知行合一,学以致用
什么是国学?什么是诗词?什么是传承?什么是千古流芳?古人用有力的笔尖,刻画出中华的千年文化。用字字精悍的诗词描绘出家,国,亲,情,思,孝等美好情感。中国的诗词文化如春天的花朵,百千齐放;如冬天的大雪,鹅毛纷飞。一首首古代诗歌,一颗颗璀璨明星。
古人用诗歌说明事理:
“海日生残夜,江春入旧年”
“问渠那得清如许,为有源头活水来”
古人用诗歌寄托情思:
“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”
“夕阳西下,断肠人在天涯。”
用诗歌比喻精神:
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”
“盖竹之体,瘦劲孤高,枝枝傲雪,节节干霄,有君子之豪气凌云,不为俗屈。”
这千年文化,是古人努力的结果,智慧的结晶。所以,我们要努力学习国学,体会历史文化,感受中国古代诗歌的魅力。而《国学小名士》正是以知行合一,学以致用,诵读经典,传承文化为主题的国学栏目。让中小学生感受到中国的文化,学习古人的学习精神。
中华文化博大精深,对联也是一种独特的艺术形式。《国学小名士》中的对对联也让我第一次接触到了这个传统文化的瑰宝。对联,相传起源于五代后蜀主孟昶,又称楹联,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶句,它对仗工整、平仄协调、字数相等、结构相同,像“春雨丝丝润万物,红梅点点绣千山。”等,对联中有一些还富有哲理。
其中,有一上联让我感慨万分,“冰冻三尽恰能磨炼心志,”只有一个人经历过困难,他才会越措越勇,而我们却连面对困难的勇气也没有。这让我不禁想到家门前的一小片竹子,那是一片人工种植的竹子,只有两米多高,粗细也不过手腕一样,没有竹林里的竹子高大、挺拔,颜色也不过是淡绿的,看上去清瘦且憔悴。一年冬天,原本常青的竹子却泛起了黄色。小船样的叶子也都纷纷无怨无悔的告别枝干,它像憔悴的老人,仿佛要在今年冬天倒下,可他却不逆来顺受。它和压在头顶上的积雪抗争,不知它承受了多大的痛苦,多大的困难,终于在白雪未融化时抽出了新的竹芽,接着是两棵、三棵……。发芽的竹笋在春雨里慢慢长大。承载的是竹子一个冬天的努力。竹的气节不正是我们要学习的吗?苏轼说:“宁可食无肉,不可居无竹。”释道济公说:“数枝淡竹翠生光,一点无尘自有香。”当我们遇到困难时,要时常想想竹的气节,以及哪些出身贫寒却不忘学习的古人们。子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,也不改其乐,贤哉,回也!”颜回因为家境贫寒受到了很多困难,但是却不改变学习的兴趣,最后成为孔子最敬佩的学生之一,正所谓——冰冻三尺,恰能磨炼心志。
