《利益之外,不外乎人情》
逐利成为当世之风气,人情被世人弃之如敝履,利正一点一点地蚕食着本该是良知坚守的底线,利欲熏心使得充满人情的世界日渐悲凉,也愈发苍白无力。
古人云:“人性本善”,只是在利益之下,人情在一些人眼里早已荡然无存。海因茨为救患上癌症的妻子,变卖所有家产终无法支付那令人咋舌的药费,药剂师拒绝救治,并言之凿凿道:“我研制的这种药,正是为了赚钱”。药剂师面对海因茨的苦苦哀求而无动于衷的一幕是多么的令人心寒,佛家有云:“救人一命,胜造七级浮屠”,2000美元的利益的诱惑终究还是比那危在旦夕的鲜活的生命更为重要。试问:人情,在哪里?
一个人的冷漠或许存在偶然,但若是一群人的冷漠会不会更有冲击力?为纪念唐山大地震的罹难者,设立“地震纪念墙”,寄托哀思,本是善事,但纪念墙正面刻一个名字1000元,背面为800元一位的所谓商业化运作则令不少民众唏嘘不已。商家甚至政府赤裸裸地朝灾难掘金。商业契机所带来的利益仿佛无时无刻不在嘲笑着至今仍颠沛流离在外的无家可归者,以及那些长久沉眠于坟墓的罹难者。
确实,不可否认,利益对于竞争日趋激烈的商界有着致命的吸引力。但为了利益漠视人情,不禁令人叹息,使人扼腕。不禁再次发问:人情在哪里?
商界为逐利而不择手段漠视人情的极端例子已让人备感心寒,若新闻传媒也如此,岂不更令人心惊,更使人胆颤。
不妨回首,屏幕前,成百上千藏羚羊奔跑的壮观奇景;灾难中的母子岌岌可危;88岁老母亲为战时遇难的儿子悲痛地哭泣……但殊不知的是,为拍到藏羚羊奔跑的壮观景象,人为地轰赶,几小时折腾下来,早产的小羊尸横遍野;泥石流轰然而至,少年与他母亲紧紧抓住快要折断的横木,摄影记者距离他们不到半米的地方,却没有伸出双手,而是握着相机大喊:“抬头,望这!”;中国工程师是在阿富汗不幸遇难,记者冲进卧室,将88岁高龄老母亲的撕心裂肺的丧子之痛抓拍下来,然后会心一笑。多么冷酷!多么残忍!为了自己的饭碗,为了头条,为了利益,尽情地伤害。丝丝寒意从脚底冒上心间,请你们扪心自问:“人情,在哪里?”
是啊,人情在哪里?在那被利益所层层掩埋下的那星星点点的光亮。若被利益蒙蔽了双眼,覆了心田,人世间,将比坟地还荒凉!
利益之外,不外乎人情,请呵护那脆弱且日渐消
失败的事
在生活中,我有许多失败的事。但是有一件事至今让我记忆犹新。
记得去年春节,姥姥教我学做饺子。一开始,我包得像皮球一样大。一煮,馅全破了。第二次,我包的像玻璃球一样小。一煮,虽然馅没有破,但是馅太少了,没人要吃。又失败了!姥姥哈哈大笑!我也跟着傻笑!
我吸取了教训,先看姥姥怎么包。看了好几遍后,我才有点明白怎样包了。我再包!包!包!包!“慢慢来,别着急。多学几次就会了!”姥姥笑眯眯的说。我一连试了好几个,都没法跟姥姥的饺子相提并论。最后还是失败了,只能是姥姥的手下败将!
今年的春节又快到了,我盼望着再次向姥姥学习包饺子。因为有了去年的经验,所以我这次一定能包好,不能再是姥姥的手下败将!就像老师对常说我们说的一句名言:失败是成功之母!
