精致穷
当今社会存在着这样一种生活现象:年轻人群体收入不高,生活品质要求却不低。虽然赚得不多,但并没有因此而放弃追求精致,没有能力做到“精致富”,便转而“精致穷”——因为自己所向往的生活和喜欢的东西变穷,穷得明明白白,也活得开心闪亮,“精致富”固欣然,“精致穷”亦可喜。
林清玄先生在《苍凉深处等春来》中提到“身着白衣,心有锦缎”,诚然,若怀揣一颗美好向上之心,哪怕身着一朴素白衣,也会散发人性光辉,得到尊重。但在如今这个“看脸”时代,“身着白衣,心有锦缎”便不大适用了。国外曾进行过一项人性实验,同一位女孩,在打扮精致和邋遢的情况下求助于街头,前者更容易得到帮助和关心。“以貌取人”的现象如今更是比比皆是,“心有锦缎”固然重要,但外在形象又何尝不是举足轻重呢?杨澜女士曾说:“没有人有义务透过你邋遢的外表,却发现优秀的内在。”由此看来“精致穷”成为当代年轻人流行生活方式也不足为奇了,对未来生活怀着一腔热血,一抹憧憬,促使着他们用“穷”的代价来换取他人的肯定,换取自己对生活和物质的渴求。
追求美好的精致生活无可厚非。史铁生在《我与地坛》一文中写道:“不能走远路,却有辽阔的心。”没有能力“精致富”,却又向往着精致的生活,“精致穷”激发着年轻人内在的动力。诚然,我们可以通过合理的财务规划满足物质渴望,也可以用各种方式超前消费,提前享受生活,但不能一直追求这种“精致穷”,而应当把自己的真正目标落在“精致富”上。因为“穷”,我们才会思考如何创业发展而不是囿于现状;因为“穷”,才会激励着我们用双手去拼搏而富起来;因为“穷”,我们才会放下安逸的空架子,努力追求长久的精致生活。所以,“精致穷”是一种不安于现状的生活态度,不因条件的限制而束缚了憧憬未来的目光,不因眼前的苟且而忘却诗和远方;“精致穷”是一种奋起拼搏的生活方式,不放弃对精致的追求,激励着我们在窘境中加快步伐;“精致穷”更是一种“不以物喜,不以己悲”的精神,是在荒凉贫瘠的土壤间浇灌出一枝娇艳欲滴的花,不因为穷困而自暴自弃,反而用“精致穷”的方式向“精致富”,努力进发。
但毫无节制的“精致穷”是不可取的,现在有一些人为了追求“精致”生活,裸贷、网贷、透支信用卡,甚至有些因无力偿还而铤而走险走向犯罪道路,被逼入绝境,这样的追求更多是爱慕虚荣、透支未来。“精致穷”反而使人生陷入恶性循环。
由此看来,“精致穷”应当充满着奋斗、不懈的努力,应当成为梦想与爱的寄托,应当作为我们向“精致富”前行的动力。“精致富”固欣然,“精致穷”亦可喜,适当追求“精致穷”,不亏待、不委屈、不迁就自己,方能身处苟且,心系远方!
