中国的藏獒
1200字
初二
议论文
今天在藏獒在线看到藏獒真实现状本人有感而发！
希望大家认真看看，不是看热闹，能够今后认真、理性、科学的对待我们喜爱的中华神犬！！！谢谢
最后我再次提醒有些人为了牟利不折手段还自以为聪明的人，别作茧自缚！人在做天在看……
近几年来，有人对各个獒场进行了解和研究之后发现，现在市场上的名獒，猪獒几乎都是改良（杂交）后的新品种狗，这些藏獒还在哺乳期间，就被大量使用了德国、美国赛级马匹使用的催骨量和毛量的激素药物（药品名这里我先不提），等藏獒会吃东西后，刚断奶就开始拼命的给它进行填食和灌食！
使用药物后可以增强狗的食欲，使狗具有嗜睡性，不好动，以达到增加体重、增加骨量和毛量，缩短发育期的目的。但用药同时，药物的副作用也使狗变的行动笨拙、目光呆滞、性情温顺。可是这还不够，无论是小狗还是大狗，虽然吃饱了，但是生长速度和效果还是不能满足人们的需要，怎么办？有一个方法，填鸭子、填鹅的作用大家都知道吧，那用到藏獒身上呢？想到这里，藏獒填食的现象开始出现了，一般分为：干食（硬塞）和流食（扳嘴灌）两种。就算藏獒实在吃不下了，也要几个人抓着它，掰开它的嘴灌给它吃。我见过几个由于填食技术不当，当场把藏獒噎死的例子。人们这么做为的就是给藏獒增肥和增重。
一般从小狗断奶开始到两岁，在打激素，灌食等这些人为操纵的因素之下，这些藏獒的品相夸张到了极点，连藏区老牧民见了都不知道这是什么狗！在药物和填食的作用下，这些藏獒的虽然品相出来了，但是药物副作用也使得很多问题随之出现。这种杂交滥用药物的藏獒成熟期较短，一般三四个月就有30公斤左右，不到十个月外型就非常完美了（容易满足市场需要）。但是这种藏獒的寿命也较短，一般就5到10年。很多名獒才五岁左右就开始配不动了，真正的原因就是它们快要接近生命的尽头了，这也正是很多名獒五六岁以后就逐渐淡出市场的原因！而相比之下原生獒生长期需要三年，寿命则是15年到20年，原生藏獒在15岁以前配种都还行，老狮王就是个例子，还有我知道的吉格（今年14岁还在配）。
有个问题，就是这些藏獒的品相不是完全由基因决定的，品相的形成和保持，过多的原因是人为因素，所以虽然大狗好看，出的崽子小时候在人工坏境下长很漂亮，但是长大了就不行！买獒人不知道它们给狗打了激素，填了食，回去以后就没有接着打针填食，要知道药物是有依赖性的。结果小狗拿回去后就东西吃得少，而且越来越难看，大了以后品相都远远赶不上它们的父母，更不要指望超过它们的父母。大狗拿回去以后就是很多直接不会吃东西，要靠人喂，而且时间长了还会变瘦！而原生小獒牧区带出来的，只要你喂好点，一半以上都比父母强！
还有一个问题，就是这些藏獒是通过改良和药催而快速发育的，身上的骨骼和肌肉都很软绵，还有这些藏獒犬牙退化严重，比原生獒的犬牙短小。每个狗的前脚或多或少都有点瘫，青海狗最为明显，这与近亲交配产生生理缺陷（玉树牛蹄子血系为代表），打激素催长，填食导致体重过重有关！最简单举个例子就像土鸡和肉鸡的生长形成原理一样，大家想想就应该能明白其中的道理！看到这里可能很多养獒、爱獒朋友们已经找到了他们想要的答案！
我希望真正喜欢藏獒的朋友团结起来，共同来保护我们的国犬藏獒。
真正的藏獒……
四川雅安四川省雅安中学初二:catv123
中国的西部和东部
250字
一年级
记叙文
中国的西部在一个市里是比较繁华，但在一个县里却是沙漠，比如：内蒙古自治区、青海省、西藏省、新疆省。但中国的东部到处都是繁华的，包括县，特区是最繁华的，比如：上海、香港、澳门。那我们就来看看中国的西部和东部是什么样的。