北京海淀区海淀五一小学六年级:小豆2001612
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法理之外,应有人情当如海因茨一般的即将丧失生命中至爱之人的痛苦发生在我们身上,我们还能否在绝境时坚守法律的底线?当昔日的温暖被残酷的现实撕裂,人心的诉求被利益之下的冷漠无情驳回,我们又会做出何种选择?海因茨选择了偷窃,尽管他偷窃的是百般追求而不得的能让妻子活命的药,但毕竟这种行为已然触犯法律。我们不能否认海因茨应该承担法律公正的裁决,但我们不得不思索,到底是什么把一个一心一意只为让妻子活命的人逼到了两难的绝境,最终坠入了犯罪的深渊?我想,促使海因茨违反法律的的推手是在利益最大化的追求下忘记医者仁心、悬壶济世的如药剂师一般的道德沦丧之人,是在“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”的自私风气熏染下的愈发冰冷无情的社会。透过海因茨的悲剧,我们应该看到的是整个社会如毛姆所说的“不再爱人”的最大的悲剧,亦能感受到空有冰冷制度而人情缺失的无奈与悲哀。孔子有言:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”的确如此,法理之外,应有人情。社会需要法律的支撑,但毕竟只有法律,没有人情的社会,法律极有可能成为如药剂师一般的无耻之徒追名逐利的借口与庇护,毕竟早已不是茹毛饮血的人类需要法律底线之上的精神的温暖与道德的支撑。是的,药剂师没有触犯法律,但他见死不救的行为毫无高尚可言;路过躺在血泊之中的“小悦悦”的十七个路人没有触犯法律,但他们视而不见的冷漠让整个社会心寒。很多时候,我们无法孑然一身,因此我们就无法只遵循法律的底线而忽略道义的心安,我们就无法只汲汲于自身的利益而忘记对社会的价值与奉献,毕竟一个由众人的冷血堆积而成的良心泯灭,道义沦亡的社会是我们不愿面对的。时任纽约市长拉古迪亚在一个为喂养三个孙子而无奈行窃的老妇被抓后,将钱放入礼帽中送给老人,多希望在海因茨入狱后能有更多人的救助让他的妻子重获新生,多希望能有更多的人站出来伸出手拉住那些濒临深渊的人,多希望人情不再金钱的麾下苟活,多希望道义不再蜷缩在生存的角落,唯有这样的社会才能让我们少些弱肉强食的不安,多点相亲相爱的温暖。法理之外,应有人情。相信一个以道德与人情为支撑,以法律与公理为底线的社会才更符合你我的心愿与时代的需要,才能更和谐、健康、有力的发展。900字 高一 议论文
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高考之外高考是大型的室内活动,全国近千万学子同时不同地奋笔疾书,用几天的时间拼完了自己十几个青春的汗水,为的是自己的梦想。当然,不只是这一条路可以通往成功的彼岸,我们还可以用另一种途径,去完成,去超越。隋朝之前选官标准是魏文帝时陈群创立的九品中正制,它是靠门第出身来决定官品,这就造成了“上品无寒门,下品无士族”的局面。也让许多能人志士就此埋没,正所谓“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,受不到重用的读书人只能写诗抒发自己的情感。到了隋朝,真正意义上的考试制度出现了,它靠的是真才实学,打破了血缘世袭关系和世族垄断。“朝为田会郎,暮登天子堂”,部分中下层有才华的读书人通过考试进入了上层社会,完成了华丽的转身。高考,耗尽了我们十几个春秋的汗水,人都说“吃得苦中苦,方为人上人”,高考是好的,选拔了中国优秀的人才。但这让幼稚的我们把视线只放在学习上。“亚洲最大高考加工场”——毛坦厂中学,在校学生2万多人,大多数是复读生,他们都想上大学,但同时他们的精力和体力在学习时也被消磨殆尽。这让他们丧失了本该有的青春的活力,我们也该反思:除了高考,还有没有别的方式完成梦想?在美国及一些发达国家,他们学生对学习的态度和中国学生的态度截然不同。BBC拍摄的《中国老师》纪录片中,英国学生在课堂上可谓是为所欲为,他们上学的目的不是为了考大学,而是在学校锻炼他们的交往能力,以便在社会中更好的交流,他们在高考之外有着足够的财力支撑,即使无工作也有最低的社会保障。