精致穷的议论文
追求精致不应贫穷
用新发下的工资和花呗清空购物车,然后扎紧腰带、靠“吃土”熬到下个月的放薪日。这样的生活方式在年轻人群中逐渐兴起,被称为“精致穷”——因追求精致的生活而贫穷。
这种生活方式,依我愚见,是不可取的。向往美好、追求精致本是人之常情,但它的结果不应该是贫穷。即愚以为,追求精致,不应贫穷。
为精致而贫穷,折射出的是不合理的消费观念。当这些年轻人的消费水平逼平甚至是超出自己的收入水平,生活拮据乃至负债累累也就在所难免了。“量入为出”是最基本的消费原则,在追求精致的过程中如若没有自知之明,一味放纵欲望,只能自食贫穷的恶果,更难保不会债台高筑。而“冲动消费”则更是典型的不合理消费行为,被一键清空的快感冲晕头脑的年轻人,往往一时不察其危害;但试问一次绽放、余生偿还的玛蒂尔德式人生,真的是他们想要的吗?正是种种不合理的消费观,将追求精致的年轻人引向贫穷之结果。可见年轻人应摒弃这些不合理的消费观念,追求精致,不应贫穷。
为精致而贫穷,体现出的是不成熟的价值观。比起身外所欲,身体健康与心灵充实自然更当首先得到保障。而靠着“吃土”来度日、为还信贷而“秃头”,难道不是舍本逐末?何况开源节流,开源先于节流;与其自损身心,不如艰苦奋斗,以创造精致生活的物质基础。若非这些不成熟的价值观将一心追求精致的年轻人禁锢,他们又何至于落得贫穷?可见年轻人当矫正不成熟的价值观,追求精致,不应贫穷。
为精致而贫穷,还源于当代年轻人普遍的虚浮之精神状态。当代网络社交媒体的广泛应用,使得“潮流”用前所未有的速度不断更迭。于是入手明星同款、打卡网红新店几乎就能组合出潮流定义下的“精致生活”;哪怕是粗制滥造的地摊货,只要在平台中打上“XX同款”的标签,一样可以身价翻倍、获追捧无数。仔细想想,这样的生活,真的是“精致”吗?还是所谓的“活在朋友圈里”的“精致”呢?答案自是不言而喻。所以在这样的语境中,导致贫穷的已本质上不是追求“精致”;不如称之为“虚荣穷”、“跟风穷”或是“从众穷”。而这种虚荣浮躁的精神状态,带来的影响远不止个人的贫穷。试想若新一代的年轻人皆耽于此等风气,那么我中华民族的伟大复兴之梦想何时才能实现?所以惟虚浮之心态务去,追求精致,不应贫穷。
“生活不止眼前的苟且,还有诗和远方。”其实生活的精致与高额消费并没有必然联系,岂不闻陶潜有“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧”语?依我愚见,这样诗意自得的生活,才是充实有意义,才是真正高级的精致。
面对现下“精致穷”一词甚嚣尘上的局面,我想奉劝年轻人一句:“精致穷”实不可取,莫以“精致”为“穷”之借口;追求精致,不必贫穷!
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追求精致“精致”与“穷”,它们似乎是完全对立的两个概念。从物质的角度来看,拮据的经济条件是无法支持富裕精致的生活的;从精神的角度来看,高雅情致的匮乏亦会阻碍平凡生活的升华。但如果我们将思维放得更开阔些,打破横亘在这两个层面间的藩篱,那么两者就能够很好地统一起来,即不在乎物质上的穷困与否,都要追求精神上的诗和远方。“生活不只有眼前的苟且,还有诗和远方”,这句曾火遍网络的话其实是著名音乐人高晓松的母亲教育孩子时所说的。高晓松和妹妹确实也践行着母亲的教诲,用眼睛、用笔、用音乐感受着这个世界。虽然总有人在抱怨“生活压力这么大,我拿什么追求诗和远方”,但我仍然认为这句话不是独属于社会中上阶层的浅唱低吟,而是吹进我们每个人心里的温柔清风。生活的压力不应该成为我们蹲在井底的借口,其实繁星就在头顶那四方的天空,我们也许穷尽一生都无法飞出生活的井去摘下那璀璨星辰,但拥有精致生活也许就只需我们时时去仰望。