七夕的雨
七夕雨,我在天青色处等你;
七夕雨,沉入万千有情人的心底。
我撑着油纸伞,
踏着初遇的旧律,
翻开昔年故事里的烟雨。
只在那个细雨纷飞的傍晚,
对你默诉心曲。
花落七夕夜,
被雨折叠成戏,
期待……
你和我唱一曲银河恋曲。
我们常说,时光易老,真情难觅。虽然世间凉薄,但我更愿意相信传说中的故事,那份坚贞不移的深情,那一寸寸的相思,用无数年的时光交错,流转成为一段浪漫爱情的象征。如今,每年的七夕,相爱的人儿,总在银河下面,相依相偎,诉说情深。而你,在爱的季节里,是不是也和我一样,隔着一片海,放飞心中的无限执念?记忆中,七夕的天空,总是雨落纷纷,飘过银河,淅淅沥沥,如泣如诉。七夕雨落,飘洒大地不断不绝,七夕雨,不是谁在苍穹里哭泣,那是情人相思的眼泪,还是恋人的伤心?而这个时节的雨,仿佛就是自古以来那个爱情传说的见证。每年此时,是不是,真的会有喜鹊架起天桥,让牛郎织女相会?而世间,是不是真的会有千年万年不变的深情?流传千古的日子,在银河那端等待着已久的凄凉故事。
雨,情之丝。无数的细雨飘扬着,一丝一丝的,落在路边的草尖上,凝成一个小水滴,轻轻滑落在地面的水坑里,泛起一层层水圈。仿佛敲击着我的心灵,思念便开始在灵魂里发酵,编织着心中那斑斓的梦境。一种心情,一份体悟,一点一滴自在心头。鹊桥上的牛郎与织女,泪隔了几光年,可是依然执着无悔,依然年年岁岁期待着到鹊桥上走一趟,只为要与爱着的容颜相见。传奇故事总是太凄美,教人生出许多遗憾,许多惋惜。可是人间情事,又有几多完满?往事依稀,当软风吹过窗纱,最怕的是,心期隔了天涯。彼岸花开发如雪,七夕一诺千古醉。
七夕的雨,掩住千年的疲惫和憔悴,留给尘世的,是一个千古不变的爱情传说。牛郎所在遥远的重山依然旧在,织女沐浴梳妆的清湖犹存,七夕雨又一次为爱飘来。烟色的天幕,绵密的雨丝,丰盈的七夕,以及被漂洗得清澄透碧的牵念,像是一幅镶嵌在鹊桥上的版画,无须涂抹和勾描,都是那么温润清灵。窗扉轻启,墨色如瑶,微风交织而过,划过眼眸如水的柔情,心境在风中凋零,或悲,或哀,或怨,或伤。多想,等一个无雨的夜晚,看月光倾城,看你踏着月色而至,和我牵手,遥望天边银河,再写一阕深情,安放在七夕的相思里。而今年的七夕,鹊桥上可会有你熟悉的身影?今年的七夕,深情的话语可会再度响彻耳畔?
长夜拨响心弦,期待中的歌萦绕不去,我只希望,今生的琴声,有你的和唱。“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。盈盈一水间,脉脉不得语。”尘世的朝朝暮暮,都是尘埃里的花,只有风雨下那听不清的低语,才是穿越千年的不老神话。我收回飘飞的思绪,静静地听一滴一滴的细雨飘洒下来,打在窗棂上,发出一丁点儿的声响,尔后凝聚在玻璃上。光滑的玻璃也变成了雨的世界,像磨过的砂似的,细密如织的雨丝斜飘急倾,给视觉带来了氤氲和迷蒙,拉长了远古的思绪。静静地倾听,情雨绵绵,绵绵的雨丝淬幻出落叶浅奏情歌时的吟唱。细雨悠悠飘落,微风携着我轻盈的心事,一路飘飞。而思念的时候,我的心,空灵得犹如一片幽谷,恬静纯美。于是,在爱的季节里,我用指尖敲打键盘,把轻浅的心事,浓浓的思念,借一曲银河恋歌,编织我那遐想了无数次的缱绻梦儿。
上古时期的情缘,总是以低眉回想的姿势在尘间相遇,俗烟里的故事,总是香薰着人们对美好的向往。鹊鸟的可爱,完满了一年一次的相约使命,却把人间情爱的男女企盼永恒地挂在了天际头。华夏的璀璨文明史无疑是全人类最精髓的思考史,它浩大如苍穹,它是世间五味杂陈唯一精到的酿造库。不知道今年的七夕节里,那群为爱情作美的鹊鸟还会避开天庭的指令,重新连搭起一条渴念成金的相会桥梁么?相思,在心头长出萋萋香草,把蚂蚱的情爱也染绿了一身,悠悠千百年,沧海桑田,风流总被雨打风吹去。再静听七夕雨,声声入耳,七夕雨,是爱人的情泪,是朝思暮想的深情,因为这七夕情洒银河的原故,而更爱这雨了。