中国的西部除了一个市，其他的地方都是沙漠，那些沙漠都悄然无声，很少有人、连栋房子都没有，就算有房子，也只有一层，那边的气候不好、地势不好，如果要我去那边住，我就会住不下去。
虽然中国的西部是沙漠，但是中国的东部不像这样，那里而是街道上车川流不息，人就是人山人海，到处都是声音，有房子就是高楼大厦，那边的气候好、地势好，如果要我去那边住，我可喜欢了。
中国的西部是沙漠、东部是繁华的城市，我可喜欢东部了。
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读《最后的獒王》有感以前，我读过《狼王梦》和《狼图腾》，虽然这两本书读完后使我对狼的那种自强不息的精神所感动，但在这个暑假里所读的《最后的獒王》使我更加感动。阅读完后发现藏獒的精神境界更高、更伟大。它们大公无私，它们的生命永远是为他人服务的；它们不惜生命，为了保护主人、朋友、子女，与强大的野兽顽强斗争。故事发生在离天最近、空气最少、寂寞最盛的西部。那里，有一种精神正在成长，一种不屈服于苦难的藏獒精神正在诗意的生长。故事讲述了：父亲在去往西结古草原时，遇见了七个上阿妈草原的孩子，于是便把他们带到了西结古草原。可是，父亲并不知道，西结古草原与上阿妈草原的千古仇。于是，一场斗争便开始了。七个上阿妈草原的孩子有一只藏獒，它浑身上下都闪着金光。此时此刻，西结古草原的獒群发现了他们，便扑向那只叫做冈日森格的金色狮头公獒，藏獒之战开始了。过了许久，冈日森格输了。伤好后，一心要找到自己的主人，与此同时，它的主人也在找它。那七个上阿妈的孩子被西结古草原的人抓住了，要进行决斗。最后，很可惜，失败了，照规矩，要每人砍了一只手。冈日森格知道后，便努力地让自己变强，去打败獒王，证明自己是很久以前在雪山上救了所有僧人的神山狮子。经过了坚持不懈的努力后，终于打败了獒王虎头雪獒。救出了主人与藏扎西，可是好景不长，没过多久，送鬼人达赤就把自己培养的复仇魔王——饮血王党项罗刹带来了。它比獒王更厉害，那速度之快，似乎在电光火石之间，战后，饮血王党项罗刹输了，但冈日森格也受了重伤。最后，成为了新一代的獒王。这是一次前所未有的阅读体验，因为我自己并没去过草原，但看完这本书，我不仅能零距离感触到草原上那最优秀的物种，还可以随作者的妙笔仿佛一起跟藏獒们来到圣洁的藏地，一睹最原始的藏地风土人情，聆听着古老的藏地神秘故事。通过阅读这本书，使我明白，我们要学习藏獒的这一种精神：不求回报、大公无私。为了自己的主人，为了自己的家人好友，不畏危险，哪怕付出自己全部的生命也致死不渝的守护着他们。走进藏獒，让藏獒精神伴随我们前行！800字 初一 议论文
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中国中国“中国中国，壮丽的山河，长江奔腾，昆仑巍峨，共产党领导崭新的国家，处处盛开社会主义花朵。”每当听到这首名叫《中国，中国，鲜红的太阳永不落》时，我总会感到一身热血在翻滚、沸腾，一幕幕英勇壮烈的画面随即浮现在眼前。1935年的秋天，叶凋落得特别快。但一个名叫赵一曼的共产党员却永远活在了人们的心中。她是在一次突围战斗中因腿伤不幸被捕的，日军为获得情报，草草处理她的伤口后，连夜对其进行了严酷的审讯。面对凶恶的日军，将生死置之度外的赵一曼忍着伤痛怒斥日军侵略中国以来的各种的罪行，表现出一个共产党员坚强的意志和誓死抗日的决心。尽管她痛的几次昏了过去，却仍坚定地说：“我的目的，我的主义，我的信念，就是反满抗日。”没说出一字有关抗联的情况。