沈复在《浮生六记》中可谓把精致生活描绘到极致了。他没有参加过科举,四十余年流转全国各地;他半生潦倒,却依然和妻子芸娘将清贫生活过得有滋有味。他会在盛夏时分流泻下“白莲香里,清风徐来,令人心骨皆清”的喜悦;他会在床头摆上一瓶亲手插的花来点缀生活;他时而也会满意自叹“布衣饭菜,可乐终身”。他的快乐其实正源于最朴素、最本真的生活,在他眼里,一草一木一鸟一兽都可以变得“精致”,经济的拮据又能局限得了什么呢?只要用心去发现,诗意与美好其实就在这生活的点点滴滴中。除了留心身边的美好,达到精神上的富足还有另一种方法,即自始至终对心之所向怀有最真诚的热爱。外卖小哥雷海为斩获《中国古诗词大会》的冠军,这来源于他对古诗词的爱好与积累。工作的劳碌辛苦丝毫没有消减他对古诗词的热情,那一首首诗词已然融入了他的生活乃至生命。他曾回忆,没有钱买书时,他就到书店把诗背下来,回家再默写。在这位每天风吹日晒的普通快递员身上,我们所能窥见的是他对生活发自内心的热爱,是这世上最好的诗和远方。然而在一部分人眼中,书卷不是他们想要的精致,平淡也不是他们灵魂的皈依,透支未来以博得他人一时的惊羡才是所谓“精致”。这种“精致”的背后其实是不愿面对现实的胆怯和永远活在他人目光中的虚荣。这不是“精致穷”,而是“穷精致”。曾有一名年轻女孩为了旅行照片拍出精致的效果,一口气在网上订下七套服装,在全部穿过结束旅行后,她却找借口退货,令店主愤慨万分。褪下“精致”的面具,我们能看到的仅是她身上无处遁形的虚荣。真正的精致是由内而外的,可又有多少像她一样的年轻人执迷于物质,却难懂这最简单的道理呢?其实追求精致的过程,就是将美好不断内化的过程。拥有精致生活的人往往是不自知的,因为一切所谓诗意都已化为了生命的一番厚重。要知道,素衣之下,亦有诗和远方。1200字 高一
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穷腥臭的泔水混合着小餐馆菜箱里的冰碴从侧门流出,蜿蜒成丑陋的小蛇;巷口包租楼上的妇女叉着腰叫骂不止;后院里传来一对夫妻似乎永无休止的争吵打骂声,以及一条大黄狗尖利的狂吠。巷子里唯一的路灯在夜色里摇曳成一片惨白。我深吸一口气,跨过坑坑洼洼地面上交横的污水,绕过摇摇欲坠的井盖,冲过破烂饭馆散出的阵阵油烟,走到楼下。狗吠声像剪刀一样钳断了我的理智。我站在楼门口,手里提着十分钟前刚在地摊上打包的米线,抬起头,呵出口的水汽在冬夜寒风里一寸寸凝结成冰,盘旋缭绕着升腾上漆黑的夜空。猝不及防,眼泪突然从指缝间毫无征兆地涌出。我想逃,去随便什么地方,忘记眼前的景象。转角是那对夫妻愈加难听的叫骂;后街是学校的操场,垃圾小山般堆满了街口;往后走,街上的中年女裁缝在灯下做着零活,供她孩子在城里念书。冬夜的风严寒透骨。无处可逃,无处能往,无处容身。我极度厌恶眼前这个世界,于是努力考进了市里最好的高中,义无反顾地离开了养育我的故乡和父母,想要从此摆脱这一切。而今我也成了异乡客,透过寝室的窗在夜里抬头望月,偶尔记起从前的故乡。这时候我才蓦然惊觉:巷子里不止有污水和油烟,还有五月里缠绕在围墙上欣然怒放的凌霄;不止有嘈杂喧闹的叫骂声,还有晚归时邻居关切的问候;不止有夜里惨白空洞的灯火,还有午后不期而遇的静谧和安闲。我厌恶自己在升斗锱铢间沦为斤斤计较的市井俗人,却忘记了寻常人家之间善意更浓;我厌恶自己在世俗的泥沼中艰难跋涉,却忘记了这样的经历才令我学会成长;我厌恶自己在怨怼与愁苦中不见天日,却忘记了抬头看看这世间的美丽。穷,原不是什么值得怨恨的事。穷是一种在黑暗中隐隐坚持暗自蓄力的姿态,是一种在泥潭中收敛翅膀艰难前行的力量。在不经意的错失和迷乱之间,在无数次的挣扎和愁苦之后,生命也许更能欣欣向荣地前往希望的方向。