牛郎织女的爱缘,究竟幸福了谁的祈愿,又凄婉了谁的定宿?看不清银河里的世界,看不清鹊桥的架接,无法见证牛郎与织女的相会,只能传颂他们的千古爱情;只有咏叹的鹊桥,和着丝丝细雨的情意,在述说着一段段感人的爱情故事。那横亘在我们头顶的银河,怎就繁星了前世今生的缘分,那隔河相望的结果就肯定是注定么?我是南方那弯温婉而晶莹的浅月,你是北方那枚暮色黄昏下的落日,是哪一场烟火的交汇,把你我紧紧地连在了一起?看一片片花瓣飘摇而落,我在七夕的天空下,任相思的长河漫过心海,泛滥成伤。如同天上的牛郎织女,我们也隔着一大片一大片的时光,却不敢奢望,希望里总会有喜鹊儿,为我们搭起那条通向彼岸的桥。
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七夕你在什么时候最孤独?你在什么地点最孤独?你在做什么事情时最孤独?你觉得世界上最孤独的人是谁?我想对于每个人来说,回答上面的这几个有关孤独的问题,并不是很难。但是若遇到了问题中所涉及的情况或者事件,内心所要经历的那道因为孤独而迷茫的坎,却不是那么轻易的就能迈得过去。这需要坚强的意志,果决的态度,充满阳光和希望。这使得我间接的联想到了,张悦然在《鲤·孤独》一书的卷首语中说道,“彼时我在和我的孤独作战,而你正和你的孤独对峙。我们忽然被打通了。孤独,原来可以是一座鹊桥。”是啊!我相信正如张悦然所说的,孤独过后不会总是惶恐、阴霾或者困苦。孤独之后,其实更多的其实是支持、理解与无尽的爱。神话中牛郎织女,只有在每年七夕的这一天,才能在鹊桥的帮助下,见上一面。有些人说他们是悲哀的,有情人不能长相厮守,却被无情的分开两地,彼此孤独的遥望着对方。这怎不叫当局者行感,旁观者流泪呢 … …350字 五年级 散文
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七夕节的作文:今夕七夕第一范文网为大家整理的七夕节的作文:今夕七夕900字的文章,供大家学习参考!最新信息请单击节日作文大全今夕是七夕,今夕是七七。七七该是四十九,这四十九于七夕究竟有着怎样的意义?是四十九岁,还是四十九万年?七夕来,七夕去,不来不去的,依然是那两颗星星,悬于太空,隔着银河,隐隐约约,又羞羞答答,对着人间暧昧地眨眼。眨的当然是秋波,可这秋波又有谁去迎接?隔壁竹影里的薛涛,秋波暗送了一千多年,文人墨客和达官贵人们也疯抢着接了一千多年,可是薛涛的秋波至今依然没有着陆,悬于红尘之上、梦想之外,在胭脂泪中迷迷又离离。小乔倒是初嫁了,只可惜周郎气短,她最终成了三国的寡妇,日夜忧伤在赤壁前空望着丈夫那一把熊熊的烈火。如今,三国的寡妇也不在了,惟留下草船和赤壁在那里等我。我曾在那里为他们烧过三炷香,那缭绕的香烟是否真的飘进了小乔的帷帐,是否真的安抚了他们刀光剑影里的相思与厮守?今夕的网上花店,玫瑰花还是那么红艳。这西洋的玫瑰乘坐飞机从欧洲大陆急急地赶来,发誓要装点中国的情人节。今夕七夕,今夕七七,我们的水仙,我们的荷包,被玫瑰这个洋情物挤在了一边,小巷尽头的那家花店在今夕已不买水仙。默默地走过小巷,水仙的清芬已不在,水仙的内敛已不在,不在的还有水仙的淡雅、水仙的素净、水仙的羞羞与答答、小小与怜怜。今夕七夕,满大街走着的情人,有一大半被玫瑰熏染成了洋情人,洋洋气气地过来,又洋洋气气地过去,一件薄薄的衣衫已难以包裹着女人最后的尊严,唇齿间的留香,不再是龙井的味道、蒙顶山的味道,而是巴西的味道,地中海的味道,爱琴海的味道,法兰西街头那些咖啡馆里的轻音乐的味道,模仿英格兰草坪上午后一杯褐色的味道。今夕七夕,满大街摇曳着的裙裾几乎都成了一朵朵洋玫瑰,红的、黄的、粉的、白的,最是妖艳绝世的,要数那灿烂异常的蓝色妖姬。这些大街,在当年,全都被薛涛走过。这朵盛开在唐朝的中国的蓝色妖姬,以唐装匀染出的气质装点过唐朝的成都,成都的大街与小巷,和小巷深处那一扇柴门。如今,柴门还在,我去了,薛涛却不在,只好在她的诗卷里醉卧,至今我的灵魂都还没有回来。不知已成妖鬼的薛涛在翻看自己的诗卷时,有没有翻看到我那还没有回家的灵魂?今夕七夕,汲一桶薛涛井的井水煮茶,用唐朝的水韵煮沸今年峨眉山嫩绿的春意,杯杯盏盏中,与流落成都浣花溪畔的唐朝的蓝色妖姬斯斯文文地幻象着对饮。