《动物的道德与武器》读后感
450字
五年级
读后感
造物主创造了万千生灵，每一种生物都有其生存法则，“国有国法，家有家法”遵循自然规律就像人类要遵循法律一样。文中所说，凶猛的动物有致命的武器，如果没有一定的禁忌，这种物种肯定会在短期内灭绝。另外动物不伤害自己的同类，就像乌鸦不啄另一只乌鸦眼睛，狗不咬同类的脖子一样。但斑尾林鸽和狍等，它们之所以没有相应的禁忌，是因为它们生性温和，攻击性较差，且有强大的生存能力，无法造成大规模拼杀。可是反观人类，人类作为食物链之顶，生性算不上温和且攻击性强，是强大的狩猎者，本应禁止同类相残。反之还发动大规模战争，严重威胁种族生存。
自然社会中除了有法则，还需有道德。道德是为人之本，动物也一样。就像雄性火鸡之间的比赛，胜者就算想要啄、踢落败者，但出于道德，他不会那样做。同样人类之间的为了生存，或许会威胁到同类，但我们要有道德，尽可能不要与同类为敌。竞争中求和平。在竞争中，如果对方屈服了，胜者就应停止伤害。
《动物的道德和武器》让我们不禁从动物身上开始沉思人与人之间的相处。在当今的社会中，人与人应该和平相处，这大概就是大自然不赋予我们强大武器的初衷吧。在未来的时光里，我们不应将研发武器看得过重，应将和平视为我们相处的基本准则。为了人类的生存与发展，不做有损同类的事！
以心灵温暖心灵
550字
初二
记叙文
寒冷的冬天，凛冽的寒风锥心刺骨。浓雾笼罩着这个城市，我的心似千斤重，漫无目的地走在街上。一点点光亮闪烁在眼前，驱散了我心中的浓雾，顿时一片光明冲进我的内心，温暖了我的心灵。
在第三次考试失利后，母亲终于大发雷霆，狠狠地训斥了我。给我买了无数本练习题。不堪重负的我终于忍不住出来散散心。在这天寒地冻的世界里，我的心压抑着，仿佛被冰层包裹着，艰难地跳动着。
在十字路口前，我停下来等红灯。背后一辆小轿车缓缓发动，我忙为它让开了道路。突然“咚”的一声，我回头一看。呀！路上的污水井盖没有盖好，车轮胎陷阱去了。车主人急忙下了车，看到这副情形，他着急得就蹲下来想把车抬起来。可是仅凭他一个人的力量怎么抬得动呢？他急得直跺脚，还生气地踹了车一脚。车发出“滴滴”的声音，吸引了附近商店里的人们。不一会儿就围上来一大群人。大家议论纷纷，不知道该怎么办。
一个年轻的小伙子站出来：“人多力量大，我们一起帮忙，说不定就可以把车抬出来。”立马就有人响应，上来帮忙了，七八个人齐心协力，片刻钟后，车安全的回到了地面上。大家都松了一口气，那车的主人不停地向大家道谢。我看到他还用手抹了抹眼角。
我呆呆的站在那里，忘记了时间；忘记了地点；忘记了对面的红灯变绿又变红；忘记了寒风的锥心刺骨，脑海里只剩下刚才发生的一幕。在这人们生活水品普遍提高，而人与人心之间的距离却越来越大的现代社会中，刚才的情景是多么难能可贵啊！
它正如一盏明灯驱散了我内心的阴霾，温暖了我的心灵。
我坚定地向家的方向走去，我要让爱的火焰永存。
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读后感
450字
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《道德经》读后感《道德经》读后感500字纵观几千年来各家对道德经的了解可谓是百花奇放，从修身到治国，再到宗教的崇拜都有，种种的一切所言之道只不过是停留在人的一切现象学上，我对老子的道的解释用一句话来概括：静是相对的，动是绝对的。这即是道。对道的了解首先不执着于道这个名字，老子起这个道也是不得已而为之，我能够打个比如：就我们生活的地球来说，人从现象去看地球它是静止，所以说是相对的，但是地球又是从白昼到黑夜再到一年四季之变化，所以说地球又是运动着的，循环不息，而且也是绝对的。有了这个绝对的动之后，地球展示给我们面前的并不以人的意志而刻意运动而是展示在我们面前是静，而这种静是人客观所发觉不到的。我能够用风来比喻，风吹到你的脸上你觉得一丝的凉快，但是你看不到，摸不着，但是又存在着，看似无其实有，由于你不晓得它什么时分吹过来，这就是老子首篇道的宇宙自然观，而从人的角度上，要到达这种境地，是需求修行的，而这种修行是要让人理解万物变化开端，老子说过人的道就如婴儿的一样，人从生命降生开端，运动曾经存在了，而这种运动不断到人死为止，而老子的道并不是生也不是死，它是对一个绝对运动着的生命要做到像风一样的静静的运动着，只要做到静你才干到达这个道，而我说的这个静不是绝对的静，而是运动着的静，老子的水就是一个最好的比喻，水是运动着的，而这种运动是如此的自但是不加修饰！