走上帝之道者的人生顺利美好
有一种人生,衣食无忧,关爱丰富,身体无恙,一帆风顺。
有一种人生,烦恼不断,痛苦连连,缺乏关爱,坎坷不顺。
有一种人生,忽明忽暗,随起随落,喜忧参半,多遇逆顺。
为什么?难道是天定的命运?是时代的问题?是社会的问题?是亲朋好友的问题?是大自然的问题?还是另有别因?
我的认识是,人生的好坏取决于我们走什么样的人生道路。同样是获取生活资源,有人完全依靠自己的勤劳而获取,有人通过不劳而获以寄生虫的方式获取,有人通过敲诈剥削获取,有人通过贪污偷盗等方式获取,有人通过欺世盗名方式获取,获取的方式不同,所经历的人生过程不同,所感受体验到的境界不同,所得到的结局也不同,人生当然就不同。
人生之路千万条,哪条路是最佳的人生之路?
我的观点是,最佳的人生之路就是走上帝之道。要使人生顺利美好,就走上帝的道。或者说,走上帝之道是人生顺利美好的最可靠保证,其他任何道都比不上上帝之道给人带来的幸福多。
事实真是如此吗?我们可以去观察、去体验、去实践、去验证。
我的结论是,一个人,如果他的一生是顺利美好一帆风顺的,可以肯定地说,他一直是走在上帝的道上的;如果他的人生是喜忧参半大起大落的,那么证明他一会儿是走在上帝的道上,一会儿是走在其他道上的;如果一个人一生烦恼不断坎坷不顺,可以肯定,他一直是背离上帝之道的,他从未走在上帝的道上。
有什么理论来证明我的上述结论吗?
我用上帝之道的几个内涵来试图证明之,大家看看有没有道理。
上帝之道的一个重要内涵是:顺应自然,绝无强迫。
一个人的一生,如果他随遇而安、随缘而化、随性而动,随机而作,不强行,既不强迫自己,也不强迫他人,来的,就让它来,去的,就让它去,既不过分追求,也不放弃努力,遇上桃子吃桃子,遇上杏子吃杏子,不好高骛远,不自惭形秽,不骄奢淫逸,不懒惰成性,那么,他的人生基本上将是一帆风顺的,不会有大起大落,不会有失意伤心。
上帝之道的另一个内涵是:无为、无争、无我。
一个人,能住五星级宾馆不傲慢,住茅草房也心安理得不自毁,吃山珍海味心存感激,吃粗茶淡饭不厌烦,凡事与人不争、不抢,该来的,不拒绝;该去的,不留恋,不刻意去谋求谋划谋取,喜人所不喜,乐人所不乐,不贪婪,千江万河只取一瓢饮,不过分去占有拥有,不过分去贪求功名利禄荣华富贵,安贫乐道,常常把他人和众人的利益放在首位而把自己的利益放在次要地位,如此,就不会有坎坷困逆。
上帝之道的第三个内涵是:爱。
一个人,只奉献不索取,只想着给他人带来开心、快乐、自由、幸福,而不给人设置藩篱和桎梏,不压制和管制他人,不夺人所好,不限制他人自由,不欺负欺压欺骗他人,不与人计较,不虐待和屠杀生命,珍惜一切生命,尊重一切生命,不挡别人的道,愿舍弃自己而成就他人,如此,就不会结怨,就不会遭恨,人生当然会顺利畅达。
上帝之道的第四个内涵是:信。
基督耶稣是上帝之子,是上帝的使者,他给我们传达的是上帝的信息和意愿,耶稣教导我们,只求上帝的王国走上帝的道,我们所需要的一切上帝会加给我们,我们没必要为明天忧虑,没必要为将来忧虑,没必要为自己的吃穿住行生老病死忧虑,这一切上帝早给我们安排好了。只要有此信,人生之路是坦途,人生一定会顺利、平安、通达。
上帝之道有八大内涵,仅仅以上四大内涵:信、爱、无我、无争、无为、顺应自然、绝不强迫,就足以保证我们的人生是顺利美好的。如果我们的人生中缺乏信、爱,我们去有为,去争,自私,凡事不顺应自然而要强行,那么,人生必然是烦恼痛苦、忧虑恐慌,坎坷不顺的。
读者意下如何?我说的有没有道理?
如果有道理,马上调整思维意识,坚定地走上帝之道吧!
走不出您那浓浓的爱
轻轻的,用您那粗糙的手抚摸着我;坚强的,有您那弱小的身躯为我撑起一片爱的天空。
——题记
不理睬·爱
小时候,您经常告诉我:妈妈不能陪你走一辈子,所以万事不要全靠妈妈。你只要记住“世上没有不可能不完成的事,只有不可能完成的人。”
于是,这句话就成了我小时候的座右铭。记得在学骑自行车的时候,我摔了好几次跤。可您连一句最起码的关心话都不说,我以为你是在看我笑话,所以就推着车走了。您追上来问我怎么了,我头也不会的就走开了。相比您是猜到了三分,抓起我的手说“你忘了妈妈告诉你的话了?妈妈是不想让你成为温室里的玫瑰,而是成为在外面风吹雨打,健将不去的玫瑰。再说,小萱萱这么坚强,我就不信不能骑好!”这个激将法貌似对小时候的我很起作用。竟把车子推回了原地,一下,一下的练起来。虽然胳膊受伤过好几回,但我竟不叫疼!虽然学车的道路很坚心,但我竟能流利地骑下来了!
