我爱武侠,我爱金庸
武侠小说大概人人皆知,那么金庸的武侠小说,相信就算没有读过书,通过电视剧、广播等也一定对其故事有所耳闻。金庸迷越来越多,无疑,金庸小说是现代武侠小说的代表。金庸也因此成为大众的热门话题,喜欢不喜欢的,都出来对其发表意见。金庸也因此而成为大具争议的话题,大是大非都拿来往小说上套。因此又有了更多的“反金庸迷”的出现。
我呢,写了这篇东东,自然是作为一个金庸迷来说话的。
前不久,金庸小说>第41回,入选了中学语文课本。金庸先生便因此而招来了劈头盖脸的非议(当然也有些人是出来替金庸说话的,再当然一次:替金庸说话的当然是少之又少了)。多数人借机对金庸先生大加诽谤,大表不屑;有学生、有家长、虾米资深学者、老师、某某校副教授,统统抛投露脸,发表高见。有的说金庸小说入选课文将遗患无穷,戗害学生的心灵。并且有的家长豪不含糊的称其为“毒草”(什么年代啊,晕)。
听了他们的言论,真想马上写点什么反驳一下,解偶心头之恨(再次声明:我是金庸迷)!但看着电视机上的大名流们咄咄逼人、唾沫四溅的喊“垃圾”,偶就不敢提笔了。但忍而又忍,实在忍不过。虽然学历不及你,道理不及你,论调不及你。仅仅用偶可怜而微薄的见识看看大家们的观点学说~~~~也知自己浅薄无学问,并在各位名流面前深感无地自容,自惭形秽。还要拜托大家们大人不记小人过,海涵小人的胡说八道!!!
某学者说:金庸小说实在太俗,难登大雅之堂。这实在是一个为否定金庸小说而找的最蠢的借口,很多人说它俗,但又没听说出哪里俗。一个空幌子而已。即便有一二说出来,也是不能成立的。因为俗或不俗你说了并不算,也许你是不俗的,你品位高,可以读>品>,从不看乱七八糟的东东,但是你没有权力也没有能力让所有人都可以像你一样拥有这么高的品位。另外一种说法:你不屑的东西就叫俗了吗?你不能接受的东西就叫垃圾。你们天天讲马克思主义,马克思主义就是叫你们这样看事情的吗?
再说回来,金庸小说,我们看的就是它的俗,通俗而不庸俗。那曲高和寡的阳春白雪到底有多少人去看那?
且放下金庸的俗与不俗不论,倒退个2、300年去看看,今天我们拿来当宝贝,你们奉之若神的“四大名著”在它们最初流行的年代是怎样遭到大名流、学者、思想家们所唾弃、说它们俗?在今天又是怎样被你们捧成“天书”的(说到这里我就不禁要笑一笑了^-^)???
其实,古代四大名著,今天的金庸小说。相通点是它们都是时代的新东西,是文学百花园中的一朵奇葩,你们忍不得它的与众不同,便要掐死它们。试想,万一每次这种“斗争”都以你们胜利而告终,那真要为“四大名著”捏把汗了……
金庸小说过多的宣扬暴力,多看无益,更不该给分辨能力还不够成熟的孩
子看。(先晕一个再说-_-!)
有必要重申一下今天的主题!!今天讨论的是什么东东?武侠小说!我提议:你们能不能不把别人的特点拿来当缺点讲呢?武侠小说里如果没有暴力还动什么武?!怎么动武?!我承认,所有人都承认:就是有暴力!!有很多!!!却称不上“宣扬”。暴力也就是武力,一直被金庸先生理解为“压制另一种力量(邪恶的暴力)”的东西,从金庸先生的角度理解,暴力又是维持社会和平的重要条件。王朔说金庸小说里的人物,没有原因见面就打,直接就是诬蔑。(他骂金庸俗之前买了一套7本的盗版>只看了一本就敢来大话金庸。他没有原因的骂金庸,才是“没有原因见面就打”他不先自己反省下,有什么资格来骂金庸?!)
更可笑的是有家长说,不应该把金庸小说选到课本里让孩子们看,因为孩子们处在成长的时期,分辨能力还不成熟。看了这种东西怕对自己把持不了(言下之意是孩子看了书会不会去杀人放火???)。他们还用事实说话,讲了一个看完书里的武功描写去跳楼的孩子,来巩固他们的论调可靠性。
对于这个问题,我想说:第一、小说进的是高中的自读课本。家长何以对子女担忧到这种程度?我们中国的孩子真有这么弱智吗???上学上到高中连点分辨能力都没有,但我觉得再不成熟还不至于看完武打情结后去跳楼!!!第二、关于跳楼那个问题,首先说明了金庸先生艺术手法造诣之高;其次说明把金庸小说选入课本大有必要。他为什么要跳楼?因为没有人指导他看。把小说选进课本,老师就可以指导他们看,帮助他们真正的理解小说。也可以告诉他们,什么是生活的真实和艺术的真实,什么能学、什么不能学。如果这样的话会有人跳楼吗???