对如今所谓的唯心唯物强加给道是不适宜，由于道曾经包括了一切现象中的唯心和唯物。《道德经》读后感500字《老子》又名《道德经》，共81章，前37章为《道经》，后44章为《德经》。《道德经》的中心是“道”。它继承了《周易》、《洪范》等著作的朴素辩证法思想，提醒了事物之间互相依存的关系。并提出“天道自然无为”的无神论思想。《老子》将视角放在宇宙之外，与“道”相比，宇宙万物只是渺小的存在。它的内容博大精深，直到如今，在某些方面对《老子》的研讨还没有定论，《老子》之于研讨者，一如它所说的：“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆。”《老子》文约意丰，视角共同，思想深邃，内容博大精深。今天，它依然具有宏大的理想意义，大而言之，它在治国理政、运筹用兵、处置国际关系、现代企业运营管理等方面具有很好的自创意义；小而言之，它是人们为学、修身、处置各种人际、社会关系的肉体圭臬。以上是重庆出版社书立方系列口袋书《老子》的前言，也能够作为《道德经》的读后感，我想以我个人观念修正几点内容：1，我对上文“视角共同”异议，应该说《老子》的思想曾经摆脱了“视角约束”，正所谓盲人摸象、各说异端，现代人很难了解和不能正肯定论《老子》的缘由就在于他们的视角的局限性所致。2，我对“大而言之”的观念做点补充，《老子》的宇宙观，不能只局限于地球，他能解释我们现有的宇宙观，他以至对星际探究、天外生命、克隆技术等前沿科学都有指导和启示作用。,能够说它没有时期性，它能够随时间无限延长。3，它能够小到，分子生物学以至更微观的科学范畴，由于人类还没发现0.1飞米以下的物质构造是什么样子。《道德经》读后感500字老子所著的《道德经》是一部蕴藏着丰富人生哲理的经典著作。千百年来，人们无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。当今时代，“物质第一”的浪潮无情地冲击着每一个人的思维方式和价值取向，人们原有的价值观念逐步失去了重心，大家普遍讲求效率，追求成功，其衡量的尺度变得非常物质化和金钱化。对于一名人民警察来说，如何去面对物质时代的各种诱惑，全心全意地做好自己的本职工作，我个人以为，就是要按照《道德经》一书中所倡导的独特的人文精神，努力做到守静处世，清静自省，坚忍不拔。一、致虚守静是安于本职工作的根本《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。”这句话强调了致虚守静的工夫修养和复归之理。所谓“致虚极”，就是“致极虚”；“守静笃”，就是“笃守静”。这是修道的基本方法。“致虚极”是说，自己如果想修道的话，要努力使自己达到极端空虚的境界。极需指心灵一尘不染，近于真空。《周易》把这种境界叫做“洁净精微”，叫做“洗心”，就是要去除世俗的妄念杂欲。“笃”是敦厚，笃守就是坚守。“守静笃”就是坚守静寂。动与静是互为因果的，自己静才能感知外界的动，自己动就无法知道外界的真实。孔子说：“人皆鉴于止水，而莫鉴于流水。”就是说，人都是到平静的水面上才能照见自己的相貌，没有人能在流动的水面上照见自己。心灵如水一样，静下来才能观照真实，观照真实才能入道。总之，人们的心境只有达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的工作作风，才会在工作中出实招、办实事，求实效。二、净心寡欲是保持清正廉洁的源泉三、坚忍不屈是全力履行职责的保证总之，细细品读《道德经》，大力挖掘其有利于提高我们的道德修养，对于一个人民教师来说，只有常怀律己之心，常思贪欲之害，时刻保持无私的关爱学生、满腔的工作热情，才能做人民满意的教师。1200字以上 五年级