隐瞒真相·爱
为了能让我有个好环境,您用您那弱小的身躯干了许多让男人都畏惧的活。让我最为印象深刻的就是那把车子了。就是那把车子,记录了您六年来的辛苦。就是那把车子,记录了六年来我们的欢笑与辛酸。每当我生病时,您总用那把车子送我到医院;考试时,使您用那把车子送我到考场。以致我对他产生了浓厚的感情所以,每当我想要让你过来时,我总会在电话里说“妈妈,请你骑车子到这里来”当然,这个车子也是咱家唯一的经济来源。您用你的车子供我学小提琴,您用您的车子付清了我的学杂费。当然,我从中也知道了你的一些不能告诉我的故事。
那天雨下的很大我突然想起来你没带伞,我正准备去给你送伞时,你却回来了。身上淋得湿湿的。我赶紧拿出来毛巾给你擦擦脸。可我却擦到了红红的东西。我问你这是什么。你却吞吞吐吐地说“你别管了,可能是毛巾染色了吧。”望着你惊慌失措的表情,我也不知说什么好。可第二天,我正准备骑车去买菜时,我发现车子上有出车祸的现象。我慌了,回到家拨起你的头发一看!我吓了一跳。额头上已经留下了伤疤。我问你这事是怎么回事,没办法,你只好说出来。那天晚上,由于妈妈担心我会害怕,就加快了速度。可没想到转弯处来了一辆汽车·……我抱着妈妈,不禁哭了。妈妈,您为我这么做真的不值得。妈妈说“孩子,妈妈没什么,只是妈妈昨天晚上回来晚了,有点对不起你。”……
这就是我的妈妈啊,一个在自己最痛苦的时候还想着自己的妈妈啊!妈妈,您为我做出了这么多,而我,这个当儿女的又做了些什么呢?只能送你一句话:谁言寸草心,报得三春晖!
辽源市第五中学初一:宋美萱
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三境道人生晚清学者王国维曾说过:“古今之成大事业大学问者,必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路’,此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’,此第二境也‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处’,此第三境也。”而这三境也正是我们人生的写照。这第一境,“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,实为对人生的迷茫,前路漫漫,望不到尽头。就如同跑马拉松,站在起点知识向前望去,终点遥遥无期。而似乎每个人都是这样,一开始都对未来的生活彷徨,不知自己努力的目标是什么,我从何处来,该到何处去。所以我们只能不断摸索前行,直到找到那个目标那个目标。而一旦确定了目标就要为之不断努力,即使沉迷其中,日渐消瘦,也依旧不忘初心。这就是第二季的实质――坚毅执着,无怨无悔。同时这也是许多人难以到达的一境。平时在学校里老师都布置一点作业就叫苦不迭;自己制定的计划不能长久执行;学习上遇到点困难就想要放弃……这些都是意志力不坚定,不坚持所造成的后果。所以当看见别人成功时,人们总会说,他运气好,家境不错,有人脉,但却不会在意那个人经历了多少努力多少坚持才获得了今天的成就。而当快要放弃时,猛然回头,发现自己其实已经成功了。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,这第三境,道出的是,收获成功的喜悦与回首过往艰难岁月,披荆斩棘,挥洒泪水的欣慰与感动。正所谓“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”其实仔细想来,我们的人生不就是一直在经历这三境吗?从学习工作到生活,所有成功的隔离都在按着这三步进行,找到目标,追求目标取得成功。而没有成功的原因,往往在于人们难以突破这第二重境界。就拿我自己来说,一段时间,因为一首歌的缘故,开始对西班牙语感兴趣,于是就在网上买了教程来学习。刚开始的时候还觉得挺有意思,结果没过两天就开始觉得乏味了。在学瘦金体时也是如此,到新鲜感一过一切都变的枯燥,便不会再感兴趣,也就没有了坚持下去的动力,我相信大多数人和我一样,动不动就半途而废?那么当我们做一件事没成功时也不要怨天尤人,怪只怪你自己没有坚持下去。绳锯木断,水滴石穿。当你坚持穿过了第二境,那么第三境的成功已经离你不远了。到那时再回首,你会发现一切也并不那么难。三境道人生,易懂却难悟。多少人终其一生也没有把这三境悟透,可又有多少人经过不懈努力,最终取得成功。那么你想做哪一种人呢?900字 高一 议论文