饮茶,复又吟诗,复又鼓琴,让大唐的韵脚缠缠绕绕住今夕的七夕。薛涛池的莲,还在娇媚地盛开,还在温润地羞红。一只蓝色的蜻蜓停在荷尖上,静静又娉婷,悠然复泰然。可惜薛涛真的是不在了啊,不在了!否则,那只蜻蜓会飞进她的粉笺,成为又一行唐人绝句。今夕七夕,今夕的浣花溪,空寂无人,寂寥的花溪寂寥地流淌,清澈的水波再也没有唐人的平平仄仄与抑扬顿挫。溪还是那条溪,水却不再是那些水。昔日浣纱吟诗作画鼓琴的中国的蓝色妖姬们啊,究竟都去了哪里?今夕七夕,今夕是古典的浪漫又古典的寂寞啊七夕。沿着浣花溪,我来回走着,寻寻觅觅,垂柳、黄鹂、浣纱、粉笺、东吴船、万里桥、文君坊,这一切真的是遗失在了一千多年前了?她们何时再能回来?悲悲戚戚,凄凄惨惨,终究还是不知所以,惟有七夕的星雨,点点滴滴,飞过天宇,滑向空寂,沦为渺茫。城南的那条古道,据说当年陈圆圆曾打那里走过。据说她是远去云南会她的三桂哥哥。三桂是将军,满身满手都是人血,娇艳如蓝色妖姬的陈圆圆该怎样接受他那双沾满鲜血的手的爱抚?城南的古道,是陈圆圆走向鹊桥的长路,一路风尘,一路烟雨,她花了多长时间才把这条路走完?如今的圆圆静静躺在云南的荒山中,这条古道没有盼到她的凯旋,路边的野花空空地在城南苦等了她三百年,等得花儿都寂寞了。城北的古道,据说杨贵妃逃往蜀中时曾从那里经过。如今,驷马桥还在,那一朵胖嘟嘟的被李隆基日夜宠爱着的蓝色妖姬呵,早已落英缤纷,残败为泥。今夕的驷马桥不再是杨玉环的鹊桥,上面走着的是夜归的行人,他们行色匆匆,踏碎一桥的月光与星光,一家的老少在盼他拿钱回去买米。成西北的古道曾经驮载过花蕊夫人的花桥,遥想当年,这条古道上一路吹吹打打,一如披红挂绿,一如摇摇曳曳,从锦里出发,逶迤十里锦绣,十里歌声,目的地是彭州,是彭州的丹景山,是丹景山深处那一大片盛开的牡丹。牡丹有幸,曾为花蕊夫人娇艳地盛开,曾簇拥和辉映过一代绝世的美人的绝世美美艳。那是蜀帝的五月,缘分的天空没有下雨,情爱的道路没有泥泞,牡丹用最艳媚的刹那与花蕊夫人最妖冶的年华,在丹景山深处成为古巴蜀一段至高的审美,至今依然香艳着浩浩荡荡的巴山与蜀水。巴山还是巴山,蜀水依然是蜀水,古井、古道、古桥、花轿、牡丹、老酒,往昔一切的一切已成往昔,留一段传说与美梦给我,在今夕的七夕,梦醒后,早已人去楼空,风尘断绝,往日的欢笑凝固成一幅幅水墨的丹青,成为永恒。成为文物。成为历史。历史不再是青春焕发的小小姑娘,她老去了,老成了老祖母的老老祖母。她们有过的七夕,形式还在,躯壳还在,内容已化成西洋的玫瑰、西洋的咖啡和西洋那万弦齐鸣千鼓竞敲的交响乐。交响乐,辉煌得震耳,华丽的噪音,歇斯底里的嘈嘈切切,听一个时辰,会失眠半生的光阴。今夕的水仙和今夕的古筝,寂寞如斯,荒凉如斯,冷寂如斯,那淡淡雅雅的芬芳和叮叮淙淙的旋律,似成千古绝响。八月的桂花还没有开,骨朵们还在树脉里孕育又一年的桂香;六月的莲花,大部分已经开败,一塘凋残着的,是古典的温情与忧伤。今夕七夕,我独自在城南的古道上漫步着,想看看陈圆圆的脚印是否真的已被历史的风雨冲去?但是,昔年的古道已了成高速公路,来来往往的汽车,至少以一百公里的时速飞快地驶向一个个我不知道的地方……1200字以上 小学
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七夕的礼物一年的七夕,似乎不像今天晚上这么酷热吧。我在因学生放假而显得无比空旷的校园里走过,临近校门拐弯的地方,香樟树下,有人迎上来,犹疑着叫我的名字,我怔住,借着一线灯光看见一个身穿军装初长成的男孩,是我的初中同学阿君。他从部队请了探亲假回家,车子颠簸到乡政府时天已黑透,听说我可能在乡中学的宿舍里便急急赶了来。他说这次回来最大的心愿就是要看看我,三年多来一直想着要知道我的消息,他期期艾艾地说,掩饰不住地惊喜。一时间不知该说什么好,只是陪着他绕着校园的操场漫走。读书时,我是班上成绩最好的小不点儿,阿君则是聪明却不肯好好读书令老师们头痛不已的调皮小子。初中毕业,我赶着那个年代优秀学生的时髦读了中师,三年后又回到当年的中学教一帮孩子的初中语文。