在中国这种方法行不通,读书考试观念已沿袭千年,考试思想在人们脑中根深蒂固,对我们来说,我们需要改变思想观念,高考之外有许多道路等着我们去探索。现在一些学校不只是重视卷面分数,还会看学生特长,艺考生、体育特长生、竞赛获奖学生等特长学生也在增加。这不仅提高了学生的文化素养,还提高了学生的才华,让学生向其适当的方向发展。当然,写作也可以有大学的通行证,就像创新作文大赛。一个农村学生,打小在一个贫瘠的小山村生活,他有着黝黑健康的皮肤,瘦弱的身体,九岁才上一年级。那个地方没有高中,他只有到较远的城里上学。报到时,大家都嘲笑他,他几乎成了学校的大明星,他不知道为什么,但他毕竟是农村孩子有着城里人没有的坚毅,他有自己的信念和执着,参加作文大赛时,大家都不相信他会赢,巧的是那次作文写的是大自然,农村孩子对大自然有着无比亲切之情,他自然而然的获了奖。他成功了,获得名牌大学的录取资格,成功地将那些富二代抛在身后。不论你是贫二代,成绩不好者,还是智商低的人,这都无大碍,更重要的是你有一门特长,《阿甘正传》中阿甘是智商只有75的低能儿,在他一生中遭遇多很多挫折,但他无惧无畏,为了爱的人,奔跑成了他的本能。他因跑进了学校的橄榄球场,被名牌大学破格录取;他跑进了乒乓球队,来到了中国,为中美建交立下了功劳;他跑遍了整个美国,又成了名人。智商低不代表着失败,阿甘会跑,他知道怎么跑,他有自己的原则,他,成功了。正如阿甘妈妈说的:人生就像巧克力,你永远不知道下一块巧克力的味道。所以,你要奔跑,找到你的特长,品味巧克力的美味。高考和高考之外,都是我们上大学的途径。我们谁不想完成自己的梦想?谁不想发挥自己的特长?“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”,利刃须磨,香需凝练。雄鹰在天空翱翔时,你有没有想过它的苦楚?真正的鹰,可以活到80岁,你可能会觉得不可思议,它们在40岁时会经过脱胎换骨的洗礼,它要强忍着痛苦,把老化的喙啄掉,指甲撞掉,羽毛咬掉。之后它就会获得重生。我们在学习时,不论哪种途径都要学习鹰的这种精神,不怕苦,为了重生,为了黑暗后到来的黎明,更是为了我们的青春,拼了!“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”,学习时我们应本着勤劳的态度,高考之外也需学习,没有踏实,哪有成功的本钱?高考之外,是才华,是捷径,是千千万万农民子弟学习的土壤,更是对我们青春的负责。年轻人,为了你的梦想,突击吧!1200字以上 高二 议论文
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闲谈“人情”“人之相与,或取诸怀拒,或俯仰一世。”我们总是像初生的婴儿,车不断的心动和心痛中完全对感情的一次次朦胧触摸,然后积累了沉淀,这就是构成各色的情感世界的基石。恩格斯说人区别于动物的是语言文字,但我觉得人比动物还有更高层次的情感交流,这当然不是什么“跪部”、“首丘”所能同日而言的。他真实的情感隐匿在深浅不同,精细微的内心世界中,却又如此复杂善变,难以捉摸,恐怕也只有我们这“万物夷长”才能够胜任。说人是感性化的动物,是因为我们更在乎感情。自第一声啼哭开始,我们便被各种复杂的感情笼罩得严严实实。父母给予了我们最为深沉、广博的爱。他们把幼小稚嫩的生命呵护在用胸膛构成的港湾中,等到羽翼渐丰自以为强壮的我们,挟着一份未了的爱率性飞翔时,却空留了一个远去的背影让父母心伤。然而他们是悲中承担着额外的害怕,怕罪恶的雨水淋湿孩子的衣襟,怕冷风吹痛那还嫩的面颊,怕阳光,怕虫子,怕哪里不听话的沙子弄痛那双小脚。早已厌倦了这如山的关爱的我们,会用一种成熟的姿态去鄙弃这散发“奶腥”的怜惜。于是便出现了一个又一个叛逆的我们,在回斥看一切自以为幼稚的阻挡自己“成熟”的感情时,也同时漫不经心地把父母拒之千里,他们该是多痛苦地去接受来自最亲的人的吼声,然后默默地吞咽下去!比起亲情来,或许我们更多也更愿意接受的是友情。