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读《高三人生境界的课文》读后感之王者的生存之道什么是王者的生存之道,自杀的人很多,每年都有27万,触目惊心。这是为什么,我觉得的王者之道就是从小就做的选择,规律就是一个魔方,矛盾和互相影响。荷花还需要绿叶衬吗。荷花是美的,却需要淤泥的养分吗。这就是矛盾。人是什么,人都是充斥着为我独尊的欲望。因为人会死,所以人都会追求智慧到疯狂吗,西游记里说,人整天沉迷与酒色欲望当中,普通人想有钱,有钱想当官,当官想做大官,做大官想封侯,封侯想出名,所以人是大多不幸福的。我觉得只有童真的人是幸福的。上帝造了人出来,一定会给人一条生路,这条路就是王者的生存之道,只要你的真诚感天动地,让佛祖也流泪,你就能得到所有人的尊重与肯定与支持,就像西游记里的唐僧,唐僧有很多磨难,一方面是因为自己的欲望。但是唐僧所有磨难是妖精造成的,神仙佛也无视唐僧的磨难。只是唐僧心灵纯洁时才帮助他,这是为什么,我们都喜欢善良纯洁的人,纯洁善良是人的一种选择,是的,我们不能说,一做过很多好事善良的人就是一定不会干坏事,不过我们都喜欢好人。人的精神境界有4种,第一种是自然的普通的社会人,不仇视他人,第二种是走火入魔的人,功利,但是不一定是不道德的人,也有个别几个善良的。第三种就是一种积极的人。逆流而上,奋斗自强不息。绝对的好人,第四种是一种欲望很淡的的人,天真纯洁,一直是一个小孩子似地,喜欢玩,喜欢人,乡下人,在乎感情,爱情亲情,绝对的好人,里面有个标准就是善良,善良对每个人的要求是不一样的,我们以为捐款之类的就是好人,其实错了完全错了,看淡欲望和在乎感情的人才算是真的好人,一种美,一种艺术,像一朵雪莲花,一个小孩子,最具有人的感觉,就像唐僧那种。为什么会有第3种人和第四种人的存在,有很多原因,一是人是群居动物,人需要朋友,和朋友在一起只要是真感情就会感觉幸福,所以为了这个人愿意放弃欲望,二就是爱情,爱过一个人就会明白为什么爱一个人,不是因为他聪明,是因为他具有佛家的博爱精神,不仅爱自己的亲戚,和自己地位平等的朋友或者有恩与自己的人,爱所有的人,包括动物,第三是因为我们的人性,我们喜欢童真善良的人,为什么,因为他的善良的选择,看淡欲望,在乎感情,他的善良征服了我们,我们愿意帮住他,就像唐僧,虽然傻,但是却能得到所有神佛的心,第四就是因为曾经的自己,大多数名人出生都是草根,曾经自己多么努力,多么单纯,多么善良,多么渴望得到尊重,得到关心,得到公平对待,所以如果为了欲望迷失双眼的话就违背了自己的最初,也违背了自己的价值观,第五就是会失去自己赖以生存的志同道合的朋友的信任支持。我说的王者之道是什么,就是人的本质,人的善良童真的一面,就如小孩,看淡欲望,重视感情,具有这种精神是幸福的,做人是很难的,老师说只有第一没有第二,为什么因为第二有可能是千千万万的。老师说学校像一棵树,每个学生就是一片树叶,只有在学校才能得到营养才能得到阳光,少走弯路,我觉得很对,条件很重要,语文吗就是看自己喜欢的小说,因为自己喜欢所以对自己好,还有听课吗,小说好因为它没有图像,还有很有文采,英语吗就是多看自己喜欢英语文章看自己喜欢的英语文章。人最怕的是谁,其实就是自己,因为自己在怎么努力也无法超越自己,所以人成不了佛成不了仙,所以人生是悲哀的,但是我觉得人生还是有人的精神的,火影里的火的意志,海贼王里的D的意志。就是这种精神,就是以人为本,人性化吗,也就是和机器的区别,有感情在乎感情有自己的喜欢与震怒也就是有志同道合的朋友有恩人有仇人。我们应该树立自己的价值观,就是所有人都有默契一样的价值观,也就是有才的人名人,首先应该有道德标准,是一个高道德的人,能得到所有人的心,法律亲情爱情友情是靠不住的,每次磨难都是对人人性的考验。做好选择就会幸福的。人有很多欲望,虚荣心和性欲,我个人的观念人和禽兽是不同的,我们愿意帮助好人不是聪明的人,我们爱童真的人不是爱聪明的人,我觉得只要你真诚纯洁使佛主流泪,那么你会成功的,千万不要加如邪恶的人群,去毁灭美好的东西,那么你离成功会越来越远那么你离成功会越来越远应该帮助美好的东西展现他的美,给他帮助给他阳光。天才得到的不是肯定与支持,有时候更多的是嫉妒与孤独,没有朋友,与人相处很痛苦,渴望有朋友。我不相信天才论,做好人做坏人都是自己的选择,人的精神境界不一样,做出善良的选择就能得到天才的肯定,我不相信天才论和蠢材论,只是人的心态不一样,如果真有天才,那么他会幸福吗,不会,为什么因为如果他生个儿子企不要气死自己,没有天才,天才是什么,你的善良的选择得到别人的肯定你就是天才。因为选择很难,所以别人才佩服你。-一定有些人最具有王者之道,最具有王者之道的人就是很天真吃了很多苦,最知道人生的心酸的人,最渴望得到别人关心的人,孩子气的人。也就是天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨等等。有种人离王者之道很远,那就是更年期和老年痴呆,还有活着就渴望别人不好者,等等,离王者之道越来越远。