把自由关进笼子里
自由,是人一生的诉求。我们渴望自由如同雏鹰渴望蔚蓝天空一样的迫切,如同搁浅鱼儿渴望无垠的大海一样的企盼。然而,真的有无边无际、无拘无束的自由吗?
康德曾笑言:“一只轻捷的鸽子分开空气自由飞翔,感觉到了空气的阻力,它或许会想象在空气里飞行得更加轻快。”但我们知道鸽子一旦身处真空之中便会因为气压而走向灭亡。康德以此颠覆了柏拉图凭依理念的羽翼超出感觉世界,去往纯粹知性真空里的观念。同样,卡夫卡在“自由意志三点式”中提到,我们因为可以穿越沙漠的道路和方式而自由,却也因为必须穿越这片沙漠而不自由,因为无论哪条路,由于其谜般的特点,必然令你触及这片沙漠的每一寸土地。从某一方面上看,庄子在《逍遥游》中提到的“逍遥”——那种妄想逃避现实,追求无条件的精神自由的思想是一种消极的,不可能实现的绝对主观唯心主义观点。
因此,没有绝对自由,只有相对自由。而自由需要束缚。
感觉束缚是产生自由意识的前提,所以如果人们不感到有约束,那么人们就不会有渴望自由的意识。正如康德的鸽子如果没有感觉到空气阻力就不会产生要在真空中飞翔的念头一样。
自由的实现也需要枷锁。习近平总书记在中纪委第二次全体会议上指出要加强对权力运行的制约和监督,把权力关在笼子里,形成不敢腐的惩戒机制,不能腐的防范机制,不易腐的保障机制。而实践证明,制约缺失、监督失效,往往使某些干部手中的权力如脱缰野马恣意而为,成为牟取私利的工具,直至触犯党纪国法,走上不归路。没有束缚,自由将走向放纵,过度的自由实际上是在提倡野蛮。
事实上,所谓的约束大概也是相对自由而言的。在某个范围内有你需要遵守的规则就是约束,不触犯规则的情况下你就能得到相对而言的自由。在生活中经常出现“不能”“不准”“禁止”等词眼往往令人感到窒息般的拘束、压抑。然而,对某些方面的禁止和限制并不是对自由的约束,相反,它赋予了自由的权利。这意味着,在这些前提条件下,你可以自由地选择去做任何事情。自由是束缚的目的和归宿。
只有把自由关进笼子里,才能实现自由的最大化。
玉兰花
今年春天,我们家门口的玉兰花开了。你看它有着笔直的树干,它的枝芽像一个漂亮姑娘纤细的腰,它的枝头上有小鸟在歌唱,它的树叶小小的,好像婚纱裙上的宝石。
它的花朵散发出芬芳的气味,有粉红色的花,有黄色的花,玉兰花像一个个灵巧的小精灵,点缀在枝头上,玉兰花真美啊!我希望这个春天永远都不要过去。
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自由,不自由上帝创造了我,然后把模子打碎。 没有必须穿越沙漠的限制,何来选择道路和方式的自由?没有必须红灯停的限制,何来绿灯行的自由?没有必须突破层层厚茧的限制,何来化蛹成蝶的自由?世间万物,都是如此,没有限制,何来自由?“人生而自由但无往而不在枷锁之中”,卢梭简单的话语却蕴含着发人深省的哲理。是的,我们拥有许多自由的权利,但是却又注定逃脱不了命运的枷锁。正如我们可以选择穿过沙漠的方式,却无法逃避穿越沙漠的宿命。 那么,我们为什么还要活着?既然我们无法对抗不可抗力,无法避免死亡这一终究会到来的归宿,我们为什么还要乐此不疲地在人生的沙漠奔波? 是的,尽管我们知道自己的归途,尽管我们要戴着镣铐去不断地穿越人生的困境,我们还是会在有限的自由中享受生命,在生命的镣铐里跳舞,舞出最动人的精彩!史铁生的双腿被禁锢了,但是他的心灵是自由的,他还拥有生命,还可以享受生命的一分一秒,他还可以用笔和纸记录下自己的思索去填充自己学识和灵魂的高度。看起来,他无法再去跋山涉水,可是他的灵魂却比我们常人走得更远,他用最完美的方式穿越了这人生中最干涸的沙漠——尽管这沙漠他不愿意遇到。你是自由的,你可以自由选择你奋斗的方式,你是不自由的,你所选的方式必须遵守法律道德。