金庸小说都能当教材,是不是琼瑶小说也要选进去了?想必提出问题的前辈没用脑子要不就是不知道金庸小说是什么东东!先看个笑话:
“女生不解的问男生:'我们也喜欢金庸,为什么你们不读琼瑶呢?,''因为金庸写爱情同样登峰造极,而琼瑶的武功只能算'厮打'。'”
笑话毫不费力地指出:琼瑶小说和金庸小说非对立关系,更非并列关系。因此根本是没有办法相比较的。
金庸小说基本上已经涵盖了琼瑶小说的内容。它涉及了各个知识领域大量的信息,天文地理、诸子百家、人文风俗等中国传统文化与小说融合无间,不知不觉中拓宽读者的眼界;其次在人物塑造上也大大超越琼瑶,不只是人物类型由皇帝到市井混混的多样,也表现在金庸先生对人物性格不流于简单化的处理上。金庸笔下的人物从极端的大善大恶者到亦正亦邪、正邪难辨者数不胜数,但从不重复。从亦正亦邪的人物性格特点看,是继承自>人物的特点;金庸的故事情结不用我说,也是大大精彩于琼瑶小说的。总而言之,说句得罪琼瑶迷的话:两者实不可同日而语啊!!!
金庸小说荒诞不经,满篇无稽之谈。完全是胡说八道。对,荒诞不经,无
稽之谈,胡说八道。
>里的猴子能说人话,荒诞吧?
贾宝玉从娘胎出来“嘴里便衔下一块玉”无稽吧??
安徒生童话里花草树木还能思想呢,扯淡吧???
你们为什么这么喜欢看呢?你们为什么不说它胡说八道?你们怎么没说曹雪芹、安徒生、吴承恩俗呢?你们敢说吗?返回来说金庸,他荒诞的也不过是形式。它的作用就是吸引人去读,通过所谓无稽的形式去领会他的主题思想。金庸小说的主题思想大都是比较深刻的,万全可以盖过形式的所谓“荒诞”。如>对人性的深刻探讨,在主人公狄云的所见所历中,刻画了一张张伪善、贪婪、虚伪的面孔;>通过小人物韦小宝和其它英雄人物的命运对比,暴露了那个时代混淆的是非和颠倒的黑白;>则表达了一定的反封建思想。当然,本人愚见而已,所要表达的内容远不止此。
总之,金庸小说主题深刻、思想独到、构思新颖,故事模式没有重复;文笔庄重又有诙谐,简练不失细致;风格多元,雄伟阔大的气势包含着小桥流水的意境,而且所涉领域宽广,且通俗易懂、引人入胜,起码做中学课文是完全当之无愧的!
俗话说:知己知彼,百战百胜。最后,希望耐心听完我啰嗦的前辈们,生气或可笑之余能够认真读一本金庸的小说。说不定下次再起争端时,你们就不会得出“遗患无穷”的结论了。
孝老爱亲
中国的传统美德之一就是孝,中华文明五千多年,孝道贯穿其中,何为“孝道”?“善事父母为孝”,“子爱利亲谓之孝”,因而孝就是子女对父母的一种善行和美德。中国的孝道倡导的就是晚辈对长辈的孝顺,像 “乌鸦反哺,羊羔跪乳“一样。
中国古代就有二十四孝,其中一篇“孝感动天”令我记忆十分深刻,这篇故事讲的是传说中的远古帝王,五帝之一,舜的故事。舜姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,父亲与象却下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。孝是一种美德,更是一种责任。
子曰:“事父母几谏。见志不从,又敬不违,劳而不怨。”无意间搜索,我看到了一起赡养纠纷的案例。两位原告已是迟暮之年,走路都已经颤颤巍巍。原告于1953年结婚后生育了两男两女,即本案的四位被告,这四个人都是由两位老人抚养成人,现都已成家立业,修建了楼房,衣食无忧,经济都很宽裕。可他们却在两位老人年事已高,丧失劳动能力的时侯让他们住在猪圈楼上,真是让人心寒不已。孝,一直是中华民族的传统美德,是需要继承和发扬的,难道闹上法庭就是他们对孝最好的诠释吗?不妨思考这个家庭中子女与父母的关系究竟是怎样的,子女与父母是要有多大的矛盾才能让他们如此安置年迈的父母而忘了父母曾经的生养之恩。原因可能有很多,但最重要的还是这几条:(1)父母的忽略 (2)父母财产分配不均 (3)与父母之间的隔阂。
虽然那案件最后已然完美解决,我却并不认为这是值得庆贺的事情。当赡养父母的问题闹上法庭,当儿女与父母站在对立面时,我深刻的怀疑亲情是否还在,即使赡养问题最终得到解决那又怎样,父母的心已然凄凉。
何为“孝道”?--所谓孝道,百善孝为先,孝之以其道,只有心怀孝道之人,最终才能收获善果。俗语说滴水之恩当以涌泉相报。而父母给我们的,又何止是滴水呢?父母恩情深似海,他们给我们的是整个大海,我们应该懂得回报,懂得孝道。今天作为中学生的我们,不但是民族的未来,更是祖国的花朵,我们也要以孝为本,自觉接受我国的传统美德教育,这样明天会更美好!
