新基础教育读后感
从素质教育改革到现今的新课程的近乎十年里,我们已经接触阅读了不少教育改革的理念和实践指导丛书,对改革的理念方向有初步的认识,同时在实践中总结了一些经验。但自从阅读了了《新基础教育》这本书后,我感到对教育又有了更深层的认识,或者之前的一些困惑有所解除、或者隐在骨子里的信念变得更加明晰了。正如叶澜教授所说的,新基础教育不是只实用代引号的“新基础教育”,而是特殊的课题命题,包含普遍的因素。如反映当代的社会转型和当代人类社会发展对对中国基础教育学校现状提出的普遍挑张,关注世界和中国教育改革的趋势和特征在两者之间建立关联和进行比较增加了历史的维度,不是平时单纯的变革状态下的描述,是介入实践性研究的产物,它不满足于批判,更注重重建,本书框架结构明晰,我在阅览的过程中本书的新理念也逐渐显影在脑海里。
没有宏观和远见着实的教育理念,教育就必然如薄冰似散沙。或朝夕多变,人云亦云、劳民伤财、急功近利。本书最让我产生共鸣的是第一章节,即生存基础:人口资源于生态。时空上,它逆古至今的阐述或精要的点提了社会发展的一些重要环节,从经济、政治、历史、科技、人口、资源方方面面阐述很具社科人文性,恰恰教育就是方方面面的。它是一本高瞻远瞩洞悉力强的教育研究文献。通过学习阅读丰满了我们前线教师的教育资源库。国与国的的竞争、资源的合理利用,整个人类社会的良性发展少不了社科的研究和科学合理利用地球有限的资源,即要考虑现代又要考虑子孙后代的生存发展,所以教育小到家庭国家大到国与国之间,是密不可分。在因特网的世界,让我们有了更好的平台去了解和交流这一切了。只有在了解的基础上,国与国的利益才会得到共享、权利才得到抗衡、世界的格局才会得到相对合理的重组,那么教育和人口素质尤为重要,具有科学的世界观对于我们教师来说就重中之重了,只具有狭窄的专业技能是远远不够的。
作为美术教师,我从来不因为自己有了一些技能而沾沾自喜,因为在我的理解里,美术除包含其本题艺术形式美以外,还需要各种丰富的土壤去孕育的,同时美术也包含着为社会服务,促进人类社会的心志发展,我们应该记得人类的文明创造始于使用工具和图形文字表达,而现今美术教育课标中强调的培养学生动手创造能力和绘画表现力,不就是同出一辙吗?在比如社会的腐化环境的恶化不久是出现在恰恰物资科技高度发达的时代吗,人们视金钱如命的年代,许多具有高知识和技能的人“高素质人才”也为之动容,腐败堕落,这是道德缺失的产物,所以从小培养树立学生高尚道德的人生观将更深远的影响着未来国家的命运。人生观从道德审美中来。又如一个具有很高审美和创造能力和远见性的市长,他在建设城市规划环境时,一定会综合方方方面面,不是为了仿效某个大城市获得暂时的业绩去劳命伤财,看到柳州街道今非昔比,大街上树阴婆娑,建筑高低错落,掩露得体,自然与人工植物建筑形色和谐相得益彰,碧水蓝天工程的成效,处处散发出鸟语花香人文关怀的气息,不再是建筑整齐划一单调平板,或杂乱无序,乌烟瘴气、尘爱满天飞的景象。设想如果我们走在城市间极少见到人们撑阳伞、戴口罩,晚上很难听到轰隆的空调机喘鸣声,也许国家支付的医疗费也节省不少,环境美了、生活好工作效率也搞了,这一切假如没有一个具有高度责任感和高素质高审美能力的领导班子这一切成了空话。
美术的内函是人类心理真实的体验,美术外在作用是社会进步的推进器,而美育又将依附社会科学各方面日趋丰富。所以美术学科及其学科的扩展延伸尤为重要。当然这一切合乎人性有了美感才会让人珍惜,大到国家之间才能构建和平的世界。有一句话说得好,富有艺术气质的民族是聪明理智伟大爱和平的民族,至少是一贯性的。
这些年,有了太多感触,对于美术教师而言,要时刻不忘做到与时俱进,把学科与现实相互联系,不断构建具有丰富人文底蕴的美术课堂。
新学期
今天是开学的第一天,我高兴地来到学校,明媚的阳光让我的心情更加开朗,而我听说,今天的开学典礼在杭十三中举办,更是让我激动不已。
我们在操场上听了校长的一席讲话。又回到教室休息了一下,总算踏上了前往杭十三中的路。
到了杭十三中,我就被那里别致的学习环境所吸引了,这所学校给我留下的第一印象就是:洁净。我们首先去了小报告厅,也不知道上了几层楼才到的。里面柔软的座椅,宽敞的大厅,宽大清楚的屏幕,给了我一种舒适的感觉。开学典礼终于开始了,我怀着激动的心情听着老师与同学的精彩介绍。从介绍中,我先了解到了新学期的目标和我校与杭十三中的深厚友谊。随着时间的推移,我们开始真正地解杭十三中:哪里有丰富多彩的活动:比如各种各样的社团组织,每隔一段时间的庆祝会,精彩纷呈的运动会和军训、学农、手工等。这让杭十三中的学生们都有了自己的特长。但再多的活动只是初中生活的小插曲,学习的任务才是音乐的盛宴,除了丰富的活动,更多的测试还在等着我们,学习上的竞争会更加激烈。
精彩的介绍让我渐渐爱上了这所学校,心里不由地发出一种想提早入学的冲动。
之后,杭十三中的李老师带我们参观了这所学校,这,正如介绍里形容地那样美好。
很快,参观就结束了,我们该回校了,但十三中短暂地参观却给我留下了深刻的印象。我更爱这所学校了。在半年后,我或许会成为杭十三中的一员。以后,更加激烈的学习将迈向我,杭十三中或许会成为我的老师,帮我指明人生的方向。