波折、痛苦、怨恨,迈过之后,都会一一变成心上一道浅痕,在流年消逝后微微闪光。“生命是一个说故事的人。”这世上没有两个完全相同的人,因而也就不可能有两个完全相同的故事。千千万万的生命汇聚在一起,成家、成对、成帮、成国,千千万万的故事也就由此相互交融汇合,成为家训、礼法、宗规、民族之声。融合、碰撞、交织、改变,没有一个人的声音会湮没无闻,也没有一种声音会无人共享。如此,林间清风、江上明月、山中野草、天穹游云、三月春花、夏夜蛙鸣、似血霜花、枝头新雪,无不可为每一个故事所讲所听,也无不可为每一个人所见所感。心心交通,事事相连,万事万物无不可为我所有,风情万种无不可为我所感。每一个故事都在或不同、或相同的风景和时空中讲出别样的美丽。何物不可得?既如此又何穷之有?时常寻觅,时常徘徊,时常叹息。木心说:“哀愁是什么呢?要是知道哀愁是什么,就不哀愁了。”何其耐人寻味的解答。我也欲效仿他给贫穷下一个定义,却终究无言。我只好说:穷有二分,身穷,心穷;穷有二次,悟前,悟后。年少时我惧怕身穷,后来才明白心穷的人一辈子也难得富贵。年少时我拼命挣扎想要飞进富丽堂皇的生活,后来才明白穷也因着仰望的姿态而变得弥足珍贵。我们来时只一个人,孤零零空落落,什么也带不来,只有哭声和笑声做了简略的迎接礼物。走到生命的尽头,这情形也大致相似,仍然是什么也带不走,只一个人离开了。行到水穷处,坐看云起时,命运的尽头最好还是留白给清淡和简静,否则一生大红大紫,大鱼大肉,徒留一片嘈杂恼人,更如戏中的贺岁片,乐中的婚庆曲,徒有繁华,索然无味,只是数不清的喧嚣和无聊。何妨去寻一寻“柴门闻犬吠,风雪夜归人”的清寒和欢欣。但觉清池过雨凉,见云雀上重霄,穷,又富可敌国。被警察逼问卖“假药”的幕后人,她流着泪说道:“四万块一瓶,我病了三年,吃了三年,为了买药,房子没了,家人也拖垮了,我不想死,我想活着。”那巷子里细细的污水浊流似淌过驳杂的岁月和幼时的年华,渐流成明澈清亮的涓涓细流,抚平了多年光阴里难展的眉头。穷是一堵回音壁,在岁月的尽头,我愿听它最悠长的回声。“穷。”这个曾经令我畏惧的仇敌,而今我终于可以直面甚至迎接它的存在。我又记起幼时最艰难的时候,那时一家人围坐在父亲宿舍里的一把高脚凳边,炒一个菜便足够一餐。那时候我们最穷,却把生命拉出了最丰盈的弧度。过微雨,看云霄,生平不悔,一蓑烟雨,但凭霜雪催。曲终人不见,江上数峰青。1200字以上 高一
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穷在世界的一隅,总有那么一些人,编织着一个平乏而又千篇一律的梦,而这个梦的主角往往是同一个关于“金钱”的话题。他们喊着:“贫穷限制了我的想象力。”幻想成为马云一样的成功人士。然而,倘若真有了些钱,他们便毫不犹豫的胡吃海喝,肆意炫耀。可想而知,其真正的贫穷,远远不止物质那么简单。也就是——当他们看到雪花飘落,体会不到肃穆;听到儿童的欢笑,感受不到纯真;听闻内心的呼唤,却不知如何关爱灵魂……原来,更可怕的是其精神的贫穷。周国平说:“精神只住在一个祖国,那里是万物的意义。”然而,这些人连通向精神国度的路径都未曾寻找,也只好揣着自己的衣兜抱怨贫穷了。更有甚者认为,精神富裕又怎么可能胜过物质富裕?我就不以为然,相反,我认为精神之丰盈是高于物质层面的。从某一程度上讲,精神的富裕也许更接近真正富有的含义。还记得坐在河畔钓鱼的庄周,他不似姜太公独坐江边垂钓,实则愿者上钩,钓取周文王。庄子钓的确乎是现实意义上的鱼。的确,他的物质生活已贫穷到了一个度,以至于担心温饱。然而当大臣来请他去朝廷为官做宰时,也就是在这贫困潦倒之时,前面是浩瀚的河面,身后功名利禄。他毅然决然选择当一只在泥泽中摇尾的乌龟,拒绝化成为国君供奉起来的龟骨。