细守生命
世界之所以如此精彩,如此缤纷,其实便是因为生命。
“生命”,每每读到这个词语,便会有美好的气息扑面而来。
记得曾看到这样一首小诗:对不起,可爱更可怜的小蚂蚁/我没看到你在我的脚边与同伴打闹,希望你在天堂快乐。如此普通,没有华丽的词藻,却引起我的心中一股强烈的洪流,那是感动,亦是羞愧,这样的事,或许我实在做得太多,但却从未有这位作者如此柔软的感受。在她的眼中,我们是生命,昆虫也是生命,没有区别。
有一次,妈妈从市场上买回几颗番茄苗,软软地焉在那里,让人无法想象它们还能打起精神抬起头来。本是抱着玩一玩的心态将它们随意种在花盆中,洒了些水,一天,两天,直到那日在阳台处乘凉,才发现此时的番茄苗已俨然变了一副姿态:毛茸茸的叶片青青,肆意舒展着,脉络清晰,仿佛能看到有机物与无机盐的运输,笔直的茎杆,如同一道利落干脆的线条,冲撞得四周空气一阵绿色的燥热。站在众花之间,大有“亭亭净植,可远观不可亵玩”的风范,宛若骄傲的少女,仰起脸朝我自信的微笑。霎时,我有些激动得热泪盈眶——这便是生命么?好璀璨、好伟大、好坚强、好让人震撼的生命!在这样的生命前,人生又有什么理由不低头?
有一种熊虫,被科学家公认为生命力最顽强的无脊椎动物。它的结构简单,生活处处都离不开水,一离开水便变成一种休眠体。然而,它却能在-150摄氏度的低温下生存,亦能在200摄氏度的高温中活动数小时,更让人咋舌惊叹的是,它在遇到干旱等不良环境时会变成一种休眠体,而即使过了一百年,只要能有一滴清水,这个微不足道的休眠体又能立即恢复生命!熊虫,这种低等的无脊椎动物,难道不是一首宇宙间壮大的生命史诗么?!
曾有一个老人,看到摔死在地上的一只小鸟,悲愤地痛惜到:“这也是生灵啊!”
“这也是生灵啊!”可是人类总是漠视了世上的生灵。或者说,生命有贵贱之分的观念在他们思想中根深蒂固。人最高贵,人是一切,人类自打出生,潜意识中便这样认为。其实人也好,其他低等或高等的动植物也罢,都不过是自然界的生灵。多少亿年前,大自然倾尽自身精华合成了有机物,于是,生命便这样一步步走来,而在众多生命中,人类有幸成为了强者。但也仅是强者而已,没有与众不同,就像满天繁星中的北极星一样,与其他生命在实质上仍是并列关系,仍是兄弟姐妹关系。从某个意义上说,作为强者的人类,肩上更多了一种责任,那便是,更多地珍惜与爱护,那些比人类弱小的生命!
每个生命都是宇宙间一首唯一的壮丽诗篇,细守生命,让我们的世界更多精彩,更多缤纷!
竞选大队长演讲稿
竞选大队长
尊敬的老师,亲爱的同学们:
大家好!我是六(2)班的刘书旭。我爱好读书,喜欢画画,爱好摄影,电脑小报制作更是我的强项。我获得过区文化局摄影比赛一等奖;电脑小报制作二等奖;艺术节绘画三等奖等等。我性格开朗,活泼大方。在班里是老师的左右手,同学的好伙伴。
从平利二小毕业的我,怀着兴奋的心情迈进教院附校的大门。美丽的校园、友好的新伙伴、可敬的老师让我倍感亲切和温馨。在这秋高气爽的日子里,承蒙老师和同学们的厚爱,让我非常荣幸的参加这次大队长竞选。
假如我当选为大队长,我会提高自身的素质,做一名优秀的少先队员。早晨准时到校,带领同学们认真早读;上课认真听讲,积极思考,踊跃发言;作业能认真、按时完成。以优异的成绩来回报老师、家长和同学的关心。
假如我当选为大队长,我将尽力协助老师,为同学们服务。同学们在学习上、生活上有什么困难,我将尽我最大努力帮助同学们。充分赢得大家对我的信任。今天,我很激动。不仅因为我有了参加竞选大队长的资格,更因为我有了用我十分的热情和智慧为我的伙伴们服务的机会。
也许我不是最优秀的,但只要我认真、用心去做,我自信一定会做的最好。我相信同学们也会和我一样,只要认真用心的去做一件事,一定会做得最好。请同学们投我一票吧!我相信我行,我一定能行,我决不会辜负大家对我的期望!谢谢大家!
