中心与边缘
又是一年毕业季,大学生找工作难无疑再度成为社会话题中炙手可热的焦点。而在此问题的爆炸下,最显眼的导火索即是新世纪的“城市中心论”。
此当然非彼。这是经济快速发展所导致的不少年轻人对当下的认识。“必须留在大城市就业,否则一辈子就完了。”此类思想蔓延之快、之广,令人惊叹。于是人挤人地来到了北京、上海、深圳等大城市,国家之经济文化中心,这里机会虽多,但竞争之激烈,无一不是给人当头一棒。他们庸庸碌碌地混着,最后在骆驼被压死后,灰溜溜地归乡——所谓边缘化的地方。
这是从物质层面上理解中心与边缘的定义。我们可以很清楚的是,中心代表着众多人心中赞美向往的圣地,但正因如此,它不是常春藤,也不是乌托邦,那是刀光剑影的战场,稍有不慎,满盘皆输。而边缘呢?在被人忽略的阴霾下。假想,从边缘出发,布局谋略,统筹兼顾,是否能守得云开见月明呢?
在精神领域里解释中心与边缘,可以认识为赛场上的焦点与排名中的落后。世界杯赛里,排名第3的比利时对上排名第61的日本队,身价7。58亿的队伍与7450万的队伍较量,一个夺冠焦点,一个险遭淘汰,这是中心与边缘的对弈。所有人都认为这将是一场屠杀。然而,开局日本队竟以2:0领先,险些将欧洲红魔比利时给废了。虽然最后未能取胜,但他们赢得了全世界的尊重,同时成为了舆论的中心。香川真司说:“我们是弱者,但我们会展现最顽强的抵抗。”
需警惕的是,中心与边缘并非互相对立,他们并存于世,在特殊历史情境下可以相互转换。理想的情境是生活在其中的人们互通有无,使自我实现的能力达到最大化,这大抵是二者存在的意义所在。
抽象认识下,中心文化的大历史背景下,边缘化思想是其中不可或缺的血肉真实。大概是,我在古城墙的缝隙中寻找到活生生的野菊花,野菊花里有红色翅膀的甲虫,在动。
自由的代价
一切生灵都向往着自由,自由是一种精神的信仰,推动着社会的进步,然而在追求自由的道路上,会有流血与牺牲,会有惨痛的代价,会处处暗藏危险。
要自由就要经历些危险。麻雀虽小却有着对自由追寻的向往和执着。童年时期曾经多次希望把这蓝天的灰色精灵抓在自己的手中。他一根细线系在他小小的腿上。麻雀拼命挣扎着,一次次向蓝天飞去,又一次次被绳子拉着,重重地摔在地上。麻雀并不会停止对自由的追求,一遍又一遍,直到将自己的腿扯断,这画面太残酷了。它不愿被绳索禁锢,自由是它心中永不熄灭的烈火,是它生命中最执着的追求,在这追求的过程中是危险的,一次次的撞击,损失一条腿的代价也在所不惜,自由可贵,怎能不经历危险呢?
不光是麻雀,人更是如此。
安稳一辈子,自由就会远去。要自由,危险就会来临,每一个青年都会追求自由,这是青春期独有的叛逆,不管有什么危险,也不能阻止对自由的追求,每一个人都不希望自己生活在父母的安排下。我们向往活出自己的人生,自己的精彩。自由高于一切,自由是天性,不可以磨灭,自由,是神圣的峰顶,每个登顶的人,路途中的艰难与坎坷,行进的危险与恐惧不可避免。
个人向往自由,社会更需要自由。古往今来,人类社会的进步就是追求自由的过程。每一场社会的变革怎么可能没有流血与牺牲,革命是危险的,但自由更是神圣的,从封建社会向资本主义社会过渡中,在欧洲大陆上到处爆发革命,其中最为激烈的就是法国大革命。这是追求自由的主力军与封建顽固势力的撞击,有多少人被押在断头台上,有多少鲜血飞溅,有多少人民的呐喊响彻天际。
贪图安稳就没有自由。中国近代逐步沦为半殖民地半封建社会,可是清政府贪于安稳,不思进取,夜郎自大,逐渐被洋人控制,从而失去了自由,当中国人民觉醒后追求自由时,鲜血也随之喷涌,自由会有代价。
如今每个人都有很多的自由,而法律正是这些自由的守护者。遵守法律是我们追求自由的前提,也是减少损失、减少风险的前提,自由的代价沉重,但自由是人类的曙光。
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