奋斗的方式有无数种,条条大路通罗马,可非有人要走小路,要走捷径。于是,他们一边向河中排污水一边理直气壮地说:“这是我的自由。”他们一边向食物中添加各种有毒物品一边申辩“这是我的自由”。他们所谓的自由已经离开了镣铐的限制,已经损害了别人的自由,林肯说过:“凡是不尊重别人自由的,也不要给他自由。”所以,他们的自由被剥夺,他们将被限制在那铁窗囚室之中度过他们余下的时光。可见,只记得自由,不记得束缚的人,会只剩下束缚。脱下镣铐自顾自撒欢跳舞的人;只会被人当作疯子送进病院。所以,不要埋怨上帝禁锢了你什么,要全心全意地生活,做最精彩的自己,过无悔的人生!人生就是一场戴着镣铐跳舞的演出,在翩然起舞的同时,别忘了脚上的镣铐。800字 高二 议论文
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把阳光藏进被子里今天的阳光很刺眼,隔着一层玻璃我都能闻到那专属于阳光的味道。鸟儿们在屋顶上叽叽喳喳地叫个不停,我想,它们应该也是喜爱晒太阳的。母亲将被子捧了出去晒,我看着这似曾相识的场景,心底的某根弦仿佛被触动了。思绪飘回了从前……和奶奶在一起时,她也会在晴天把被子捧出去晒,还会告诉我:“你看这么大的太阳,奶奶会把它的光全部藏到被子里去,晚上能睡个好觉。”说完,奶奶便笑眯眯的领我出去玩。傍晚时分,我回到家,第一件事想的事便是关注阳光在不在被子里。我摸摸被子,闻了闻,并没有感觉到阳光在被子里。我当时第一反应便是奶奶骗了我。于是我去问她,奶奶依然不改那温和的笑容,说:“阳光看到了你,吓得躲起来啦,它也会害怕被你发现啊。”奶奶轻柔的摸了摸被子,我也有样学样,想让阳光出来。奶奶告诉我:“那藏起来的阳光会给个好梦的。”年纪小小的我相信了奶奶,我捧着被子,像捧着个宝似的,小心翼翼地放回我的小床上,内心充满了对一个好梦的憧憬。所以在我睡时,我嗅着那属于阳光的味道,渐渐睡去……梦里有个慈祥的母亲抱着我,使我觉得十分温暖,让我睡了个好觉。第二天,我主动把被子抱出去晒,可是因为还没长到那个高度,我踮着脚都够不到,两条小腿抖个不停,被子的重量是我尚未承受得起的重量,奶奶在房间里看着我的动作,笑笑。赶紧出来帮我把被子晾在了绳上。原本我是很失落的,可是当奶奶把被子晾上去,我又眉开眼笑了。因为在晚上我就又能闻到阳光的味道了。这种状态一直维持到离开奶奶。自从和父母一起居住后,我很少再有那种感觉了。所以当母亲把她的被子捧出去晒时,我放下手中的书,把自己的被子捧出去晒。我不再像以前那么矮了,我已经有了足够的能力碰到晾衣绳。阳光刺着我的眼,我在心里默念:“阳光啊,来藏进被子里吧!”当我回到房间,书页已被风吹到了后面,上面写着:“一定要把阳光藏在被子里,把温暖藏在心底……”我笑笑,不语。看着那阳光,似乎觉得它也没有原先那么刺眼了……800字 六年级
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我被关进了笔记本放学回家路过超市,发现一款新型的笔记本很有趣,价格不贵,就买了一本。回到家,草草地把“作业债”还了一小半,就翻开了新买的笔记本,随手涂鸦点什么。想起昨天在同学家看到一个精巧的卡通机器人,就顺手把机器人画出来。给机器人点上了眼睛,我把双手拢到后脑勺,靠在椅子上看了一下。突然,眼前的景色有点朦胧,蓝色的光亮一闪,笔记本上的机器人竟然站了起来,呆头呆脑地四处张望。“你……你是怎么来到这里的?”我说出了这样的话,又一呆,这不是卡通机器人吗?我怎么跟它说话啊?“我也不知道,你画了我,我就活过来了。”机器人的回答让我又吃了一惊,它竟然会说话。看着机器人在我的桌子上坐着,我看了看作业本,说:“你会写字吗?