换言之,庄子放弃了金钱与地位,他宁可清贫,宁可这种亲于自然的自由。因为于他而言,物质的穷困只是一个表像,实则有一个富有而饱满的灵魂。他守护着属于自己的精神世界,那里有“翼若垂天之云”的大鹏,有“不知其几千里”的大鲲,有以八千岁为春秋的大椿,亦有蜩与学鸠,在那个可爱富饶的国度里,他是个富翁。在那里他洒脱而超然的追求着逍遥。而在这般富饶的精神王国前,物质意义上的贫富又显得多么苍白无力。无独有偶,住在木桶里的西哲第欧根尼不正也是一方精神天地的主宰者。我想,应该不会有人认为他在物质上是富裕的吧,但这并不妨碍他追寻自然的精神,他快乐的实践着,且告诉亚历山大大帝,不要挡住他的阳光,这也可见其精神,这富裕已然战胜物质生活之贫苦,否则他该去好好巴结前来问候的亚历山大了。如此,在我看来,物质之贫穷并非绝对意义的穷,而精神的贫穷才是“穷”的真正意义。因而有的人尽管身无分文,一样熠熠生辉;有的人坐拥金钱名利,却仍然寒酸落魄。前者精神之富,远胜于物质之穷;后者精神之贫乏,更显穷酸不堪。于我们而言,就算物质上是贫穷的又何妨?精神的饱满一样带着高贵的气质,这种富是物质的东西所不可比拟的。就如丰子恺画中所言——小桌呼朋三面坐,留将一面与梅花。由此,构建一个纯粹而丰盈的精神世界,再一点点壮大,又怎么可能有空闲去抱怨穷呢?1000字 高一
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人穷志不穷“人穷志不穷!”从小到大有很多人对我这样说,但他们都是小康之人,根本谈不上穷。只有一个人让我真正感受到这句话的力量。这人我不熟悉,暂且称她阿姨吧。她是干环卫工作的,是在我参加一次社会实践活动中认识的。听人说,她家特穷,以前一直吃低保,直到今年才找到环卫的工作,丈夫是一个残疾人,一次车患造成了高位截瘫。她有一个女儿,才4岁,但特懂事儿,都会捡废瓶子卖铁了,真是穷人家的孩子早当家。我的实践工作就是跟着阿姨一起扫大街。直到干上这工作,才知道做这行有多苦,不仅要面对飞扬的尘土,还要面对别人鄙夷的眼光。实践期为十天,我简直度日如年。阿姨特能干。所以每天她管辖的大街都干干净净。每当她领到工钱时,都把钱整齐的叠好,宝贝似的放进口袋。因为顺路,所以下班后我和阿姨一起走,走两次彼此也不很陌生了。她总跟我说:“小妮子,我看你是个好孩子,学习不错吧,好好学习,千万别跟阿姨似的。”她家离得近,我在她家门口站着,目送她进门,才好观察这房子:破烂的房檐,朽木做的门,黑乎乎扎着塑料布的窗户。天,这房子怎么住人?我摇摇头,叹着气离开。作环卫工作,天天扫大街,几乎天天都能捡到点儿钱。别人都高兴地把钱揣起来,但阿姨从不把捡的钱放进口袋,总会一手攥着钱,一手继续扫地,在捡钱的地区,来回走动,等着失主来找,等不到就交公。别的工友都说她缺心眼儿,自己都穷成那样儿了,还替别人着想。可她总是付之一笑。一次,在扫一个小旮旯时,她在草丛边发现了一叠儿百元大钞,足有5000元。已到下班时间,见她站着不动,我就叫她先拿钱走,等丢钱的人到有关部门报告再说。但阿姨固执的不肯走,我一看还有时间,并也好奇是什么人丢这么多钱,就留下陪她。在苦等3个小时后,只见一个人左瞧右看,好像在找东西,阿姨就走过去问他:“你丢什么了吗?”“钱,钱啊!”他紧锁眉头,一副要挖地三尺的样子。“多少?”“5000、5000元!”“咋丢的?”“昨晚儿,我喝醉回家,尿急,在路边解决,不小心把同事还的钱给丢了,家里还有急用呢,唉!咦,你问这干嘛?难道、难道你捡着了?”那人面露喜色,仿佛黑暗中遇到一抹阳光。阿姨把钱拿了出来,数了数,给了他:“是你的不?”那人激动得把头点得像捣蒜一样,接过钱后,急忙从中抽出5张一百元要塞给阿姨,但阿姨一脸严肃地说:“我不要。我虽穷,但我还能活。捡金不昧不是人们一贯支持的吗?所以我只是做了我应该做的事。”人穷志不穷!阿姨用她的行动证实了这句话。我敬佩这位“穷人”。1000字 初一 散文
