以一种崭新的面目蓬勃发展起来。所以,我说:“世上没有学不会的事,除非你是半途而废的人。”900字 五年级 叙事
-
读书笔记有一天,我看到一本书。里面有戴半月形眼镜,鹰钩鼻的邓布利多;里面有额头有闪电形伤疤的哈利波特,他是预言中消灭伏地魔的神童;里面有杀死哈利波特父母的黑魔头,被称为“神秘人”的伏地魔,他有与蛇对话的功能……我好像看见坐在校长办公桌前带着慈爱的笑容的邓布利多,他用他的羽毛笔又在写着什么呢?他的学生哈利波特坐在他的对面,他们俩一起望着冥想盆,他们是在讨论什么呢?罗恩和赫敏两人在办公室外斗嘴,他们又是为什么吵架呢?一会儿,我好像看见伏地魔和哈利波特同时间挥舞手中的魔杖,念动咒语,“砰”的一声如同炮弹炸响,发出金色的火焰;我又看到老魔杖飞到了空中,伏地魔的身体躺在地上抽动着,苍白的手中空无一物,那张蛇脸空洞而茫然;哈利与罗恩、赫敏紧紧拥抱在一起,享受着早上黎明的太阳。300字 五年级 读后感
-
读书笔记《汤姆`索亚历险记》读后感经过老师的介绍,我买了这本书,我看了之后觉得这本书很号。童年的世界是一个妙趣横生的世界,是一个调皮耍赖并可以尽情犯错误的年代,汤姆`索亚就尽情的享受着这个童年时代。汤姆逃学,不喜欢学校呆板枯燥的教育,并极度厌恶牧师骗人的鬼话,在汤姆看来,牧师除了唠叨以外对人是没有起到一点实际效果的。汤姆故意不回应老师的叫喊,并躲了起来,吃了满嘴的果酱,最后不幸被同学揭发,汤姆却能侥幸逃避了挨打,并揍了那个可恶的告密人。汤姆是一个天真活泼又调皮的典型少年,他聪明,勇敢,正直,乐观并有一点叛逆,满脑子疯狂的想法。我以为马克`吐温很好的刻画了一个人的美好童年样板。汤姆是具有勇敢的冒险精神的,这让他和几个疯狂的顽皮小伙伴去当上了“海盗”,但他们所与生俱来的正义感却没有因此而改变,他们当上海盗是因为他们认为海盗是劫富济贫的英雄好汉。“西班牙海上黑衣大盗”,“血手魔王”,“海上霸王”,这些都是孩子们向往的头衔,这些头衔所能赋予他们的虚幻的权力,将使他们能够实现他们与生俱来的强烈的正义感。400字 五年级 叙事
-
施舍这篇文章让我感叹了好久,也让我懂得了我们更应该关心和帮助那些弱势群体,我们要给他们的并不仅是物质上的帮助,还要给他们内心世界、精神上的帮助,这又让我想起了前不久我在街上遇到的那一幕。那是一个星期天,我和我的同学一起去逛街,路上有一个路口坏了,正在抢修,我们只得停下电动车等候。在路口边上方坐着一对母女,她们衣服破旧不堪,母亲脸黑黑的,头发不整,低着头。那个小女孩约莫八九岁,脏脏的头上扎着小辫子,依偎在妈妈身边,看着来来往往的人。当有个小孩背着书包经过她身旁时,我发现她羡慕的看着,然后低下头。她们的面前放着一只碗,碗里空空的,什么也没有,我看着不忍心,把20块钱给了她们。小女孩嘻嘻地笑着看我,好像很感激我的样子,而她的妈妈并没有理我。我的同学笑我活该被人骗,还自找苦吃。我说我情愿被骗,我愿意,如果她们没有骗我,说明她们真的走投无路了,我觉得值得;如果她们骗我,就当我可怜那个小女孩没能上学,给她一点安慰了。路修好了,我们有骑上车继续走,我回头看她们,远远的还见她们母女的两个小黑点。我在想为什么那些人都会来骗人,骗人会骗富吗?为什么她们会沦落街头行乞?为什么碗里总是空空的?我想应该是我们对她们的关心和帮助不够吧,是国家的社会制度不够完善吧!