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金庸笔下真正的“侠”-关于武侠的在生命庄严绽放的旅途里,他们孤独而落寞,勇敢且坚强,他们是驰骋疆场的骁勇战士,他们是战火硝烟中的武林英雄。在我们成长的过程中,我们怀揣着英雄的梦想,常常流连自我编织的华丽梦境——伴随着我们长大的,就是那挥之不去的武侠梦。武侠作家们笔下所构筑的“仗剑江湖载酒行”的世界,以瑰丽丰富的想象,快意恩仇的江湖,充满传奇的人生际遇,成为当代社会最畅销的文化消费之一。当现实物欲纵横的枯燥生活、凌乱乏味的日常琐事渐渐消磨我们的雄心壮志,谁不向往鹤飞冲天、铁骑奔腾的侠骨英姿?谁不羡慕双剑合璧、闯荡江湖的风云儿女?谈及武侠,多数人脑海里出现的情景大概是这样的:赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。然而事实上,这样“深藏功与名”的背后蕴含着并不简单的意义。虽然在武侠世界中,侠者多游离在官方秩序与社会道德之外,但所行之事无不遵循着最基本的侠之定义。太史公在《史记·游侠列传》中的一段评价最能说明问题:“今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困。既已存亡生死矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。”将这样的评价反观到诸多武侠文学作品中,不难发现,真正能称之为“侠”的人,不仅在武功方面建树颇高,在人性的修行上也是各有作为。而金庸也曾这样评价:“侠之大者,为国为民。”“侠”并不仅仅是仅凭一腔热血,除暴安良,挑战秩序与规则,真正的“侠”是心意的侠,是道德的侠,是人性的侠,是不受社会环境变迁影响的侠。无论何时何地,仁义礼智信等等,都是社会应该弘扬,人们应该遵守的美德,而这些,只有真正的侠者方才具备。650字 议论文
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金庸版篮球赛请双方跳球。球从裁判的手中跳起。球正在空中旋转。万众眼光集于一点。王思维充分利用自身的优点——高。“啪”轻易的将球拍到了24号球衣的球员。“天啊!球场上的是湖人队的‘小飞侠’KOBE吗?”“不,不是的,他他他是黄宏韬。”他的身影划过防守区域。他将所有的空气都吸走了,全场屏住了呼吸。两步半上,“球进啦!!!”场外的观众鼓起了掌,那掌声,声震天啊!这是黄宏韬一回头,就像是气质翩翩的楚留香。但可惜的是进篮的球被别班的人接住了。这时别班的人用了一招“龟波气功”把球丢到了半场外。球员们全用轻功飞了起来。这时,王思维驾起了杨过的神雕穿梭在人群当中。把球救回来了。一转身,开始进功,奇怪的是无人敢抢他的球,因为在他一转身之后,他的身后突然出现了一只凶猛的狮子。在发出怒狠声。令人畏惧。无法靠近。掌声又一次响起。球再一次被抢走了,被对方进了。球反弹,张炜城接住了,但张炜城却被人包围了。无法动弹。这时张炜城用他的身躯编织成了金钟罩,罩着篮球。被刘黎建看到了,刘黎建像陆小凤一样来解救他,一推一档。就这样球就被偷到了,别班的人还不知道,还粘着张炜城。刘黎建将球传给了刘伟彬。刘伟彬像喝醉的鲁智深一样—乱来。从半场将球丢出,这是不可能完成的任务。但不可相信的是球竟然进了。而且干净利落。这让我擦亮了眼睛。比赛完毕,一切都被他们的球技吓呆了。掌声在空气的传播下无法消失。惠州市惠环中学八年级:蔡菁菁550字 初二 议论文
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金庸名言金庸名言 1、三妹,你瞧这些白云聚了又散,散了又聚,人生离别,亦复如斯。你又何必烦恼?——出自《神雕侠侣》程英 2、阿朱就是阿朱。四海列国,千秋万代,就只有一个阿朱。——金庸《天龙八部》 3、我做中国皇帝,虽然说不上什么尧舜禹汤,可是爱惜百姓,励精图治,明朝的皇帝中有那一个比我更加好的?现下三藩已平,台湾已取,罗刹又不敢来犯边界,从此天下太平,百姓安居乐业。天地会的反贼定要规复朱明,难道百姓们在姓朱的皇帝治下,日子会过得比今日好些吗?——出自《鹿鼎记》康熙 4、胡逸之:要避免一见钟情的沉沦,记得不要看她第一眼。——《鹿鼎记》 5、胡斐:一次恋爱之后最好立刻把前面的人忘记,否则会带着沉重的感情枷锁。