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人穷志不穷1当我踏进校门的时候,我对这里的一切充满了好奇。我也对自己在这里将来充满了憧憬。我叫高溪溪。我住在土破村。那个村,说实话,如果不是生活在那里的话,你看一眼都不敢再看下去了。土破村是乡里有名的贫困村。那儿缺水、缺粮食。人也没有文化。我是我们村里第一个考上大学的人。当时,我妈妈杀了一只很瘦,但却是我们最好的鸡。妈妈从家里的洗脸盆下面拿出一个包裹,说:“溪溪,这是我们家的所有财产啊。你上大学要花些什么钱,就只有这么一点。我数了数,大概有500元。我是全县的最高分,所以,我的学费都免了。我想,我会在校园里过得很愉快。我到了我们的班级。一些同学正吆喝着要举办“个人演讲大赛”,说每个人都要演讲。因为初次见面,要了解了解。我很害怕,我的普通话说得实在不好,还带有浓浓的乡音,我害怕,害怕同学会嘲笑我。过了一会,同学都讲完了。我本来应该是第7个上台的,但是,我一再推迟了。班主任看了看我:“你是那个什么什么高溪溪吧?恩……你上台讲讲吧,我们都很期待。做在我旁边的那个同学,第一个鼓掌,其他的同学有了他带头,都拍起手来。我迎着他们充满期待的目光,上了讲台。“我……”还没有开始说话,下面就一片喧哗。我听到他们的议论声。“我说……她是真的很搞笑啊,很是真的很土。那个‘我’字说起,可真逗啊!哈哈哈哈……”我的自尊心不允许我再在台上呆下去,我飞快地跑下讲台、跑出教室。我真的是很不明白,为什么,他们为什么要嘲笑我?不过是很‘土’嘛。这时,一个手落在了我的肩膀上。“谁?”我问。“是我,高溪溪。我是班主任。刚才的事情。我该向你道歉。我知道你家境不好,处于贫困的状态。所以,我不该让你上台演讲。我知道你的成绩不错,这样吧,我让你做学习委员。”我的眼泪就要落下来了。“老师,你能不能不我家境贫困的事情说出去?”老师微笑着点点头。2我和老师一起进了教室。刚才还乘着老师不在打闹的同学,安静了下来。他们说:“高溪溪,对不起啊!”我很快乐地笑了,觉得有这样的同学很幸福。在我旁边那个同学站起来大声地叫道:“我们能聚在一起是缘分!所以,今晚,出去吃饭吧!吃快餐,AA制,每人10元,干不干?”其他的同学都说好好。我的脸色却难看极了。我带来的钱,不够。我不可以这么奢侈的。可能是老师注意到了我,便拍拍手“同学们,我们要节约,不能这么奢侈。不能因为我们的兜里面有钱就乱花。这样,一起去河边怎么样?”虽然不情愿,但是班主任的话还是要听,惹了班主任,以后的日子是不好过的。所以也都勉强地点点头。在土破村,有个小河沟,我和同伴常常在那里玩耍,所以,对水是很有感情了。听到要去河边,我可真是乐开了花。我们玩得很好很好……晚上,我还在为钱犯愁。在大学的4年,500元钱无论如何也不够的,怎么办?我才16岁,很小,怎么打工?于是,我决定捡垃圾。1000字 五年级 叙事
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人穷还是心穷读后感人穷还是心穷读后感读《穷爸爸富爸爸》有感人穷并不可怕,可怕的是你没有志气。书中的富爸爸、穷爸爸都是聪明能干的人,但两人对金钱、财务、职业、事业的看法有很大的不同,最终决定了一个终生为财务问题所困扰,而另一个身后留下了数千万美元的巨额财产。一个有钱,另一个没钱。