这次别样的开学典礼让我收获了许多许多……
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奋进新时代读后感奋进新时代,荣当接班人手捧《奋进新时代》这本书,心中的自豪之情油然而生:祖国幅员辽阔、地大物博,随着国家实力的增强,国际地位在不断提高。这几十年来中国所发生的翻天覆地的大变化,不得不让外国人对我们竖起大拇指,刮目相看。在新的历史起点上,作为新时代的少年儿童,我们应当发愤图强,肩负起历史的责任,成为理想远大,人格健全,道德高尚的接班人,向新时代奋进。1970年4月24日21时35分,中国第1颗人造地球卫星东方红一号在长征一号运载火箭从甘肃酒泉卫星发射场发射,21时48分进入预定轨道。这是新中国的第一位领导人——毛主席,带领中国人民创造的又一个奇迹,让中国人民挺起腰杆。1978年,党的十一届三中全会作出了实行改革开放的重大决策。这是邓小平爷爷提出的改革开放三十年,让中国经济迅速腾飞,带领中国人民过上相对富裕的小康生活,改变了13亿人的生活和命运。2012年11月29日,习近平主席首次提出“中国梦”。习爷爷宣告实现中华民族伟大复兴,就是对中华民族近代以来最伟大的梦想。从敢于有梦,到勇于追梦,再到勤于圆梦,实践着自己对中国人民的诺言。我们是新时代的中华少年儿童,在信息大爆炸的时代,不再是“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”了,在习近平爷爷的号召下,在学校老师的组织下,我们是“风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。”“我向国旗敬礼”活动中,低年级同学与国旗一起拍照,那一张张稚嫩的笑脸,洋溢着满脸的喜悦与自豪;中年级同学录制了许多“国旗到我家”的微视频:今天国旗到我家,我们都来爱护她;高年级同学全班出动,出谋划策,摆出各种各样的造型,与国旗合影,那鲜红的旗帜就好像您对我们新时代少年的期望:不忘初心,牢记使命。奋进吧,新时代少年!我们是先锋少年,不忘初心,牢记使命;我们是时代好少年,承前启后,继往开来;我们是社会主义接班人,高举旗帜,开创未来。750字 读后感
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《新语文读本》读后感我看过许多书本,有作者是中国的,还有作者是外国的,我第一次看中外作者作品收集在一起的书——《新语文读本》就是这样的。刚接触这本书的时候是二三年级,读《新语文5》,直到《新语文8》。但,妈妈在买“7”的时候,就一下子把8、9、10、11、12全买回来了。所以我只要有空闲,就立刻把9、10、11、12本翻翻看看,所以,我是《新语文读本》的忠实读者。《新语文8》中我最喜欢一篇是“特别的朋友”中的《看不见的爱》这篇文章是讲述一个失明的孩子打七八迷远的玻璃瓶。这是爱创造的奇迹。文中的母亲告诉孩子一个信心:“总是会打中的!”爱创造了奇迹,一声音清脆的瓶子碎裂声,是送给这位母亲的最好礼物,而成功对于盲孩子来说,更是意味深长。这一篇文章讲述了一位母亲博大的爱,生活中,我的母亲也是这样爱我的。那是一个早上,爸爸上班去了,妈妈不知道去哪里了,就我一个人在家,我很小,家里人都不见了——太怕了,我就哭了。不一会,妈妈回来,看见我像个泪人儿一样,抱着我,轻轻地哄:“妈妈在这儿,不哭!”《新语文读本》就是这样令我回味过去,感受今天。龙湾区沙城镇第一小学五年级 柳荫450字 六年级 读后感
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《蜡笔小新》读后感今天,我读了一个蜡笔小新的故事。讲的是:小新的爸爸在家里睡觉。小新见爸爸胡子太多,就想趁爸爸不注意,给他刮一刮。结果一不小心,把爸爸的眉毛也给刮掉了。小新就在上面放紫菜,可爸爸一翻身,紫菜掉了。小新又用蜡笔给爸爸画,可爸爸一动,一边画的多,一边画的少,小新又一次失败。爸爸起来去照镜子。小新吓得拔腿就跑。这个故事使我明白了:做事一定要认真、仔细,不然就麻烦了。150字 四年级 读后感
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世说新语读后感【篇一:世说新语读后感】目前出书成风,看过十本书的能出一本书,像我这种低调男人,看了一百本书连一篇文字都没写。平时看书积累些东西,心有郁积想发一发,记点读书心得,梳理下自己的记忆,所谓好记性不如坏笔头。初中时听说刘庆义的《世说新语》,直到大学才通读了一遍,读之不忍释卷,深深地被这本书吸引,一桩桩小故事,一个个栩栩如生的人物,如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。现在又重新从市图书馆借了本来看,如同老友相见,分外亲切。孔子说:述而不作,这述又何尝不是作?