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再见了武器读后感是以第一次世界大战为背景。以第一次世界大战中在意大利军中作战的美籍救护车司机中尉弗利德利克·亨利的角度进行叙事，批判了战争的荒谬、虚无和非理性。第一次世界大战爆发了，年轻的弗雷德里克•；亨利应征入伍，他是一个相貌英俊、身材高大的美国人，被派往意大利前线的一个战地救护队任中尉。由于他为人和善，平易近人，在军队中有很好的声望。在一次进攻前夕，亨利休假后返回前线，他的好友雷纳尔告诉他自己认识了一个英军医院的美丽护士凯瑟琳，在雷纳尔的引见下，亨利和凯瑟琳一见如故。凯瑟琳的心灵曾经受到极大的伤害，她的未婚夫在一次战役中阵亡了，生命的意义对于她来说更为深刻，她十分珍视每个人的生命，更为亨利的安全担心了。借救护队往返于前线医院运送伤员的间隙，亨利常去看望凯瑟琳，慢慢地亨利真的陷入了情网随着战事的紧张，总攻就要开始了，出发前凯瑟琳将一枚圣安东尼圣像送给了亨利，保佑他平安归来。死神在战场上狰狞着，一次，当亨利同几个意大利救护队的司机在前线地下掩蔽室吃饭时，一发炮弹在他们的身边炸响了，亨利的腿部受了重伤被送往野战医院，随后转入了米兰一所新设立的美国医院，几天后，亨利和凯瑟琳不期而遇，她是奉命调到这家医院来工作的。意外的重逢使他们很快坠入了爱河。凯瑟琳在亨利治疗期间一直陪伴着他，他们尽可能找机会呆在一起，不知道这样的日子会持续多久，而亨利由于英勇受伤被提名授予银质奖章。在凯瑟琳的服侍下亨利逐渐痊愈，爱情也逐渐加深。两人一块到郊外散步，一块乘马车去乡间兜风或做短途旅行。夏去秋来，前线战争不断失利，亨利的伤口也已完全愈合，亨利本来该归队了，幸好他得了黄疸病，又延长了假期。可是离别的日子在不紧不慢中终于还是来了，就在这节骨眼上凯瑟琳怀孕了。在一个阴雨绵绵的日子，凯瑟琳把亨利送上驰往前线的列车。亨利祈祷着：“愿上帝保有她和我的小凯瑟琳。”重新回到部队，亨利心里老是想到凯瑟琳，感觉空荡荡的，他越来越厌恶这场倒霉的战争。气候越来越恶劣，战争的形势也越来越坏，他们经常到前沿阵地转运伤员。不久，他们设的防线被德军突破了。师部奉命下达大撤退的命令。亨利他们负责护送三辆救护车撤往波达诺涅，一路上苦不堪言，整只队伍嘈嘈杂杂，绵延数里缓慢的向前移动，不时还有敌机袭击，庞大的队伍犹如一盘散沙，没有人可以驾驭得了，部队中出现了逃兵，车子也陷入了泥中，他们不得不弃车跋涉。在一座桥上，亨利看见一辆德军汽车和德大部队正通过这条河上游的一座大桥。他们已处于敌人的占领区了，在东躲西藏绕过德军之后，他们终于可以看见尤汀了。但亨利一行人中的一个却被误认为敌军而遭意大利狙击手击毙。其他人进退两难，只好躲进一间农棚中，直到觉得比较安全了，他们才绕过尤汀加入到向塔格利亚门托河方向撤退的大部队中。但他们已属于违抗军令了。那时，意大利军队纯粹成了一群狂乱的乌合之众。士兵们高呼着“和平万岁”，纷纷扔掉武器四散回家。军官们也撕掉了袖子的军衔标记。意大利当局派战地警察在塔格利亚门托河一座长木桥尾进行拦截。亨利看到许多向他一样的“俘虏”被草率地审问几句就以“擅离职守”的罪名枪毙了。他瞅准机会跃入河中。冰冷的河水使他浑身发抖，但更冷的是他的心，他在心里默默地说：“一切都结束了，我的愤怒在河里洗掉了，任何责任与义务也一同洗掉了，再见了，战场！永别了，武器！”他抓住一块木板并顺利上了岸。他日夜兼程地赶往米兰那家他曾养伤的医院，心中只想着找到凯瑟琳。不巧的是，凯瑟琳两天前刚去了斯特雷扎。几经周折后，他们终于重逢了，劫后余生使他们真正懂得了爱情的份量和幸福的珍贵，他们决定隐居到乡下，但是仍旧躲不过米兰宪兵的追查，不得已他们逃往中立国瑞士。晚秋和冬天，亨利和凯瑟琳两人住在离蒙特勒不远的一家小旅店里，他们一块散步、读书，商讨战争结束后应该做些什么，两人都在焦急地等待着孩子的降生。就在他们要度过这冬天最寒冷的日子的时候，凯瑟琳住进了医院，一种不祥的预感弥漫在亨利的心头，一天过去了，凯瑟琳仍处于昏迷之中，医生虽然做了最后的努力，仍旧未能挽救凯瑟琳和婴儿的生命，六年级:张义琛1200字以上 六年级 读后感
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道德经读后感老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美色的诱-惑呢？我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职！既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢？静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。静心：静安人生坐标；净心：净处人生方向；尽心：尽展人生作为。