你看看萧峰到死都没法忘记阿朱,而我不是就和苗若兰好了吗?——《飞狐》 6、小昭:不要在你爱的人身边充当一个乖乖小妹形象,他不会把你当回事的。直到你要离开时他才会发觉你的重要性,可是那时已经迟了…… 7、焚我残躯,熊熊圣火,生亦何欢,死亦何苦?为善除恶,唯光明故。喜乐悲愁,皆归尘土。怜我世人,忧患实多。——金庸《倚天屠龙记》 8、无官方是一身轻,伴君伴虎自古云,归家便是三生幸,鸟尽弓藏走狗烹!子胥功高吴王忌,文种灭吴身首分,可惜了淮阴命,空留下武穆名,大功谁及徐将军?神机妙算刘伯温,算不到:大明天子坐龙廷,文武功臣命归阴。因此上,急回头里逃生;因此上,急回头里逃生……君王下旨拿功臣,剑拥兵围,绳缠索绑,肉颤心惊。恨不能,得便处投河跳井;悔不及,起初时诈死埋名。今日的一缕英魂,昨日的万里长城。……”——金庸《碧血剑》 9、张无忌:有时候对你好的女子越多,你的烦恼就越多。——《倚天》 10、大丈夫做人的道理,我便跟你说了,你也不会明白。——出自《倚天屠龙记》彭莹玉 11、情之为物,本是如此,入口甘甜,回味苦涩,而且遍身是刺,你就算小心万分,也不免为其所伤。——出自《神雕侠侣》公孙绿萼 12、杨过叫道:“小畜生骂谁?”霍都听他问“小畜生骂谁”,顺口答道:“小畜生骂你!”——出自《神雕侠侣》 13、令狐冲:很多时候,爱你的人并不是你真正爱的人。但是当很多人认为你们相爱时,你连否认都不能。 14、虚竹:真正的爱情和对方的容貌无关。——《天龙八部》 15、令狐冲:很多时候,爱你的人并不是你真正爱的人。但是当很多人认为你们相爱时,你连否认都不能。——《笑傲江湖》 16、大丈夫行事,爱怎样便怎样,行云流水,任意所至,甚么武林规矩,门派教条,()全都是放他妈的狗臭屁!——出自《笑傲江湖》风清扬 17、小兄弟,人世间情这个东西,不能强求,你能遇到阿珂,跟她又有师姊师弟的名份,那已是缘份,并不是非做夫妻不可的。你一生之中,已经看过她许多眼,跟她说过许多话。她骂过你,打过你,用刀子刺过你,那便是说她心中有了你这个人,这已经是天大的福份了。——出自《鹿鼎记》胡逸之 18、大家好好的都是人,却要强分为契丹、大宋、女真、高丽?你到我境内来打草谷,我到你境内去杀人放火?你骂我辽狗?我骂你宋猪?——出自《天龙八部》萧峰 19、只要媳妇儿人品不错,也就是了,便算她人品不好,到得咱们山上,难道不能潜移默化于她么?天鹰教又怎样了?翠山,为人第一不可胸襟太窄,千万别自居名门正派,把旁人都瞧得小了。这正邪两字,原本难分,正派弟子若是心术不正,便是邪徒,邪派中人只要一心向善,便是正人君子——出自《倚天屠龙记》张三丰 20、香香公主:不要过于迷恋任何人。也许你只是他前途的一个砝码。——《书剑恩仇录》 21、李文秀:那些都是很好很好的,可惜我都不喜欢。——《白马啸西风》 22、他强由他强,清风拂山冈;他横任他横,明月照大江。——金庸 23、终颜弹指老,刹那芳华,与其天涯思君,恋恋不舍,莫若相忘于江湖。——金庸《天龙八部》 24、情深不寿,强极则辱。谦谦君子,温润如玉。——金庸《书剑恩仇录》 25、小龙女:如果你想不为爱情烦恼,唯一的方式就是让你们的爱情没有任何第三人涉足。——《神雕侠侣》 26、郭芙:其实大多数时候,真正的爱情要等到你已无法回头时才会发觉的。——《神雕侠侣》1200字以上
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我眼中的金庸一金庸乃武侠小说集大成者,可谓是中国家喻户晓的一代文学名家。在我眼中,金庸随着时光迁移,愈加显得伟大。读小学的我第一次听到金庸在语文老师那里,然而当时的语文老师并没赞扬金庸,反而却满怀痛恨,把一群看武侠的同学呵斥的狗血淋头。我虽然没看过武侠小说,但也很惧怕老师,初时只念武侠乃伤天害理之书,百害而无一利,眼中的金庸也没多少好的印象了。稍大一点,我的初中语文老师生性不羁,每堂课都聊得如痴如醉。有几堂课上提及金庸,虽然当时的班主任异常痛恨金庸,但语文老师常常聊得热火朝天,常以《笑傲江湖》为作文素材,使文章更添色彩,使大家乐的开怀大笑。与我初识的金庸开始矛盾,于是我眼中的金庸便逐渐伟大起来。我第一次看他的作品是在高中提前招生的那段时光,十分空闲。在平静的日子里,冒出了个同学王某,他带了本《射雕英雄传》,全班便开始掀起了武侠热潮,我也有较多的时间,闲着无事便顺手取来第一本浏览。