王夫之主张“六经注我”,也就是用自己的话语体系去阐释六经,旧瓶装新酒,经典著作就是一张皮,每个人都在上面衍生出许多毛毛来,西方有谚:一千个读者就有一千个哈姆雷特。在读书上我向来主张“误读法”,就是作者本意可能并非此意,你或颠覆或曲解作者意思,却达到一个好的效果,这也是可取的。《韩非子》里有一个小故事说一个楚国人给燕国的相国写信,因为是晚上写,光线不好,楚国人就吩咐手下:“举烛”,边说边写顺手就在信上写了“举烛”。燕国的相国收到信了,打开一看有“举烛”二字,不禁感叹:“举烛就是崇尚光明啊,这是让我们选拔任用贤能的人。”相国把他的“误读”给王说了,王大喜就照做了,燕国变得国富民强了。像一本《红楼梦》让多少误读红楼又自称研究红学的人吃上饭,这“误读”多好啊。所以我看《世说新语》的读书心得将不拘于字句的解释、不拘于时代的考量、不拘于玄理的考辨,随心所欲,信马由缰,想到哪儿写到哪儿,记录脑海火光一闪,这也是我把这篇文字分类到随笔的地方。这样做可能会对《世说新语》的理解多有谬误,再加上本人马克思主义理解不深,可能会有不马克思的地方,科学学得不好,可能会有不科学的地方,难免贻笑方家,欢迎批驳、指正、赐教。【篇二:《世说新语》读后感】《世说新语》是刘墉写的一本关于教育的秘籍,这本书他从孩子诞生前,父母该怎么决定教育的方法、规划孩子的未来,到孩子出事之后,如何跟孩子互动、开发孩子的潜能。在这本书里,他的一些独到的教育方法让我觉得受益匪浅。以下是书中的两个小故事跟大家分享一下自己的感受。1、“虎姑婆”长什么样子?记得小时候,我就听过“虎姑婆”的故事,当小孩子不听话的时候,大人们总爱说“再不听话虎姑婆该来咬你手指了!”可是,你知道“虎姑婆”长什么样子吗?答案肯定不是一样的。作者说“为什么一个虎姑婆可以让我们从小孩时代记忆一辈子,而且每个人心里的虎姑婆都不一样,啃手指的声音可好像能在耳边响?答案很简单:因为想象!”每个人的想象是不一样的,为什么都在呼吁我们要看书,因为在看书的过程中会对书中的人物、事物、事件进行充分的想象,使我们的想象力充分得到发挥。如果给我们一个虎姑婆的动画片,里面有个虎姑婆,还有虎姑婆啃手指的画面和声音,我们看过就知道:哦,原来虎姑婆那样啊,啃手指的声音是那样啊。就用不着想象了。什么都是现成的,那我们的思维与想象岂不是会越来越懒,就跟机器一样时间长不用就会生锈了。所以,在想象力还没有生锈前,让我们多读读书吧!让它们快速的运转起来。2、人生光明面人的一生中会遇到许多的挫折,但是要看你用什么样的心态去面对挫折,书中就讲了这样一个故事:台北有一个由三位盲人组成的乐团,每个人都笑容满面。一个说他最幸运,因为他是后来才失明的,所以他看过世界时什么样子。另一个说他也幸运,因为虽然看不见东西,却能感觉光线,所以不算完全失明。第三个说他虽然从小就瞎了,可是也不错,因为反正不知道看得见是怎么样的,既然不曾拥有,也就不觉得失去了。说完,三个人就唱起歌来。为什么他们会这样快乐呢?因为他们由正面看事,即使一般人看来是负面的,他们也有正面思考。还有两位高龄逝世的老人,其中过的很富裕的那位老太太,临终躺在病床上,对每个去探望的人怨,怨伤痛、怨丈夫早死。过得十分辛苦的老太太,却一直到死都感恩,说:“我真好命啊!丈夫早死,还能活到今天,而且儿孙都来看我,多好命啊!”为什么会有这样的反差呢?因为他们从小生活的环境不同,一个生活在总由负面看事的家庭,而另一个从小就长在宽容的环境。所以,身为人民教师的我们,如果对学生用正面的语气说话,教育他们从正面看事,譬如:孩子天凉没有关窗,不要说:“你想冻死啊?”或“为什么不把窗子关上?”而应该讲:“把窗子关上吧!免得着凉”。孩子爬到危险的地方,别喊:“你想摔死啊?”而说:“快点下来。”孩子考五十分,如果对他说:“你居然有一半不会,没有前途了!”换成“你能考五十分,表示还会一半,再加一点力,多十分,就及格了,试试看,下次考好一点。”收到的效果会是一样的吗?让我们教学生从正面思考吧,总存感恩的心,总在失望中带有希望,总在跌倒时,想想休息一下,能跑得更快、飞的更高。我想这样正面思考的人生态度不仅会影响孩子的一生,也会对我们的人生有所改变的!【篇三:世说新语读后感作文】《世说新语》是南朝刘义庆主编的志人小说,分为36门,如《德行》、《言语》、《政事》等。其中,我觉得最富有哲理性的是记录晋人谈话的《言语》。那一句句发言遣词,无不毕肖声口,寥寥数语,却能述说出一个个发人深思的道理。书中讲述了这样一个故事。口吃的邓艾,自称时便经常重复说“艾,艾……”这样难免被人拿来取笑。有一次晋文帝也和他开玩笑说:“你总是说……艾,……艾,究竟是几个艾啊?”邓艾没生气,也没尴尬,回答说:“凤兮凤兮,本来只是一只凤。”他用楚国陆通比喻孔子的名言,来说明自己虽然常常连连说“艾,艾”,但和孔子那样只有一个“艾”罢了。还有一个小故事讲述的是顾悦和简文帝。顾悦和简文帝同岁,但顾悦头发早已白了,简文帝问他:“为什么你的头发比我先白了呢?”顾悦回答说:“蒲柳的资质,临近秋天就凋零了,松柏的资质经过秋霜反而更加茂盛。”