阿君则顺着一个个调皮而有点家庭背景的孩子的常规路线去了部队,并在部队转为了志愿兵。身处在两个截然不同的堡垒,上学时,除了初二那年元旦一块排演过一个民族舞蹈,我们平时很少说话。可以想见,近四年的时间隔绝,并不能使我们之间产生新的共同话题。各自沉默,一个圈子走下来,双方都已是累极。于是告别。看着他的身影消失在香樟树浓郁的阴影里,转身欲走,忽见他又小跑着回来,从提包里掏出一个四方形的纸盒,话也不说,递到我手中。迅疾转身,隐入黑暗中。盒子里是一个大肚圆口的青花小陶盆,陶盆里放着五颗玲珑剔透的雨花石,褐红透亮的底子上映现着烟霭般的一小块白,细细的纹理仿佛一波又一波不间断的水流。这样别致的石头令人无法不心喜,我第一次想到调皮的阿君,也可能有着如我一样的细腻心情。我让这几颗石头反反复复地在我的掌心流连,依依不舍地放进小小的陶盆,浸上一点点水,放在床头的小桌上,一睁开眼睛就能看见。国庆临近的时候,收到一封厚厚的信,是从新疆某部寄来的。我在傍晚微红的天光下展信细读,信中写道:“那一夜你没有问起过我的生活和未来,也许在你心中,我这样调皮的人总归是没出息。……还记得那年元旦我们班排演的那出《三月三》吗?那时,我希望是你走在我的伞下。临到毕业我才知道自己有多么傻,成绩差得高中都上不了。幸好我顺利的来了部队参军,部队的生活拯救了我。转为志愿兵后我选择来到这遥远的雪域高原,这里人烟稀少,十分寒冷。夜里冷得无法入睡的时候,我总是想起故乡,不知你的心情可好?”在信的末尾他写道:“很想知道你是否喜欢那个礼物,那是我在南京当义务兵的时候,一颗一颗自己捡的。问了老战士说这种石头放在陶盆里最是好看,便托人找来赶在七夕那天作为礼物送给你。这几颗雨花石伴随了我整整三年,我把它们送给你,代表了我的一种无法诉说的心情,但愿你不会觉得太意外,但愿你会一直好好带着它们”看到这里,我回到房间把日历一页一页往回翻,才知道那一天便是七夕。再看这几颗石头时便有了异样,在那些因屈居乡村而自卑、因自己满腹细密的心思却遇不到懂得珍惜的人而自卑的日子里,这几颗温润的石头,给了一个十七岁的女孩,无数简朴的温暖。时间总是不管不顾地携着人们滔滔向前,转眼间十年过去,我早已经离开了最初教书的那所农村中学。阿君也早从遥远的高原转回地方结婚生子。十年中,我数次搬家迁徙,每一次搬家总要狠心扔掉一些物品,可是,这躺在笨苯的青花陶盆里的五颗小小石头却一直相随在我的身边。我相信在未来的日子里,我也不会舍得将它们丢开,因为这几颗小小的石头是我平生所收到的第一份七夕的礼物,因为它们见证了青涩年纪里的那一份不自知的爱情。纵使阿君早已经忘掉了当年送我的礼物,纵使我知道自己并不爱他。1200字以上 初二 议论文
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七夕的想法柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。不知不觉,又是一年的七月七,七夕节如约而至。当关于七夕节的讯息,铺天盖地而来,我的心绪莫名的拉扯着,抵不住七夕的侵袭。夜幕降临,带走了白日的喧嚣,独留我一片宁静,首单曲循环着董贞的《朱砂泪》,品一杯香茶,喜饮淡茶,清淡中带点苦味,犹记得歌里,梦里烟花,凭谁错牵挂。繁华黛尽,洗尽铅华,再回首,竟涌出点点辛酸,叹一句,如花美眷,抵不过似水流年,漫步人生路,谁是谁的过客,谁是谁的今世,谁又是谁的红尘归宿。当回忆的碎片,在风中飘零,花开花落,几度缱绻,终在叶落无声中,情随风逝,恋随花败。他问她,叶子的离去,是因为树的不挽留,还是因为风的追求。她答:感觉对了,落叶便归根了,也许树只是她的过客,不是归人。流年千回百,她们相遇,相识,相爱,相怨,最终不相认。故事的结局,半点不由人,只是红尘逝去,欠了谁的一滴朱砂泪。相遇。一花一世界,一叶一追寻,每一场相遇都是命中注定,本应只是你的路人甲,然而,是执念,是情愫,还是心心相惜。你迈着坚定的步伐,向我走来,诺,有生之年,会挡我风雨,护我安好,许我一世温柔。也许年少的心太柔软,我们太稚嫩。岁月是把刀,磨尽我们锋芒,时间是一种解药,也是我们服下的毒药。