帮我把今天的作业完成了。”“好啊!”机器人很听话地拿起笔,在作业本上涂涂画画。这个机器人竟然是智能的,不仅能完成抄写的作业,而且会算术,懂英语。切!我捡到宝了。“超犇,帮妈妈去买包味精,妈妈现在走不开。”“哦,好的。”我拿起笔,在笔记本上画了一包味精。等蓝光闪过以后,我伸手去拿,果然是一包味精出现在我的手上。我把味精拿到厨房里,交给正在炒菜的妈妈。妈妈也感到诧异:“怎么这么快啊?”我笑笑,心里想着不能泄露了这个秘密,就敷衍着说:“我这是旋风腿,当然快了。”这以后的日子过得顺畅多了,想要什么东西,笔记本可以代劳,省钱又省功夫,虽然,我没有练过画画,可是画的东西不要太离谱,还是可以用的。于是,我的房间里多了许多摆设,笔架、书柜、花瓶、玩具和许多好吃的东西。这一天,美术老师突发奇想,要我们画个自画像。我那着笔记本想开了:“自画像,好啊,明天我带着‘自己’给你看看。”我在笔记本上开始工作。这一次,我很认真,一定要把自己画得帅一点。经过长时间对着镜子描摹,一个帅哥出现在笔记本上了,我给他点了眼睛。蓝光闪动,“我”活过来了,嗯,虽然鼻子有点走样,可也挺帅的。帅哥一走出笔记本就冲我说:“你小子玩够了,现在轮到我玩了。”说完,一脚把我踢进了笔记本。哇啊啊!这笔记本里的人物只能出来,什么时候,能够进去了。“救——”我发现自己的嘴巴不能动了,全身都被一种姿势固定住。啊,我成了画中的人物了,我该怎么办啊?800字 六年级 散文
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把“反面教材”请进大雅之堂河北沧州的名人堂负责人认为,入选名人堂的历史名人有条件:必须以正面宣传为基础,于是摒弃了魏忠贤、李莲英等为人不齿的人。我觉得很奇怪:名人堂的目的就是要起到教育世人的作用,那正面教材和反面教材为什么不能被一视同仁呢?但是对于许多人来说,有污点的人和事,总是难登大雅之堂的——这是世俗的普遍价值观。人们把这种病态的价值观当作主流价值观。也难怪,毕竟我们上小学的时候所接受的“启蒙教育”就是这样的——老师只告诉我们毛泽东是带领千万农民取得革命胜利的伟人、是让中国人民站起来的建国功臣;但老师不会告诉我们,全国人民曾因毛泽东错误发动了大跃进、文化大革命,而每天生活生活在饥饿和恐慌中。是时候醒过来了,该学会正视历史、以史为鉴。如果过去的耻辱可以不被正视,年轻人就不会知道七十多年前祖国母亲经历了一场史无前例的、灭绝人性的南京大屠杀,也不会知道“落后就要挨打”。如果南京大屠杀可以不被正视,那么我们在那多年后的今天就不会对军人肃然起敬,就不会珍惜这来之不易的和平,就不会明白国家的命脉掌握在我们年轻人手中,也不会知道想要不重蹈饱含血与泪的过去就必须变得更加强大。原来,早在一千多年前,唐太宗李世民就告诫世人,“以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明得失;以史为镜,可以知兴衰。”名人堂的初衷是好的。诚如粟婴花可以做成易用的麻醉药,也可以做成害人的毒品。许多东西亦毒亦药。也诚如魏忠贤的为人,并不是一无是处的,即使他的生平有许多过错,也是可以摆出来给后人作参考和对比。哪怕他独揽大权、一手遮天,但他能从一个宦官到万人之上,必有他的道理,不可否认,他拥有强大的交际能力和出色的办事能力,这难道不能给我们作为参考学习吗?年轻人最需要的能力不就是对事物的独立思考能力吗?我们评价历史人物总喜欢将他们脸谱化,缺乏辩证看待事物的精神,这会使我们失去一双善于的眼睛。于是,我们把“反面教材”请进大雅之堂,让它与正面教材有平等地位,让世人看到历史的完整面目。我想,这才是名人堂真正的意义所在。800字 初三 议论文