用了一个形象生动的比喻,说明了人的资质是有差异的,由此也导致了人生的许多不同。另外一个故事讲述的是身在庐山的远公,虽然年老,但仍然不停地给弟子们讲论佛经,他时常告诫弟子,说:“我如黄昏时的落日余辉,自然不会照得久远了,只愿你们像早晨的阳光,越来越明亮!”用自己热切的言辞和神态,将“一寸光阴一寸金”的道理和“活到老学到老”的精神印刻在弟子们的心中。……邓艾虽口吃,但却不妨碍他富有智慧和哲理的表达:每个人都只有一个,应该好好的发挥属于自己的那一份才能,做一只凤,做一条龙。晋文帝的一个玩笑,一个调侃,却引出了顾悦如此富有哲理的回答:资质禀赋的不同应活出不一样的精彩人生。远公用桑榆之光来比喻自己,用朝阳之辉来比喻年轻的弟子,告诫我们学习是一刻也不该放松的……古人善用比喻,能运用风趣幽默的语言把一个个深奥的道理说到透彻,又恰到好处;能把人们熟知的平凡事说得不平凡,说得有趣。这种语言技巧很值得我们去学习借鉴。明代的学者胡应麟评介《世说新语》:“读其语言,晋人面目气韵,恍惚生动,而简约玄淡,真致不穷,古今之绝唱也。”既是绝唱,定有属于他绝唱的魅力,反复认真诵读这36门学说,定能让我们受益匪浅。【篇四:世说新语读后感500字】《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的,全书用文言写成,分为言语、德行、政事、文学等三十六门,其中的故事既有很强的哲理性,又不乏趣味性,篇篇短小精悍,有的甚至只是几句话,但就在这些记录人物言行举止的文句中,我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。古文,是中国传统文化中的一个宝库,而《世说新语》则是这个宝库中一颗灿烂美丽的明珠。《世说新语》是一部反映魏晋时代文人风貌【篇七:世说新语读后感】古文,是中国传统文化中的一个宝库,而《世说新语》则是这个宝库中一颗灿烂美丽的明珠。《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的,全书用文言写成,分为言语、德行、政事、文学等三十六门,其中的故事既有很强的哲理性,又不乏趣味性,篇篇短小精悍,有的甚至只是几句话,但就在这些记录人物言行举止的文句中,我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。前几天,我读了《世说新语》中的一到三十页,其中的一则小故事令我印象深刻:华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。这则故事的意思是这样的:华歆和王朗一起坐船避难,有一人想搭他们的船,但却遭到华歆当即表示为难,王朗说:“正好船还宽敞,为什么不可以?”后来追兵即将追上,王朗想抛弃那个人。华歆说:“之前我犹豫不决,原因就在于此。既然已经答应了他的请求,怎么可以因为情况紧急抛弃他呢?”社会上从此便根据这件事判定华歆和王朗的德行优劣。这个故事中的华歆刚开始对于别人的请求犹豫不决,看上去似乎品德不好,但尽管王朗答应了那个人的请求,但当后来追兵到来情况紧急时,却想抛弃协助的那个人,所以,华歆的品德是远在王朗之上的。我们在生活中有没有犯过像王朗一样的错误呢?以这个故事为例,在开始时如果华歆和王朗在开始时没有携带那个人,那么那个人可能会有生存的希望。可要是华歆和王朗在中途抛弃了那个人,那么那个人就没有一点生存下来的希望了。生活中的事往往也是这样。如果我们答应了别人某件事情,就一定要做到底。如果你拒绝他,他可能会受到损失。但要是你在中途忽然停止,呢么他的损失会更大。当然,我们在生活中要尽量帮助别人。但如果的确无法帮忙,我们也要当即拒绝,荣国答应了,就不能半途而废。【篇八:《世说新语》读后感】阮光禄在剡,曾有好车,借者无不皆给。有人葬母,意欲借而不敢言,阮后闻之,叹曰:“吾有车,而使人不敢借,何以车为?”遂焚之。来自:世说新语译文:阮光禄是当时的名士,辞官后隐居剡县;为人很慷慨——有好车,“借者无不皆给”。有人因为是葬母的事情而不好意思借车,阮光禄听说之后便焚车以自省;今天我们看来此举未免有些做作,那是我们的修养还未达到阮光禄的境界。一个贤人从来不会放松对自己的要求,唯有不断完善,才能在人格上继续前进。一辆车就是品德上的一个污点,不但要烧掉车,还要去自省,去改掉身上的不足。《世说新语》是汉末人物品评发展到一定程度的反映,它的不少故事是取材于魏晋时期作品《语林》、《郭子》、《名士传》等书的。看了《世说新语》就能了解魏晋南北朝时期逸事笔记的内容和形式了。也可以说它是一部魏晋风流故事集,从而起到了名士“教科书”的作用。按冯友兰的一句说法,风流是一种人格美。当然这种人格美是以当时士族的标准来衡量的。《世说新语》是研究魏晋风流的极好的史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈,品题,种种性格特征如任诞,简傲,种种人格追求,以及种种嗜好,都有生动的描写。综观全书,可以得到魏晋时期几代士人的群像,通过这些人物形象,可以进而了解那个时代上层社会的风尚。