小议“黄金棍下出好人”800字

小议“黄金棍下出好人”

800字 初三 议论文

从小到大,几乎每次在大人们谈论如何教育小孩时都可以听到这样一句话“黄金棍下出好人”。我不禁要问难道所谓的好人就出自于“黄金棍”吗?难道教育小孩只能靠武力来解决问题吗?

是的,不得不承认很多人在犯了错误后,尝到了一顿"竹笋炒肉丝"的滋味后就变乖了。但是,现在这个年代,由于什么早期教育等等,使得这些所谓的小孩子一个个都非常聪明,懂事。也就是说他(她)们完全可以听懂大人对他们的教导,也完全有能力通过家长和老师认识到自己所犯的错误,知错就改。这样,还用得着“黄金棍”吗?

小孩子几乎都很贪玩,调皮,这也是他们的天性。虽然有时候难免会犯错误,或是闯祸了,但他们毕竟是小孩子呀!成人为什么就不能用宽容的眼光看待呢?如果说要给他(她)们一个教训的话,为什么不采用说服教育呢?这样既可以让孩子认识到自己的错误牧童市又让孩子感到大人对他们的细心呵护,还拉近了大人对孩子间的距离岂不是三全其美。又何必劳驾“黄金棍”呢?

“S金棍下出好人”这句话好象只是中国流传已久,国外似乎并不流行这句话。记得曾有朋友告诉我,国外某国家法律规定不准打孩子,若有人发现父母在打孩子,则必须报警,老师每天都会询问学生有没有挨打,并检查其身上有无伤痕。这体现了对孩子的尊重。尽管有人对次不屑,但也不得不承认――国外的孩子相对来说思想更为活跃,各方面的能力都比较强。人才更是多如牛毛。但这却不是“黄金棍”的功劳。

不知父母有没有想过,当孩子因犯错误或是考差了而挨打后,心里肯定很不平衡,甚至于是极度难过。他(她)会想:本来我就很难过,很伤心了,家长不理解、不安慰我就算了,居然还打我,一点也不顾及我的想法。这也就是为什么很多父母和孩子之间没有共同语言的原因之一。这很有可能让孩子对父母产生怨意,甚至恨意。尽管父母是为了孩子好。

我想奉劝天下所谓的大人——不要太过于相信甚至是奉崇“黄金棍下出好人”这句话。对待孩子不要用武力,要用说服教育,这更为有效,要试着尊重孩子,理解孩子。现在的年代,需要的是以理服人,而不是“黄金棍”!不是吗?

小议愚公移山

900字 初二 散文

愚公是传说当中的一位人物,他一个九十多岁的老者,用自己坚持的精神感动天地。

太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,扣石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻,有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。河曲智叟笑而止之,曰:“甚矣,汝之不惠。以残年馀力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙。子子孙孙,无穷匮也。而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝朔南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。这是《列子汤问》中有关愚公移山的记载,愚公移山肯定不可能是真的,但是他的精神是不是存在呢?我想回答是肯定的,因为愚公精神也是我们中华民族坚持精神的体现。有时人力是渺小的,就如同愚公面对着太行、王屋两座大山时,人的实力就显得无比的渺小。试想就算是在现代人们用各种高科技仪器,想要移开两座大山也是不容易的。更何况是比五岳还要大的万仞高山,人在自然面前显得那样渺小。但是,愚公敢于去于自然界作斗争,就算他明知自己不敌,他也要去继续战斗。这是一种什么精神,这是一种强悍到极点的精神。试想如果一个国家有了这种精神,那么又有哪个国家能妄图去侵略它?如果一个军队有了这种精神,那么又有哪支军队能与之匹敌?如果一个公司有了这种精神,那么在市场竞争中又有哪家公司能与之竞争?如果一个人有了这种精神,那么命运又能对他有什么作用呢?一个永不认输的人,什么东西能摧毁他的意志呢?这样的精神是值得我们学习的,但是我们能学习愚公移山的行为吗?明知道是不可能完成的事情,却偏偏要去完成,那不是不自量力吗?如果愚公移山的行为是存在的,那么结果也一定不是神话中所描写的那样,而是愚公含恨而死,两山依旧屹立在那里。愚公是人类与自然界斗争的代表,他的结局是由人类编写的,当然会是天神相助完成了那不可能完成的任务。人总是苛求完美,大自然已经赋予人们超越一切生物的智慧和极其优越的生存环境,但人类却不满足。妄图征服自然界,但是人真的能办到吗?

愚公是可敬的,与此同时也是可怜的。

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