第二天放学后,我依然经过那个路口她们母女还在。我走过去和小女孩说话,她妈妈开始不理我,但在听我讲话后,知道我不是来嘲笑她们的,不是不怀好意的,所以就和我交谈。我和她说:“阿姨,可以让我和你说说话吗?”她点点头。我说:“阿姨,你听我说,我不是说你们的。现在有好多的人总是装乞丐来骗人,而你们好像没有哪里残废,为何要来街头行乞呢?我不管你们是不是骗人的,但我不希望小妹妹不能上学,和你一起在街头被人看不起。”“我们没有骗人,真的。”她激动的说。“那年我老家发大水,房子没有了,她爸爸也被水淹死了,我们来这里投靠亲戚,可已经找不到了,所以只得在这里行乞了。”我说:“我们都有双手,只要肯努力,生活会有好转的,不希望你们永远摆脱不了乞丐的现实,小妹妹也永远不能上学了。不如去和政府商量,让他们帮助。”她起初不愿意,说现在政府贪官污吏多,很少有人会帮助她们。在我的再三劝说下,她们答应去了。两个星期后,我再次经过那里,而已经不见那母女两个的影子了。又过了一个多月,我再次去街上逛,在一个商场看见了那个女的。她见我很感激我,说她的女儿已经在这里的小学读书了,而她也在政府的帮助下,找到了一份很好的工作,租了一小间房子。她说是我帮她们找回了尊严,找回了自信。是国家是政府给予她们、收留她们,我说这一切都得感谢党和政府。是的,党和国家已经建立了一系列的社会保障,社会优抚等,但是还不够完善。在很多山区仍有许多孩子上不了学,仍有很多家庭吃不饱饭;在城市里仍有好多流浪人流落街头,偷蒙拐骗。这些事实证明:我们在施舍给他们的同时,他们也在给我们反思,我们不仅要给他们物质上的施舍,还要给他们精神上的施舍,抚平他们心灵的创伤。我想如果人人都舍得施舍一点,世界将会变的更美好,就会减少一些偷蒙拐骗的事,社会就会更稳定些。在施舍别人的同时,我们也被别人施舍,在‘舍’的同时,我们也得到的更多。“朋友们,请施舍点吧”……1200字以上 初一 记叙文
-
施舍不久前,看了屠格涅夫的《一个乞丐》,文章讲述了作者在一次上街时遇到了一个乞丐,便与他进行了对话。大概情形是这样的:我走在街上,遇到了一个衣服破旧、头发散乱、身体馊如柴的老乞丐。当那个乞丐伸出双手向我乞讨时,他口里喃喃的发出声音:“兄弟,能施舍点吗?”我当时搜遍全身上下也没有搜到一文钱,心里满怀内疚。我握住他的双手,说:“对不起,我今天什么也没有带。”我以为他会很沮丧、很失望的离开,不再看我一眼,然而他握紧了我的双手,带着微笑对我说:“你已经施舍给我了,那也是施舍啊,也得谢谢你了。.”我当时说不出话来,感动的想流泪。我明白了我对他的一个问候就是一个施舍了,我又何尝不被他施舍呢?是他让我懂得了我们施舍的并不止是乞丐,还有更多的人,有时候我们也是被别人施舍着。这篇文章让我感叹了好久,也让我懂得了我们更应该关心和帮助那些弱势群体,我们要给他们的并不仅是物质上的帮助,还要给他们内心世界、精神上的帮助,这又让我想起了前不久我在街上遇到的那一幕。那是一个星期天,我和我的同学一起去逛街,路上有一个路口坏了,正在抢修,我们只得停下电动车等候。在路口边上方坐着一对母女,她们衣服破旧不堪,母亲脸黑黑的,头发不整,低着头。那个小女孩约莫八九岁,脏脏的头上扎着小辫子,依偎在妈妈身边,看着来来往往的人。当有个小孩背着书包经过她身旁时,我发现她羡慕的看着,然后低下头。