初时只是随便翻翻,可未想到像着了魔似的被一股深深的内力吸引住了,这内力似乎是来自于武学经典《九阴真经》,亦或是属于郭靖的天马行空的传奇故事罢,更多的便是金庸那纯熟的笔法。难怪全班都为之倾倒。我眼中的金庸仅仅因一部作品瞬间变得伟大,敬佩之情油然而生。之后我便开始去了解金庸,为了给他一个更合适的定位。二金庸年少时想做一名外交官,他苦读考入了中央政治学校外交系。由于战乱,他外交官的梦一直未实现。他在新中国成立后派往香港《大公报》任职。有一次,友人电召其北上外交部应聘,接待他的是时任外交部秘书的乔冠华。乔冠华乃金庸之友,他坦诚而言:“一个受国民党教育的地主后代,恐难被吸纳!”金庸应聘受挫,回至香港。但这却改变了金庸的命运与前途,外交梦落空了,他编起了报纸,一次偶然机遇,他踏上了武侠道路。此乃塞翁失马,终得福焉!他未被梦想破灭冲昏了头脑,现在的他被誉为新派武侠小说一代宗师,“金大侠”便成了天下无人不识的文化名人。我眼中的金庸就是这样一位永不悲观,另辟蹊径的金庸。三“金庸的作品所表现的深厚意蕴确非古龙、梁羽生所能及,他不仅是现代武侠小说的集大成者,也是中国文学史上不可忽视的一代名家。”这可能是给金庸的最高评价了。然而并不是天下皆认可金庸。王朔写了《我看金庸》,对金庸的小说猛烈抨击,但金庸却未拍案而起,也未竭力争辩,更未反唇相讥,只是心平气和曰:“王朔先生的批评,或许要求的太多了,是我能力所做不到的,限于才力,那是无可奈何的了。‘四大俗’之称,闻之深感惭愧,香港歌星四大天王,成龙先生,琼瑶女士,我都认识,不意居然与之并列。不称之为‘四大寇’或‘四大毒’,王朔先生已是笔下留情。我与王朔先生从未见面,将来如到北京待一段的时候,希能通过朋友介绍相识。”金庸未指责对方言过其实,反承认才力有限;不责怪对方用语刻薄,反称赞对方笔下留情,且向对方伸出热情之手,希望与对方交朋友。事后,王朔闻听此言大受感动,坦言:“比起金庸来,的确让我惭愧。”金庸在我的眼中又显出了他的以礼待人,以诚待人一面。四金庸像他笔下的韦小宝,好为人徒,定要拜师求艺。他晚年一路求学,于剑桥读了硕士、博士,又去念北大博士。随时代更迁,多人早年失学,对读书上大学反智。而金庸名满天下,富甲一方后,仍有志向学,好为人徒,实属难得。一位谦卑,不断完善自我的金庸又映入了我的眼中。他一支笔写武侠,一支笔纵论时局,享誉香江。少年游侠,中年游艺,老年游仙。他为文风行一世,为商富比陶朱,为政参国论要。这便是我眼中的金庸。1200字以上 高一 议论文
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金庸小说读后感近来,我开始接触金庸的武侠小说。越看越觉得精彩无比,爱不释手。记得刚开始,爸爸、妈妈热烈向我推荐金庸的武打小说,还说他们小时候看得入了迷,很晚还打着手电躲在被窝里看。我听了心生疑惑,金庸的书怎么会有那么大的魅力,让爸爸、妈妈如此着迷?在好奇心的驱使下,我开始品读《飞狐外传》这本金庸的作品。哪知越看越放不下手来,金庸笔下与众不同的江湖故事,让我如痴如醉。这本书里江湖豪杰的行侠仗义,主人公胡斐的精妙刀法和几分顽皮耍赖,深深触动了我心底那一份“斗志”,我真希望我也是个武艺高超的江湖女侠。把奸诈的坏蛋打得落花流水、落荒而逃。我从不巴结自认清高的浑官,和江湖上的豪义汉子在一起比武论剑。晚上做梦,我都在练轻功,在塔墙上飘来荡去。一会向下投射暗器,一会向上摇甩银鞭,可以从指甲里弹出毒粉,有程灵素做的七心海棠蜡烛。我的身子灵巧如燕,神不知鬼不觉已来到敌人的马前,喝道:“哪里逃!”。有时却心里一软,放了他过去。一次,我猛地发现自己一要看课外书,就往装着金庸武打小说的柜子跑。胡斐的聪明机智、诡机多端、精练刀法、大侠作风让我好生热爱。我觉得自己好像爱上了胡斐,想和他在江湖上结婚。我真的觉得自己好象就是他的妻子,他就是我的丈夫,我们一起到处行侠仗义,结识江湖好汉。有时候我看见胡斐好象在眼前向我招手,一股暖意涌上心头。看完《飞狐外传》和《雪山飞狐》,我意犹未尽地又把胡斐所经历的各种事情在脑海里温故了好几次。忙不迭地又开始看《射雕英雄传》。我看了《飞狐外传》因为是第一本印象极好,满以为金庸的书不可能本本都好,《射雕英雄传》肯定差了一大截,哪知《射雕英雄传》里的故事仍是让人一时惊心动魄,一时哈哈大笑。