日军明白从赵一曼的口中得不到任何有用的情报，便决定把她处死“示众”。8月2日，她伴随着对自己年幼孩子的歉意和嘱咐，从容地走完了一生。让我们设想，如果当时她不那么倔强，说出情报，或许她会有更多活着的机会。但她的选择恰恰相反，作为一个中国人，作为一位优秀的共产党员，她宁愿忍受生不如死的煎熬，也不愿背叛自己的国家，这需要多大的勇气和意志啊！从她短暂壮丽的革命生涯中，我们充分感受到她热爱祖国，宁死不屈的顽强拼搏精神以及她崇高的革命情操和坚定的共产主义信念。她令我感受到一个爱国者的骄傲与自豪，更让我明白我们的国家需要这样心怀祖国，意志坚定的接班人哪！另一位令我肃然起敬的是党的好干部---焦裕禄。在任职期间，他一心为民，常常工作到深夜。1964年春天，在党领导着兰考人民积极同涝、沙、碱斗争的时候，焦裕禄的肝病也越来越重了。很多人都发现，无论开会、作报告，他经常把右脚踩在椅子上，用右膝顶住肝部，或者用一根物顶在右边的椅靠上。日子久了，他办公坐的藤椅右边竟被顶出了一个大窟窿。他对自己的病，是从来不在意的。同志们问起来，他才说他对肝痛采取了一种压迫止痛法，还笑着说："病是个欺软怕硬的东西，你压住他，他就不欺侮你了。"焦裕禄暗中忍受了多大痛苦，连他的亲人也不清楚。昔日贫穷落后的兰考县在焦裕禄的正确领导下，开始改变。现在的兰考县以迅速发展成我国重要城市之一。虽然焦裕禄离开我们有45年了，但他亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、无私奉献的精神，无论过去、现在还是将来，都永远是亿万人们心中一座永不磨灭的丰碑。在曲折而又漫长的90年里，无数前辈先烈用实际行动为我们树立优秀的时代榜样，他们是我们成长道路上一面光辉的旗帜，指引着我们乘风破浪，激励着我们奋发图强。同学们，我们要为中华之崛起而读书，为中华之富强而奋斗。准备着，为共产主义事业贡献出自己的一切力量！1000字 高一 议论文
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藏羌风情九寨沟和黄龙都是属于阿坝州管理的，阿坝州的全称叫阿坝藏族羌族自治州。这里绝大多数都是藏族羌族的人民(我们在这里就属于少数民族的啦)，当然，这次旅行也让我领略到了不一样的民族风情。我们的导游就是一个藏族人，在车上，导游就教了我们几句简单地藏语。导游与我们说，她教的第一句藏语是我们必须得会的藏族人没有“你好”“嗨”等打招呼的用语，但是他们见面必须说的第一句话就是吉祥如意，下面就让我来教教你们吧：吉祥如意——“扎西德勒”、帅哥——“色郎”、美女——“色魔”、未婚的女士——“不摸”、已婚的女士——“已摸”、再来一首——“呀索呀索呀呀索”、谢谢——“得摸”……怎么样?大家都学会了吗?旅途中，我们还去到了藏家，亲密接触一下藏族人饮食和风俗。刚进入藏家，藏家的主人——一位年轻的姐姐(这家一共有兄弟姐妹10个，接待我们的是最小的一个——老十)就为我们献上了“哈达”，在一片“扎西德勒”的祝福声后，我们就开始了第一个项目：金盆洗手。离门口2、3米的地方放了一个小桌子，小桌子上放着一个金盆，金盆里装了半盆水，堪称“圣水”，我们每一个人都要在圣水中洗手，洗掉晦气。随后，我们进屋吃牦牛肉和羊肉，那些年轻姐姐们轮着给我们唱歌跳舞助兴。吃完饭，院子里点燃了一堆熊熊的篝火，我们所有人围在篝火旁，手拉着手，在音乐的伴奏下，跳起了欢快的锅庄。此刻，不管是熟悉的同伴，还是陌生的游人，都放下了一切烦恼，唱着、跳着、喊着，院子里就像一片欢乐的海洋，真是太嗨了!