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守住生命的底线生命像一首诗,辞藻纵横于笔墨之间,格律在其中隐隐浮现;生命像一条船,驰骋扬帆于海浪之间,航线在坐标纸上严格呈现;生命像一支歌,音律萦绕于天地之间,乐谱在身后静默相连。生命可以拥有风一般的自由,却一定要有风筝那样的细线。那是象征信念、寓意自由、代表尊严的生命的底线。生命的底线,是“隐忍苟活而不辞者”的信念的底线,是“相忘于江湖”的自由的底线,也是“安能摧眉折腰事权贵”的尊严的底线。信念的底线,镌刻在一个隐忍苟活的士人的生命里。是夜,凄风,弦月低垂。油灯将他徘徊的身影拉得细长。镣铐在地上拖动着,发出细碎的声音。腐刑,还是死刑?这个选择,不仅仅是生与死的抉择:或者是恪守节操,舍生取义;或者是像懦夫一样,从此以后苟且偷生,为世俗唾弃。他,司马迁,从来不是怕死之人。他血液隐隐地翻腾,似乎想到死之前,那一瞬间的豪迈。但是……他望向远方的天空,天色渐渐亮了。他想到了父亲过世前希冀的眼神,想到了他多年的夙愿,他该义无反顾。在那一瞬间,司马迁守住了信念的底线。自由的底线,浮现在一个逍遥于世的隐士的生命里。清风,云影,垂钓人。他手持钓竿,席地而坐,时间空间不过像周公梦中那一瞥蝶影。泥淖般的池塘里映着他,庄子,那澄澈如水的眼眸。齐国的使者在旁边等候多时,他知道,使者带来的不仅仅是财富,更有齐国一人之下、万人之上的权势。诚然,这些一度是他的追求。但这些,都不是他最终想要的。那里,没有蝶影蹁跹,没有大鹏翱翔,更没有逍遥的真谛。他,庄子毅然恪守自由的底线。尊严的底线,定格在一个浪漫飘逸的诗人的生命里。弦乐,清酒,觥筹三千。曾经,“天生我材必有用,千金散尽还复来”是他的豪迈,“举杯邀明月,对影成三人”是他的洒脱,“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”是他的壮志。无奈,他的不拘小节得罪小人,谗言让他要建功立业的雄心化为乌有。他失望,但没有绝望。“摧眉折腰事权贵”,本来就不是他李白的性格。于是,“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,他翩然而去,谪仙般超脱出世。他知道,在这一刻,他守住了尊严的底线。守住信念的底线,生命便会升起黎明的曙光;守住自由的底线,生命便会化茧成蝶;守住尊严的底线,生命便不再拘于蓬蒿之间。900字 初一 写人
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守研究玛雅文明的人发现,玛雅人具有相当发达的科技文明。他们早就发现了冥王星的伴星,他们绘出的星象图与现在人类所能研究的星空的范围标注惊人的一致。但其中还有许多现代人类目前未探测到的星系。他们可以预知未来,甚至认为世界的变化分为七个阶段,如此不断循环往复。但是,种种迹象向我们透露出一个惊人的消息,那就是——玛雅人从来没有试图去称一个土豆的重量,没有商品交换,他们没有许多在现代人类社会中司空见惯的行为。探索者们称之为怪异,然而于我,在我看到这一消息的第一刹那,便不由得肃然起敬。因为至少,他们守住了自己向往了一辈子的天穹,至少,他们做了一辈子自己喜欢做的事。从某种意义上来说,也算是守住了自己的命运人生。嵇康绝一曲《广陵散》,守住了《广陵散》的高度,虽说是曲高和寡,然而大众庸庸可以理解,曲调高妙却也是事实,因此高调的继续,人少的也继续。谓之“守”实是“承”,《广陵散》成为市井闲人的指目谈资,也有风雅名流的附会之作,这才作为一个谜一直流传至今,百谈不殆。金庸先生在《笑傲江湖》中写到的“江南四友”不就有一人一生专研《广陵散》曲。可以说,千百年来的很大一部分可以让人开怀,追梦的因素之一就在于此。这也就可以认为,这是一种用力于“守”而着眼于“传承”的形式,让人们有充足的信念去应和,从此也就“曲高和众”了。正如余秋雨所说,守的本身是一种大智慧,是一种大涵养。老子曾说:“上善若水”水就有守的特性,试想来,水没出现的时候不算,一旦出现,就一直是氢二氧一,何曾变过?