《国学小名士》不仅让我感受到国学的魅力,更重要的是它让我明白了学习的真谛,从小学到初中,七年的时间,我却没有积累多少古诗词,升入初中的半年间,我仍没有找到学习的方法,《国学小名士》的冠军刘康宁告诉了大家古人说的一句话:“学习应该在马上、枕上、厕上。”这句话让我受益匪浅。学习不就应该利用好每一分、每一秒吗?“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”现在如果不学习,长大还能干什么?像朱自清在《匆匆》里说的:“我们的日子为什么一去不复返呢?”当我们贪图玩乐时,时间会匆匆的从身边跑过,最终学业无成。“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。”只有利用好每一秒的时间,多丰富自己,才能做到知行合一,学以致用。知识才会越积累越多。
在观看《国学小名士》后我学到了许多国学的知识,背诵了诗歌,了解了对联,更让我悟出了学习的真谛。正当我看完若有所思时,我发现了窗外的一个黑色的小东西,那是一只小小的蜘蛛,可能因为昨天的大雨,它的网被雨水冲毁,它确凭借着仅有的一根细丝往上爬,它也许爬了很长时间,也许它早已疲惫不堪,但它还在坚持,不放弃一丝希望,为此它流下了许许多多汗珠。“不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。”是啊,没有付出努力,又怎么会获得结果。小小的蜘蛛为了生命努力,我仿佛看到了它小小的身躯下面那张晶莹的大网。而我也会努力积累知识,学习国学,向那些拥有刻苦品质的人们学习。“干淘万浪虽辛苦,吹尽黄沙始到金。”相信在努力的背后我一定可以再上一层楼,真正做到知行合一,学习致用。
黑虎
不料,“黑虎”又烦躁地叫了起来,声音充满紧张与惧怕,异乡人警觉起来,摸出了枪。果然,不一会密林深处出现了一双绿莹莹的眼睛,那是一双极为狡猾的眼睛!一边脸上也有一条刀疤,四肢极为强壮,它正凝视着二个猎物。——“是狼!”异乡人低吼着,四周一下静得可怕,眼神和眼神的对恃,更是令异乡人紧张。“快走‘黑虎’,”他们向着红砖墙奔去。
(五)勇敢之犬,“黑虎”
“嚎……”
刀疤狼发出了暗号或是命令吧,山林中又蹿出几十双绿莹莹的眼睛,那眼睛像跳跃的烛火,煞是可怕。狼群很快地围了上来,气氛令双方都紧张到了极点。那脸有刀疤的狼又“噢”地轻吼一声,果然其中一头狼极为快速地从后面偷袭过来,“黑虎”到底是军校经过训练的警犬,一下子把狼掀翻在地,异乡人立即举起枪“砰”一枪就把狼解决了。狼受到惊吓,纷纷向后退……“黑虎”“汪”一声,像一支离弦的黑箭冲向狼群,立刻周围血腥一片,有狗吠声,狼叫声,爪子触到皮肉的“嘶嘶”声,还有划破夜幕的枪响声。狼一只只倒下,更多的狼涌上来,异乡人的子弹不多了,情况变得越来越危急了。
“砰砰”红砖房的方向传来枪声并闪现出了串串火把,“黑虎!杀呀!”异乡人立时感到精神振奋,拔出匕首,向刀疤狼冲了过去。也许是异乡人的勇气,也许是刀疤狼觉得异乡人比它更可怖,也许它觉得更大的危险正向它赶来,刀疤狼退却了……
(六)一个字——爱
狼走了。
异乡人满是伤痕,衣服破烂不堪,身上印着一道道伤痕,是狼抓的。火把的红光照在“黑虎”身上,“黑虎”身上的毛被咬得满地都是,伤腿上又被硬生生撕去了一大块肉,鲜血还汩汩地流着,地上到处是一滩滩血,分不清哪是狼的,哪是“黑虎”的。它歪躺着的,吃力地摇了摇尾巴。异乡人看着“黑虎”,泪涮涮地流了下来,他抱起它,轻轻抚摸着“黑虎”的脑袋,“黑虎”也用那双善良的眼睛默默地注视着异乡人,最终它合上了眼。“啊——”异乡人嘶心裂肺地叫着,他永远忘不了“黑虎”死前的眼神和喘息,因为那是善良的眼神和喘息!