故事的情节变幻莫测,怎么也猜不到结果,好看的程度一点也不亚于《飞狐外传》,硬是叫我不看到晚上十二点罢不了手。渐渐地我又喜欢上了郭靖,我赶忙告诉自己,千万不能喜欢上他,你可不能做个“花痴”妻子。可是,郭靖叫我就是不能不喜欢。《射雕英雄传》里的一件事叫我笑得气都喘不过来。一位称作“铁掌水上飘”的裘千仞大师一日顶着一口看似生铁做的大缸,约摸四、五百斤重,里面盛满清水,从一条非常深的河上漂了过去,水只没到他的小腿。这事正好给黄蓉、郭靖碰着了,两人都甚是惊讶,均诧异这人的武功怎如此了得。好奇心起,在裘千仞练功的房间窗上挖了个小洞,向里偷看。只见裘千仞盘腿坐着,嘴里吞烟吐雾,两人更加惊异。晚上,黄蓉、郭靖、裘千仞因都是陆庄主请来的客人,同在一桌吃饭,又见到裘千仞手一挥竟把一只金酒杯的杯口平平整整削了去,还把一块砖头捏成了粉末。于是,更对裘千仞敬佩不已。哪知,江湖七怪中的老二――妙手书生朱聪却揭开了裘千仞“功夫”背后的秘密。朱聪从裘千仞口袋里搜出了一束有燃烧痕迹的干草。原来,裘千仞在房里吞烟吐雾是将这束干草藏在袖中点燃,做出吞烟吐雾的样子。还有那捏砖成粉的功夫,其实砖头是裘千仞自己备的面粉砖。把杯口削去一截,却是他手戴戒指上的金火石划去的。至于他“水上漂”的功夫,黄蓉一审问,才得知水缸是用薄铁皮做的,缸口封住,上面仅放了三寸深的水。从水上漂过去嘛,则是他事先在河里钉了桩子,踩着桩子过去就是,只是桩子离水面还有那么六、七寸,岸上的人自然看不到。看到这,我不禁捧腹大笑。自打看了金庸的武侠小说,我对金庸便佩服得五体投地。他的每一本书都那样的吸引人,那样散发着诱人的光芒,叫人难以抗拒。在他笔下,每一个人物都是那么地性格突出,栩栩如生,仿佛就在眼前。我立志好好学习课本知识,积累更多的语言素材,长大了当一名想他一样的作家。1200字以上 初二 读后感
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金庸作品读后感金庸作品读后感《问世间情为何物》情为何物?我们都想知道,但却都不一定真的知道。或者,我们以为自己都知道,我们每一个人都有过爱的感觉,情的经历,但我们就是说不出来,它究竟是一种什么东西。不排斥有的人一生都“身在此山中”而“不识(情的)真面目”。最惨的还是那些终生渴望而从未获得、终生付出而没有任何反馈,被情爱的渴望、虚妄梦幻改变了自己的个性、颠倒了自己的人生的人。他们终日生活在情苦的煎熬之中,但就是弄不明白,这情究竟是一种什么东西。比如金庸小说《神雕侠侣》中的李莫愁。在小说的一开头,当她听见一阵风吹来,隐隐送来两句:“风月无情人暗换,旧游如梦空肠断”的歌声,又听见一阵阵格格娇笑(那是程英、陆无双等几位无忧无虑的少女的笑),李莫愁喃喃自语:“那又有什么好笑?小妮子只是瞎唱,浑不解词中相思之苦,惆怅之意。”这时,李莫愁已经是一个大人了,因为识尽人间愁滋味而做了道姑,并且一生造孽万端,成了人所共愤的女魔头。但是,她真的懂得情为何物么?她不懂的。小说在她生命的终结时,这样写道:李莫愁撞了一个空,一个筋斗,骨碌碌地便从山坡上滚下,直跌入烈火之中。众人齐声惊叫,从山坡上望下去,只见她霎时间衣衫着火,红焰火舌,飞舞身周,但她站直了身子,竟是动也不动。众人无不骇然。小龙女想起师门之情,叫道:“师姐,快出来!”但李莫愁挺立在熊熊大火之中,竟是绝不理会。瞬息之间,火焰已将她全身裹祝突然火中传出一阵凄厉的歌声:“问世间,情是何物,直教生死相许?天南地北..”唱到这里,声若游丝,悄然而绝。李莫愁死了。一首歌还没有唱完,只有那旋律还萦绕在我们的耳畔。在这部小说中,李莫愁曾经不止一次的唱起这支歌。直到死时还在唱:“问世间,情为何物?”——她是带着这一巨大的疑问而去的。她死了,又将这个巨大的疑问留给了我们活着的人。那首歌的全部歌词是这样的:问世间,情是何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,别离苦,其中更有痴儿女。君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?这是金代大诗人元好问的一首《迈陂塘》,道出了多少人心中所欲言的隐秘的疑问。我们都生活在知其然,而不知其所以然的境地。这首词便是一个明证。金庸将它写进《神雕侠侣》,贯串了李莫愁的一生,也贯串了这部小说的始终,完全可以说这首词是这部书的“主题歌”。