她们的面前放着一只碗,碗里空空的,什么也没有,我看着不忍心,把20块钱给了她们。小女孩嘻嘻地笑着看我,好像很感激我的样子,而她的妈妈并没有理我。我的同学笑我活该被人骗,还自找苦吃。我说我情愿被骗,我愿意,如果她们没有骗我,说明她们真的走投无路了,我觉得值得;如果她们骗我,就当我可怜那个小女孩没能上学,给她一点安慰了。路修好了,我们有骑上车继续走,我回头看她们,远远的还见她们母女的两个小黑点。我在想为什么那些人都会来骗人,骗人会骗富吗?为什么她们会沦落街头行乞?为什么碗里总是空空的?我想应该是我们对她们的关心和帮助不够吧,是国家的社会制度不够完善吧!第二天放学后,我依然经过那个路口她们母女还在。我走过去和小女孩说话,她妈妈开始不理我,但在听我讲话后,知道我不是来嘲笑她们的,不是不怀好意的,所以就和我交谈。我和她说:“阿姨,可以让我和你说说话吗?”她点点头。我说:“阿姨,你听我说,我不是说你们的。现在有好多的人总是装乞丐来骗人,而你们好像没有哪里残废,为何要来街头行乞呢?我不管你们是不是骗人的,但我不希望小妹妹不能上学,和你一起在街头被人看不起。”“我们没有骗人,真的。”她激动的说。“那年我老家发大水,房子没有了,她爸爸也被水淹死了,我们来这里投靠亲戚,可已经找不到了,所以只得在这里行乞了。”我说:“我们都有双手,只要肯努力,生活会有好的,不希望你们永远摆脱不了乞丐的现实,小妹妹也永远不能上学了。不如去和政府商量,让他们帮助。”她起初不愿意,说现在政府贪官污吏多,很少有人会帮助她们。在我的再三劝说下,她们答应去了。两个星期后,我再次经过那里,而已经不见那母女两个的影子了。又过了一个多月,我再次去街上逛,在一个商场看见了那个女的。她见我很感激我,说她的女儿已经在这里的小学读书了,而她也在政府的帮助下,找到了一份很好的工作,租了一小间房子。她说是我帮她们找回了尊严,找回了自信。是国家是政府给予她们、收留她们,我说这一切都得感谢党和政府。是的,党和国家已经建立了一系列的社会保障,社会优抚等,但是还不够完善。在很多山区仍有许多孩子上不了学,仍有很多家庭吃不饱饭;在城市里仍有好多流浪人流落街头,偷蒙拐骗。这些事实证明:我们在施舍给他们的同时,他们也在给我们反思,我们不仅要给他们物质上的施舍,还要给他们精神上的施舍,抚平他们心灵的创伤。我想如果人人都舍得施舍一点,世界将会变的更美好,就会减少一些偷蒙拐骗的事,社会就会更稳定些。在施舍别人的同时,我们也被别人施舍,在‘舍’的同时,我们也得到的更多。“朋友们,请施舍点吧”……1200字以上 初一 记叙文
-
高贵凛凛寒风中,几副残破的身躯紧紧拥成一团,蜷缩在昏暗的小巷子的尽头,他们面前的破瓷碗零落地靠在墙角,蜘蛛一家正在上面奋力地结网。漫漫长夜终会退去黑色的大衣,半个暖橙色的太阳从地平线上缓缓跃起,清晨的第一缕曙光洒向角落里的人群,照着他们黑乎乎的、分辨不清的脸庞。他们睁开布满血丝的双眼,终于慢慢移动起僵硬麻木的身体,向繁华喧闹的集市一步一步挪去……世界上有各种新奇的职业,乞丐一族已经是城市中“历史悠久”的一种;世界上有一种人,终日闲暇无事,却能不劳而获,乞丐亦是其中之一。他们是穿梭在人群中的特殊集体,每个善良之人都会在心底为他们保留一份怜悯与同情。但飞速发展的现代不同以往,乞丐们似乎都不安于现状,争着向上攀爬。