第二天,红砖房对面的山坡上添了座新坟,坟前摆放着一盘热气腾腾的酸菜肉饺。(完)
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陶行知陶行知的名言1、行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。——陶行知2、爱情之酒甜而苦。两人喝,是甘露;三人喝,是酸醋;随便喝,要中毒。——陶行知3、生活、工作、学习倘使都能自动,则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养,使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动,而不是自发的行动。自觉的行动,需要适当的培养而后可以实现。——陶行知4、人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙,尽我们知道的交给学生。——陶行知5、你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生。——陶行知6、在劳力上劳心,是一切发明之母。事事在劳力上劳心,变可得事物之真理。——陶行知7、要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学生守的规则,教职员躬亲共守。——陶行知8、捧着一颗心来,不带半棵草去。()——陶行知9、“先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。”——陶行知10、有发明之力者虽旧必新,无发明之力者虽新必旧。——陶行知11、我有八位好朋友,肯把万事指导我。你若想问真名姓,名字不同都姓何:何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如,好像弟弟与哥哥。还有一个西洋派,姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教,虽是笨人不会错。——陶行知12、我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书。总起来说,我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的教科书。——陶行知13、教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知14、行动生困难;困难生疑问;疑问生假设;假设生试验;试验生断语;断语又生了行动,如此演进于无穷。——陶行知15、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”。——陶行知16、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。——陶行知17、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为'天下之达德',今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”——陶行知18、忽略健康的人,就是等于在与自己的生命开玩笑。——陶行知19、一个人一次只能着手解决一项有限——陶行知20、千教万教教人求真,千学万学学做真人。——陶行知21、“教师的职务是'千教万教,教人求真';学生的职务是'千学万学,学做真人'。”——陶行知22、好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。——陶行知23、发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问。——陶行知24、要想学生好学,必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知25、我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知26、“在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运。”——陶行知27、教师必须具有健康的体魄,农人的身手,科学的头脑,艺术的兴味,改革社会的精神。——陶行知28、捧着一颗心来,不带半根草去。()——陶行知29、把自己的私德健全起来,建筑起“人格长城”来。由私德的健全,而扩大公德的效用,来为集体谋利益。——陶行知30、科学的使命,是要造福社会,而不是造福个人。——陶行知31、滴自己的汗,吃自己的饭,自己的事自己干,靠人,靠天,靠祖上,不算是英雄好汉。——陶行知32、处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。——陶行知1200字以上