也就是勿以善小而不为,勿以恶小而为之。我不喜欢善有善报恶有恶报,但是我喜欢佛教的博爱精神。我喜欢看淡欲望的人。我一点也不喜欢马克思主义哲学,还没儒家的好呢,佛教的是哲学之母,孙中山说的,我喜欢佛教的博爱精神,也就是说人之间的关系是建立在道德修养之上的。我喜欢。这是一个矛盾的世界,人是什么人有性欲,虚荣心,还有唯我独尊永存,这不光是欲望还充斥着人性。这就让人希望美丽和聪明。上帝是最聪明的,有些事情上帝最明白,我们却始终无法明白困惑,王者之道就是以人为本吗,就是解决矛盾很多矛盾,第一要道德素质很高,得到成功的人的肯定,当然正常人大多你越成功他越不会肯定你。如果你道德素质不高,很多成功的人记恨你那么一刀捅死你。谁会说呢,就像唐僧和孙悟空,孙悟空肯定很喜欢佩服唐僧。第二一定要很相对比正常人好看,因为爱情就是一种欲望。等等。必须注意一个问题,我们中有愤青阶级吗,这就是绿叶淤泥吗,衬托了第四种人荷花吗?不过人之初性本善,只是欲望迷失了自己的双眼。1200字以上 高三 读后感
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阅读,开启人生美好之窗!日暮夕阳黄昏下,泛白的天空下一道余晖慢慢退却。一天即将逝去,接下来的便是黑夜。从日出、日当头到日落,这就是一天。每一天都是如此,但却没有两天是一模一样的,每一天都是新的,今天的日出可以让人想到昨天的日落,但它却不再是昨天那个日出。好似人生,每个人都只拥有一个人生,从降落到消亡,一样的开始,一样的结局,尽管过程总是充满惊奇和变幻,但结局却永远都只有一个。所以,一个人生,却演绎着形形色色的故事。余秋雨先生说,阅读的最大理由是想摆脱平庸。谁都不想平庸,可总是有人在自己不查的情况下加入到庸庸之众的行列。因为什么呢?就是因为没有充实厚重的内心。只知盲目从众,昏昏度日,世俗的观点即是无误,人生最大目标不过是完成物质的丰厚。然而经历了丰富阅读的人生就大有不同,它会对生活思考,对生命思考。先辈的经验是前车之鉴,自己的经历丰厚现实之实。于是,自己在阅读中一次次进步、一点点成长,最后灵魂也升华。肖复兴先生的经历即是鲜明例子。在他的青年时代,社会动荡、偶像坍塌,一贯的信仰失衡、整个青春时期完全处于一种茫然而无所适从的状态。然而,这个时候就是阅读拯救了他,让他看到了人生还有光,还有前进的方向——“太阳还在明朗朗地照耀着,只不过太阳和风雨雷电同在。”所以在那些艰难的日子里他还是坚持下来,最终人生奖赏,他成功地到达了理想的彼岸。但是,我们又不能盲目地读。读书时,作者在代我们思想,我们不过在追循着他的思绪,好像一个习字的学生在依着先生的笔迹描划。我们自己的思维在读书时大部分停止了,因此会有轻松的感觉。但就在读书的时候,我们的头脑实际上成了他人思绪驰骋的运动场了。所以读书甚多,或几乎整天在读书的人,虽然可以借此宽松脑筋,却渐渐失去自行思想的能力,就像时常骑马的人渐渐失去步行的能力一样。有许多学者就是这样,读书太多反而变得愚蠢。经常读书,稍有空闲就读书,这种做法比体力劳动更容易令人思维麻痹,因为我们在干体力活时还可以沉湎于自己的遐想,一条弹簧在久受外力的压迫之后会失去弹性,同样,我们的头脑如果经常处在他人的思想影响之下,也会失去自己的活力。又譬如食物能够滋养身体,但吃得过多,反使胃肠受累,损害健康;而我们的精神生活如果向外摄取过多,也是有害无益的。读书越多,使你的头脑就像一块重重叠叠书写的黑板,每一篇读过的东西能够留存的越少。读书而不思考,就不可能心领神会,得到的浅薄印象往往稍纵即逝。就像我们所摄入的食物只有五十分之一能够被身体吸收,精神食粮也只有小部分真正成为大脑的营养。况且记录在纸上的思想就好像沙上行走者的足迹:我们也许能看到他所走过的路径,但如果要知道他在路上究竟看见了什么,则必须用我们自己的眼睛。因此,对于善于读书的人,决不滥读是件很重要的事情。即使是时下正享盛名,大受欢迎的书,如一年数版的政治、宗教小册子、小说、诗歌等,也切勿贸然拿来就读。要知道,为愚民而写作的人反而常会大受欢迎,不如把宝贵的时间用来专心一致地阅读古今中外出类拔萃的名着,这些书才使人开卷有益。坏书是灵魂的毒药,读得越少越好,而好书则多多益善。因为一般人通常只读最新的出版物,而不读各个时代最杰出的作品,所以作家也就拘囿在流行思潮的小范围中,时代也就在自己的泥泞中越陷越深了。不读坏书,是读好书的一个条件:因为人生短促,时间和精力都是有限的。我们这样说,并不意味着学习阅读十分艰难。如果我们与阅读还有距离,我们的阅读还存在障碍,都是因为世俗的腐朽的不正确的阅读观使我们无法亲近阅读。比如对阅读的膜拜,对阅读的功利诉求。也许,我们可以惊世骇俗地把阅读拉下文化崇拜的神坛。也许,我们可以无所羁绊地把阅读从功名的枷锁中解放出来。每一个人都可以从阅读中得到心灵的慰藉。每一个人都是阅读的主人。阅读仅仅是为了活着,快乐地活着,有灵魂地活着,高质量地活着,成为一个真正意义上的活着的人。人生实际就是一部永远也读不完的书,每个人的人生都不相同,这本书的内容也不会相同。即使同一个人,如果人生可以重来,他(她)人生之书的内容也不会重复。不同的人,其经历更不一样,书的内容更加大相径庭。所以,要读懂一个人,要了解一个人,要读懂人的一生,何其难也!但许多人在努力沟通,希望读懂对方,了解对方,深入对方,让思想和思想进行交流。——阅读,开启人生美好之窗!初一:曾红1200字以上 初一 议论文