静心，静安人生坐标。老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。”强调了致虚守静的修养。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，通过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”；静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响；静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。总之，静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。净心，净处人生方向。“净者，不污也”，天地万物之间，洁净不染，就是“不染”。“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”。意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱，各种各样的声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态若狂，拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。就从视、听、味、嗅、触、物六方面形象勾划了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。故后人云：六根清净、一尘不染。意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。再看老子《道德经》十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。”我们可以看出“宠辱若惊”的根源就在于“为吾有身”，“为吾有身”就在于人的心性不能清净如水，清澈透明，把个人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡处世，致虚守静而见素抱朴，少私寡欲，何来“贵大患若身”呢？由此，净心能使自己自觉地坚持自我反省，能时刻检束自己的贪欲之心、遏制自己的非份之想。净心是保持清醒认识的源泉。尽心，尽展人生作为。人们常说：读史而明鉴，读典可明智，明智则生慧。道祖老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只有“不妄为”才能更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢？尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭责任，就是“有作为”。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是时常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。中华民族历来重视道德的教化作用，提倡“百行德为先”，崇尚“身正为师，德高为范”。各行各业，各村各户都在努力提高群体的道德水准。具体来说，就是将“静心、净心、尽心”三心衍化为“六心”教育：忠心献给祖国，爱心献给社会，热心献给集体，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自己。在现代经济社会下，重读和阐释圣典《道德经》，让人们能致虚守静、净化心灵，从而尽心尽职，有利于社会稳定，有利于工作团结，有利于家庭和睦！1200字以上 读后感