有一首古诗上说：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”讲得就是羌族的羌笛。羌族，是一个古老的民族;羌笛，是一种古老的乐器。现在的羌族人民中，会吹羌笛的人已寥寥无几了。羌族有一首很古老的曲子——《羌魂》。很久以前，羌族人民同敌军奋勇抗战，死伤无数，为此，羌民们写下了这首曲。现在会吹羌笛的人已经是第28代弟子了。羌笛的吹奏方法很奇特，它可以不换气，一次吹好几分钟。导游说，她听到过的最长的能一口气吹11分钟。我看见他们吹奏羌笛的时候，腮帮子在动，一鼓一鼓的，导游说着就相当于一种奇特的换气方法。大家觉得神奇吗?白石羌寨是一个羌族人生活的村寨。在2008年汶川大地震后，原来白石羌寨的房屋基本上全都倒塌了，而现在的白石羌寨是震后在全国人民的援助下重新修建的。羊是羌族的守护神，在寨子口那大大的石门上，就雕刻着很多羊头。而纯洁的白色，是羌族人最喜爱的颜色，是他们心中最神圣的颜色。因此，每家每户院外的栅栏上都有很多白石。摸一摸，就能保佑你幸福平安。因为羌族没有文字，所以他们就用字符画来记录，在寨子里的房屋墙壁上，我们就看到了许多这样的字符画……羌族还有很多古老的文化和传说呢，在这里，就不一一给大家讲了。不一样的民族文化，给了我一种新鲜的体验和感受，大家是不是也觉得很有意思呢?1200字 初中 说明文
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藏在心底那句鼓励的话语，犹如一束光，照进了我黑暗的世界，驱走了心头的雾霾。寒假网上教学课程结束了，老师已出山，“神兽”已归笼，迎来了摸底考试。考场上，我心如热锅上的蚂蚁——急得团团转：一个个难题宛如一只只拦路虎，阻断了我答题的步伐，考试铃声终于响起，我颓然的走出教室，等待命运的宣判。时间在不知不觉中浑浑噩噩的度过。最终迎来了发卷子的早晨，我望望窗外，乌云笼罩，正如我此刻内心的一片黑暗！纵然已知毫无期望但仍心存妄想，渴望命运能眷顾我，幸运之神能宠幸我。“发成绩啦！”同学雀跃的声音在耳畔萦绕，我静坐在座位上等待最后的判决。成绩却不会跟你开玩笑，深深将你打回原形，全班第12名，全校第85名的成绩使我的心跌到了谷底，宛如有一盆冷水从头浇到了底。看到周围同学跑来跑去，互相询问成绩的背影，我不禁低下了头，任眼泪肆意流淌。正午，大雨滂沱。那恶劣的天气，醒目的分数，无情的错号，糟糕的成绩，仿佛都在嘲笑我的无能。我是班长，考成这个样子，我配当班长吗？我的内心在不断地拷问自己。下午，我坐在座位上，心如乱麻，内心犹豫不决，“辞？不辞？辞？不辞？……”二者在我的脑内争论不休，各据一方，有理有据，有个拼死鱼死网破之势。我的内心几近崩溃，我清楚的明白：世上从没有后悔药，也没有孟婆汤，你不能忘记一切，也不能去改变决定。做出的决定，就要承担相应的后果！最终，我还是下定决心：辞！我如被铐上了沉重的手链脚链，在短暂而漫长的楼道踽踽前行。纵使我再想时光定格，但它仍如溪流会流逝。最终，仍是走到了我最不想面对的班主任办公室门口。我抬起僵硬的手抹去脸上的泪珠，含着眸中的泪光，敲了敲冰冷坚硬门。李老师正在批改作业，那认真的神情，熟悉的背影竟让我有几分失神，怔在了原地。回想起初一入学时的情形：她仍是静静地坐在那里，一袭长裙，面带微笑，欢迎着我们。那时，我是因成绩优异而自豪，竞选班长；如今，却沦落为因成绩而自卑，真是……我摇了摇头，将这些思路甩出脑外“老师，我想辞去班长！”突兀的声音响起，我随之低下了头，紧咬牙关，忍住泪泉。“怎么啦，家里发生什么事了吗？”