进而,也可以说是整个金庸小说的情爱世界的主题歌。——金庸只是写了一个又一个的爱情故事,披露了一种又一种隐秘而复杂的爱情心理,提出了一个又一个爱情的疑问,没有回答。2.神雕侠侣读后感 我是喜欢它的,不仅仅因为它是我读的第一本武侠小说(不是第一部)。当 我读的时侯不经惊讶:原来武侠小说还可以这么写!还可以加入这么多的感情因 素,不!它根本就是在写爱情,否则就不称之为神雕了!从理性上或从文学角度 上,它确不是金庸先生最好的,但我要说,它是最特别的,最与众不同的,也是 决无仅有的。 事实上根本没有必要将金先生的六部长篇小说分个上下高低,因为他们之间 没有可比性:《射雕英雄传》是传世之作!文笔清晰流畅,读他的感觉正如书中 郭靖黄蓉的爱情,自然清新,令人心旷神怡!《天龙八部》是以佛教的思想来写 。《倚天屠龙记》则是江湖纷争,彻底颠覆了所谓的正邪善恶的绝对思想和界限 。《笑傲江湖》是公认的影射政治。《鹿鼎记》则是对中国官场和在此上表现出 的种种丑陋的讽刺,同时对中国人某些美德的肯定。而《神雕侠侣》则在试图探 讨人类时时刻刻不在的,千古不变的主题--爱情!从这点上我不得不佩服金先生 的勇气和写作技巧,这世界上还没有一位作家能将武侠溶入爱情而又让人读起来 荡气回肠,远远超过其他的爱情小说。以上六部不能不读的佳作,当真是前无古 人后无来者! 正因为《神雕》的主题是爱情,所以才受到如此大的争论,这可能连各位读 者都没意识到的。我个人认为《神雕》中的爱情是直指爱情的本质和精华,作者 试图将各个时代、各个社会意识形态下的爱情解剖出来,层层剖开直取其共有的 精华。所以你看到的杨过与小龙女之间的爱情是近乎于纯粹的爱情,极致的爱情 ,基本不受外部环境的影响。因此他们的爱情在现实社会中是不存在的,但它又 隐藏在每一个现实的爱情之中。每一个人都想做到和得到,但现实是不可能的。 所以金庸先生塑造了这两个性格极其独特的主人公,以使书中的爱情读起来是如 此可信和深入人心。事实上这两个人的个性是不能被任何社会所容纳的,现实中 也是没有的,他们同样汲取了人类性格中的两个极端,你能说小龙女的美丽、真 纯、善良,杨过的激-情、不妥协性、既要个性的完全发展又要为社会认可的心理 不存在于每个人的内心及潜意识的追求之中吗?只不过我们根本做不到罢了,社 会也不可能让我们做到,我们必须放弃其中的一些以适应这个现实的社会。而小 说中是可以的,尤其是武侠。如此看来本书中的爱情、主人公的个性都是人类的 极端所在,所以能让人感动、敬佩,看似虚幻缥缈但又如此真实。这颇有些象量 子物理,一般人是很难理解的,我们必须换一个观念来思考。如果你企图用普通 的逻辑去思考解释,你很可能得到矛盾的结果。金庸作品读后感1200字以上
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走进金庸的世界!作为一名狂爱金庸武侠小说的读者,一直以来,我很想写一篇读后心得。但又由于总总原因,总无法如愿。这也一直是我的遗憾。然而,这种狂热、汹涌的感受一直并未减弱,反而日益增强,就像能量在积蓄到一定程度就会有随时爆发的趋势。也正因为在这种能量的强烈激发下,我感觉到那股一直埋藏于心底的、无法言抑的感受如潮水般迸涌而出。——楔子谈起金庸的武侠小说,也许可以这样说:凡是有华人的地方,就有金庸的武侠小说;凡是有炎黄子孙之处,就有荡气回肠的磅礴豪迈。这足见其武侠小说所得成就之高,影响之大!也许我这么说会遭到那些思想顽固、落后者的强烈反对与鄙视,但我仍然坚持我的立场——作为一名华夏子孙,不可不读金庸之武侠小说(这么说也许有些太过分了,但请原谅我的执着吧)!既然如此,那么金庸的武侠小说到底有何可读价值?在这里,我就以我最钟爱的射雕三部曲为例,阐述我个人对其理解及内心感受。金庸的武侠小说内容丰富庞大,结构性强,可以说在众多武侠小说中独树一帜。这方面首推其经典之作——射雕三部曲,也即是《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》。这三部小说在构造上具有很强的创造性。这主要体现在其内容及情节上。这三部小说中的内容可谓包罗万象,极其广泛。譬如,书中曾多次涉及到《周易》、《道德经》、若干古诗词、各类奇门遁甲、文化地名及宗教知识等糅杂为一体,大大开拓了小说之视野,这实可谓当做百科全书来读亦不为过。其次,小说的情节安排悬念性极强,达到一种既在情理之中又在意料之外的意味。