初相识,他恋她的单纯,恋她温暖的笑容,微微一笑,便能感染着他,他痴痴的看着她,她回眸竟看到他眼里的恋,目光交错处,那女儿家的心事,让两眉羞,她遇上了对的人,终究,她将最美的年华赋予他的倾世温柔,谱写了一首夏末的蝶恋花。相爱。花前月下,轻吟一句好诗,浅温一首首情歌,甜蜜的时光,总是让人欣喜的,宛如花丛中的蝴蝶,翩然起舞。一缕缕柔情,荡漾在整个盛开的夏天,他牵着她的手,走过车水马龙的路;她十指纤纤,抚平他皱眉的额头,他说:不恋花,不恋月,只恋你。她答:不倾国,不倾城,只倾你。他说:得之,我幸。她浅笑,梨涡红透,问世间情为何物,直叫人坠入爱河,不识归路。相怨。我一直不知道世界是否真的有彼得。潘的永无岛,没有外界的纷扰,没有年华带来的碎片。所有的故事,都有开始,却并非所有的故事,都有结局。她说,爱直至成伤,本已为只是因喜欢这句话,谁又何曾想过,竟在自己身上灵验。当久久的等候,不再让她感动;当他对她的怜爱,不再若当年时;当冷漠一次又一次来袭,曾经的情份如山崩河水决堤,困在眼泪中央。她说:“何时,你竟变得不再温柔,如此冷漠,又怎么会温和待我”。他语:“你不再善解人意,与曾经的你背道而驰”。宿命的长河里,我们终究不再相惜。看着掌心的纹路,那一个路口,你向左,我向右。树轮一圈又一圈,我们也在命运中颠沛流离。她写了一句判词:“相互埋怨,不如相忘于江湖。”最初不相识,最终不相认。世界上最遥远的距离,不是生与死。而是曾经,最相信,最挚爱的人,瞬间,竟成了最熟悉的陌生人。不再联系,不再关心,不再相认,彼此陌路,竟成了我们的归宿。七夕节到了,或许,我不再是你心中的唯一,不再是你不变的爱恋。我们各自过呆在自己的角落,你远离我,我远离你。残忍的缘分,像爱一般。在这安宁的七夕夜,你不会为我燃烛洒墨,寄语七夕。光荫冉冉,年华易逝。我们都是时间的产物,我遇见谁,会有怎样的对白,我等的人,他在多远的未来。我从来没有欢度过七夕节,然而,今日,你不在,我却已把行程排满。祝自己七夕节快乐。礼物始终苍白无力的,只能代表人家的点点心意,又怎能敌愿得一人心,白首不相离的真情。但无可厚非,我还是很庆幸,能收到礼物,至少让我无处安放的情绪,有一点慰籍。今日,你是否牵着别人的手,漫步在世界的那头,而我,有自己的快乐,有一场说走就走的短途旅行,有三两相依相伴的朋友,有我痴恋很久的倾城文学,有愿我安好的所有朋友,我很幸福,也很知足,或者,未来有一个他,一直在守候,护我一世安好,待到山花浪漫时,伊人依旧。七夕,没有特别的欣喜,也没有特别的忧伤,我的世界,风淡去轻。等到风景都看到,你会不会陪我看细水长流。七夕寄语:愿世界上单身的朋友,各自幸福,愿已找到另一半的朋友,好好珍惜眼前人。 首发: 完美世界1200字以上 初三 散文
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七夕节作文:七夕绝恋小村的七月丰韵而温情,以她自己的方式,生发着古朴的爱情……七月的小村也烦闷难耐,白日太阳热情的有些过分,把男人的脊背抚摸成了古铜色,瞅得女人们都躲进了阴凉里。下山时还不忘使了个犀牛望月,把最后几支金箭射在了大东山的山尖上,使得山石顿时金光四溅。但夜晚的月光却像西山涯下的泉水般清凉,把暑气一扫而空。人们便纷纷走出家门,女人们坐在大门口的大青石上,男人们则一屁股就坐在青石砌成的井沿上,孩子们爬上青石磨,也不怕烫着了屁股。这样的夜晚,四奶绝对是个偶像级人物,有着一大堆铁杆粉丝。有人主动给拿个小板凳,准时准点地放在青石磨旁。女孩子们或坐或立于她的前面,男孩子则争抢着坐在她身后的大石磨上。一会儿四奶就会嘴叨着二尺来长的烟袋走出家门,在小板凳上坐稳,喷云吐雾一番,于是空气里便有烟雾蒸腾弥漫。离得近的小孩便被呛得咳了起来:“四老太快别抽了,快讲吧!”“兔崽子,嫌呛了不是,给你薰薰蚊子,着啥急嘛。”于是便漫条斯里地讲起瞎话儿来了,于是那根长长的烟袋上便长满了耳朵和眼睛,于是便有萤火虫颠着发亮的屁股赶来凑热闹……四奶最经典的瞎话儿就是女郎织女的故事了。