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道德经读后感其实我还是第一次读道德经呢，因着老师这此布置的作业，没办法硬着头皮去图书馆借了本道德经，从读书馆回来的路上，拿着那本道德经全文后，我突然间觉得这本书该是我应该早去读的，看着封面上的几个大字，豁然间心境一片舒坦，究竟是何由，我至今也不懂？道德经应该说分成上下两部，上部道，下部德（next88）。（长沙马王堆出土过上德下道的版本，不过公认是上道下德按照这种划分，我们来分开来看它。道，也就是天道，是自然的规律。它表现为几个方面，一是“易”，也就是变易的意思，道德经第一句就这样说，“道可道，非常道”，可以说出来的道，也就不是“常道”了。第二个方面就是“易”的规律，所谓“易”的规律，就是“道曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反”，这句话的大致意思就是，万物都是逐步成长，但是“物壮则老”，便要渐渐消减，于是又回到了它的初始状态。且不说老子写这部道德经上部道经的目的就是阐述道德规律，下部德经则主要讲的是人之道，也就是如何将天道应用于人事（next88）？我们就不难知道。其实老子写道德经的侧重点便是落在下部德经上面。读了《道德经》之后，最大的感受还是来自于心灵深处某处的弦被触动，。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗？所以才能构成就了他自己。但是仅看当今社会，能做到将自己置之度外的又有几人呢？寥寥可数，高速膨胀的经济时代，让更多的人在利欲面前失去自我。不得不说，这是社会的可悲，更是我们不愿看到的。《道德经》仅小小的五千字，可只要你用心去读去理解，你会发现当中的道理我岂是区区五千字便能概括的。老子注重人的无为思想，无为是一种心境、一种修养，是辩证的。向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”而无为思想用在为人处事的观点上来看，便是对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”900字 读后感
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人性与道德我们可能都学到过，人类与其他生物最与众不同的就是人类有智慧，但是，人类的智慧也同时带来了人性的泯灭，人之初，性本善，这种良知的善良心理，是与生俱来的。但是，这种正义与善良，却被这种高等的“智慧”所挥洒得淋漓尽致，这怎能不是我们喟然长叹，人之所以有了智慧，也同时有了人性所邪恶的一面，可以为了那些物质上的东西所追求，所奔波，也可以不择手段。甚至把那些东西看得比生命还要重要，把那些所谓的万能的东西看成是最宝贵的东西，这真的是智慧所造成的福音吗？这难道是智慧逐渐发展所带来的吗回顾原始社会，人们虽然没有智慧，但是可以一起分享，一起同甘，一起共苦，像一个大家庭一样，没有主次之分，没有君主之别。但随着慢慢的进化，又进入了奴隶社会，便出现了私有财产。对人类这样的同等生命，竟然想出各种残忍的手段。就如曹植的一首诗中的“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁向釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”这是反映哥哥与弟弟之间为权力之间的反目之争，这部足以说明一切吗。希望不要在出现这种对人性的扭曲行为了，对同在一个世界的我们，和对那些有生命的动物都不要再发生这种事情了450字 初一 抒情散文
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文明与道德我还记得从上小学时老师就教育我们，要做一个将文明，讲道德，懂礼貌的三好学生，和好公民。但是，我们该怎样做一个合格的社会文明道德公民呢。有一天，我和好朋友冰洁走在公路上，但生活社区非法小广吿，乱扔垃激，甚至还有许多黄色刊物等褚多不讲文明，不讲道德的现象频频出现在我们眼前。我鼓足勇气和这些不良现象做一次斗争，用我们的行动来感化州围的空气和环境。那是暑假里的某一天，我和几个好朋友约好去做一次义务劳动，大家都答应了，我们正在讨论去向，有个同学说去她们小区，还说绝对让我们不虚此行，我们听后很高兴的去了。我们拿好工具-小桶，小铲子，檫布，干了近两个多小时，我们都筋疲力竭了，就坐下来休息一会儿。但看到还有一大片的纸屑时，我们又鼓足了干劲，坚持把剩下的干完。因为有了动力，大家十分的卖力，可毕竟大家在家里很少干活，所以出了不少的洋象-有的被水溅湿了衣服，有的崩湿了鞋，有的一不小心掉进了水沟--弄得我们一阵欢笑。经过这次劳动后我懂得了一个道理，就是--讲文明，讲道德，不只是说说那么简单，得从身边的小事做起，从自己做起，争取天天都做讲文明，讲道德的社会好公民。我们得要向雷锋叔叔一样--做讲文明，讲道德的社会好公民，人民的好儿子，祖国未来的栋梁之才。谢谢大家……450字 初一 叙事