如《德行》中:管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。宁割席分坐曰:“子非吾友也。”通过与华歆的对比,赞扬管宁淡泊名利。所以由此可看出一个人是否有高超的德行,并不是一天两天所造成,德行是日积月累所培养出来的。有德行的故事还有许多,如情绪这方面,德行较不好的人常会以它个人的情绪为中心,心情好时大家没事,心情不好时大家得遭殃,古时就有一位不管快乐或失意,都不会表现于自己的情绪上,那个人就是稽康,王戎说我和稽康在一起相处二十年,从来没有见过他高兴或者生气的表情。人通常得到一个不好的东西,或遇到对自己有害的东西都会闪而避之,但是有的人得到这一个东西,或者遇到这个东西也不是闪而避之。而倒霉反而还一点不会被那样东西所波及到。瘐亮的坐骑中,有一匹叫的卢的凶马,有人劝告他派人牵去卖掉,瘐亮回答说:“卖它一定会有人买它,但这样又会害了别人;哪里可把对自己有害的东西转移到别人身上呢?从前孙叔敖杀了两头蛇,就是因为不让后人看见,从此他就成为古人乐于传颂的佳话,我效法他不也是合理的吗?”《世说新语》在艺术上有较高的艺术成就,鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽,记行则高简瑰奇”。《世说新语》涉及人物有一千五百多个,魏晋两朝的主要人物,都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌,有的重在才学,通过独特的言谈举止写出了独特的人物性格,使之气韵生动,活灵活现,跃然纸上。如“王戎有好李,卖恐人得其种,恒钻其核”。仅用了16个字,就写出了王戎贪婪吝啬的本性。从另一方面谈,《世说新语》也反映了当时的社会现实。由于魏晋之际品评人物重视仪容辞采的风气较汉末更甚,所以位高名重的官僚,也往往凭只言片语和某个细节来论定一个人的优劣,或据此而援引这个人入官,如“雅量”记载王王旬做桓温的主簿,桓温想提拔他。有一次故意突然骑马冲之,“左右皆宕仆,而王不动,名价于是大重,咸云是公辅器也”。这种测验人的方法上是奇特的,从此得出是“公辅器”的结论,尤其荒唐。又“文学”篇王衍问阮修:“老庄与圣教同异?”阮回答说:“将无同。”王衍很赏识这“将无同”三个字,即请阮修为椽。这就是着名的“三语椽”的故事。这两个例子足证明当时重容止,言谈的风气之盛。在虚无、厌世的思想基础上,魏晋士大夫都消极、颓废,或乖僻、放荡,时时流露出生死无常,叹老嗟伤的感慨,饮酒浇愁和养生服药,也成为一种风尚。《世说新语》从很多方面写下了这些内容。“任诞”篇说张翰:“使我有身后名,不如及时一杯酒”;“言语”篇记桓温因见旧时种的柳树长大,哀叹“木犹如此,人何以堪”而流泪,即足以反映当时士大夫的没落、灰色的人生观。此外,《世说新语》还记叙了一些人的优良品质,如荀巨伯的重义轻生救护朋友,周处为民除害、勇于悔过等。全是有意义的小故事。对魏晋统治阶级的凶残、丑恶、奢侈等也做了具体的描述。1200字以上 三年级 读后感
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《世说新语》读后感阮光禄在剡,曾有好车,借者无不皆给。有人葬母,意欲借而不敢言,阮后闻之,叹曰:“吾有车,而使人不敢借,何以车为?”遂焚之。来自:世说新语译文:阮光禄是当时的名士,辞官后隐居剡县;为人很慷慨——有好车,“借者无不皆给”。有人因为是葬母的事情而不好意思借车,阮光禄听说之后便焚车以自省;今天我们看来此举未免有些做作,那是我们的修养还未达到阮光禄的境界。一个贤人从来不会放松对自己的要求,唯有不断完善,才能在人格上继续前进。一辆车就是品德上的一个污点,不但要烧掉车,还要去自省,去改掉身上的不足。《世说新语》是汉末人物品评发展到一定程度的反映,它的不少故事是取材于魏晋时期作品《语林》、《郭子》、《名士传》等书的。看了《世说新语》就能了解魏晋南北朝时期逸事笔记的内容和形式了。也可以说它是一部魏晋风流故事集,从而起到了名士“教科书”的作用。按冯友兰的一句说法,风流是一种人格美。当然这种人格美是以当时士族的标准来衡量的。《世说新语》是研究魏晋风流的极好的史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈,品题,种种性格特征如任诞,简傲,种种人格追求,以及种种嗜好,都有生动的描写。综观全书,可以得到魏晋时期几代士人的群像,通过这些人物形象,可以进而了解那个时代上层社会的风尚。如《德行》中:管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。宁割席分坐曰:“子非吾友也。”通过与华歆的对比,赞扬管宁淡泊名利。所以由此可看出一个人是否有高超的德行,并不是一天两天所造成,德行是日积月累所培养出来的。