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读《高三人生境界的课文》读后感之王者的生存之道_2000字作文网专稿 未经允许不得转载什么是王者的生存之道,自杀的人很多,每年都有27万,触目惊心。这是为什么,我觉得的王者之道就是从小就做的选择,规律就是一个魔方,矛盾和互相影响。荷花还需要绿叶衬吗。荷花是美的,却需要淤泥的养分吗。这就是矛盾。人是什么,人都是充斥着为我独尊的欲望。因为人会死,所以人都会追求智慧到疯狂吗,西游记里说,人整天沉迷与酒色欲望当中,普通人想有钱,有钱想当官,当官想做大官,做大官想封侯,封侯想出名,所以人是大多不幸福的。我觉得只有童真的人是幸福的。上帝造了人出来,一定会给人一条生路,这条路就是王者的生存之道,只要你的真诚感天动地,让佛祖也流泪,你就能得到所有人的尊重与肯定与支持,就像西游记里的唐僧,唐僧有很多磨难,一方面是因为自己的欲望。但是唐僧所有磨难是妖精造成的,神仙佛也无视唐僧的磨难。只是唐僧心灵纯洁时才帮助他,这是为什么,我们都喜欢善良纯洁的人,纯洁善良是人的一种选择,是的,我们不能说,一做过很多好事善良的人就是一定不会干坏事,不过我们都喜欢好人。人的精神境界有4种,第一种是自然的普通的社会人,不仇视他人,第二种是走火入魔的人,功利,但是不一定是不道德的人,也有个别几个善良的。第三种就是一种积极的人。逆流而上,奋斗自强不息。绝对的好人,第四种是一种欲望很淡的的人,天真纯洁,一直是一个小孩子似地,喜欢玩,喜欢人,乡下人,在乎感情,爱情亲情,绝对的好人,里面有个标准就是善良,善良对每个人的要求是不一样的,我们以为捐款之类的就是好人,其实错了完全错了,看淡欲望和在乎感情的人才算是真的好人,一种美,一种艺术,像一朵雪莲花,一个小孩子,最具有人的感觉,就像唐僧那种。为什么会有第3种人和第四种人的存在,有很多原因,一是人是群居动物,人需要朋友,和朋友在一起只要是真感情就会感觉幸福,所以为了这个人愿意放弃欲望,二就是爱情,爱过一个人就会明白为什么爱一个人,不是因为他聪明,是因为他具有佛家的博爱精神,不仅爱自己的亲戚,和自己地位平等的朋友或者有恩与自己的人,爱所有的人,包括动物,第三是因为我们的人性,我们喜欢童真善良的人,为什么,因为他的善良的选择,看淡欲望,在乎感情,他的善良征服了我们,我们愿意帮住他,就像唐僧,虽然傻,但是却能得到所有神佛的心,第四就是因为曾经的自己,大多数名人出生都是草根,曾经自己多么努力,多么单纯,多么善良,多么渴望得到尊重,得到关心,得到公平对待,所以如果为了欲望迷失双眼的话就违背了自己的最初,也违背了自己的价值观,第五就是会失去自己赖以生存的志同道合的朋友的信任支持。我说的王者之道是什么,就是人的本质,人的善良童真的一面,就如小孩,看淡欲望,重视感情,具有这种精神是幸福的,做人是很难的,老师说只有第一没有第二,为什么因为第二有可能是千千万万的。老师说学校像一棵树,每个学生就是一片树叶,只有在学校才能得到营养才能得到阳光,少走弯路,我觉得很对,条件很重要,语文吗就是看自己喜欢的小说,因为自己喜欢所以对自己好,还有听课吗,小说好因为它没有图像,还有很有文采,英语吗就是多看自己喜欢英语文章看自己喜欢的英语文章。人最怕的是谁,其实就是自己,因为自己在怎么努力也无法超越自己,所以人成不了佛成不了仙,所以人生是悲哀的,但是我觉得人生还是有人的精神的,火影里的火的意志,海贼王里的D的意志。就是这种精神,就是以人为本,人性化吗,也就是和机器的区别,有感情在乎感情有自己的喜欢与震怒也就是有志同道合的朋友有恩人有仇人。我们应该树立自己的价值观,就是所有人都有默契一样的价值观,也就是有才的人名人,首先应该有道德标准,是一个高道德的人,能得到所有人的心,法律亲情爱情友情是靠不住的,每次磨难都是对人人性的考验。做好选择就会幸福的。人有很多欲望,虚荣心和性欲,我个人的观念人和禽兽是不同的,我们愿意帮助好人不是聪明的人,我们爱童真的人不是爱聪明的人,我觉得只要你真诚纯洁使佛主流泪,那么你会成功的,千万不要加如邪恶的人群,去毁灭美好的东西,那么你离成功会越来越远那么你离成功会越来越远应该帮助美好的东西展现他的美,给他帮助给他阳光。