我们如此渴望朋友,是因为我们想急于表达自己的成熟的思考,或者说是想展示一个自己强大的人格魅力,如何善于处理人际关系。我们区处于一个展露萌动的时期,我们想让别人欣赏、了解自己。这种迫切甚至让我们怀疑亲情的重要性,如此罗嗦的父母,如此豁达的朋友!我想这也许是当今许多独生子女的“怨父”、“怨母”情绪的来由吧,爱得如此深都落得那般果报,父母是始料不及的。我并不以为过广的交游是件好事。每个人不同的观点,性格必然会压制我自己的个性。从某个方面来说,我是在迎合他们求全达共识,用以显示我们是世界观、人生观相同的“战友”。但我知道我在扼杀自己的真面目,相信经过一番“艰苦”“磨练”,朋友遍天下之际也是我拥有“伪君子”面孔之时。我觉得这是一种巨大的悲哀!情感是一种互相馈赠的“礼品”,坦诚迎接的是真挚,虚伪面对的欺骗。它就像种子,沉瞳的种子,你用心去播种,关爱,付出你该付出的情感汗水,最终它必会“投桃报李”,让你真心领略一番人间情味!900字 高三 议论文
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喧嚣之外雁去而潭不存影,风过而竹不留声。面对喧嚣,人生将驻于何地?心灵将泊于何处?“现代生活的确像一条匆忙躜程的急流,谁都被这条急流裹着向前,不复有宁静的沉思、闲适的享受、潜心的精神创造。“在高度发达的物质文明前,周国平发出了感慨。没有社会大变革的动荡,却有物质文明的冲击。耳根清净早已是奢求,世界在喧嚣中烦躁不安。于是,难求内心宁静致远。然而,总有生命逆流而上,总有人坚守内心淡泊。且看丰子恺,其绘画与文章在多年沧桑风雨中仍保持一贯的风格:雍容恬静。且看汪曾祺,他的散文朴实无华,不事雕琢,这皆源于他心境的淡泊和对世事的达观超脱。世界的喧嚣不曾湮没他们的执着。何以在喧嚣中心境依旧?孔子云:”仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。“仁、智、勇,为前路导航。范仲淹道:”不以物喜,不以己悲。“大学者马寅初先生亦坚持”得意淡然,失意坦然“。良好的心态能让人不为喧嚣困扰,他们以不动声色的睿智看透纷繁乱世。何以在喧嚣中坚守自我?钱钟书给了我们答案。他文风恣意幽默,尽显智慧与哲理。代表作《围城》为他收获了无尽的赞誉。而他却不为名利所动,潜心读书研究,不喜拜客访友,即使客来也多以病谢。在急功近利的社会浪潮中,他”不借口舌而名扬,不浪掷光阴于交游“,行走于喧嚣之外,成就人生高阁。何以在喧嚣之中尽显本色?季羡林老先生以身作则。他言有物,行有格,为人亲切谦虚,处事认真严谨。一心一意做学问,脚踏实地做人,让这位国学大师在学术上不断取得突破。 宁静淡泊了,豁达坦然。世界的喧嚣无法搅动内心平静的湖水。米兰·昆德拉曾说:”假如我们不能改变这个世界,那么我们至少应该改变我们的生活。“面对外部的浮躁,或许我们无力改变,但却能自保内心的宁静与淡泊。然而,很多人早已在世界的瞬息万变中屈服了,他们在喧嚣中迷失自我,或是为了成名博出位,或是在网络上编造假新闻迷惑世人,又或是随波逐流、人云亦云。只是可笑、可怜、可悲、可恨!他们终将在时间长河中沉沦湮灭。喧嚣之内,你我将泊于何处?喧嚣之外,又有多少人看破俗世?喧嚣何惧之有?淡看变幻风云,求索澄澈心境。雁去风过,而我,心境依旧。800字 初二 散文
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顾长远利益在问题面前,想要很好的解决。是需要考虑到长远利益的,鲸因没有考虑到海滩而盲目追赶沙丁鱼导致自己陷入海砂无从动弹,而沙丁鱼轻易的逃生了。如今,在网络中我们随处可见一些人们为了眼前的利益而损失更多。在今年有一则热搜:一对夫妇为了逃过门票看老虎,爬上了围墙而悲剧发生了,夫妇双双被老虎杀害了,这就是给予我们最大的警示:千万别为了蝇头小利而丧失了生命。琼就是为了区区一条沙丁鱼而盲目行动,让自己吃了一个大亏。在利益面前,鲸就是鼠目寸光。而沙丁鱼却是遇到问题沉着冷静,机智应对。它引诱鲸冲上沙滩,而自身体积较小且只需很长的水便可存活,这样,它就可以轻易逃生了。