算上状态,也不过是固液气,也不曾变过。经常拿山与水比,山固然是坚硬,固然是刚直不阿,然而终究经不起风水侵蚀。有一词“沧桑巨变”,对于山,则是天崩地裂,暗无天日,自己不仅粉身碎骨,弄不好还葬身海底。水则不一样,只要觉得哪一头有低一点的态势,就立马流过去,因而水总是妥帖得让人有些尴尬,让人认为谄媚,但到头来,曾经许下的海誓山盟如今只剩了一半。海未枯,石已烂。也许,正是这种特殊的,却是最本质的坚守方式,让中国文明得以存活,得以发展,得以走向全世界。它就像一股细细的水脉,妄图穿越五大洲四大洋——也不是完全没有希望——因为随时随地,它都明白自己的目的,每时每刻,它的存在是最本质,它的行为是最理智的。900字 初二
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守电视机的荧屏重复地闪烁着无聊的画面,最近像“动车追尾事故”“小悦悦事件”等的新闻深深地冰封了我的心灵,我以为我早已看透了这世间的冷暖。“梆”一声过后,我寻声向阳台望去:一盆绿色盆景被什么东西抖动着,可以听见翅膀扑扇的声音。我意识到那是一只麻雀,长得虽普通却毛色油亮,胸前一圈银白色的毛使我怦然心动。我毫不犹豫地关上窗户和阳台的门,让这位“不速之客”不再有返回的机会,其实我早就想要一只鸟儿作为宠物了!它奋力地挣扎着,抖落了一大片盆景的叶子,它四处乱飞,似乎想寻找一丝缝隙,真是徒劳。“邦、邦、邦!”不甘心的它竟然一遍又一遍地用它弱小的身躯撞击窗户,几下以后摔落在地上,我清晰看到它的身子在不停地颤抖着。不知从哪里又飞来了一群麻雀,不远不近地停在我家的空调外机上。那不是飞行过后的小憩,而是有目的的守候!其中两只还特别的激动,它们在窗前徘徊着,急切地向里面叫啸。“邦、邦、邦……”又是一阵撞击窗户的响声,屋内的麻雀却只是回应了一声,便不再理会。我拿它们没办法,就走回房间,等它们累了、厌倦了再坐收渔翁之利。几个小时过去了,其间撞击声不仅没中断,还越发响厉,我被恼得安不下心,就去阳台察看:只见那些等待的麻雀轮换着上场,队伍似乎还有所壮大,每只麻雀的坚持守在那儿,而我也第一次从这些渺小的生物的眼睛中看出了毫不动摇的坚定。看到这一幕,我不经想起了最近社会中发生的一些事,暗自苦笑了一番。不知是何时,中断了我的思绪,我也没再想起这群鸟儿,再来看它们时已到了黄昏。夕阳的余晖中,城市更加幽静,风变得刺骨,我想:“它们怕是已经知难而退了吧!”可我到了阳台之后才深深地被震撼住了。外机上的鸟群哆嗦地挤成一团,靠得很紧,依旧没有一只放弃。我这才明白,它们心中有爱、有责任,他们这种天性促使他们不得不守着每一位成员,这是一种多么深厚、博大的情感啊!缓缓地走到窗前,打开了这扇枷锁。几乎是同时,我看见一抹身影从我头上飞过,引起得是一大群鸟儿的飞翔,经过磨难后的重聚显得更加珍惜。它们簇拥着,围绕着,忘乎所以地叽叽喳喳,形成了夕阳中另一道亮丽的风景线。在一抹金黄中,我看见一群充满了灵性的小精灵们在漫舞,慢慢消失在余晖里……第二天,我看见报纸上刊登出一则新闻:“二十几名民工为守候一名受伤少女,苦苦等候几个小时……”我的心逐渐温暖起来。900字 初二 叙事
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守我久久地站立在巷口……小巷幽邃,石板斑驳,与之一路之隔的工地却一片繁忙。家乡的工业化,早已不复青山绿水。机器轰鸣,尘土飞扬,渐渐灰了再见故人的心。步履蹒跚,路到尽头,看到了惊喜的一幕:那个卖糖人的爷爷,竟然还守在这里。午后的阳光倾洒在他的脸上、身上,透过斑驳的光影,他脸上的沟壑愈深了,像是岁月用刀刻了一样。我走过去,“爷爷,我回来了。”“细丫头,来来来!”笑容和煦如冬阳,只是嘴角有点抽搐,但一双眼睛依然澄明。不等我开口,他便拎起铜勺,起浆、旋肘、洒浆……一套动作行云流水,一点不曾走样。手腕转动、游走间,一只翩然欲飞的蝴蝶便静卧在白瓷板上,琥珀般的色泽厚重温和;拿支竹签一压,那蝴蝶便飞到我的手边;擎住芳香,尝一口,还是小时的味道。“呦!