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知行合一,桃李天下——专访全国模范教师方晓培这个世界上没有永远的朋友,也没有永远的对手,要知道,在不同的情况下,对手和朋友是时刻变化的。一个人要知道自己的根本是什么,只有将自己的最擅长的发挥好,你才可能做好别的。多看书,多读学报,多了解国家大事,现在的社会需要的是全面的人才。认清一个目标,执着追求下去,这是成功的关键。知行合一,桃李天下——专访全国模范教师方晓培拨通方老师的电话,伴着“嘟嘟”的声音,几十秒后是一个铿锵有力的声音:“喂,你好!我是方晓培,请问你是……?”我们简短地说明了我们的目的。联系好之后第二天我们一行六人乘车去了合肥一中,中途转车多次,在这个陌生的城市,我们一群坚强的孩子冒着酷暑为我们目标而奋斗。说实话,采访方老师是费了一番周折的,之前也联系过多次,倒不是因为他架子大,而是因为他太忙。来到合肥一中,我们打听了一下,便找到他的办公室,一进门,便看到伏案写作的他,办公室很宽敞,一眼望去凡是可以空余的地方都放了各类试卷、书籍。天利三十八套、黄冈高考题……那些熟悉的字眼让我们也突然回到了高中。方老师上身白色衬衫,干净素雅,戴着一副银色金属镜框的眼镜,一如我们想象中的样子,穿着打扮和我们之前对他的了解和他那些赫赫扬扬的成绩配合地恰到好处。方老师看到我们来了,很是热情,立马起身和我们握手,接着带领我们走进六楼的会议室,一进门我们就看到了各种奖杯,证书安放在一个透明的玻璃橱窗里,尽显合肥一中的风采,方老师一直保持着微笑,让人觉得和蔼可亲又平易近人。紧接着开始了我们的采访。记者:方老师您好!您作为全国模范教师,又是教科组组长、科技创新教练员……身兼多职,您觉得累么?方老师:怎么说呢,你热爱一项工作,你就不觉得累,兴趣是最大的兴奋点,我每天不仅要教书,还要弄科研,写论文,我的生活里有多项角色,但是我觉得生活很充实。记者:在您的多项角色里,您最喜欢哪一个角色呢?方老师:地理!因为这是我的根本,一个人要知道自己的根本是什么,只有将自己的最擅长的发挥好,你才可能做好别的。我是八五届安师大国旅学院地科专业的学生,这么多年来,无论我做什么,我都将地理作为我的本职工作。无论是什么事,我都会从地理这个角度去解决问题,比如说,我带我们学校的学生参加国际机器人比赛,我们的朋友和对手在不同的比赛中是变化的,这个世界上没有永远的朋友,也没有永远的对手,要知道,在不同的情况下,对手和朋友是时刻变化的。我就画了一张地图,每一场比赛我们的对手朋友各是哪个队,以及详细的作战方略都在图上一目了然,因此我们的条理非常清晰,连胜八场,一个外国小男孩用不熟练的中文说:“中国队,我害怕!”这算是一件我比较自豪的事情吧。记者:那您觉得自己最自豪的事是什么?方老师:我的学生喜欢我,我觉得就算我在科研上有什么成就,我带领过我们学校的学生去日本代表中国学生进行友好访问,我带的队在国际机器人比赛获奖等等,这些都比不上我的学生喜欢我让我觉得自豪,因为我是一个老师,因为我让他们学到了知识。记者:您觉得您对您教过的哪些学生印象比较深刻?方老师:合肥一中是安徽最着名的中学,我教过很多在科学方面有杰出成就的人才,有一个人,你们可能更感兴趣,就是许嵩。记者:许嵩?您是许嵩的老师?就是那个唱歌的许嵩?(激动)方老师:是啊,我是他的高中班主任,那个孩子在高中时期就很喜欢写作,经常没事就写,很有天赋的一个孩子。记者:嗯,真的很意外我们今天竟然采访到了许嵩的班主任,我们还想问问您对于地科这个专业的就业前景和就业方向是怎么看的呢?方老师:专业无冷热,在一个专业能做到拔尖,就是最棒的!但是还有一点,专业只是一方面,更多的还是要结合自己实际,不能仅仅局限于一方面,要拓展自己的发展方向,同时多向前辈学习。遇到新事物要用于面对,不退缩,这样才离成功更近一步。记者:那您觉得一个人取得成功的关键是什么呢?方老师:认清一个目标,执着追求下去,这是成功的关键。记者:很感谢方老师的精彩回答,听了这么多,我们从中真的学到了很多,在这里先表达我们的敬意,最后有一个小小的请求,请您表达一下自己对母校的祝愿吧!