沙丁鱼虽是一名小鱼,但在问题面前却做的如此出色,都是它经过认真思考而获取的。《烛之武退秦师》中的烛之武,在年少时期没有受到重用,而在自己年迈时因为国家的存亡而受到了郑伯的派遣,前去与秦王调解。在所有人看来,这是一种对烛之武的不重视的行为,只有在危难时刻才会被想起的大臣。但是烛之武并没有因此而与郑伯翻脸,摆架子,而是同意了郑伯的要求,前去与秦王调解。也许许多大臣都会认为烛之武的想法别出一格,是愚蠢的,但是他们都知道,如果烛之武不同意前往调和,那么郑国面临的将是死路一条。烛之武是考虑到了国家的存亡,以及自己今后在郑国的处地,他这样做不仅保全了郑国又可爱到郑国的处地,岂不是两全其美吗?如果他不同意调和,那么不仅是郑国会灭亡,自己也难保。烛之武是与沙丁鱼拥有一样的想法,从长远合计。这样,不仅是一种智慧,更是物竞天择的处事方法。鹬蚌相争中的鹬和蚌都是生活中的借鉴者,也是最好的教训。鹬与蚌不懂得为了长远而计,一味的挣扎在固执当中,最后,两者都被渔夫一手捉获。它们的固执最终都是落空的结果。是啊。如果鹬和蚌懂得相互谦让。为了长远的利益而着想,那么它们也不会双双被捕获。鲸和它们一样的固执,不会长远利益着想,而冲上沙滩。历史教训总是相像的。鲸与沙丁鱼为了不同的目标,得到了不同的命运。它告诉我们:顾长远利益错不了。800字 初三 议论文
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人心人情“单车近日被人肆意毁坏…多少共享单车已经无法使用了……”听着这些新闻,心中不由微怒,自从共享单车发放,这些消息就像是寄生虫一样,每天都有在蔓延,耳边充斥着主持人平淡的声线,一直萦绕在身边。想散去心头的怒气,我伴着夕阳,来到小区之中,九月阳光正好,烂漫的阳光透过云层,随意地飘洒在大陆各地,金黄璀璨的落叶,铺满了小区中的羊肠小道,彩色的霞映照着美妙的景,怡然自得的暖在我心中荡漾开来……现在在街道,在小区,在公园随处都能看到共享单车的影迹。他们有的摆放在小区的家门口,有的没有了坐垫,有的缺了一个踏脚板,有的链条耷拉着,更有的却似完好无损但单车上的二维码已被划烂,甚至有的单车上多了一把锁……这些现象让九月那份沁人心脾的桂花香都消失在空中,剩下的只有人性中自私,贪婪发出的恶臭!背后传来一阵工具的响声,我正想是否又有人在拆单车,准备阻止他,回过头来却发现是一个老爷爷,头发胡子都早已花白,却还在致力于用工具去修复那些有损坏的单车,心下吃惊不已,脚步不由自主的靠近。在我好奇的询问下,恍惚间似乎明白了什么:老人说,我老了,本来就靠着修车赚点小钱,现在科技发达了,也没有多少人来找我修车了,我也闲来无事,便在这里修理共享单车,看这些车子毁坏,心疼吧,也造福大众。我震惊于老爷爷的这番言语,或许这才是人心人情吧,在这个车水马龙带走人心人情的时代,这种真情早已不多……开怀大笑的老人,摆放在一旁,修理好的、泛着光亮的各种单车,在明媚的阳光下形成了一幅彩色美好的画卷,永远地烙刻在我的心头。我又感受到了,那独属九月的淡雅,清丽的桂花香弥漫在城市的上空,洋洋洒洒,涌进我的鼻翼。与老人攀谈,才了解:他是乡下老人,为分担儿子的压力,到城中赚钱。一个乡下来到城里的老人家有如此觉悟,而我们城里人呢?在这个车水马龙带走人间真情的时代,又有多少人还记得自己规划的美好蓝图呢,现在的人们被贪婪和自私蒙蔽了那双原本纯净的双眸,覆盖在眼前的都是金钱与权力罢了……感叹了一声,科技的发展,到底是为了什么,又是好是坏呢?不过只是期盼着人们能看得清自己的心罢了。800字 初一