有德行的故事还有许多,如情绪这方面,德行较不好的人常会以它个人的情绪为中心,心情好时大家没事,心情不好时大家得遭殃,古时就有一位不管快乐或失意,都不会表现于自己的情绪上,那个人就是稽康,王戎说我和稽康在一起相处二十年,从来没有见过他高兴或者生气的表情。人通常得到一个不好的东西,或遇到对自己有害的东西都会闪而避之,但是有的人得到这一个东西,或者遇到这个东西也不是闪而避之。而倒霉反而还一点不会被那样东西所波及到。瘐亮的坐骑中,有一匹叫的卢的凶马,有人劝告他派人牵去卖掉,瘐亮回答说:“卖它一定会有人买它,但这样又会害了别人;哪里可把对自己有害的东西转移到别人身上呢?从前孙叔敖杀了两头蛇,就是因为不让后人看见,从此他就成为古人乐于传颂的佳话,我效法他不也是合理的吗?”《世说新语》在艺术上有较高的艺术成就,鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽,记行则高简瑰奇”。《世说新语》涉及人物有一千五百多个,魏晋两朝的主要人物,都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌,有的重在才学,通过独特的言谈举止写出了独特的人物性格,使之气韵生动,活灵活现,跃然纸上。如“王戎有好李,卖恐人得其种,恒钻其核”。仅用了16个字,就写出了王戎贪婪吝啬的本性。从另一方面谈,《世说新语》也反映了当时的社会现实。由于魏晋之际品评人物重视仪容辞采的风气较汉末更甚,所以位高名重的官僚,也往往凭只言片语和某个细节来论定一个人的优劣,或据此而援引这个人入官,如“雅量”记载王王旬做桓温的主簿,桓温想提拔他。有一次故意突然骑马冲之,“左右皆宕仆,而王不动,名价于是大重,咸云是公辅器也”。这种测验人的方法上是奇特的,从此得出是“公辅器”的结论,尤其荒唐。又“文学”篇王衍问阮修:“老庄与圣教同异?”阮回答说:“将无同。”王衍很赏识这“将无同”三个字,即请阮修为椽。这就是着名的“三语椽”的故事。这两个例子足证明当时重容止,言谈的风气之盛。在虚无、厌世的思想基础上,魏晋士大夫都消极、颓废,或乖僻、放荡,时时流露出生死无常,叹老嗟伤的感慨,饮酒浇愁和养生服药,也成为一种风尚。《世说新语》从很多方面写下了这些内容。“任诞”篇说张翰:“使我有身后名,不如及时一杯酒”;“言语”篇记桓温因见旧时种的柳树长大,哀叹“木犹如此,人何以堪”而流泪,即足以反映当时士大夫的没落、灰色的人生观。此外,《世说新语》还记叙了一些人的优良品质,如荀巨伯的重义轻生救护朋友,周处为民除害、勇于悔过等。全是有意义的小故事。对魏晋统治阶级的凶残、丑恶、奢侈等也做了具体的描述。1200字以上 初一 读后感
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《世说新语》读后感阮光禄在剡,曾有好车,借者无不皆给。有人葬母,意欲借而不敢言,阮后闻之,叹曰:“吾有车,而使人不敢借,何以车为?”遂焚之。来自:世说新语译文:阮光禄是当时的名士,辞官后隐居剡县;为人很慷慨——有好车,“借者无不皆给”。有人因为是葬母的事情而不好意思借车,阮光禄听说之后便焚车以自省;今天我们看来此举未免有些做作,那是我们的修养还未达到阮光禄的境界。一个贤人从来不会放松对自己的要求,唯有不断完善,才能在人格上继续前进。一辆车就是品德上的一个污点,不但要烧掉车,还要去自省,去改掉身上的不足。《世说新语》是汉末人物品评发展到一定程度的反映,它的不少故事是取材于魏晋时期作品《语林》、《郭子》、《名士传》等书的。看了《世说新语》就能了解魏晋南北朝时期逸事笔记的内容和形式了。也可以说它是一部魏晋风流故事集,从而起到了名士“教科书”的作用。按冯友兰的一句说法,风流是一种人格美。当然这种人格美是以当时士族的标准来衡量的。《世说新语》是研究魏晋风流的极好的史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈,品题,种种性格特征如任诞,简傲,种种人格追求,以及种种嗜好,都有生动的描写。综观全书,可以得到魏晋时期几代士人的群像,通过这些人物形象,可以进而了解那个时代上层社会的风尚。如《德行》中:管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。宁割席分坐曰:“子非吾友也。”通过与华歆的对比,赞扬管宁淡泊名利。所以由此可看出一个人是否有高超的德行,并不是一天两天所造成,德行是日积月累所培养出来的。有德行的故事还有许多,如情绪这方面,德行较不好的人常会以它个人的情绪为中心,心情好时大家没事,心情不好时大家得遭殃,古时就有一位不管快乐或失意,都不会表现于自己的情绪上,那个人就是稽康,王戎说我和稽康在一起相处二十年,从来没有见过他高兴或者生气的表情。人通常得到一个不好的东西,或遇到对自己有害的东西都会闪而避之,但是有的人得到这一个东西,或者遇到这个东西也不是闪而避之。而倒霉反而还一点不会被那样东西所波及到。瘐亮的坐骑中,有一匹叫的卢的凶马,有人劝告他派人牵去卖掉,瘐亮回答说:“卖它一定会有人买它,但这样又会害了别人;哪里可把对自己有害的东西转移到别人身上呢?