在枷锁中自由
900字
六年级
议论文
卢梭有言“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”，人生就是在自由与不自由中，实现人生的意义和价值。因为可以选择道路和方式，所以我们是自由的，因为必须穿越沙漠，受到外在条件和目标、任务的制约所以人又是不自由的。正如律诗有格律、字数的限制，却因而更加凝练且具有形式上的美感，舞台剧有“三一律”的限制，因而剧情更加集中，矛盾冲突更加激烈，人物形象更加丰满。
所谓自由，就是可以选择的权利，然而这样的选择绝不是为所欲为。自由往往是不自由限制之下的自由。正如揠苗助长的那个人，为了让自己的秧苗长得快一点，就把它拔高，结果秧苗全部枯槁了。为所欲为而不遵循秧苗生长的自然规律，不能像郭橐驼那样顺木之天以致其性，最终必然是因为所谓的自由而造成恶果。现在的家长培养孩子也有这样的现象，不遵循孩子成长的规律，不让孩子输在起跑线上，盲目的恶补，这样为所欲为的自由，其结果是让孩子早早失去了学习的兴趣。可见选择的自由并不是为所欲为的自由，自由总是受到不自由的制约。
而不自由，也是相对的，不自由之中总有选择的空间留下，让我们发挥自己的聪明才智。比如穿越沙漠，可以选择骑骆驼，也可以是开吉普车，总归我们要想一想哪种方式最安全、最便捷。那么对孩子的教育，也是条条大路通罗马，在遵循孩子成长规律和培养成才的目标限制之下，家长是用虎妈、狼爸的方式还是传统的谆谆教导的方式，这都可以因孩子的个性和自身的条件来选取。不自由之中有可选择的自由。正因为有了不自由的限制，就更加促使我们思考如何在限制和约束中自由。
由此可见，自由和不自由就是人生的常态，需要我们在不自由的制约下通过智慧的思考来实现自由的选择。没有规矩不成方圆，试想没有了交通规则的制约，那么交通就会瘫痪；没有了法律法规的限制，社会会失去正常的秩序。自由是选择的自由，在遵循交通规则的基础上，我是大步走还是小步走，是跳着走还是跑起来那就是我的自由。
反观当下，我们似乎误解了自由，一些人认为自由就是不想做什么就不做什么，就是随心所欲。如此，则有了黑心商人为了赚钱就添加各种有毒的物质而无视法规的制约，有人自私自利无视道德的制约这些人都误解了自由的真正含义。没有绝对的自由，也没有绝对的不自由，人都是在不自由制约下生活的，因为有了制约才有了和谐、有序，甚至才有了各种创新。
生而为人，却无往不在枷锁之中，让我们在枷锁中开创更好的人生，在枷锁中自由！
六年级
穿越沙漠和自由
550字
初一
散文
眼前黄沙漫天，令人胆战心惊，却又不得不踏上那不见边际的沙漠，我们所受到的指令是穿越这片沙漠，没有任何方法可以逃避，我们似乎并不自由。唯一可以改变的是选择其中一条走向沙漠的道路与你穿越沙漠的工具，这似乎又是自由的。
一旦踏上了这条路，就再也不能回头，这不是一条尽可选择一种方向的道路，却是一条必须走下去的道路。
那么，这究竟意味着什么？到底是自由还是被束缚？如果称为自由，那强迫走向沙漠又怎么算是自由？如果不自由，那又何来的选择？在这个黄沙肆意飞扬的世界里，既存在着自由也存在着不自由。自由与不自由层层交织，我们却依旧迈着脚步，一步步向前走去，在这纠结与迷惘。
这是一个自由却也不自由的世界，每个人都在试图穿越沙漠，追逐那看似遥不可及的自由。
穿越沙漠，追随自己的心，做真正的自己，做属于自己的选择并忠于自己的选择，这就是真正的自由。有了这样的力量，穿越沙漠不过是轻而易举。
是否曾经抱怨过如山的作业使我们无法愉快地与暑假君玩耍，并抱怨那似乎并不自由的生活？但至少我们有我们自己的主观与选择，不必凡事听从指令，这大概就是对于穿越沙漠的我们最大的自由。