我的头垂得更低——不敢去注视那双充满关怀的双眼，那双眼眸是如此的熟悉，“孩子，希望你能坚持下去，协助老师管理班级。”这是初一刚入学时老师语重心长对我说的话语。我哽咽地说出了三个字：“我不配！”那一刻泪水汹涌而出，我的心痛得像被挖去了一块但无人知晓。老师伸手拂去我脸上的泪珠掷地有声地说道：“记住，在老师的心里，没有人比你更配！”那一刻，我被黑暗笼罩的心宛如照入了一束光。我抬起双眸望向老师：“你是入班时我的‘王牌'，更是一学期以来我得意小助手，若自己觉得不配。就要努力让自己配得上……”一番话，让我幡然醒悟。功夫不负有心人，人又怎能轻言放弃，初中生涯才过了1/6，奋起直追又怎能赶不上？宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，不经历风雨怎能见彩虹，不经历挫折，怎能遇成功？老师亲切却又坚定的话语犹如一束光，照进黑暗的世界，我拂去双颊的泪珠，走出办公室的门，此时夕阳正好，微风拂来，我的脚下不再有痛苦的羁绊，因为我坚信经历挫败后的我定能找到一个更好的自我！加油吧，少年！1200字 初一 记叙文
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美丽中国，我的中国“我有一个梦想”，我的中国梦作文1200字。这句话因为美国着名的黑人民权领袖马丁·路德·金，而响彻世界，马丁·路德·金为梦想而献出了宝贵的生命，但是这句话却深深留在了人们的脑海里经久不灭，人因梦想可以不朽，如果没有梦想的人生，还有什么意义可言。我也有一个梦想，从小到大，我就有一个军旅梦。我想成为一名军人，一名女兵。小时候大概是因为着迷于电视剧和邻家阿姨穿着一身军绿色的军装的飒爽英姿后来渐渐爱上了有关军人一切的特质，甚至有些偏执和狂热。对于一个不是很富裕的家庭来说，家长总是想自己子女考上好的学校，找到一份好的工作不希望子女以后的生活太苦太累，所以就对孩子不停地说教。我不喜欢文化课，也不喜欢像白领、蓝领一样朝九晚五碌碌的生活，我想当兵，我喜欢当兵。初中毕业我们班有俩个男生去当兵了，我也想去，可是不行，女兵的要求比男兵严格很多，还限学历，最低标准还要高中学历。当时我恨自己为什么不是一个男生，可这不会阻止我追求梦想脚步！一度迷上了看小说，小说的穿越和重生让我心动不已，我也想回到过去，回到小时候，一切从娃娃抓起。从小坚持不懈的锻炼体能，上课认真听讲，学习各种艺术的东西，全面发展自己，努力改变历史。考一个中国最好的军校，当一名英勇的女特种兵，若当不上我也要当一个军嫂。小说里的穿越都是用特殊的工具或者人死了之后才可以重生，那是我经常想，“如果我死了，我是不是也可以重生？”可理智一想，人的生命只有一次，失去了就没有了，就是真的死了，哪里有什么重生。所以我也打消了这个念头，也只是偶尔想一想，想一想真有重生这一回事吗？所以我想象了一本小说，以我为女主的小说，带宝重生回到过去——小学六年级。每天早上四点在大围埂上负重跑，到了上学的时候就去上课，不再像以前一样自以为是，沉迷于小说。在学习之余练习钻研空间戒指，在空间戒指里面学习各种技能，一直坚持到了初三，用自己的实力考上了芜湖一中，完成了曾经不可完成的目标。学习了三年之后终于如愿以偿的考上了黄埔军校，学以致用、发光发亮，成就了属于我的传奇！梦想，伴随着我们每一个人。梦想是美丽的，它是心底最美的期望，所以美梦成真也成了我们长久以来的信仰。梦想，是阳光的，它使人们由浮躁走向了踏实，由彷徨走向了坚定，并走向成功。