“从前呀有一家子哥俩儿,爹妈老早就死了,家里有一头老牛……”讲着讲着,四奶的目光就有些迷离了,孩子们就不由地抬起小脑袋来,目光沿着烟雾飘升的方向望向夜空中那星光灿烂的天河……小村的北面是北岭,北岭的那边叫沙沟,沙沟就是四奶的娘家。村里的人讲,四奶有个哥哥中过满清的榜眼,远近闻名。可是四奶却斗大的字不识半升,那时候讲的就是女子无才便是德嘛。可毕竟是出身书香门第,听闻自然比小村的人多得多了。当年四爷在七月七那天用小毛驴把她从沙沟驭过北岭、来到小村时,也便把她那一肚子的听闻驭到了小村,她也就从那时起才有了个不能称其为名字的名字了——张李氏……“老大奸,老二傻。那老二呢,叫牛郎,他哥成天地让他去放牛……爷爷的父母死得早,在老哥四个中,排行老三的爷爷是小村里唯一的明事理的读过书的人,所以父母临终拉着他的手,用目光把四弟托付给了他。爷爷从那时起便充当了父亲和兄长的双重角色,平日里的责任使他多了一些父亲的威严,少了一些哥哥的疼爱。虽然抚养过、经手给兄弟讨过媳妇,但是哥俩在生活中渐渐有了老大奸、老二傻的意味了……“哥俩生活久了,老大嫌牛郎整天吃闲饭,就想把他分出去……四爷讨来了媳妇,爷爷就张罗着分家,把原先设计好的四合院一分为二,各开一个大门。不同的是两家的大门:我家的大门是用上好的椿木打造的,用沥青油过,上面有两道巴掌宽的铁条拦腰,还有八颗鸡蛋大的门钉,一对口衔铁环的铁狮子头——高大气派,牢固实用,在整个小村是独一无二的;四奶家的大门却是用荆条编成的,上面有一个铁铃铛,开关时能发出清脆的声响——矮小简朴,寒酸易坏,是小村里最卑微的。每天天不亮,先是四奶家的铁铃清脆的声音响过,然后才是我家大门沉重黯哑的吱哑声……“哥哥涨着胆子问牛郎,咱家很穷,分家了你先挑,你想要什么呀?牛郎说我就要老牛……门前老榆树的叶子长了又落,落了又长。四奶就在荆条大门内先后生了四儿两女,七张嘴吃四爷一个人。四爷两眼一睁忙到熄灯,四奶喂猪打狗,两人紧紧地捂着漏底的日子……“后来牛郎讨了天上的织女做媳妇,就是织早晚的天上彩霞的那个,但日子过得很穷,不过小俩口子过得挺乐呵。牛郎白天下地干活,织女就在家纺线织布,后来还有了一个闺女一个儿子……老榆树更老了,老到抽不出新的枝条了,可天上的天河依旧星光灿烂。日子过得就像白开水一样平淡,可老榆树旁的小榆树却已长得高大茂盛了。六张嘴都喂大了,四爷四奶终于可以直起腰喘气了,可四爷的嗓眼被噎得越来越细了。就在那一年的七月七日,他得了喉癌,什么也吃不下,就活活的饿死在饭碗旁。“可天上王母娘娘可不能让他们过这样快活的日子,非得让织女回到天上去,不然就把牛郎给杀了……四奶眼睁睁地看着皮包骨一样的四爷,欲哭无泪。是的,几十年来陪着四爷洒完了汗,流尽了泪,现在只有心在静静地淌着血。从那一年的七月七日开始,四奶再也没有讲过牛郎织女的故事,,再也不叨那二尺来长的烟袋了,可每到那天晚上,她总是一个人站在院子里的葡萄架下,用她昏花的双眼遥望天河……(听老人们说,那天晚上十二点以后能在葡萄架下听到牛郎织女说悄悄话)其实牛郎织女的故事并没有中断,只是她从那一天开始用另外一种形式讲述罢了。年近八十的四奶不断地在搜集着金黄的和银白的纸片,有时向人家要烟盒里的包装纸,有时在小村的青石小路上捡……回家后悄悄地把它们折成元宝,用小塑料袋装好藏好。在每年的七月七那天她都悄悄地到四爷的坟前火化,一去就是大半天。没有人想到她会这么去做,更没有人听到她那天在坟前都说些什么。这个秘密直到我母亲去逝的那天。那是给母亲葬礼上送行的晚上,四奶悄悄地把我拉到一旁,小声地对我说:“托你个事儿,”说着她从怀里掏出一个小塑料袋,“这是我平时给你四爷折的元宝,每年都是我一个人上坟去烧,心里不踏实。今晚给***送行时,给我念叨念叨,让***给你四爷捎去,千万不要告诉别人啊……”……小村七月的傍晚,暮霭沉沉,四奶站在院子里,一身青衣,抬头凝望着大东山顶,那最后一缕太阳的光辉渐渐融进了暮色。那山脚下就是四爷的坟,此时的大东山是四奶眼中的一座墓碑,她是最虔诚的也是唯一的守墓人……1200字以上 小学