从前孙叔敖杀了两头蛇,就是因为不让后人看见,从此他就成为古人乐于传颂的佳话,我效法他不也是合理的吗?”《世说新语》在艺术上有较高的艺术成就,鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽,记行则高简瑰奇”。《世说新语》涉及人物有一千五百多个,魏晋两朝的主要人物,都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌,有的重在才学,通过独特的言谈举止写出了独特的人物性格,使之气韵生动,活灵活现,跃然纸上。如“王戎有好李,卖恐人得其种,恒钻其核”。仅用了16个字,就写出了王戎贪婪吝啬的本性。从另一方面谈,《世说新语》也反映了当时的社会现实。由于魏晋之际品评人物重视仪容辞采的风气较汉末更甚,所以位高名重的官僚,也往往凭只言片语和某个细节来论定一个人的优劣,或据此而援引这个人入官,如“雅量”记载王王旬做桓温的主簿,桓温想提拔他。有一次故意突然骑马冲之,“左右皆宕仆,而王不动,名价于是大重,咸云是公辅器也”。这种测验人的方法上是奇特的,从此得出是“公辅器”的结论,尤其荒唐。又“文学”篇王衍问阮修:“老庄与圣教同异?”阮回答说:“将无同。”王衍很赏识这“将无同”三个字,即请阮修为椽。这就是着名的“三语椽”的故事。这两个例子足证明当时重容止,言谈的风气之盛。在虚无、厌世的思想基础上,魏晋士大夫都消极、颓废,或乖僻、放荡,时时流露出生死无常,叹老嗟伤的感慨,饮酒浇愁和养生服药,也成为一种风尚。《世说新语》从很多方面写下了这些内容。“任诞”篇说张翰:“使我有身后名,不如及时一杯酒”;“言语”篇记桓温因见旧时种的柳树长大,哀叹“木犹如此,人何以堪”而流泪,即足以反映当时士大夫的没落、灰色的人生观。此外,《世说新语》还记叙了一些人的优良品质,如荀巨伯的重义轻生救护朋友,周处为民除害、勇于悔过等。全是有意义的小故事。对魏晋统治阶级的凶残、丑恶、奢侈等也做了具体的描述。广东中山博爱中学初一:硪愛伱1200字以上 初一 读后感
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新新人类最近,我家楼上搬来一个“新新人类”,穿着入时,风姿潇洒,三更半夜,邀朋友喝酒划拳,狂吼卡拉OK,连续几夜,皆是如此。我本不算一个睡眠太浅的人,可几夜下来,嘈杂的人声总闹得我的美梦像章回小说似的,得一段一段地做。几次醒来,总有一些奇怪的念头袭上心来。待到白天清醒时,回想起来,不禁十分诧异自己竟会有如此怪异的念想!想必是梦的作用吧?于是有几次半夜醒来,总是想起床,拿出纸笔作文,趁着那似乎乱如麻,但似乎又十分清晰的思绪,也许能够诞生力作一篇!无奈惺忪的睡眼此时想见的只是周公,只得待到天明时捕捉几缕残存的、已不很奇特的梦后余思敷衍成文,于是便有了这篇《白日“作”梦》。昔者庄周梦为蝴蝶。一阵凉风吹走了他的美梦,他揉着惺忪的睡眼,懵懵懂懂地看看四周,傻乎乎地自问:“不知周之梦为蝴蝶欤?蝴蝶之梦为周欤?”庄子怕是梦糊涂了,连自己是什么都辨不清了。不知他是否和我一样,在清醒后对自己这一奇特想法深感惊异。但就是这“若愚”一问,却问出了“大智”。暂且放下庄周不说,我们来看看这个“梦”字。在词语的搭配上,此字常常扮演着一种近乎迷迷糊糊的角色--“白日做梦”、“痴人说梦”皆是讥人糊涂、荒唐之词(请注意,本文标题中的“作”意“写作”,当不在其中)。古人造词用字自然有他的道理,但时代在前进,人的观念在不断更新,“梦”究竟糊涂不糊涂,荒唐不荒唐,我们还得用事实来说话。德国化学家凯库勒研究苯分子的结构式长期没有结果。大多数科学家常因为从事科学研究而废寝忘食,想必凯氏亦是如此。也许是由于连夜的奋战,人类的生理需要长时间无法得到满足,意志力最终臣服于困倦,后者将他推入了梦境。心里存着事儿的人总是很难睡得沉,即便是睡着了,大脑皮层中的残余兴奋仍会给予那件事足够的重视。凯库勒的这一觉并未持续太长时间,但他做了个梦,此梦在他的研究中扮演了极其重要的角色。凯库勒醒来了,他兴奋地冲向自己的实验室,用梦赐予他的那种奇妙构想,开始了新一轮的研究,他成功了!凯库勒梦见的是一条蛇,一条咬着自己尾巴的蛇。中国人讲“狗咬尾巴团团转”,狗咬尾巴做的是圆周运动,那么蛇咬尾巴呢?苯会不会是呈一种环形结构?很难想见一位平时严谨治学的科学家近乎癫狂地蹦下床,冲出卧室时会是一个什么样子。但可以肯定,此时在他眼里,平常可怖可恶的蛇简直就是缪斯女神的化身。事实最终证明了他的判断,这个判断来自梦的暗示,梦的灵光闪现节省了凯库勒许多徒劳的演算和实验。上面提到的庄周梦蝶后的自问,揭示了一个“物化”的精神境界。说得明白一点,就是“万物与我同化”。今人皆云此乃庄子哲学的渣滓,对后世的影响是消极的,殊不知这却是道家的一大重要思想。还有那传世名曲《魔鬼之歌>亦是作者梦后的灵感倾泄。人的一生有三分之一的时间是在睡梦中度过的。舆论总是劝诫世人要珍惜生命,认为过多的梦周公是对生命一种浪费。但无数事实表明,睡眠不足的人办事效率明显低于得到充分休息的人。况且梦也不是对生命的一种浪费,梦并没有剥夺人处于睡眠状态中的思考权利,有时甚至使人白天的思绪得以升华。从这个意义上说,梦是释放灵感的泉眼。但我们不能不说好吃懒做之人的梦,多半是没有太大意义的。高于生活的思考毕竟要以生活为基础,“日有所思,夜有所梦”嘛。1200字以上 高三