奢华的珠宝店、高档的西餐厅,渐渐出现了他们的身影。褪去落魄艰苦的皮囊,他们又转变成了光鲜靓丽的富豪,大把挥霍着捐款箱里的红色纸钞。也许你会认为这是无稽之谈,但社会就是这么现实,现实就是这么残酷。曾有一位摄影师跟拍了三个乞丐一周的生活,惊奇地发现他们与正常的上班族一样,一日三餐,吃的不是残羹冷炙,而是丰盛的大盘鸡宴。只不过他们的工作不比上班族的辛劳,只要装作虚弱无力地躺在厚厚的棉被上,无病地呻吟几声,或是坚持跪上几十分钟,偶尔象征性地将头轻轻放到地上,就算圆满完成任务了。而他们这些虚伪的泪水却往往能骗到大把大把的“同情”,所以不要惊诧当你在首饰店艰难地徘徊于价格低廉的钻戒时,一旁的乞丐们却能瞬间变成土豪,捞走你望眼欲穿的劳力士金表。多么讽刺的事实啊!他们就像一柄柄尖锐的利刃狠狠地插在人们的心上,让人类残存的最后一点良知也消失殆尽。一场大雨过后,天气格外明艳,碧色的天空之上游弋着几朵软绵绵的云朵,我就像空中时而掠过的几只小鸟,悠闲地游荡在街市上。我哼着小曲,步伐轻快,正路过一家大型百货商场,看着每天不绝的人流在这里飞速地进出,当我感叹上流社会的虚荣时,余光却瞥见了一个灰色的身影,眯起双眼,我才看清那是个驻守在商场门口的乞丐,这让我本是艳阳高照的心情蒙上了一层灰蒙蒙的阴霾。整个商场像一个巨大的牢笼笼罩着他,他只是安静地斜倚在华丽的店门口,冷眼瞧着那些热衷于购物的女人踩着恨天高的高跟鞋走进去,许久又从如潮的人流中大包小包地挤出来。贵妇小姐们娇俏的笑声和血拼后的喘气声不绝于耳,可是他却没有一声哀求,没有一句哭诉,没有对来往的行人露出一丝渴求“资援”的神色,一切都是那样和谐。此刻我倒对他产生了那么一分好奇,想着难道他在等着钓一条大鱼?天天流连于这些人中的他应该会很敏感吧?我走向商场对面的一排座椅,诧异了一会如此阴凉好乘风的宝地居然没人踏足,目光就又被他牢牢吸引住了。因为距离拉近了,我终于看清了他的真面目:他不像业余的乞丐有任何肢体的残疾,也不像专业乞丐拄着拐杖两眼泛泪,他看起来已有五十多,尖刺的朝天发中夹杂着分布密集的银丝,他的脸色灰白,下巴的胡渣非常稀疏,并不显得狼狈。他的一双眼睛格外平静,好像大漠中的孤狼,无视一切地存在着。他身着一件灰色的薄棉衣,胸前随意荡着一只缝满补丁的布包,鼓囊囊的,应该是他的“存款机”吧。我观察了他一会,不知不觉已近中午,来往吃饭的行人更是络绎不绝,人们对他的注意也愈发多了起来。我以为他会从中找到“金主”,便蹲点等待着。果真没过多久,便有一流俗的贵妇踏出精致的玻璃门,一身时髦的红色连衣裙和浓艳的妆扮让人不免多了几分鄙夷。她慢慢悠悠地走到他面前,眼珠往下一转,居高临下地打量着他,不时用艳红的指甲抚着脖子上的一粒粒珍珠,不难看出她的眼中的轻蔑。乞丐对她的到来并不显得热切,反而不理不睬。我本以为他会开始痛诉悲惨的人生经历或是溜须拍马地谄媚,这是已经对乞丐不再怜悯的我的想法。显然那习惯被人奉承的贵妇也是如此想的,却陡然见到一个敢无视她的乞丐,理所当然地怒气冲冠了,只不过为了保持造型,只用尖利的眼神砍了他几百下,就炫耀似的从鳄鱼皮包里抽出两张百元大钞,利落地甩到他脸上,然后静等着他的跪谢。他没有丁点恼怒或者急切,反而随意地将钱塞进棉衣口袋中,然后道出了他今日说的第一句话:“谢谢。”稳当而沙哑的嗓音有些模糊,却依旧钻入了我的耳中。