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克隆武器二十年后的我，已是宇宙闻名的克隆专家，无论是有生命的还是没有生命的物体都能克隆，这可是史无前例哟！一天，我正在办公室工作，忽然听见广播播出一条消息，太阳系外银河系内一个不知名的星系外nnnn光年处一个小行星的南半球上一个部落的宇宙生物进攻地球，他们的武器无人能敌。我们立即赶到现场，我和助手驾起我的宇宙战舰1号迎战，对方果然厉害，我的战舰很快就被击落，助手也受了伤，我们急忙赶回去研究作战计划。这时，电话响了，紧急战斗组告诉我们，敌人进攻的时候，被我们夺下一艘他们那个所谓“无人能敌”的战舰，让我赶紧去克隆。这可是不幸中的万幸，我赶紧拿下战舰的控制芯片和装甲，进行克隆，在他们就要冲进实验室的时刻，我的十万艘战舰克隆成功，向对方进攻，对方寡不敌众，被我击败。他们自己的材料，当然有对付的办法，他们回去拿了一种炸弹，融化了我们几千艘战舰，我们捕捉到了一个，发现它们是用30多种化学元素做的，我把这种混合物克隆了几百份，让助手们试试怎么化解。最后，终于试出这种混合物最怕火，我们把所有火炮集中在一起，帮助战舰作战，最后终于打败了这群外星生物，取得了地球保卫战的胜利。450字 六年级 抒情散文
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动物与植物之谜读后感今年暑假我读了一本好书，它就是世界未解之谜新探索系列之一《动物与植物之谜》，这本书让我知道了世间各种动物和植物的生活百态、奇特本领、奇怪现象和它们的千种风情。它让我知道了植物也像人一样，它们也有喜、怒、哀、乐、心灵感应，而且还有自己的语言。科学家相继通过实验研究发现植物也有头脑。不仅会表露感情，还能忍受痛苦、挨饿，并且有同情心，有些植物在黑暗中突然受到强光照射时能发出类似惊讶的声音;当植物遇到变天、刮风或被浇过水以后就会发出低沉、可怕和混乱的声音，仿佛表明它们正在忍受某些痛苦。还有一些原来叫声难听的植物，当受到适宜的阳光照射或被浇过水以后声音竟会变得悦耳动听。一旦危险降临，树木会把枝丫折回，灌木会蜷缩，花朵会合拢，野草会用叶子向远方同伴传递信息。这些植物不仅能对外界变化作出相应反映，而且还具有一套预测灾祸降临的独特本领，植物不但有人类的这些感知行为，它还有跟人类一样的眼睛、血液、血型，它也会发烧、流泪等等。本书还让我了解了动物的各种奇怪现象和一些未解之谜，这些都有待于我们继续去探索和发现！读了这本书以后我发现自己越来越喜欢看书了，书让我知道了许多我不知道的东西，丰富了我的头脑，让我养成了爱看书的好习惯，他会让我终身受益的！！450字 六年级 读后感
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人与动物人与动物人与动物都是地球这个大家庭的成员，所以我们应该尊重动物，不是吗？？要知道动物是我们人类的好朋友，我们更加要保护动物，爱护环境，给动物一个自由自在的家！！！让动物们开心.快乐.和谐的生活，让动物不再濒临灭绝！让我们和动物做一对真正的好朋友吧！~~！最近，我在电视上看过一部名叫《白色星球》的影片，里面讲述的是在北极中，动物们和谐生活的片段。其中包括了许许多多快要濒临灭绝的动物。也反映出了北极的美！！同时提醒警示人们保护动物．让动物们可以更加美好地生活！可是，在生活中，我们又是怎么爱护和保护动物的呢？？我们不仅没有爱护和保护动物，反而变本加厉得去破坏动物门赖以生存的环境！！破坏动物们生存的家园！确实如此，动物给予我们许多许多：羊，带给我们温暖；鱼，带给了我们食物；狗，带给了我们忠诚；鸽子，带给了我们和平.....但这一切都只是为了一个人，那就是我们自己！有时，我会觉得，我们是多么的残忍：把小鸟关进鸟笼；把百兽之王老虎供人参观；把……真不知道人们是否想过：小鸟多么的可怜！！它不能在蓝天中自由的飞翔是多么可悲；而老虎呢？？它本是百兽之王，现在却被放在这里，让人参观，供人欣赏，它多么渴望自由···唉！！我真心希望，人与动物之间可以和谐相处。愿人类还动物们一片自由的蓝天！～450字 初二 议论文