方老师:母校啊!地理系培育了我啊!我对她有很深的感情,希望学弟、校友越来越好吧,也希望母院的科研成果越来越丰富!记者手记:一直以为方老师是全国模范教师,又取得过那么多成绩,肯定会很有架子,可是当我们见到他的那一刻起就发现我们错了,方老师很有亲和力,待人热情有礼貌,眉宇间透着一股正气,眼睛炯炯有神,深邃而遥远,在谈及自己的学生的时候,像是在说自己的孩子,又仿佛是自己私心的杰作,那么幸福地微笑着。听到他的经历,觉得他是一个真正热爱地理的人,就像他说的,用地理的思想去思考、解决问题,人一旦涉及到痴迷的事情上,无可救药的爱戴就会现身,因为本性使然,也算是作为个人标签而持续贯彻,只有拥有真正的热爱,才会在说及的时候,如此幸福、甜蜜吧。嘴角扬起的微笑、锵有力的声音和早已被三十六度热气划破的夏日透过他晶莹的汗珠被冻结在那个温馨的上午,我们感到无比荣幸,与智者对话,与良师为友!“知行合一,桃李天下”是我对方老师的概括,他的形象和光辉或许远远超过这两个词吧,这是一名真正的地理爱好者,这是一名真正的知识的传播者,他是用他生命的本质奏响知识的华章!1200字以上 一年级 记叙文
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介绍陶行知陶行知(1891~1946年)是中国历史上伟大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县。他自幼聪明好学,邻村的一位塾师认定这孩子长大后必然能成就大事,就让他免费入塾读书。有一天下大雪,当他赶到塾馆时老师已经开讲,他硬是站在门外专心致志地听老师把课讲完。这种学习精神感动了塾馆里的每一个人。1906年,他进入本县的教会学校崇一学堂免费读书,在这里学习英文、数学、理化等课程,开始接受西方资产阶级的新教育。但由于他一直生活在中国社会的底层,所以从童年时代起就对民间的疾苦有深切的感受。他尤其关注中国的农村,立志为改变中国贫穷落后的面貌和广大中国农民受剥削压迫的悲惨处境去奋斗。因此,在崇一学堂读书的时候,就写下了“我是一个中国人,要为中国作出一些贡献来”的座右铭。1914年毕业于金陵大学,后赴美留学。1917年回国,历任南京高等师范学校教授、教务主任等,反对“沿袭陈法,异型他国”。推行平民教育。。“五四”运动后,从事平民教育运动,创办晓庄师范。1930年4月,国民党反动政府以“勾结叛逆,阴谋不轨”为借口,武力封闭晓庄学校。陶行知受到通缉,被迫临时避难日本。1931年春,陶氏返回上海,任《申报》总管理处顾问,对当时《申报》的革新起了相当大的作用。1932年起,先后创办了“山海工学团”,“晨更公学团”,“劳工幼儿团”,首创“小先生制”,成立“中国普及教育助成会”,开展“即知即传”的普及教育运动。1934年主编《生活教育》半月刊。7月,正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”“九。一八”事变后,陶行知积极从事抗日救亡运动。1936年,当选为全国各界救国联合会执行委员和常务委员。7月,与沈钧儒、邹韬奋、章乃器联合发表《团结御侮宣言》,毛泽东主席复信表示支持。接着,受全国救国联合会的委托,担任国民外交使节,出访欧、美、亚、非二十八个国家和地区,出席“世界和平大会”,“世界新教育会议”第七次年会,“世界青年大会”,“世界反侵略大会”,当选为世界和平大会中国执行委员。为光大中华民族在国际舞台上的形象做出了杰出的贡献。1938年8月,陶氏回国路过香港,倡导举办了“中华业余学校”,推动香港同胞共赴国难。1939年7月,在四川重庆附近的古圣寺为儿童创办育才学校,培养有特殊才能的儿童。1945年,陶行知当选为中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员。1946年1月,陶行知在重庆创办社会大学,推行民主教育。抗日战争胜利后,陶行知回到上海,立即投入反独裁,争民主,反内战,争和平的斗争。民主战士李公朴、闻一多遭国民党特务暗杀,陶行知被列为黑名单上的第三名。他一面作好了“我等着第三枪”的牺牲准备,一面继续坚持斗争,视死如归,始终站在民主运动的最前列。终因“劳累过度,健康过亏,刺激过深”于1946年7月25日患脑溢血逝世,享年五十五岁。陶行知的一生,是在人民涂炭,国家多难、民族危急之秋度过的,他以“捧着一颗心来,不带半根草去”的赤子之枕,与劳苦大众休戚与共,与共产党人亲密无间,为人民教育事业,为中国的民族解放和民主斗争事业鞠躬尽瘁,奋斗终生,做出了不可磨灭的贡献。