没有跪地,没有磕头,这一场“仪式”却未结束,我见他从那只布包里捏出一张干净的白纸,小心翼翼地放在一张旧报纸上,然后从兜里掏出一支磨钝了的铅笔,就趴下身子,头一次跪在冰冷坚硬的瓷砖上,却是为了作画。他的画并不华丽,却无比真实,那是一个美丽的小乡村,细长的柳枝随风飘扬着,可爱的孩童赤脚在河边尽情玩耍,这一张没有任何色彩渲染的画却深深触动了我。那是他的家乡吗?一笔一画都如此细致、深刻,仿佛是比全世界的财富还要动人的宝藏。终于,他完成了这幅作品,然而想要起身却一次次无力地倒下,他只得轻轻地捧着画递给一旁早已不耐烦的贵妇。那贵妇接过画,嗤笑了一声,就将画揉成团,以一个三分球的姿势投进了不远处的垃圾桶内,然后扭着水桶腰扬长而去。之后的一幕我永远忘不了,他艰难地立起僵硬的身体,迅速跨向那个垃圾桶,然后不计脏臭,埋头翻出了那张画,轻柔地展开,抚平,爱惜地藏进了他的“宝库”中,又转头继续倚在商场门口,静静地看着人来人往。那一刻,我对他的轻视烟消云散,敬佩、感动、悲伤杂糅在胸口,我敬佩他不顾一切、坚持原则的勇气,感动他对生活、对家乡的热爱,悲伤他不惨痛却令人心疼的境况。也许我们从不应该因为一部分人而否定其他人,社会不一定绝对现实,现实也不一定绝对残酷,我的心情又挂上了暖暖的太阳。谁说乞丐不能有尊严?谁说乞丐必须寄人篱下?谁说乞丐不能是高贵的?我们终日追求高品质,拒绝低档次,难道这就是高贵吗?不!高贵不是崇高的社会地位,不是强大的金钱权势,只有精神与心灵的高度进化,只有对一切美好事物坚持不懈的追求,只有那个伟大的乞丐,才是“高贵”最完美的诠释!1200字以上 初三 记叙文
-
君主论读书笔记_高中读书笔记《君主论》这本书一开始是马基雅维利为了向美第奇家族证明自己的效忠之意而出现的。他只想得到允许,重返公共生活。因为在此之前,一直效忠于共和国的他在其领导失败后并没有随首脑们离开,而是留在佛罗伦萨等待美第奇家族归国并祈求能为国家效力,可是美第奇家族并不愿意那样,而是将他以莫须有的罪名逮捕入狱,虽然最终被营救却也只得远离公共生活。而命运的双手总是玩弄马基雅维利,当马基雅维利在有生之年的最后一年中,终于获得美第奇家族批准返回佛罗伦萨的公共生活,但是那一年,德意志的神圣罗马帝国皇帝查理大败罗马教皇,罗马教廷支持的美第奇家族再次被佛罗伦萨的人民推翻和驱逐,佛罗伦萨共和国恢复。这样马基雅维利再次被驱逐出公共生活。这一年,他悲惨去世。直到400年后,他的梦想才得以实现意大利才统一。虽然这本书总是被评价为是一本毁誉参半的奇书,一直被奉为欧洲历代君主的案头之书,政治家的最高指南,统治阶级巩固其统治的治国原则,人类有史以来对政治斗争技巧最独到最精辟的解剖。但是在我看来,这本书应该被放在当时的历史条件下来细细琢磨而不是以现在的道德水平来衡量当时状况下的事情,从而得出错误的结论而如普通大众一般觉得这本书是如此邪恶。在当时的历史条件下,意大利仅仅是又一个又一个很小的国家构成的,它并非一个统一的整体。它的经济并不是那么发达可以直接抵御外敌,它们必须联合却又互相抵触着。每个意大利的城市共和国都希望通过自己的力量来维持一种政治生命,但是由于贵族和人民之间的以及贵族各党派之间长期冲突使得城市共和国无法建立一个强有力的政府,这种冲突带来了暴政。因此,在这种历史背景条件下,我觉得《君主论》所宣扬的观点是正确的,因为各种历史的种种迹象也曾表明只有强有力的甚至是偏激的政治领导去统一混乱的局面后,逐步改善才可以达到一种和平。