细丫头回来啦!”又听到熟悉的拐杖“叮咚”“叮咚”敲打在石板上,是邻居爷爷。来不及寒暄,两个老爷子便抬起杠来:“你个老家伙,细丫头回来了,也不抓紧告诉我一声!”还嗔怪地给了糖人爷爷一拳。这两个老顽童,从我小时便这么玩闹。我抿嘴一笑,不再说话。看着我手上的蝴蝶,邻居爷爷一咂嘴:“老家伙这手艺好啊!唉,这么好的手艺,在这里可真是浪费了!”糖人爷爷一抬头,咧嘴一笑:“城里有啥好,我就在这儿了!看他们做的那糖人,色儿不正,味道不醇,闹心!”他的眼睛里,好像有什么在熠熠生光。“再说了,不是还有你这老残废需要我来照顾吗?”他扭过头,笑着看着邻居爷爷。“谁要你照顾?”一阵闷哼传来。真是叫人哭笑不得!“对了,几个孩子都回来过了吗?”邻居爷爷问道。“都来过啦!大宝还是那么胖,个子又蹿了一截;月月还是瘦瘦的,不爱说话……”尘封的岁月被撕开一道口子,往事一幕幕闪现在眼前,那些人儿全部鲜活起来,连带着味觉都是熟悉的童年。我这才真的回家了!抬头看,那目光依然慈祥澄澈,还有一丝倔强。那身影已慢慢佝偻,愈发普通,却仿佛散出暖心的光环。糖人爷爷虽然普通,却不愿与平庸的商贩混在一起。他依然热爱这片土地,珍爱这份手艺,深爱这群孩子。正如他知道我们一定会来,为我们递上一支糖人,守着寂寞的岁月。冬阳西斜,依依不舍地告别。巷口,久久回首,我又踏上了自己的路。初心仍在,必坚守到底。点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。全文语言流畅,行文舒展自如,自然洒脱,称得上是一篇较成功的之作。900字 高三
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守研究玛雅文明的人发现,玛雅人具有相当发达的科技文明。他们早就发现了冥王星的伴星,他们绘出的星象图与现在人类所能研究的星空的范围标注惊人的一致。但其中还有许多现代人类目前未探测到的星系。他们可以预知未来,甚至认为世界的变化分为七个阶段,如此不断循环往复。但是,种种迹象向我们透露出一个惊人的消息,那就是——玛雅人从来没有试图去称一个土豆的重量,没有商品交换,他们没有许多在现代人类社会中司空见惯的行为。探索者们称之为怪异,然而于我,在我看到这一消息的第一刹那,便不由得肃然起敬。因为至少,他们守住了自己向往了一辈子的天穹,至少,他们做了一辈子自己喜欢做的事。从某种意义上来说,也算是守住了自己的命运人生。嵇康绝一曲《广陵散》,守住了《广陵散》的高度,虽说是曲高和寡,然而大众庸庸可以理解,曲调高妙却也是事实,因此高调的继续,人少的也继续。谓之“守”实是“承”,《广陵散》成为市井闲人的指目谈资,也有风雅名流的附会之作,这才作为一个谜一直流传至今,百谈不殆。金庸先生在《笑傲江湖》中写到的“江南四友”不就有一人一生专研《广陵散》曲。可以说,千百年来的很大一部分可以让人开怀,追梦的因素之一就在于此。这也就可以认为,这是一种用力于“守”而着眼于“传承”的形式,让人们有充足的信念去应和,从此也就“曲高和众”了。正如余秋雨所说,守的本身是一种大智慧,是一种大涵养。老子曾说:“上善若水”水就有守的特性,试想来,水没出现的时候不算,一旦出现,就一直是氢二氧一,何曾变过?算上状态,也不过是固液气,也不曾变过。经常拿山与水比,山固然是坚硬,固然是刚直不阿,然而终究经不起风水侵蚀。有一词“沧桑巨变”,对于山,则是天崩地裂,暗无天日,自己不仅粉身碎骨,弄不好还葬身海底。水则不一样,只要觉得哪一头有低一点的态势,就立马流过去,因而水总是妥帖得让人有些尴尬,让人认为谄媚,但到头来,曾经许下的海誓山盟如今只剩了一半。海未枯,石已烂。也许,正是这种特殊的,却是最本质的坚守方式,让中国文明得以存活,得以发展,得以走向全世界。它就像一股细细的水脉,妄图穿越五大洲四大洋——也不是完全没有希望——因为随时随地,它都明白自己的目的,每时每刻,它的存在是最本质,它的行为是最理智的。900字 初二
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