穿过欲望,跟庄子一起飞1200字

穿过欲望,跟庄子一起飞

1200字 高三 议论文

提到庄子,头脑中便无端地生出这么一幅景象:背景是广阔无垠的天空,依稀几个寒星,遥望无语。西北角挂着一轮皎洁的圆月,而庄子,必定是盘着腿,腰上别着个葫芦,前额秃顶,焕发异彩,后脑勺上挽着个发髻,发髻与头连在一起,形如葫芦,他缓缓地,朝着月亮靠拢,朝着更大,更广,更寂寥的天空靠拢………这应该就是所谓的“浩浩乎如凭虚御风”吧,就是逍遥游的境界吧。

庄子是一个逍遥的人。对“逍遥”这个词的含义,我把握不准。这个词本就是庄子首创的,而且,这种人生境界,似乎也只有能独享了。

反正,现代社会的人是谈不上逍遥的。甚至,连自由,都是稀罕物。

放眼四周,凡是能动起来的,那一个人不在为这位那而奔波,又在奔波中错过,在错过后后悔,后悔后更拼命地奔波。于是越奔波越寂寞,越奔波越苦闷。茫茫人海,多少憔悴的脸,多少负累的肩,多少疲惫的心!

物欲横流,纷繁芜杂的现代社会压得人们连稍微幻想一下自由的时间和空间都没了,何以谈得上逍遥!

生活中来自上级,长辈。同事的有形压力和来自优胜劣汰自然法规的无形生存竞争力使人们恨不能节省了呼吸的那一点时间去工作,去拼命!而实际上我们周围用来呼吸的空气已经很浑浊了,充满着铜臭味!

我们看到,垂暮老人,为了让夕阳的最后一抹余晖更光亮,不惜拿命在拼;中年人头顶父母子女的双重压力,弓下了本应直挺的脊梁:而就连青少年,小孩子也不得不在父母期盼的目光下,告别童年,告别自由,告别天真,为了老师的期许,同学的艳羡,长辈的夸赞而向社会伸出稚嫩的小手,攫取名,攫取利。

而庄子,庄子会这样吗?他会为了名,为了利,为统治者的逼挟压迫而做违心的事吗?答案是否定的。这个“曳尾于涂中”的龟仙,这个“日徙九万里”的大鹏鸟绝不会为尘世的芜杂而有所动,更不会因统治者的强硬而改变初衷。

因为实际上庄子是超脱于世的!

因为庄子是真正逍遥世外的!

而庄子教给我们的,是那种超脱于世,心外无物的人生态度!

其实,如果我们真的能像庄子一样,占到世外,用冷眼细看一下我们的生活,用心思考一下我们的生活,问一下自己:我现在做的真是非做不可的吗?我现在追求的。真的就是我最终想要的吗?这样不断地质疑,你会发现自己的生活是多么的荒谬,而庄子的“无端涯之辞”又多么贴切!只有这样子坚持下去,你才能摆脱束缚你的功利境界,进入道德境界,继而无限接近庄子所在的天地境界。

其实,人生在世无外乎追求一种真正的快乐,发自内心的快乐,而在我看来,在冯友兰先所说的四种人生境界中,只有两者是可以真正得到心的快乐的:一种是自然境界,一种则是庄子所在的天地境界。这两种境界的人之所以能够快乐在于他们无所求,无所欲,自然没有恼人的俗念,自然能逍遥。而功利境界的人为功利所累,把快乐建立在欲望的满足上,而人类无穷尽的欲望让他们从一个快乐很快陷入更深的苦闷当中。道德境界的人为道德所束缚,快乐也就成了装在笼中的小鸟,叫声凄惶而非悠扬。这就是为什么庄子说:“巧者劳而智者忧,无能者无所求,饱食而遨游,泛若不系之舟”的原因。

哪一天我们能无所求了,我们也便能驾一叶扁舟,徜徉于无边月色中而“飘飘乎如遗世独立”了。

真正的逍遥来自内心的接通哦。但现在的我们似乎更倾向于建造更多的樊笼束缚早已疲惫的心。殊不知,这些樊笼,再给你带来安全感的同时,也剥夺了你最重要的东西——自由。

我们为什么不打开心的枷锁,挣脱脚镣,穿过欲望的迷雾,跟庄子一起去精神的领地里自由翱翔呢?

穿过沙漠和自由

800字 初三 记叙文

瀚海沙漠,“大漠孤烟直,长河落日圆。” 这使我想起两个人——于成顺和彭加木,他们都自由了!

于成顺和彭加木是两个不同类型、不同时代的人, 彭加木是上世纪六十年代从事科研工作的,于成顺是本世纪的探险家。无独有偶,彭加木在罗布泊失踪,国家动用了所有的资源也寻找不到他;而于成顺则在罗布泊走过了生命的尽头。一个消失,一个死亡,从某种意义上说,他们都获得了自由。

失踪也好,死亡也罢,总之两个生命已从人们现实视眼里消失。这让人想起中国人的生死观。

“生不为人杰,死亦作鬼雄。”那是婉约派词人留下的豪放词,词句一改其惯常委婉、凄凉的风格,直抒她不甘平庸,誓死为鬼雄的豪情壮志 。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”是文天祥留下的泣鬼神、撼天地的视死如归之作。 中国人历来直面死亡,视死如归。“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”这就有了两种截然不同的生死观,有“面对死亡我放声大笑”和“人不为己天诛地灭”的对比。

为人们福祉献身的人,他们的死比泰山还重,替损人利己的事卖命,他们死得比鸿毛还轻。

虽然曹操有“对酒当歌, 人生几何”的感叹,不过是遗憾着人生苦短。曹操不会有曹丕直面生死,把死亡当做另一个归宿的思想,更不会有“一个声音高叫着:爬出来吧,给你自由!”的境况。人都渴望自由,但我知道,人的躯体怎能从狗的洞里爬出!

我无法选择死亡,这正如人无法选择家庭一样。但我可以抉择自由。自由是天赋的人权。

生生死死,卿卿我我。一切都是人生的历练。穿越沙漠看见绿洲,生命向我招手。挚爱和仇恨,希望和颓丧,清明和贪婪皆由心生。哈姆雷特曾大声地说:“人啊!请睁大眼睛看清自己。”而我说:“人啊,请睁大眼睛看清世界!”

自由和不自由都是人的感官,汉字就绝妙地反映了这种关系 。心在口外是“思”字,人在口内是“囚”字。人可以被囚失去自由,但人的思想不可能被囚。即使失去了人身自由,但思想不会轻易改变。苏武宁死不降,秋瑾致死不屈,皆因信仰不变。

人生有限,自由无价。自由,博爱,人权是人类永恒不变的追求。在我国,自由和权利是相对纪律和法律而言,当你行使自己的自由和权利时,不得侵犯国家的、社会的、集体的以致其他人的自由和权利。这就是自由和不自由对立的统一。

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