痴人痴语
350字
高三
议论文
鄙人对李氏太白李谪仙崇拜至极，诸位且莫窃笑，试问诸位：从古至今有几人如太白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”笔落华章？有内人能如太白，“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”酒中豪客？又有几人能如太白“人生在世不称意，明朝散发弄记扁舟”洒脱飘逸？更有谁能如太白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”淡泊名利？太白“欲上青天揽明月”，据说太白追月而死，且莫道谪仙痴心，明月本是至纯之物，太白如痴汉夸父般逐月，其心可鉴心如明月。
我是个凡夫俗子，自然只能感叹太白的一生。我想如太白般写得锦文妙笔，可我的笔太拙劣；我想学太白狂歌痛望，可我滴洒不沾更少狂歌；我想像太白一样人在尘世，心归隐林，可我背负着太多人的希望；我想若太白般淡泊名利，可我总逃不过世俗的愿望。
一切的一切，注定我逃避不经红尘的束缚。但在这片滚滚红尘中，一位仙人飘然入我心扉，让我懂得了在喧闹中寻找宁静，在争斗中拥住和平，在繁华中不忘冷清……
温室花朵的抗议
650字
初三
记叙文
天气一如既往的好，温暖的阳光透过冰冷的铁窗照射在她的身上，她安静的站在桌上，不断地望向窗外的世界……
在别人看来，她是一株珍贵的花朵，于是对她呵护备至，生怕他被风吹，被日晒，被雨淋，所以就把她保护在一个¨坚固¨的房子里，每天给予她所需的营养。然而，在她看来，她只是一株花，一株已经成长的花朵，她不需要呵护，因为呵护会让她变得脆弱，她不需要保护，因为保护会让她变得依赖，她也不需要¨坚固¨的房子，因为这会让他变得孤独……
随着她的成长，她对于外面的世界更加向往，她的¨眼¨随着阳光饱览一切，她的¨手¨随着柔雨抚摸万物，她的¨脚¨随狂风在自由奔跑……
这一切如此美丽，而她的梦想却被这一个冰冷的寒窗阻隔了，她失望地流下眼泪，因为她不想做一株¨温室的花朵¨。她想要自己规划蓝图，她想要风和雨而不是肥料，想要堡垒而不是花盆，她要大地，她要接触大地的脉搏，抚摸大地的皮肤，倾听大地的心跳……不觉间，她低下头。
就这样向这些想着想着，太阳羞涩地躲向深山，夕阳斜照在玻璃窗上，可能夕阳对于这个弱小的花朵产生了可怜的情感，于是毫不吝啬地把光芒透过玻璃窗照射在她的身上，她沐浴在夕阳西下，她抬头望去，日落的世界依然美得惹人，她知道这就是美，这就是自由，这就是毫无羁绊，想到这，她在一次流下眼泪，理想随着太阳陨落在大山后……
渐渐地，随着时间的推移，花朵的理想就这样被陨落了好久好久，直到有一天，她不得不面对年老的现实，她曾年轻的心，她曾年轻的理想，她曾年轻的向往……都消逝在时间的漩涡中。
在她离开世界的那一刻，她再一次流下眼泪，也许是因为后悔，后悔当初为何不为自己的理想奋斗，也许因为恼怒，恼怒自己为何如此弱小，竟斗不过这个现实的世界，也许是因为高兴，因为她从此不再是一朵温室的花朵，而是一个重新拥有梦想的幸运者……
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高三
议论文
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话“痴”小品文大家张岱在他的《湖心亭赏雪》中舟子的喃喃自语让我们看到了一个在“人鸟声俱绝”的冬天外出赏雪的“痴”相公者，张相公的“痴”是他独立不羁、高尚志行的写照，此“痴”非真痴，不然哪会有“痴似相公者”的人呢。几个卓尔不群的文人或是隐士在一片白色的世界中，用他们自己的方式交流、存在。看了这篇文章，我觉得舟子的话可以借用到中国历史文人中，“莫说相公痴，更有痴似相公者”大有人在。首先我想到的是宝玉，这个在大观园中的叛逆者。宝玉发起“痴狂病”来，连自己的命根子－通灵宝玉都可摔去，曹雪芹笔下宝玉的“似傻痴狂”、“不通俗务”正是他的可爱可贵之处。宝玉并不痴，但在贾家那样的封建大家庭中要生存下去，要么装痴，要么被人视为痴。他的痴是大观园污浊的空气里的一丝清新，但改变不了贾府的风雨欲坠、败落主流。不知道最后，他的出家可是因了“痴”的无奈？中国的痴文人不可胜数，屈原痴香草美人，陶渊明痴菊，到老仍采菊东篱下，李白痴酒，对影成三人，文人多痴情，因为痴文而痴情，动情的痴文成就了他们的痴名。而他们的痴，却也或是政治上的失意、仕途上的坎坷。最后，许是痴着悟了，屈原不再等待，抱石沉江，陶渊明安心归隐，种豆南山下，李白依然洒脱，不事权贵。凡成大气者都或多或少带着点痴气。因着他们不拘小节的痴，才有了另一面严谨细致的明。据说着名文学家沈从文先生到张家界森林公园观光。面对美景竟坐在地上不走，要求在那住下来，他的夫人左哄右劝象对孩子一样才驾着他往前走。然而，这时的沈从文已然是痴了般。数学家陈景润更痴，成名前被认为是智商接近弱智者的痴愚人物，而他对数学的痴迷，令他在哥得巴赫猜想的研究上，至今仍处于世界领先的地位。对一物的喜爱人们也经常用痴来形容，对球着迷的人称球痴，看书忘我的人称书痴，渴望买车的人称车痴，也许只有痴字才道得尽对一物的喜爱吧。650字 高三 抒情散文