作者给这两个爸爸写的一穷一富,并不仅仅指拥有金钱的数额,也包含了指他们对金钱教育认识的多与少,富爸爸虽然没有穷爸爸那么有文化,一个小学都没有毕业的人和一个优秀的名牌大学毕业生,把这两个人进行比较,谁都会说高材生更完美,但是在真实世界中,在金钱面前,却并不是这样定夺的,而事实也证明了前者更为优秀,正因为前者掌握了比后者更多的在这个真实世界中应了解的财务知识,让这些财务知识为他所用,为他致富,所以富爸爸会如此的富有,以致超过了名牌大学毕业的人。在这一节中有一首诗《末选之路》,这首诗是讲一个人在林中选择了两个不同的道路,而每一条路对不同的人都会有不同的影响,最后使得自己的命运也完全不同。现在的社会并不是你读到了最高的学历就结束了,而是要把这学历作为自己新的生活事业的起点。时间上会有两种意愿—恐惧和欲望,这会使你落入一生中最大的陷阱,如果你让他们来控制自己的思想,你的一生就会生活在恐惧中,从不探求你的梦想,这是残酷的。为钱工作,以为钱能买来快乐,这也是残酷的。我们都应该知道钱不是万能的。以工资的高低来安排生活不是真正的生活。这些话都很真实的反映了现在很多家庭的困扰。然而要真正摆脱这个处境,首先要做的,就是改变那以根深蒂固的观念,“让钱来支配生活”。这个古老的观念是绝对错误的。学校教学生认识钱,让学生明白钱的真正价值,让我们不要为了钱而放弃真正属于我们的东西,这才是可贵的。富爸爸为了能让孩子真正理解赚钱,空讲大道理肯定是是行不通的,只有让他们不断实践,在实践的过程中去体会,并让他们接触了很多已掉入“老鼠赛跑”里的人,所以效果很明显整本书就是要告诉我们这一些事物的可贵,希望我们可以人穷志不穷。有的章节我都读了数遍,太好了!我们为什么穷,特别是市场经济在中国已经很多年了,我们更穷!!,就是我们从家庭到学校接受的教育都是“穷”爸爸的理念,好好学习,好好工作,听领导的话,等等!这些其实也没错,当一直照着做下去,直到老了还不改变就大错特错了年少要学习,启动资金要靠打工,本书交给你的就是怎样利用这些微小积累尽快实现“钱生钱”!!钱生钱就是投资!!只有钱生钱了,年就自由了!!中国人的梦想就实现了:生命诚可贵、爱情价更高;若为“自由”故、二者皆可抛!!人穷还是心穷读后感1000字 高中
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穷与富我们处在一个高速发展的世界,却也深陷在一个向钱看的社会泥淖。在这样一个经济主导的时代,我们可否会遗失心灵的那份美好?而现下我们物质的富足与精神的贫穷亦更发人深省,离开精神的物质生活会有一个光明的未来吗?物质的富有并不能治愈精神的贫穷。金钱并不万能。你可以买到昂贵的药物,却未必能买到不受病痛折磨的安适;你可以买到华丽的床铺,却未必能买到安心的睡眠;你可以买到艳丽的花朵,却未必能买到纯洁的爱情;你可以买到金碧辉煌的宫殿,却未必能买到温馨浓郁的亲情。财富可以为你带来奢靡的物质享受,却给不了你一方心灵的安逸满足;金钱可以为你打造光辉的物质外壳,却无法为你展现一方心灵的净土。物质的富有终究无法弥补精神的伤害,给不了你一个幸福的生活。无论生活如何清贫,拥有了高洁的品质才能占据精神的制高点,拥有真正的财富,才足以被后人仰望。“采菊东篱下,悠然见南山。”微弱的歌声中透露着些许穷困的辛酸。可是大浪淘沙,古今多少人,皆是“风流总被雨打风吹去”,唯有这辛勤的劳作之歌得以余音绕梁,千古不绝。历史的长河带走了房屋、土地、财宝,却留下了前人崇高的精神魅力。“不为五斗米折腰”是陶渊明对物质生活的不屑一顾,也是他对精神生活的向往追求。我似乎看见,这位历史的巨人正站在精神世界的巅峰,如一颗傲然挺立的青松,岿然不动,引领着后人追寻富足的精神生活。尽管精神的富足能带给我们心灵上的愉悦,引领我们的生活,是我们生命的根,可若没有那一小方物质的土壤,生命的种子就不可能生根,发芽,生长。唯有物质与精神达到和谐统一,生命之树才能四季常青,生命之花才能竞相开放。