其实自由一直都在，只是我们总是忘了我们所拥有的，就像总是会懊悔自己当初所选择的路一样。
穿越沙漠实际上在乎的并不是结果，而是在路上作出的每一个决定与你所领悟的深意。每一粒黄沙里都包含着不同的含义。在路上，你不一定会得到自由，但你一定会懂得。
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在枷锁中自由_1000字卢梭有言“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”，人生就是在自由与不自由中，实现人生的意义和价值。因为可以选择道路和方式，所以我们是自由的，因为必须穿越沙漠，受到外在条件和目标、任务的制约所以人又是不自由的。正如律诗有格律、字数的限制，却因而更加凝练且具有形式上的美感，舞台剧有“三一律”的限制，因而剧情更加集中，矛盾冲突更加激烈，人物形象更加丰满。所谓自由，就是可以选择的权利，然而这样的选择绝不是为所欲为。自由往往是不自由限制之下的自由。正如揠苗助长的那个人，为了让自己的秧苗长得快一点，就把它拔高，结果秧苗全部枯槁了。为所欲为而不遵循秧苗生长的自然规律，不能像郭橐驼那样顺木之天以致其性，最终必然是因为所谓的自由而造成恶果。现在的家长培养孩子也有这样的现象，不遵循孩子成长的规律，不让孩子输在起跑线上，盲目的恶补，这样为所欲为的自由，其结果是让孩子早早失去了学习的兴趣。可见选择的自由并不是为所欲为的自由，自由总是受到不自由的制约。而不自由，也是相对的，不自由之中总有选择的空间留下，让我们发挥自己的聪明才智。比如穿越沙漠，可以选择骑骆驼，也可以是开吉普车，总归我们要想一想哪种方式最安全、最便捷。那么对孩子的教育，也是条条大路通罗马，在遵循孩子成长规律和培养成才的目标限制之下，家长是用虎妈、狼爸的方式还是传统的谆谆教导的方式，这都可以因孩子的个性和自身的条件来选取。不自由之中有可选择的自由。正因为有了不自由的限制，就更加促使我们思考如何在限制和约束中自由。由此可见，自由和不自由就是人生的常态，需要我们在不自由的制约下通过智慧的思考来实现自由的选择。没有规矩不成方圆，试想没有了交通规则的制约，那么交通就会瘫痪；没有了法律法规的限制，社会会失去正常的秩序。自由是选择的自由，在遵循交通规则的基础上，我是大步走还是小步走，是跳着走还是跑起来那就是我的自由。反观当下，我们似乎误解了自由，一些人认为自由就是不想做什么就不做什么，就是随心所欲。如此，则有了黑心商人为了赚钱就添加各种有毒的物质而无视法规的制约，有人自私自利无视道德的制约......这些人都误解了自由的真正含义。没有绝对的自由，也没有绝对的不自由，人都是在不自由制约下生活的，因为有了制约才有了和谐、有序，甚至才有了各种创新。生而为人，却无往不在枷锁之中，让我们在枷锁中开创更好的人生，在枷锁中自由！六年级:1186682392作文网专稿 未经允许不得转载1000字 六年级 议论文
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枷锁“水之积也不厚，则其负大翼也无力”；“水至清则无鱼”便只能孤芳自赏。随着二十一世纪的到来，经济，文化也随之全球化。于是全世界文化相互在全球化的洪流中激荡，碰撞。有的苟活，有的残喘在民族的边缘。然而，民族文化与民族精神是一个民族，一个国家的基石与灵魂，失去了基石，国也只是空中楼阁，失去了灵魂，国也只是一具行尸走肉。我们身临其境时，我们随之荡漾时，是一种害怕，还是一种刺激，而给自己前行的路戴上了枷锁。清明节，端午节，中秋节，春节等都是中华民族几千年来的传统节日。