何也?如郭靖与黄蓉的巧遇及经历,杨过与小龙女的坎坷遭遇,张无忌与赵敏、周芷若、小昭及殷离之间的情感纠纷。。。。。。。。这一切无不扣人心弦,令人欲罢不能。而这一切虽看似偶然,其实非然,是必然,是情节的需要(这主要由人物的性格所决定的)。我们在感叹他们命运的同时,却也不禁意味犹远。而能在这样巨大、复杂的鸿着中做到如此,非有超凡之想象及高超的文字驾驭功底不足以如此。我想,这也许是射雕三部曲伟大处之一吧。金庸武侠小说的另一大特色便是人物塑造极其生动,栩栩如生。我相信,每一个看过射雕三部曲的人,无不对里面的人物产生极深刻的印象,乃至欲忘不能。可以这样来形容里面的人物:侠肝义胆,铁骨柔情。试想,郭靖、杨过、张无忌。。。。。。他们哪一个不是侠肝义胆,为大义而不惜舍身?再如黄蓉、小龙女、赵敏。。。。。。。她们哪一个不是柔情铁骨,贞情可烈?在她们身上,我们看到的是侠义的仁士,柔情的贞女。这就是小说中最令人向往的世界。而这,也无疑是对现实的一大讥讽!要知道,在现实中,追名逐利者何其多!而在这里,我们看到的不是那些欺世盗名之辈,而是一群淡泊名利、仁义贞洁的江湖儿女。在他们身上,闪耀着人性的光辉。这也正是这三部小说中最成功的一笔。其次,就是人物的选择与搭配简直是天造地和,巧妙至极。何以见得?如黄蓉的聪明机灵与郭靖的愚拙忠厚、杨过的谨慎机智与小龙女的单纯、赵敏的精明强干与张无忌的老实厚道,这都形成了一种巧拙互补之势,达到完美的结合,从而使人物的形象更加有血有肉,简直跃然纸上!这也可见作者的匠心独运之精。历史性也是金庸作品的另一大特色,同时也是贯穿全书的重要线索。在金庸的小说中,基本都是以历史为背景的。例如在《射雕英雄传》中,是以宋、金、元为时代背景,在《神雕侠侣》中则以宋、元交战来展开(主要以后半部分为主),在《倚天屠龙记》中则是以元末农民起义为框架。。。。。。这在其他武侠小说中是较少见的。而以历史为背景,不仅可以使视界扩大,而且在很大程度上推动了情节的发展,也使得故事蒙上一层神秘的色彩。此外,使用历史为背景,亦可增强其可信度(金庸的小说背景大都以真实历史为主,这点可以考证)及趣味性,且可使情节充满一种古朴之气,令人仿佛有种穿越时空之感。不管你信与否,金庸的小说确实可当成一部历史卷来读。就我个人来说吧,一些历史知识的确来源于其武侠小说,这也算是一种收获吧。在这里,请允许我这样说,能真正看透金庸小说的人,其思想境界可能要比一般人高些(当然,我除外,因为我还没有达到那种境界)。这也许正如培根所言:“读史使人明智。”但即使没有很明智,也相对于别人来讲更有独到的见解吧?我想,这就是一个能真正看透金庸小说的读者欣慰的收获吧!好了,谈了这么久,该说说其意境了。很多人都认为,武侠小说低级庸俗,果真如此吗?其实不尽然,这种说法未免有点以篇概全了。金庸的小说最大区别于其它武侠小说便是其思想意境高。确实得承认,某些武侠小说的确较粗俗,可是在金庸的小说中却完全感觉不到低俗之风。相反,你却能感觉到一股清新。尽管书中离不开男女情爱,离不开刀光剑影,但那种情感不是庸俗的花前月下、风花雪月,那种刀光剑影也非酒肉之徒的无事生非。何以这样说呢?我们知道,郭靖与黄蓉的真挚情感、杨过与小龙女的相濡以沫、张无忌与赵敏的缠绵情意,这些都是美好的,是不掺杂任何灰尘的,是如此高洁!因而只能说,那种情感是美好而清纯的人间真情,那种刀光剑影是为了行侠仗义,书写人间正义!这也正是小说中所要弘扬的可贵的美好真情和侠义精神。综上所述,金庸的武侠小说之特色可归结为:内容丰富,情节错杂有序;人物塑造活灵活现,趣味横生;历史性浓;意境高。这四点,不仅在射雕三部曲中可见,在金庸其它作品中亦可看出(限于能力和时间,其它的不能一一举例加以议论)。后注:其实一直以来,我之所以热衷于金庸的小说,不仅因其小说文采斐然,气势恢弘磅礴,更深层的是与个人的性格、情趣密切相关吧。也许只有在武侠小说的天地中,我才能找到属于自己的世界吧(这么说也许有人会认为我悲世疾俗,庸人自扰,但其实不尽然,希望大家理解)。尽管这个世界难以避免兵荒马乱,可是却有人性的光辉与美好!而相对于现实的虚假来说,金庸武侠的天地更令人倾然(犹以最钟爱的射雕三部曲为首)!因为在那个世界,没有现实的人性复杂,可以仗剑携酒江湖行,无拘无束,岂不乐哉?!这正所谓:一剑飘飘,一生笑傲!初二:子不语19901200字以上 初二 叙事