梦想是有力量的，它是人们前行的动力之源，高远的梦想可以激发一个人生命中所有的潜能。上帝没有给我们翅膀，却给了我们一颗会飞的心，一个会梦想的大脑。于是我们大家都拥有了一双“隐形的翅膀”。人们因梦想而高飞，人性因梦想而伟大。从小给自己一个梦想，一个人生的远大目标，从而让梦想带着自己在人生辽阔的天空中自由飞翔。梦想就是生命的一双无形的翅膀，唯有梦想的力量才能激励和激发我们的生命，摆脱平庸和低谷，克服人性的弱点，走向优秀和杰出。有梦想的人是幸福的，有梦想的人是充满希望的。愿每一个孩子在他们的童年都能拥有自己的梦想，无论梦想是什么，这个梦想有多大。四年级:于文杰1200字 四年级 叙事
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中国中国的节日有着古老的历史。无论是清明祭祖，还是七夕乞巧，都有着动人的民间传说；饺子、年糕、粽子、月饼以及腊八粥，这些年节的食品，蕴含着丰富的文化含义。常建华先生的这本《岁时节日里的中国》（中华书局），为我们展现的就是古老中国从元旦到春节的二十二个岁时节日，展示了岁时节日作为平民生活不可分割的一部分，所体现的是具有普遍意义的平民文化。这主要是因为“岁时节日的形成是各种复杂文化因素互动的结果，长期稳定的农耕经济结构与家族组织积淀出岁时节日文化，使岁时节日得以发挥其功能”。其中融注了人们的情感，体现着人们的喜怒哀乐。岁时是中国传统社会特有的时间表述，岁是年度周期，时是年度的季节段落。中国民众的岁时观念起源于他们的谋生活动和生活感受，因此岁时既有自然属性又具有人文属性。例如，民俗中正月初一到初七日分别为鸡、狗、羊、猪、牛、马、人日。已有的研究成果表明，在中国上古社会的动物象征谱系中，鸡、狗、羊、猪分别象征东西南北四方与春夏秋冬四时，牛和马象征着地与天，也就是上方和下方。所以有此设置，主要是因为古人对空间的认识是先由东西，再向南北，而牛马的出现又较其他四畜晚一些。设置这些与动物相联系的节日的含义，主要还是为祈求生物的“藩息安泰”，也就是六畜兴旺，人口繁衍。人们把自己的生活经验与信仰融入到节日习俗中。如五月五日端午节，被古人视为恶月恶日，“俗说五月五日生子，男害父，女害母。”对付恶月恶日的方法是以药克毒，所以有端午采药、制药、曝药、焚药等俗。我们今天流行“药浴”，其实古人早已有端午采药煎汤沐浴的习俗，可谓源远流长。早在战国时代，艾的药用价值已为人们知晓，所以古人有把艾草束为人形挂在门上，以禳除毒气的做法。受道教影响，宋代端午节“画天师像以卖，又合泥做张天师，以艾为头，以蒜为拳，置于门户之上”。对月相知识有了一定的认识后，人们在中秋节以月亮占卜：“中秋无月则兔不孕，蚌不胎，乔麦不实，盖缘兔蚌望月而孕胎，乔麦得月而实”；“珠之贵贱，视中秋月之明暗，明则珠多，暗则珠少”。节日习俗中往往寄托着人们美好的愿望。中秋节值收获季节，容易使人联想到人的生育问题，因此有“送瓜”习俗：“人有艰嗣者，戚友取南瓜，以一父母俱存、兄弟众盛之稚子，着衣冠乘马捧瓜，后以一人持枣树枝，挂香数百炷，鼓吹送至其家。”正月十五上元节吃的元宵，形状仿月亮为圆形，寓意家人团圆。二月二的煎饼，意为通过把饼煎来煎去、翻来翻去，以震慑春天萌动的害虫。还有正月十六的“走百病”、晦日的“送穷”、二月二的“迎富”等习俗，都承载着人们对美好生活的向往。通过对中国古代岁时节日起源与流变、实态与性质描述分析，《岁时节日里的中国》给我们展现了中国古代汉族岁时节日的基本面貌，我们看到了，“岁时节日主要是适应天象、物候自然界的产物，对自然神崇拜与追求和谐，敬鬼神而宠万物”，有着天人合一、万物圆融的文化特质和祖先崇拜的人文倾向；过去的人们和今天的我们一样，在节日的欢乐与忙碌中，在他们普普通通的生活中，享受着生活的乐趣，创造着自己的历史与文化。1200字 高三