节日在我们眼中是如此熟悉，但又是如此陌生，熟悉在：它滋生在我们身处的这片大地上，然后代代积淀，五千年，从量变变成了质变，我们享受着这种质变氛围，这种氛围潜移默化的熏陶着我们，其实我们骨子里也流着这种血液，民族的血液。而如今，我们被时代的这个枷锁紧紧禁锢了，我们的民族文化也随之禁锢。民族文化的内涵都变得形式化，形式着清明节的祭祀，却没有了，“清明时节雨纷纷”的韵味。形式的端午节的吃粽子，却没有屈原崇高的爱国主义精神和不屈不挠的爱国意识，壮怀激烈的节气和气骨。形式把一切僵硬，失去了真正文化自带的内涵性。然后这种文化是我们的先人多少智慧和与对自然社会的一种崇敬的结晶，那是一种穿空间与灵魂的对话的文化，然后子孙代代衍承。当春节除夕的守岁与家人团聚的韵味都被冰冷的电子产品取代的时候。一切的文化精神变得如此的空洞与失韵。几千年的积淀如今变得如此的萧条与不堪，令人唏嘘也令人深思。对于先人遗留给我们那么宝贵的财富被我们如此的挥霍与丢弃。我们又该如何为我们的后人交代。不仅如此，在丢弃民族文化的同时，还做了一个随波逐流的人。把一种对事物的好奇感投到了民族文化上，一味的去追逐天边的玫瑰园，可是却忘却了就在我们脚下盛开的玫瑰。天边的玫瑰再美，那也只是属于天边的人，只能让我们可望不可即。看着多少人，头破血流的往着天边走去摘天边的玫瑰，而让脚下我们用自己双手和心灵培养的玫瑰一朵一朵凋零的时候。花在流血，民族的魂也在流血。中华文化能在过去的五千年来生生不息，源远流长。是一种精魂在支撑着。它教给我们“己所不欲勿施于人”，它教给我们“上善若水”的处世之道。中华文化渗透给我们的更多是一种内心的修为，然而这有这种“宁静致远”才能让我们厚积薄发。甩开束缚，甩开枷锁吧！为我们的民族我们的国家伸出一双温暖的双手，将这份精神代代传承，让中华文化在世界之林绽放出灿烂之花。900字 高一 散文
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冥冥中的枷锁春色静谧的江南三月，桃花始灿烂，柳荫正浓绿。伊人守着如花的情怀，遥望太阳初升的那一方山水，静入幽幽思念。那一方山水是她花季曾经的寄托，久遗的记忆催她信步走上从前的山路，重拾斑驳的往昔情怀。布满青苔的小黑石、长满了红花的草堆、漾满了茉莉花香的幽幽小径，伊人静立，呼吸着这一方山水的温柔气息。她舒心地展开愁眉，梨涡浅笑，弯腰拾一瓣湿润的花瓣。细细一嗅，多纯净的花香。这时，她记起同学曾经送过她的香露，那迷人的香气也不及山里的花香。她又想起往日在这里与同学嬉水的情景，那溅起的水珠，是那样的清凉；散发着青春气息的长发，飘逸地散着，秀发里的洗发露香气掺和在山的静谧里，多么惬意；他们的欢声笑语，回荡山涧中，令山里赶牛的牧娃也到这凑热闹。发生在这里的回忆沿着幽幽山径展开来了，越来越多的甜蜜，越来越多的忧伤，漏于指间的回忆不再是现实。同学也各奔前程，可爱的山民也迁的迁、走的走，孤独的一人在这，冷冷清清。山上的一声乌鸦啼，打碎了江南春色的美好。她，就觉得更加孤立无援了。曾经的快乐，毕竟是往事矣。再美好的回忆也不能够在现实生活的舞台上重新演绎。就算刚刚过去的一分钟也已是历史。伊人想青春，但是黄昏已近，容不得她停留。她，要走了。伊人想，冥冥中是否有了不可改写的注定，有了永恒的安排。青春的笑容在大学的毕业礼后永远消失了。冥冥中似乎有一把枷锁，把甜蜜的青春紧密的扣死。冥冥中，冥冥中，时间老人就给了她的青春一把枷锁。不，不是的，时间老人就是从来的不偏心，他不但给了伊人一把青春的枷锁，他还给世上的每一个人一把时间的枷锁。伊人亲吻着那一片花瓣，在她的内心里，不断地挣扎，她企图摆脱时间老人的那把枷锁。但是，随着时间的不断推移，那把枷锁就越来越坚硬了。她很痛苦！借着黄昏的余辉走下了小径，伴着曾经唱响了每个人心里的一首老歌，她昂然地走上归家旅途。往后的日子里，她伴随着那首老歌，珍惜着每一秒，坚强地生活！“时光一逝永不回/往事只能回味/忆童年时竹马青梅/两小无猜日夜相随/春风又吹红蕊/你已经也添了新岁/你就要变心像时光难倒回/我只有在梦里想依偎”一首悠长的《往事只能回味》飘荡在每个感叹人生的人的心里……冥冥中的枷锁，我们无法躲，惟有在还没有失去的时候，赶在时间的前头，珍惜每一分每一秒……900字 初二 散文