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关于七夕节的作文:七夕乞巧穿针乞巧这是最早的乞巧方式,始于汉,流于后世。《西京杂记》说:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说:“七月七日,是夕人家妇女结彩楼穿七孔外,或以金银愉石为针。”《舆地志》说:“齐武帝起层城观,七月七日,宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七夕,宫中以锦结成楼殿,高百尺,上可以胜数十人,陈以瓜果酒炙,设坐具,以祀牛女二星,妃嫔各以九孔针五色线向月穿之,过者为得巧之侯。动清商之曲,宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说:“九引台,七夕乞巧之所。至夕,宫女登台以五彩丝穿九尾针,先完者为得巧,迟完者谓之输巧,各出资以赠得巧者焉。”喜蛛应巧这也是较早的一种乞巧方式,其俗稍晚于穿针乞巧,大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七月七日,各捉*于小盒中,至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说,七月七夕“以小安合子内,次日看之,若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小*贮合内,以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说,七夕“以小盒盛,次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见,历代验巧之法不同,南北朝视网之有无、唐视网之稀密,宋视网之圆正,后世多遵唐俗。投针验巧这是七夕穿针乞巧风俗的变体,源于穿针,又不同于穿针,是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说:“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,绣针投之则浮,看水底针影。有成云物花头鸟兽影者,有成鞋及剪刀水茄影者,谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡,此拙征矣。”《直隶志书》也说,良乡县(今北京西南)“七月七日,妇女乞巧,投针于水,借日影以验工拙,至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说:“燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小针浮之水面,徐视水底日影。或散如花,动如云,细如线,粗租如锥,因以卜女之巧。”种生求子旧时习俗,在七夕前几天,先在小木板上敷一层土,播下粟米的种子,让它生出绿油油的嫩苗,再摆一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模样,称为“壳板”,或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中,等它长出敷寸的芽,再以红、蓝丝绳扎成一束,称为“种生”,又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”,将长出的豆芽称为巧芽,甚至以巧芽取代针,抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象,如牛郎、织女故事中的人物,或秃鹰、鸳鸯、等动物之形,放在水上浮游,称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶,让妇女买回家浮于水土,以为宜子之祥,称为“化生”。