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人书情袁枚在《黄生借书说》中提到:“书非借不能读也”的观点,深受当时人们的信仰。可他或许不知道,在一百多年后,这话对我来说则是一个彻底的反例。我爱读书不分借之书与买之书。凡是有可利用价值的书,我都会去一读,就如一个勤劳的采矿工人,一旦发现了可利用的矿源,都会去不辞辛劳地开采,哪怕最后收获是零。但在我心中始终有一个观点就是——闲书不读,读贤书。盗书不读,读道书。这也便是我唯一不读的书!初次读书,是父亲送给我的注音版《唐诗三百首》,当时年幼的我如获至宝,时时刻刻,不论去哪,手中总不放开它。这便是我初次恋书的情结,爱上一本书完全没有理由。只因它使我了解到了中华五千年历史文化长河中的一隅,让当时年幼的我,受到了文学的熏陶,熏得满身书香气息。时过境迁,如今的我已不是当时那牙牙学语的小男孩,手中捧的也不是《唐诗三百首》。取而代之的,是那些文学名着。从《汤姆索亚历险记》到《西游记》,再从《汤姆叔叔的小屋》到《悲惨世界》,他们都有如一碗碗浓郁的心灵鸡汤,丰富我的内涵,充实我的生活,为我的思想筑起一堵坚固的堡垒,让我以正确的姿态及方法为人处事。我来分析一下“书”这个字。它像两本叠起来的书,读者若想读懂它,就必须贯通作者所赋予它的内涵,这样收获才能多一点。这也便是我本人的读书方法和感悟。朱熹说过:“读书千遍,其义自见”要贯彻全书内涵就一定要反复品读。重要的地方,我们要以孜孜不倦的态度去欣赏。不重要的,就略读一下,这样的话,读书的意义才能体现,更能用更少的时间收获更多。可是,一如前文所提到读书如采矿。采矿之时,是必然要遇到困难的。有时,我一旦遇到困难,就会采用注释和词典去攻克它。可有时,困难的威力实在太大。如同武松只能借助于酒力及拳头攻克猛虎,可猛虎若变成猛龙呢相信武松可能会走为上策,有待高手去对抗。而我也一样遇上困难就变得不耐烦,便会跳过,不再过问。可这也便是读书大忌。它们影响到你的读书效果。知错后,我便会采用多方建议,重拾武器,齐力斩龙。我将百分百的热情奉献给了书,它也会以两百分的知识来回报我。而今,书已伴随我度过了我朦胧的童年,它把我无聊的时刻变为喜悦的时刻,将我喜悦的时刻变得更充实。我在心中默默地感谢书。800字 初二 议论文
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实力之外,别有洞天总有人说,实力可解决一切问题。总有人说,有实力就可战胜一切。虽然没有实力是万万不能的,但我想,实力也许真的不是万能的……一届气势磅礴的北京奥运会已经从我们眼前消失了三年,我们看到了祖国的强大,看到了奥运会盛况的恢弘。但我们也看到了很多的遗憾。时至今日,我仍记得那个美国射击名将马修—埃蒙斯。2004年,雅典奥运会,埃蒙斯9枪过后名列第一,就在大家认为比赛已经结束时,埃蒙斯的最后一枪却打在了别人的靶位上。他与冠军失之交臂,我国的贾占波夺得冠军。时隔四年,在2008年北京奥运会上,埃蒙斯又一次接近了冠军,然而这次历史的悲剧又一次发生了,他竟然打出了接近于脱靶的4.4环。而这一次,他又把冠军让给了中国选手邱健。埃蒙斯的妻子坐在台下,面对着这一切,她惊呆了。这一幕与四年前简直一模一样。此刻,她不知道要用怎样的语言来安慰这个一次次被上帝抛弃的孩子。马修—埃蒙斯,被誉为美国“天才射击运动员”,毫无疑问他具有非凡的实力,然而,却一次次地泪洒赛场。他一直都是上帝的宠儿,但上帝却没有给他好的运气。或许实力很重要,但它却无法决定一切。同样是具有实力的人,李娜的表现则使人交口称赞。在刚刚结束的澳网公开赛上,李娜成功地战胜了卫冕冠军斯齐亚沃尼,成为第一个获得大满贯的亚洲选手,其辉煌与荣耀自不必说,其坎坷与艰辛我们也能够体会到。我想说的是,李娜在结束赛事后,面对记者的采访时,是一如既往的平静与淡雅,“感谢赛事主办方,感谢我的团队……”她的表现颇如一位久经沙场的老将,在历经一次次的曲折与磨难后,闲庭信步,宠辱不惊。没有所谓的热泪盈眶,没有传说的泣不成声,她笑着,笑着,笑成一朵灿烂的太阳花。我始终不怀疑李娜有卓越的实力,但当她面对着排名世界第一的斯齐亚沃尼,从容不迫的战胜她时,她靠的不仅仅是自己的实力,还有她平静沉稳的心境。毫无疑问你首先,要具有实力,但还有更多的因素需要你注意,比如运气,比如心态,比如环境……此刻,我坐在考场里,感受着考试的气息。这同样也是考察你的实力的测试,但它同样考察着你是否有沉稳的心态,是否有一颗平常心。我们需要具备这种实力使自己在茫茫人海中脱颖而出,我们同样需要看到实力之外,依旧别有洞天。800字 高二 议论文