陶先生著作宏富,论述精当,与当前的社会主义教育学息息相通,堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。陶行知不仅属于中国,也属于世界。编辑本段个人简介出生日期:1891年10月18日(农历清光绪十七年九月六日)病逝日期:1946年7月25日籍贯地:安徽省歙县西乡黄潭源村家人:父,陶位朝;母,曹翠仂;妹,陶文之;妻,汪纯宜,汪病逝后又娶妻吴树琴;长子,陶宏生;次子,陶晓光;三子,陶刚陶行知,中国人民教育家,民主革命家。原名文硙,后改名知行,又改名行知。1914年毕业于金陵大学,后赴美国留学。1917年回国,历任南京高等师范学校教授、教务主任等,反对“沿袭陈法,异型他国”。推行平民教育。1200字以上 高三 写人
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知行合一今天我们就来咬文嚼字,说一说我比较喜欢的一个思想:知行合一。最早的这个思想,是明朝的王守仁先生提出的。从字面意思上来看,什么是知行合一?答:知与行的合一。评:废话。在我看来,这个思想有两层不同的含义。第一层。如果我们把这四个字拆开,就会发现它的意思很简单:知,就是知识;行,就是行动;合一,就是合为一体。这样看,它想表达的意思是:知识和实践要合为一体。在现代社会中,很多人往往都会注重于知识的学习,而忽略了生活上的运用。其实不然。我们应该把两者结合起来,知中有行,行中有知。一个人的理论知识学得再好,结果一碰到难题就不知所措,因为他只知道知识,却不知道如何去灵活地运用它。现在社会大多是这样的人,一些博士呀,研究生呀,在学校把一些大道理,大知识背的滚瓜烂熟,一进入社会,就傻了眼。一些看似简单的事情,想运用知识来完成它,思来想去却只能讲一些大道理,一些空话;让他举个例子,却一个都举不出来。因为他根本就没有经历过这种事,没有亲身的体会,是无法真正地感受到其中的道理。所以说,有些事情只有你自己去实践,才能领悟它。那有的人就会问:“是不是我只实践就行了呢?”也不是。因为知识是实践的基础,实践是知识的体现。两者是互为表里的。王守仁曾经说过:“知是行的主意,行是知的工夫;知是行之始,行是知之成。”如果只有知而无行,则不是,不是真知,而是妄想;如果只有行而无知,则不是笃行,而是冥行。第二层。则是知行合一的延伸。首先,我们要了解这个社会的本质——利益。他还有一个对手,叫做原则。从古至今,两肋插刀,舍人取义这类的道德是存在的,可惜这东西的代价太大,估计你要首富王健林来都不一定愿意。除了个别一根经的,大多数人都不愿做。但为什么犯罪的人却这么多呢,它不是比其他的更危险吗?归根结底,还是利益。只要有足够大的利益,就有驱动人的能力。犯罪说起来很危险,利益却高,还能收获刺激。这就是这个世界的真面目,异常残酷,却格外真实。在这个残酷的现实前,你要明白,想真正的实现伟大的理想,又不放弃原则,就要懂得两个字——变通。只有变通,才可能在社会上立足,适应这个千变万化的世界。然而,随着应试教育的强力发展,中国的大学生在这方面做得极其差劲。他们自以为学到了知识,拿到了学位,就可以备受瞩目,大展拳脚。其实仔细想想就可以发现,全国每年至少有几百万大学生,博士生毕业,全国省份不过23个,城市加起来才200多个,其中还包括一些偏远山区,加上生长在大都市的傲娇学生,机遇实在是少之又少。这时候就会分成三部分,一部分人就会放弃原则,为了利益不顾一切。这种人往往只能取得暂时的利益,因为它们的手段往往不能见光,努力半辈子,到头来一事无成。另外一部分人,是只遵守原则,不会变通。在他们的眼中,只有正反两面,不是正,就是反。这种过于绝对的人,自以为看到的本质,结局往往是被人卖了还帮着数钱。最后一类人,也是最少的一部分人,他们则看透了社会的本质,不仅知道社会的背后是什么,还知道自己在社会上的地位,甚至还知道自己该如何融入并改变这个社会。这种人,往往才能掌控全局。在现在这个发杂的社会,每一寸土地下,都可能是洪波暗涌,稍有不慎就会万劫不复。我们只有先融入社会,了解社会,才能一步一步往上爬,并取得人生的巅峰。但要记住,巅峰前方,是万丈深渊。人生何必追求完美呢?有时想想,失败的人生会感到伤心,却不会遗憾。这何尝不是一种变通。2下一页@_@我是分割线@_@知行合一1200字以上 初二