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新学期新打算新学期新打算300字前天晚上我看了开学第一课,给我印象最深的是秦勇父子。十年前,秦勇是黑豹乐队的主唱。可是,医院的医生说他的儿子患有重度感统失调症,如果十二岁之前不治好,将错过最佳的治疗时机。于是秦勇就退出了黑豹乐队,放弃了自己的事业,回家一门心思照顾自己的儿子——大珍珠。秦勇就慢慢地开始教大珍珠骑自行车、说话、学英语、游泳……就这样日复一日、年复一年,秦勇花了好几年的功夫,才把大珍珠培养成现在这样子。如今,大珍珠可以和我们正常交流,我们会的东西,他基本都会,这些都是他爸爸秦勇年复一年培养起来的。在这里,我们要向秦勇这位好爸爸学习,学习他这种不厌其烦、坚持不懈的精神。从这个事例中,我能感觉到秦勇对他儿子那份浓浓的爱。其实,每个父母都会把自己的爱给我们,并且无怨无悔地付出着。作为子女,我们应该体谅到父母的艰辛,感恩父母的亲情,用最大的努力去回报父母对我们的爱!新学期新打算300字今天是中小队委改选的日子,我又一次地站在了这舞台上参加竞选,这学期我是有进步的,开学至今我上课认真发言,不再做小动作,认真完成老师布置的作业,因此我充满自信地上台参加竞选。这次竞选的同学很多,一共有26人,每人只有11票。不一会紧张激烈的投票开始了,有的26票,有的36票……轮到我的时候,投我票的同学只有几个,我想这并不能怪同学们,而是我确实做得还不够好。我暗暗地下了决心:这学期没评上没有关系,我一定会好好努力,希望在下学期能够评上。经过这次中小队委的改选,我总结出:要和同学们友好相处,经常帮助同学,同学们喜欢你,票数自然就会增加;学习上脚踏实地,能够给同学们做出榜样,同学们一定会投上一票,我会努力加油!这学期我一定要改正自己的缺点和坏习惯,希望我可以成为一名优秀的小学生。新学期新打算300字2012年开学了,我们搬进了新学校,其中最引人注目的就是新的教学楼。刚进校门,第一眼看到焕然一新的教学楼,在教学楼的外面,刷上了蓝的和黄色的油漆,从远处看如同新的一样,走进走廊,第一眼看到的就是雪白的墙壁,墙壁都是新刷的,不想以前一样,在雪白的墙上,铺上了一块块雪白的瓷砖,看上去十分的干净,令人心旷神怡。走进教室,第一眼看到的就是崭新的地面,地面都穿上了新衣服,而且教师变得更大了,我们坐着也得舒服。教室的天花板还换成了一块新黑板,在后面也换上了一块泡沫黑板,上面都不置得非常的漂亮。在每层的开水房里,都有解渴的直供水,把自来水的净化规律是很复杂的,先将自来水净化,再把水加热到100摄视度,再降到我们能喝的温度,每到喝上这直供水,我的心里感到非常的温暖。在那雪白的墙壁上挂着我们每一个同学自己做出来的画,有多啦a梦,蘑菇屋,向日葵……学校为我们提供了这么好的教室、设备,我们应该好好学习。新学期新打算300字今天,是开学的第一天,一个暑假不见了,不少同学不禁拥抱在一起,或是往对方胸脯上轻轻地打上一拳。他们禁不住地叫着好朋友的名字,校园里满满都是欢声笑语。同学们都到齐了,李老师走进来说:“同学们,去外面排好队,我们去学校体育馆领书。”去的路上我觉得路很近,回来的时候肯定很轻松。到了领书室,我看了一眼,就这么点书?好比张飞吃豆芽,小菜一碟!我想都没想,拎起一捆书就走。可是我走着走着,走了没一小段路就累得气喘吁吁。我终于走到楼梯口了,我真想把书放下休息一下,但是地上都是泥巴,我可不想把同学们的新书弄脏,我继续上楼。我走了一会,感觉到5楼了,我一看牌子,怎么才到了3楼呀!于是我只好忍着手酸,继续往上走。到了教室,我把书放到讲台桌边,任务总算完成了。我想了想,感觉刚才的辛苦都是值得的,因为我为同学做出了贡献。原来拿书这么累,学习也和搬书一样,只有付出辛苦才能收获快乐和喜悦。新学期新打算300字今天是开学的第一天,何老师布置了一项特殊的作业,让我们回家收看中央2台的电视“开学第一课”。节目真精彩,我和妈妈看得津津有味,看完电视,我想到了许多:我们人最重要的就是生命,失去了生命就等于失去了一切。做为小学生,我们最需要,也是最重要做的事就是要保护自己,从小事做起。比如:过马路的时候要走斑马线,要等绿灯亮了才能过马路。要是出现了地震、洪水、台风、暴雨等自然灾害都不要慌张,采取正确的方法,如:火灾发生时,要用湿毛巾捂住口鼻离开现场,如果条件不符合,可在卫生间的拐角躲避或拨打119报警。又如:地震发生时,要迅速逃到空旷的地方,如果时间不够要躲到墙角或桌椅下面。开学了!我们长大了!要运用学习和积累的知识,发挥出自己的潜能和坚持到底、永不退缩的精神,面对困难要镇静、勇敢才能保护自己。珍爱生命,安全第一。同学们,让我们一起健康快乐地成长吧!1200字以上 三年级