天才得到的不是肯定与支持,有时候更多的是嫉妒与孤独,没有朋友,与人相处很痛苦,渴望有朋友。我不相信天才论,做好人做坏人都是自己的选择,人的精神境界不一样,做出善良的选择就能得到天才的肯定,我不相信天才论和蠢材论,只是人的心态不一样,如果真有天才,那么他会幸福吗,不会,为什么因为如果他生个儿子企不要气死自己,没有天才,天才是什么,你的善良的选择得到别人的肯定你就是天才。因为选择很难,所以别人才佩服你。-一定有些人最具有王者之道,最具有王者之道的人就是很天真吃了很多苦,最知道人生的心酸的人,最渴望得到别人关心的人,孩子气的人。也就是天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨等等。有种人离王者之道很远,那就是更年期和老年痴呆,还有活着就渴望别人不好者,等等,离王者之道越来越远。也就是勿以善小而不为,勿以恶小而为之。我不喜欢善有善报恶有恶报,但是我喜欢佛教的博爱精神。我喜欢看淡欲望的人。我一点也不喜欢马克思主义哲学,还没儒家的好呢,佛教的是哲学之母,孙中山说的,我喜欢佛教的博爱精神,也就是说人之间的关系是建立在道德修养之上的。我喜欢。这是一个矛盾的世界,人是什么人有性欲,虚荣心,还有唯我独尊永存,这不光是欲望还充斥着人性。这就让人希望美丽和聪明。上帝是最聪明的,有些事情上帝最明白,我们却始终无法明白困惑,王者之道就是以人为本吗,就是解决矛盾很多矛盾,第一要道德素质很高,得到成功的人的肯定,当然正常人大多你越成功他越不会肯定你。如果你道德素质不高,很多成功的人记恨你那么一刀捅死你。谁会说呢,就像唐僧和孙悟空,孙悟空肯定很喜欢佩服唐僧。第二一定要很相对比正常人好看,因为爱情就是一种欲望。等等。必须注意一个问题,我们中有愤青阶级吗,这就是绿叶淤泥吗,衬托了第四种人荷花吗?不过人之初性本善,只是欲望迷失了自己的双眼。瑞丽一中高三:跛脚和尚1200字以上 高三 读后感
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国学·悟道·人生国学·悟道·人生中华上下五千年,古人的智慧,在一本本经典中沉积下来。《诗纪》、《礼记》、《论语》……从这一本本经典之中,我感悟到了————惜生命。《周易》之中有这么一句话:“天地之大德曰生”,天地之间最大的道德竟是生存、是生命。正如《庄子》所说:“缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”是的,只有生存,才算得上有德性,也只有爱惜生命,才会爱身边的事物。但有些人却不会去珍惜他那宝贵的生命。有一个男子,竟为欠债还不上就准备跳楼轻生。这样就是不应该的了。钱乃身外之物,如果你死了,那不就真成了“人为财死,鸟为食亡”的牺牲品了吗?而且,如果真为钱而放弃了生命,想想也不值呀。可是有人说,珍惜生命是贪生怕死。不,不是这样的。越王勾践忍辱负重十年,卧薪尝胆,吃遍了苦头,为的是什么?为的就是保住性命,报那覆国之仇。只有有了生命,才懂得珍惜生命,才会懂得去爱惜别人的生命。——贵宽容。孔子说过:“己所不欲,勿施于人。”正是宽容了每一条河流,大海才如此辽阔;正是因为接纳了每一片云彩,天空才如此美丽。宽容也是一个人必须拥有的品德。唐朝的唐临有一次去吊唁一个朋友时,仆人却拿错了衣服,但唐临去说他今天不宜伤心,也没有去追究这事了。还有一次,仆人为他熬药时熬得不够精细,唐临也不说破,只是说:“今天天气阴沉,不宜吃药,这药,就倒掉吧。”这怎么不是一个大丈夫所应有的宽厚仁慈之心?但是去有许多人抓住别人的一点错误不放,这样的处世之道是不行的,我觉得应该多站在别人的角度想一想,才能算得上有包容心的人。——尚勇敢。“见义不为,无勇也。”勇敢,是一种良好的品质,有一个小女孩,在一次庙会中被人别走,但她却勇敢地与强盗周旋,在他身上留下了记号,最后还机智逃脱,这就是勇在一个小女孩身上的体现。我觉得勇不一定必须要斗歹徒、抓盗贼,而是体现在生活中的每个小事之中。如主动提出老师讲错的地方,主动承认错误等。“悍戆好斗,似勇而非。”生活中有些人的行为看上去挺勇敢,但这不是。像有些人在马路上放开车把骑行,闯红灯,这些不是勇敢,而是危险而又鲁莽的。所以勇敢是在危急时刻在确保自身安全的情况下所做的正确措施。——别善恶。“勿以晋小而为之,勿以善小而不为。”善恶分别是一点点积累的,但是,是不是坏人就一定是不可饶恕的呢?陈寔是东汉人,有一天他看见一个小偷为偷他家的东西而藏在房梁上,他没有说明,只是召集子孙们说:“不要沾染上那些坏习惯,否则,久而久之,品性就坏了。房梁上的那人就是这样。”那小偷听了,急忙下来磕头认罪。