如果没有如同《君主论》中那样强有力的领导者就不能完成统一从而使国家和平安稳。在本书中马基雅维利提到:“一个君主,尤其是一个权利尚未巩固的君主,应该懂得怎样善于使用野兽和人类所特有的斗争方法。”由此一小小一句话,也能看出他支持的强有力的领导者是怎样的。在这里马基雅维利打破了传统观念认为君主以德为先,以德服人。他的结论是对君主而言,他若想保有其王国,就“必须知道怎样做不善良的事情,并且必须视情况的需要使用之一手或不使用这一手。”从动物身上,他应该同时效仿狐狸与狮子。“因为狮子不能够防止自己落入陷阱,而狐狸则不能够抵御豺狼,”“所以他必须是一只狐狸以便识别陷阱,同时又必须是一头狮子,以便使豺狼惊骇。”其实在我看来,这样的说法并不为过。因为马基雅维利将这种不善良的事情相区别开来,认为有“恶劣使用”和“妥善保管”。因为在一种混乱的政治场面,国王君主需要执行一种国家的强制命令以便达到表面和平。因为连表面和平都不能够达到,也就表明了这个国家已经是岌岌可危,人民在这种环境下自然是水深火热性命堪忧了。只有经过强制力,而后慢慢逐步攻破才可以达到真正的和平稳定。马基雅维利自己也说:“妥善使用的意识就是说为了安全的需要,可以偶尔使用残忍,除非它们能为臣民谋利,其后绝不再使用。恶劣使用的意思是指尽管开始使用的残忍手段是寥寥可数的,可其后与时俱增,而不是日渐减少。”由此也可以看出《君主论》是主要适用于相对于历史长河短暂的特殊混乱时期。总而言之,《君主论》并非一本充满邪恶言语的书籍,而是一部超越了历史长河的书籍。即使现在看来,它也有它独特的智慧蕴藏其中。1200字以上 初中
-
《资本论》读书笔记要理解《资本论》被称为“资本主义的血史”,我认为带着下面这个问题去阅读,或许能够初见端倪:还在第四章中,在阐明货币之所以成为资本,只是因为货币的一部分被转化为与生产资料相分离并且被自由工人所出卖的劳动力时,就发生过这样一个问题:这种劳动力究竟是从哪儿取得的呢?个别人手中大量的货币量究竟是如何地,通过什么方法积累起来的呢?“圈地运动”是我仅能想到的原因,这是高中教育留给我的。阅读到在第一卷二十四章才发现自己的思考和学识有多狭隘。马克思说道:“但是,资本积累以剩余价值为前提,而剩余价值以资本主义生产为前提,而资本主义生产又以商品生产者握有较大量的资本和劳动力为前提。因此,这一整个运动好像是在一个恶性循环中兜圈子,要脱出这个循环,就只有假定在资本主义积累之前有一种“原始”积累(亚当.斯密称为“预先积累”),这种积累不是资本主义生产方式的结果,而是它的出发点。”从这里来理解,所谓“原始”积累是在资本及与其适合的生产方式产生之前的生产者与生产资料相分离的历史过程。当“原始”积累达到一定力量和能力的时候,它就辩证地转化资本,为资本主义生产方式提供源源不断的动力。曾经,在高中的课堂上,老师向我们解读“资本就是从头到脚,每个毛孔都流着血和肮脏的东西”,本以为这仅是马克思个人仇资的心理表示,毕竟在当时,我只认为马克思是站在资本主义对立面的人。读罢《资本论》,才发现这正是恰如其当的评述,甚至如果还有更贬损的话语,我不介意用它来描述资本积累的原始过程。历史是被建构出来的,以文字形式表现出来的历史,总是不可避免地带有作者的印记,但其前提是存在有那么一段历史,才能经得起时间的考验。