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在束搏中寻求自由窗外，我看见鸟儿自由的翱翔，蓝天是那么广阔和明朗；闭眼，我幻想鱼儿快活的畅游，大海是何其的深邃和可畏；镜中，我呆望自己安静的面容，那我的自由又如何呢？题记（一）束搏当我们提着旅行箱游历世界，站在薰衣草的海洋，感受着天地的广阔美丽，我们说：我很快乐！当我们拥有万贯家财时，看着眼前数不胜数的金钱，享受着奢华富贵时，我们说：我很快乐！当我们在高考这场没有硝烟的大仗中凯旋，坐在赞美和夸耀之中，我们高呼：我很快乐！是的！我们快乐，但我们并非自由。在这世界上，无论是谁，都无法自由。因为在时间的洪流中，我们已经在不经意中丢失了它。或许，对大家都会认为这是极荒诞的舆论。但是我们真的自由吗？不！！在这个现实世界里，人类并不自由。对于时间的牵绊，人类就是无可奈何的不是吗？世间的万物都不能摆脱时间的控制，就连宇宙的上的行星不也是在时间这位老者的游走中周而复始的旋？时间就像一个密不透风的茧，紧紧地束搏着我们。或许有的人会说：“我追求的是心灵上的自由。”可是，你们是否又真正看到了在时间的紧束外还有着生活的压力，就业的困迫等数不清的心灵压力，好比灰尘，日积月累的覆下来。而困束的我们看着丝丝缕缕的“天空”就这样渐渐的暗沉下来，直至黑暗。（二）寻求我对母亲说：“我们是没有自由的！”“可是在重重茧丝的围裹之下，你尝试过在他们的紧凑之下找寻自由的缝隙吗？没有吧，孩子！在没有亲身尝试之前别忙着得出人生的结论。”在母亲深沉的眼光我似乎读懂了些什么。“在紧凑之中找寻缝隙。”我反复地咀嚼着这句话。直至有一天，在一个尘封的书堆中，我得到了答案。是的！人或许就像音乐盒上舞蹈的小人一般，随着钥匙的拧动，而不停的旋。可是操纵它的人也总有累的时候。这和时间的道理不也是一样的吗？虽然我们不能预测时间何时停顿，但是我们却可在时间的夹缝中寻找一丝空间，一丝自由！！在繁忙的工作和学习时间中，我们会莫名一笑，然后继续埋头苦干；在阅读时，我们不经意抬头，突然发现天空竟如此明朗，于是笑意在我们的嘴边绽放自由有很多种表达式，每个人心中对自由的感受也是不一的。我们寻求自由，他是我们心灵上的升华；我们拥有自由，他让我们在悲欢离合的人生找到慰藉；我们感受自由，理解自由并拥抱自由。“在紧凑之中找寻缝隙。”对于陷入困境的我们，这就是毋庸质疑的真理！在黑暗之中，无论是利于生存还是自由的微小空间，对于我们来说，就像无边黑夜里的一丝亮光，只要我们紧紧的抓牢，并为此努力，希望还会远吗？在书桌的角落，我看到了一张泛黄的报纸：年5月12日，正是汶川灾祸降临的那天。12时许，天崩地裂，地动山摇，霎时！汶川被震动夷为平地。武警官兵和群众齐心协力，众志成城在废墟瓦砾中抢救出无数的伤者。数日后，人们却惊喜的在废墟中救出了一头小猪！！因为此时他已瘦的皮包骨头，在废墟中她靠着底下的煤渣、木屑和雨水维持着生命。支持着等到了重见光明的一天————后记900字 初二 散文
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