陈寔说:“看你的样子也不像是坏人,想必是被生活所迫,回去要深刻反省自己呀!”说着,又叫人送了两匹布给他,那小偷千恩万谢地走了。你看,善恶本是一念之间,我们千万不能因为平时的坏习惯而使品性败坏。中华文化博大精深,相信古人的智慧在现实生活中也能为我们带来帮助的!发挥科技优势,弘扬传统文化当书信被电子邮件取代,当脚力被各种交通工具代劳,当传统文化在濒临灭绝的边缘苦苦挣扎,处在科技发展日新月异的今天,我们又该何去何从?科技为上,传统靠边?还是传统为要,科技为辅?在如今纷繁芜杂的大环境下,科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的根,我们的魂;科技是第一生产力,促进社会进步,让人享受舒适生活:积极发挥科技优势,大力弘扬传统文化已成为我们的必然选择。鸦片战争以来,中国人便对西方现代科技有一种盲目的恐惧或崇拜,西方的坚船利炮轰开了中国国门,打碎了天朝上国的美梦,也在国人心中种下了恐惧而又歆羡的种子。科技强国也被无数国家奉为圭臬。科技霸权在美国等西方国家身上体现得淋漓尽致,现代科技的优势展露无遗。但我们就该为此放弃传统文化?中国传统讲究仁义礼智信,中国文化具有兼容并包性,源远流长,博大精深。伟大的中国文化是我们传承千年,历久不衰的法宝,也是我们走向复兴,开创未来的根本保障。虽然,传统文化不乏糟粕,虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但,我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰,绵延不绝。文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定,也为民族大家庭不断注入新鲜血液,使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。社会转型期的今天,传统文化与现代科技激烈碰撞,逐步融合,而在这碰撞与融合中,各自焕发出新的的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力,而科技发展中形成的科技精神,包括科学思维,科学态度,科学价值观念等,深刻的影响着人们的生活方式,影响着传统文化。在科技条件下,传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容,具有了新的创造活力,它既蕴含了现代科技的新成果,又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展,永葆生机和活力。发挥科技优势,改造传统文化,是保持传统文化生机的不二法门。同时,传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。先进科技的发展为人们创造了巨大的财富,也带来了一系列的社会问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠,交通工具的进步伴随着健康的,电子文档的的发明也不可避免地产生书写能力的退化。而这些问题的解决需要也只能依靠传统文化。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点:“挽救二十一世纪的社会问题,唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布,解决21世纪人类的生存问题,必须去2000多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化,解决科技发展带来的各种问题,也指引着科技的发展。充分发挥科技优势,大力弘扬传统文化,让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力!点评:论据充分有力,分析透彻合理,哲理性较强。适当地运用对比、比较等手法,通过事物相互间的悬殊与差异,有力地佐证文章的中心。文章杂而不乱,能做到详略得当,重点突出。1200字以上 高二 议论文