虚构的历史,迟早会被淹没在时间的长河中。“事实上,原始积累的方法绝不是田园诗式的东西。”如果说,资本积累不外是不断地进行着对雇佣工人的剥夺,对他们的无偿劳动的占有,而这种剥夺又是隐敝的,被掩盖在物的关系下面,是按照商品流通规律发生的,那么原始积累就是对生产者生产资料的剥夺,其目的是在于把他们变为雇佣工人,这种剥夺并不为物的关系所掩盖,它在商品流通规律之外进行,是超经济的因素。下面我将具体阐述原始积累是如何使大多数人变成无产者而少数人成为资本家的。对农村居民土地的剥夺是从十五世纪最后三十多年开始演出的。同王室和议会顽强对抗的大封建主,把农民从土地上赶走,夺去他们的公有地,强行拆除农民的住房和公认的小屋,把耕地变成了牧羊场,大量不受法律保护的无产者被投向劳动市场。同时,十六世纪宗教改革和伴随而来的对教会地产的大规模侵吞,对修道院等的压迫,把住在里面的人无情地抛进无产者行列。把人从地产上清扫出去,对“神圣的所有权”进行最无耻的凌辱,对人身施加最残暴的暴力,在那个时代,所有这些被视为理所当然,这就是原始积累的各种“田园诗式”的方法。无怪乎托马斯.莫尔在自己的《乌托邦》一书中就宣称:“羊在吃人”。所有这些为资本主义农业夺得了地盘,使土地与资本结合,为城市工业造成了大量不受法律保护的无产阶级。我一直用“不受法律保护”来形容那些无地无产者,因为他们确实几乎没有受到过任何法律的保护,即使有法律,那也是用来压迫剥削他们的血腥法律,可以说,他们是时代的牺牲者,同时也是奉献者,因为他们的非自愿地牺牲造就了资本的原始积累。几乎一夜间,大量无地无产者被投向劳动市场,但是这个不受法律的无产阶级不可能像她诞生那样快地被新兴的工厂手工业所吸收。再者,这些突然被抛出惯常生活轨道的人,也不可能一下子就适应新状态。他们大批地变成了乞丐、流浪者,其中一部分人是由于习性,但大多数是为环境所迫。我们甚至不曾想过法律可以这样:它对大多数人为何沦为流浪者在所不问,甚至鼓励把农民沦为无产者的行为,但它却对流浪者施加酷刑,并要他们发誓回到原籍或最近三年所居住的地方去“从事劳动”,而没有人“愿意使用”还要被割耳朵。多么残酷的讽刺!他们的家园和土地已经被剥夺,劳动市场早已饱和,法律却要求他们“从事劳动”,否则就对他们施加酷刑。在形式上,血腥立法的目的在于反对流浪者和乞丐,但是转变为这种人的人恰恰就是被剥夺者。可以这样说,血腥立法所做的工作并不少于血腥剥夺者的工作。法律还在另一个方面起了大作用:法律虽然规定了工资的最高限度,但从来没有规定工资的最低限度。“支付高于法定工资的人要被监禁,但接受高工资的人要比支付高工资的人受到更严厉的处罚。例如,伊丽莎白的学徒法第十八条和第十九条规定,支付高工资的人,监禁十天,而接受的人,则监禁二十一天”。有关雇主和雇佣工人之间的契约以及解约期限等条款规定,对违约的雇主只提出民事诉讼,而对违约的工人则提出刑事诉讼。工人的状况极端恶化,货币工资提高了,但其提高的程度不及货币贬值和物价上升的程度。正如亚.斯密所说:“每当立法机关企图调解雇主及其工人之间的纠纷时,它的顾问总是雇主。”所有这些在今天看来,都是那么不可思议,那些法律变成了可笑的反常的东西,但是它确确实实的存在过,并在极大程度上推动了原始积累,造就了大资本家。1200字以上 初一
-
1.0