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对大学生“知行合一”理论与观念成因的探讨-教育作文文档对大学生“知行合一”理论与观念成因的探讨:Onthetheoreticalandpracticalaspectsofcollegestudentsinthepast,rncollegestudentslackofpracticeandexplainthewayofeducation,standardofliving,educationlevelandputsforwardsomesuggestions,hopetheoryandpracticecombinetogether,andtheformationoftheconceptandtheoryof"theunityofknowledgeandaction".OnModernCollegeStudents'lackofpracticallearningsuggestions,andthatlearningcombinedwiththeneedoftheoryandpractice,toachieve"unity"effect,inordertotrulygraspthelearning.s:TheTheoryof“TheUnityofKnowledgeandAction;TheoryandPractice”;ThewayofEducation;TheLivingStandard;TheEducationLevel一个民族的文化素养,在于这个民族大学生的文化素养的程度,因此,大学生如何学习成了重中之重。理论知识的学习和实践方面的学习开始出现了不平等的现象,现在大学生的教育开始越来越应试化,实践越来越不受重视,但是社会实践的重要性却影响着社会。社会实践能提高大学生的综合素质,提高各种技能,为社会培育素质优秀人才[1]。一个民族用最严格的方式把她最优秀的一部分青年选拔出来,给予最良好的培训和教育,让这些优秀青年能够传承和发扬这个民族的文明,带领这个民族走向繁荣,这部分人就是大学生。从“公车上书”开始,近百年来,中国大学生一直都担当着全社会的先锋角色。《全国大学生泰达宣言》中,号召大学生造就和谐的自我,塑造健全的人格,正确认识国家的前途命运,认识自己的社会责任,在时代和社会的发展中培养自己的改革能力和创新精神,为社会发展做出自己的贡献。1“知行合一”的学习方式一百年前的大学生们为了民族的存亡从理论到实践,一点一点的去救中华民族于水火之中,他们无论是理论还是实践都尽到了自己最大的努力,知行合一,完美的将理论运用于实践,这才有了现在欣欣向荣的中华民族共和国。我国自古以来重视童蒙教育,并以纲常伦理道德教育为核心内容,形成独具面貌的传统儿童教育特色,之所以如此是由于多种因素相互作用的结果。我国古代儿童教育思想发轫于古老而深邃的《易经》思想,在儒家人文精神氛围影响下茁壮成长,在古代中国独特的教育文化特征保护下良性生存,最终使传统儿童教育思想以独特面貌呈现在世人面前[2]。2现代大学生的学习方式与成因知行合一,看似简单的4个字,要做到却是不易。一百年后的今天,一百年后的90后,却是社会争议颇大的一个群体。由于多年单纯的校园生活与高考压力,当代大学生与社会脱节,参与实践动手机会少,导致除了学习到理论知识,其他方面经验严重缺乏,实践方面眼高手低,知识得来渠道主要是老师讲授,上网查询以及各种典籍资料,却很少自己亲自动手去实践一番,从实践中自己去总结,去验证理论。陆游曾说:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,便是对当代大学生的最好建议,也是最好诠释。2.1生活水平方面与父辈祖辈相比,这一代人由于生活水平的提高,科技的发展,接受到更为高等的教育。对于他们来说,明白认知事物的规律道理是一回事,能够做到做好是另外一回事。几千年前,孔子就曾说过“言知之易,行之唯艰也”,是的,知易行难,那是因为人类进步史上每一次跨越都包含着无数先辈的心血,而不是仅仅从书上看到的那么简单他们总想着用知识来武装自己,却从未考虑过这些知识应该怎么使用,应用在何处,因为认识事情的道理较易,实行其事较难。《尚书?说命中》中说拜稽首曰:”非知之艰,行之惟艰。”爱迪生在发明和改进电灯的过程,发现灯泡里的空气影响灯泡使用寿命,认识到灯丝的熔点要高,于是采取抽真空的技术。采用高熔点金属做灯丝,但是一开始效果不理想,经过多次努力获得成功。这些都在表明着知易行难。在如今的社会,大部分人受到经济加速发展的影响,都有着浮躁,急功近利心理,对于知识的学习和领悟也是如此,只是模糊理解,并没有深入探讨,大学的知识,尤其是理工科的原理和定理,都是先辈们经过多次实验实践才得出的。