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生财之道从前,在一个村庄里住着一个穷人。他一贫如洗,用尽一切气力也富不起来。他像一头牛一样地干活,而且十分俭省,从来不乱花钱,可是穷鬼却在他家中坐定了,正像通常说的那样,用棍子也赶不走它。有一天,圣彼得骑着马经过这个村庄。他正忙着赶回天上去办理各项事务。他在酒馆前停下来,只是为了喂喂他的马。人们晓得了以后,纷纷向酒馆跑来,因为人伙都有点儿事情请求上帝,人人都想通过圣彼得把自己的请求转达上去。我们这位穷汉子也赶来了,他请求圣彼得在天上问问清楚,尽管他勤劳节俭,为什么还是这么穷。圣彼得一开始不肯答应转达,理由是他的事情太多,容易忘记这个穷人的请求。然而这位穷人苦苦地央求他,死死地缠住他,结果圣彼得对他产生了怜悯心,他从马背上卸下了一副带着金马镫子的黄金马鞍交给了穷汉子,对他说:“你拿着这副鞍子,保存到我回来。我在天上只要一看到我的马背上没有鞍子,我就会想到你和你要求。等到我下次路过这里的时候,你再把鞍子还给我。”说完以后,圣彼得骑着马走了;穷汉子把带着金马镫的金马鞍藏在自己家的小贮藏室里,然后一天又一天心急火燎地等待着圣彼得带着回音从天下下来。圣彼得在天上诸事完毕之后,想要骑马返回大地,这个时候,他发现没有马鞍子,随即想到了穷汉子和他的要求。他一想起这件事,就回转身去见上帝,问他为什么那个庄稼汉子一贫如洗,尽管他勤劳而又正直。“他之所以受穷,因为他不是一个骗子。”上帝老爷回答。“他不欺骗人家,别人的东西他不据为己有。”圣彼得还没来得及到达那个村庄附近,穷汉子已经看见了他,当即奔过去迎接他。因为他急于知道,为什么他无论如何也富不起来。圣彼得马上认出了他,喊着说:“你把马鞍子给我拿来,我还要赶路哪。”“上帝老爷没有告诉你,为什么我总是受穷?”穷庄稼人在跑回去取马鞍子以前,先问了一句,他实在是急于知道其中奥妙。“因为你不是骗子。”圣者回答说。“好啦,快一点儿把马鞍子给我拿来吧!”这个庄稼汉子并不傻,他立即恍然大悟,而且决定立刻运用圣彼得的教导,打定主意不把金马鞍还给他了。于是他装出一副惊讶的样子,问道:“什么马鞍子呀?我什么马鞍子也没有哇!”“怎么会是这样呢?你是忘记了吧?上一次我上天去路过此地的时候,把鞍子留在你这里的。你赶快取来!”“您大概是把它留在别人那里了吧?我连知道都不知道!”圣者很忙,当时没功夫讲清楚这件事。他骑马向前走去。就这样,一副带着金马镫的金马鞍,轻而易举地落在这个庄稼人手里了。“好,现在应该再去碰碰运气!”庄稼人心想,随即去找一个犹太人,想卖掉自己搞到的东西。按照惯例,他们先是讨价还价,终于谈妥,由犹太人出一百块钱和一条牛,购买一副带金马镫的金马鞍。他把钱当时就付给了庄稼汉,答应把牛从田里赶回来就送来,那时候他再把马鞍子拿走。当天傍晚,犹太人牵来了牛,接着要马鞍子,可是庄稼人声称:“光给一条牛我的马鞍子是不卖的!”“怎么是光给你一条牛哪?你不是已经从我手里收到了一百块金元吗?”“什么一百块金元?在什么时候?什么人看见过?牵着你的牛滚开吧,让我安静一会儿!”就这样,这个庄稼汉子把犹太人的钱也捞到手里了。可是这还没完。犹太人向法院告了他,法官指定了开庭审理的日期。这一天,这个庄稼汉子没到法院去,却走进了小酒馆。他在酒馆坐下来后,人们问他为什么不去法院。“我连一件短皮袄都没有,可怎么去法院呢?”他回答说。“我把我的借给你吧。”有一个人说,他从自己身上脱下短皮袄,交给了他。庄稼汉子穿上了短皮袄,可还是坐着不走。人们又问他,为什么时间到了他仍然不到法院去。“难道你们看不见我没靴子?我可怎么去呢?”“好吧,你穿上我的靴子去吧。”另一个庄稼人说,他从脚上脱下靴子,交给了滑头鬼。庄稼汉子穿上靴子,可是依旧不动步,仍然坐在酒馆里,说他没有帽子,有人把帽子也借给了他。庄稼汉子终于走了出去,这时候,那三个借给他衣帽和靴子的人说:“我们也去吧。去听听怎么样审判他。”他们三个人也去了。在法庭上,犹太人讲述了全部经过,申请判还他一百金元。可是庄稼汉子矢口不承认。“法官老爷,您最圣明,”他说,“我是个不走运的人,人人都想抢光我的东西,人人都想活剥我的皮。我老是给别人干活,自己可是什么也没有。只要是没有人管他们,我仅有的一件旧衣服,他们也会剥走的。比方说这个人,他可以说,连我身上穿的短皮袄都不是我的,而是他的。”他用手指了指在酒馆里借给他短皮袄的人。“那件皮袄是我的嘛!”借衣服的人喊叫起来。“您看见了吧,法官老爷!”滑头鬼继续说。“那旁边坐着的一个家伙正想从我脚上把靴子脱走哪!”他指了指靴子的所有者。“法官老爷,这双靴子是我的呀!”靴子的真正所有者惊叫起来。“您听见了吧?!”骗子接口说,“他们这一伙里的第三个家伙,大概很想从我头上把帽子也拿走吧。”他用手指了指借给他帽子的人。“你在这儿胡说些什么?!这帽子本来是我的嘛!”上了当的法官作出决定:那些人勾结起来,要在光天化日之下,夺走这个庄稼汉子的全部衣服。他把犹太人和另外三个人都逐出法庭,反而宣判庄稼汉子无罪。这样一来,他获得了下列全部财物:一副带金马镫的金马鞍,一百块金元,一件短皮袄,一双靴子和一顶。从这个时候起,他大发其财,因为他一直尽全力施展骗术。【星火作文网】1200字以上
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