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有所“痴”_围绕痴的读毕《天龙八部》，想用一个词来形容三位主角时，一个“痴”字跃入脑海。这个词很有意思，中国古人拿它形容那些执迷不悟的人。《红楼梦》中常称宝黛一干人等为“痴人”“痴儿”。“痴”这个字难以解释，它像一种情感，比爱更固执些；像是一种信仰，却比信仰更纠结迷茫些。它是躲在深处的字。我拿它形容三位主角，绝无贬低之意，只是想表达他们身上一种神秘的气质。先说段誉——情痴。大理小王子因为其父也是个情痴，在情场上吃了不少苦头，被金庸妙笔洒了一身狗血。若是常人，发现自己喜欢的姑娘个个是亲妹妹，只怕早就心灰意冷，不得抑郁也要出家为僧了。可段誉不同，转身又爱上了王语嫣，不顾一切追求，受了姑苏慕容主仆不少气，为她数度置身险地。王姑娘却对表哥痴心一片，对段公子不冷不热，絮絮叨叨到第五本才抱得美人归。之后居然发现王语嫣也差点是亲妹，“还好”镇南王竟然非其生父，得知真相后便是父母双双亡故的惨变。这些变故若在常人，恐怕只会痛感人生无常，不免心如死灰，再无生趣。段誉当然也悲痛欲绝，伏地大哭。但他的妙处却在哭过之后便能接受现实，起身便能全心全意爱身边的人。段誉的“痴”并不局限于男女之情，他是“人生虐我千百遍，我待人生如初恋”的“情痴”。他对亲人有情，对友人有情，对情人有情，对花草树木、鸟兽虫鱼也有情，便是对洞中的雕像、儒家的经典、佛学的禅理、围棋的奥义，只要他喜欢，便痴痴深爱，舍命维护，拼死相救。但当什么都无法挽回时，他也不会心灰意冷，更不会从此绝情，仍愿痴痴爱他所爱。段誉的心很小，小得似只装得下个“情”字；段誉的心很大，大得可以容下这个整个好的坏的世界与生活。虚竹——佛痴。虚竹一开始是个真正的佛痴，各种清规戒律不问为什么，只管严格遵守。他宁死不沾荤腥，宁死不入逍遥派，宁死不练别派武功，真是爱佛爱到昏天黑地不顾性命。后来机缘巧合，被迫成了威风八面的灵鹫宫主人，明明已经一呼百应，却偏要跑到少林寺领罚，宁可重做一个小和尚。这不是真爱是什么。后来少林派不愿接纳他（不知是不是不敢），他还深以为苦，酸溜溜地抱怨，为什么大恶人们都能呆在少林寺，自己就不行。其实虚竹爱佛的心没人能否认，有一点他却最终也没明白。无论是否身在佛门，无论是否吃荤沾酒，无论是否动了情欲，心中有善念，便是有佛。事实上，有了梦姑的虚竹，和痴段誉、忠萧峰结义后喝得酩酊大醉的虚竹，分明是读者心目中更为可爱的虚竹子，而且，我们觉得，他从未离开佛门。萧峰——国痴。作为一个国痴，大哥很痛苦。他对生他的国有义，对养他的国有情，偏这两国水火不容，而他又太重要，两国都必欲得之而后快。大哥很纠结，从道义上看，宋辽相安，发起战争是辽不对，但作为契丹人，他无论如何不愿帮外族人攻打本族。不帮本国是不忠，不助宋国是不义，萧峰是一帮之主，盖世英雄，如何肯背负“不忠不义”之名？他不能选，他无法选，只好用最悲壮的方式来结束这一切：用自己的生命来换得两族十年相安无事。三兄弟中，萧峰武功最高性格最为豪迈，其果断勇敢远胜于段誉和虚竹，但结局却最令人唏嘘，因为他面对的不是个人情爱而是国之忠义，只能迷茫痛苦。其余二人痴于情、痴于佛，方向专一义无反顾，偏偏萧峰这最为顶天立地的大好男儿要面对这种两难境地，由忠义二字将他硬生生劈为两半。不过，我想萧峰一定不会后悔把箭插入自己的胸膛，不负国家不负兄弟也不负自己的信仰，他真是死得其所，重于泰山。也许，一个人有所痴，是件很重要的事。若段誉不痴情，虚竹不痴佛，萧峰不痴国，他们的魅力将在哪里呢？若一个人无所痴，无所信仰，他的支点在哪？没有支点，又怎样撬动整个人生？若你有所痴，纵使不能如段誉、虚竹那般名利双收皆大欢喜，也能像萧峰那样作出跟随心意的选择，无憾一生。1200字以上 高中 议论文
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