可以说,没有行,又哪来的知,脚踏实地才是他们学习与生活的真正态度。2.2教育形式方面在教育方式方面,多方面因素致使国家长期采用应试教育的方法,这种教育方式在当代也越发地暴露出它的弊端。从小开始就被灌输已经被灌输了几百年的理论知识,这倒也无妨,因为前人总结的经验教训,发现的永恒的真理会给他们引导和启发,所以,他们需要了解。但是我们的教育方式似乎对其过于重视了,考试分数虽然没有完全掌控他们的人生,但也足以动摇他们前进的方向,为了分数他们拼了命地啃书本,咬文嚼字,成了学习机器,机器哪来的创新,哪来的思维呢。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。凡事落实实践之后,便与我们只停留于理论截然不同了,实践是检验真理的唯一标准,他们难道不好奇这个理论是如何得出的,她究竟对与否,这些疑问只有自己亲自实践才会明了吧。在教育方面,也可以采取对教学理论的梳理。以往探索教育理论与实践的结合,多是从理论研究者与实践者的差异角度展开的,这样的研究思路有助于克服教育理论工作者与教育实践者之间的矛盾,但难以为教育理论与实践的具体结合提供富有针对性的启示。因此,从教育理论的可实践性入手,探究教育理论与实践结合的中介,结合的层次对应性,弄清其结合的内外机制,就成了教育理论与实践结合研究取得突破的关键[3]。2.3教育水平方面追溯到20世纪70、80年代,普通人民受教育水平较低,社会上阶层人数最多的就是手工业者,农业工作者,即使是学生,假期也要去工厂,农田实践帮忙,对于他们而言,实践比了解更加容易。那时候生活较为艰苦,学习求知环境也远远不及现在,能找到的文献典籍也是很有限,也许他们通过实践积累了很多操作经验和对紧急问题的处理方法,却无法解释清楚都是用了什么原理,又是出于什么考虑而采用的这种方法,只是单纯的通过一次又一次的实践,自我总结而得到规律,即所谓的知难行易,行先知后,然而不带目的的实践只是单纯的劳作,并不是推动社会发展的助力,唯有知行合一,才能为构建现代化社会提供最大的帮助,才能培养出高素质的全能型人才,适应21世纪的人才需求。3知行合一的学习方式的重要性知行不一、知行脱节直接影响了大学生思想政治教育的实效性。切实强化知行合一,是增强大学生思想政治教育实效性的重要途径[4]。实践的方式很多,在大学里可以把校园活动与校外社会实践活动相结合,有目的地引导大学生在实际生活中认识与体验客观世界,在实践中实现素质全面均衡发展的教育理念。倡导大学生的自觉实践与各专业课教师的积极参与相结合,注重将大学生的实践活动与培养大爱精神和社会责任感相结合[5]。随着时代的进步与发展,大学已不仅仅是一个求知的象牙塔,它更多的会去与社会接轨,尤其是应用型本科院校,对于学生实践方面的要求会更为具体,甚至毕业后进入企业就要自己独当一面,如果没有过硬的专业知识与实践经验,必然是无法担此重任的。在信息高度发达当今社会,互联网让大学生迷失方向,智能手机无时无刻都挂在网上,把只是通信工具和传递方式当成生活主基调,知道的很多做起来无从下手,知行合一落实4年大学生活迫在眉睫,用理论武装头脑,用行动证明自身的价值。准备4年后进入社会这个集体,去接受用人单位的审核、社会的审核,唯有珍惜这最后4年可以自由学习的时光,才可能更好地为社会服务。4结论(1)知行合一,行,一种是探索真理,一种是实践真理;知,是一种静态的认同和理解。知是行的主义,行是知的工夫,知是行之始,行是知之成。笔者认为,“凡人”之所以不能“做圣”,多半是由于知与行分家了,“行”离开“知”便是“乱行”,“知”离开“行”便不是“真知”。孙中山先生曾经提出“不知固不欲行,而知之又不敢行,则天下事无可为者矣”,所以,他鼓舞人们“无所畏而乐于行”,所以,笔者主张当代大学生应把“知”和“行”结合起来,而不能单纯的离开“行”而求“知”。(2)现代高校教学的一个重要目标就是确立一种新的学习方式,使学生在主动、双向、探索、研讨的过程中真正成为学习的主人,从而提高自学能力、创新能力、合作能力和研究能力。但目前,以灌输、接受为主要特征并占绝对优势的传统教学方式制约、影响着学生的学习方式、学习兴趣和学习效果,严重束缚并制约了学生创新精神、实践能力的培养和发挥[3]。培养实践,重视实践才是高校教学和学习的重中之重。1200字以上 叙事
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