生活中不乏有一些为生活奔波的孩童。或许,他们的一辈子注定了操劳辛苦;或许,他们无法踏进明亮的学堂,无缘知识的殿堂。可是,当我看见他们隔着窗户渴盼进入知识世界的面容,当我凝视它们富于求知却又饱含无奈的婆娑的泪眼,当我抚摸他们用树枝在泥土上画的方块字,我会怒斥老天为何如此不公,命运的玩笑让他们陷入极度的物质贫乏,夺取他们开启精神世界的钥匙,只得落入无知的深渊。他们的人生,赤条条地来,悄无声息地去,了无痕迹,这样的人生难道不可悲可叹吗?我无时无刻不为这些孩子祈祷,愿他们能有基本的物质供给,还他们一座心灵的殿堂,留下自己思想的印记。物质的富有不能抚平精神匮乏的伤痛,空有物质的生命只是一具行走的空壳,一座气派却空荡的宫殿,纵使再富有,没有精神的充盈,生命也是能沦为行尸走肉,守着空屋的寂寞冷清。其实,我们只要守好自己避身的那间小屋,致力于经营自己的精神生活,我相信,就会收获一个光明而幸福的生活。1000字 高二 议论文
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农村不穷谁叫他来自农村十几年的苦读,终以成为了少数向上流动的农村大学生。又是谁让他在社会的夹缝中,不断拉大的阶层差距继续经受身份的撕裂带来的苦痛,爱情的迷茫。在“回不去的故乡,融不进的城市”,迷失了——又是谁继续着标贴何处的身份。上海的女朋友在春节期间从江西的农村连夜出走,上亿的帖子,为什么让人感到心痛,不,不、不是女孩的错,让其牺牲或奢求一个人去承担时代的重负,能撑起社会底层的福祉吗?确实是个社会问题。他是个优秀的大学生优秀的白领,有一笔固定的收入,为什么不去提升家乡落后凝固的思想改变家乡,或就是让那些网友捧你“凤凰男”,捧你的人还挺多。唉,是社会文化的缺失,高兴了吧!让这个社会能否有真正一份友善,那也取决于纯粹的心灵,试问大学生你来自哪里,知道报恩吗?家乡养育了你,你做了些什么,为家乡?于私最起码要为自己的家修缮一番,或稍微改变一下家里的环境,碗具,桌子,那些坏习惯,再问你在上海难道不知道吗?你应该知道女孩的条件,花不了多少钱的装饰自己的家也修饰一颗纯洁的心。可你,也许那个时候你在玩着手机,现在该哭了,大学生。群体与群体之间、阶层与阶层之间本来是平等的,城市与乡村之间,则鸿沟还在拉大,连那个大学生还是那样的愚昧,心在乎,是农村人咋得了,我想那些捧你的人,也该反思,实际是自己看不起自己,还有礼貌之说。我要问问那个大学生你真的想过要那个女孩幸福吗?那要拿得出青山绿水,拿得出舒适的环境,你做了吗?大学生呀,你家要是有三间干净的瓦房,干净饭菜,本来是小事情,到现在变成女孩出走,本来跟你回家有那种勇气已经不错了!实际也体现了你或一部分农村人是否能够多一份“以恕己之心恕人”的友善?你懂得什么是尊重,要双方的,不是说你穷,是穷在自私与无知,也包括你的思想没跟上而已,习惯了以前的生活方式或干脆说你是赖惰的陋习,而不知道怎么去改变而已也许根本不曾想过去改变!大学生呀,要是做好了,有所准备,空余时多回家,跟家人沟通,说清我的女朋友上海人,生活方式等等。这样,痛苦的刀刃就不会如此锋利,不至于已经饱受身份迷失之苦的你刺出了醒目的伤疤,让大江西的农村背上黑锅——。当然也不在于你的全错,我到过许多农村采风,现在的农村土豪颇多,每一个农民也赚得到钱,不是想象五六十年代的农村了,只是有的方面或脏乱差农村很普遍——还有一句口头语反正那个样!我想,是否要一场革命,我国的社会制度也有错,重城市轻农村,说白了农村实际上还在半文盲的时代,农村本不穷,穷在心,穷无志 ,穷在自卑——也是我国的基本国情。1000字 初二 散文
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