供奉“磨喝乐”磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物,即小泥偶,其形象多为传荷叶半臂衣裙,手持荷叶。每年七月七日,在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内,皆卖磨喝乐,乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐,已不再是小土偶了,相反的,越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一,最大的高至三尺,与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的,磨喝乐的装扮,更是极尽精巧之能事,有以彩绘木雕为栏座,或用红砂碧笼当罩子,手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰,一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。拜织女“拜织女”纯是少女们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人,多至十来人,联合举办。举行的仪式,是于月光下摆一张桌子,桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生,瓜子)等祭品;又有鲜花几朵,束红纸,插瓶子里,花前置一个小香炉。那么,约好参加拜织女、少女们,斋戒一天,沐浴停当,准时都到主办的家里来,于案前焚香礼拜后,大家一起围坐在桌前,一面吃花生,瓜子,一面朝着织女星座,默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、*们希望早生贵子等,都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。拜魁星俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事,想求取功名的读书人特别崇敬魁星,所以一定在七夕这天祭拜,祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星,廿八宿中的奎星,为北斗七星的第一颗星,也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”,都是因为魁星主掌考运的缘故。根据民间传说,魁星爷生前长相奇丑,脸上长满斑点,又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他:不扬何用饰铅华,纵使铅华也也莫遮。娶得麻姑成两美,比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪,口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡,风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇,一步高来一步低。款款行时身欲舞,飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险,累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折,临时摇曳亦多姿。然而这位魁星爷志气奇高,发愤用功,竟然高中了。皇帝殿试时,问他何脸上全是斑点,他答道:“麻面满天星”;问他的脚为何跛了,他答道:“独脚跳龙门”。皇帝很满意,就录取了他。另一种完全不同的传说,说魁星爷生前虽然满腹学问,可惜每考必败,便悲愤得投河了。岂料竟被鳖鱼救起,成了魁星。因为魁星能左右文人的考运,所以每逢七月七日他的生日,读书人都郑重的祭拜。1200字以上 高二 说明文
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