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中国鲜艳的五星红旗迎风飘扬，招展开艳丽的旗帜，五颗黄色的五角星如同烙印般，铭刻在旗帜上，深深印入脑海。弹指挥间、沧桑巨变，不变的，却只是那迎风招展的，满载着鲜血与责任的旗帜。在改革开放的年代里，时代变迁的飞快，一切都如同一场梦，过得如此绚丽奇幻。记得当初在北京天安门那一声高昂的呼喊，沸腾了全国上下的人民和战士。面对他们的，从此不再有流离失所，那痛苦的日子，将会离他们远去！在之后的日子里，中国这个历史悠久的国家，在光阴的打磨中，重新奋发了活力，并且越来越坚强团结。如同一头真正的雄狮，抬头傲然！随着时间的改变，幢幢高楼拔地而起，人民的人民生活水平和经济收入不断提高。朝气蓬勃的中国，将文化的精髓传播到世界的各个角落，重新踏上了辉煌灿烂的道路，而中华民族也以崭新的姿态重新屹立于世界之巅。时间就如同古老的钟表，将一切痛苦的回忆抹去，过去便是过去了。现在的社会，充满了爱心与正义、责任感。在同胞受到巨大的灾难和痛苦时，13亿人们便紧紧握着手，将心里的那份关心与爱，毫不保留地奉献出来。温暖了受灾同胞的心。在一声声亲切而又温暖的问候中，我看到的，不只是正处在痛苦中人们的眼泪，透过那晶莹的泪花，我更看到了，13亿同胞携手相连，团结共进的决心和坚定的微笑！在生活悠然的转动中，各个英雄事迹渐渐浮出了水面。在个个“活雷锋”的帮助和努力下，社会变得更加美好和谐。共创了美好的生活环境。很多舍身救人，丝毫没有考虑到自身安危的事件，在忙忙碌碌的工作和学习中，这样的事迹更加感动人心，这是一种美，一种伟大的美，一种激动人心的美。而这样的美，给每一个炎黄子孙都作了一个不倒的榜样。中华民族有着上下五千年的历史文化底蕴，它流传了许多美德，同时也在点点滴滴中，时刻提醒着人们弘扬美德，学习美德。在我们现实的生活中，美也无处不在，是普遍的。在各个职业上辛勤工作的人们，认真而负责。清晨，大街上的橙色身影，便如同阳光般耀眼夺目。是这么一份小小的工作，却给人们带来了无限的益处，他们的工作，不仅仅是一份工作，更担当了社会和环境的责任。三百六十行，三百六十种为不同工作种类奔波的人们，在社会这个团结的大家庭中，都显得如此重要，缺了一环便少了一些凝聚力，一些便利。由此可见，我们社会主义中国的美，不仅是一种传统悠长的美，更是一种生活中，最普遍寻常，处处可见真性情的美。而即使时间改变，永远适用永不恒变的，社会主义的美和精神，正是这种团结凝聚。回忆起在2008年的北京奥运会。那些个举国同庆的日子里，欢乐如同礼花般绚丽绽开来，在热烈的加油呼喊中，金灿灿的金牌见证了中国运动员的努力和汗水，被一只只手紧紧攥起，金色的光芒与鲜艳的红色旗帜相交辉映，显得如此和谐。光阴如水，岁月如梭。时代的钟声结束了旧的一年，悠扬深远的回音在新的一年的天空上飞扬飞扬……中国的每一个时代，都如同经历了一次蜕变，每一串过去的脚印，都见证着如今如此繁华潜力无限的中国，展望未来，有着如此光明曙光的中国，已成为炎黄子孙的骄傲。注视着满含泪水的眼眶，我们可以骄傲而大声地宣誓：“我们，是中国人！我们因中国而骄傲！”四季青中学初一：染玖1200字 初一 演讲稿
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