信,人言_1200字
人无言,不可为信;人无信,不可为言。
——题记
“人”字,一撇一捺,共两笔。“人”字虽简单但人却是最伟大的,一撇一捺涵盖天地。做人容易,但不明白做人的道理和技巧,想把人做好也难。会做人,做好人,才能行得正,走得远,充分体现自我人生价值。会做人的人尽管资历不深,业务不精,但是拥有一套灵活多变的处事手段。只要稍微动动脑筋,就可以潇洒自在地游走于各色人物之间,收获人脉,提升人气,经营人生。从某种意义上说,做人也是一种能力。
“言”字,无非是人口中的话语,人言是很平常的事,但人讲的是何种语言,才是最关键的。人无信者,不可为言。既然言从口出就必须遵循自己所说的话,将自己所说的话时刻放在心上,勇于承担并实现自己的诺言。那才是真正所谓的“人言”。
我记得有这样一个真实的故事:那是一个下着雨的夜晚,朱自清独自一人坐在家中的窗户旁,突然他依稀看到远处有个黑影闪过,那黑影越来越近,最后终于看清了那是一个中年男子,他的个头不算高,瘦瘦的脸颊已爬上了些许皱纹。那男子边喘着气边说:“麻烦,可不可以借我5元钱?我保证三天之内还给你。”5元钱对于当时的人来说可不是一个小数目,可看那男子一脸的真诚并且作了保证;3天内还钱,朱自清还是把钱借给了那男子。
在未来的两天里,那男子始终未曾出现,直至第三天晚上,那男子终于出现了。只见他捧着一沓零零散散的钞票对朱自清说;“对不起,这么晚了才还你钱,给,这是我向你借的5元钱。”说完那男子便跑开了。后来朱自清才得知,那男子是借钱给他患糖尿病的母亲买葡萄糖去了。为了还那5元钱,他就在那3天内给别人打杂工,好不容易挣得了5元钱,便急着赶过来还钱,不想由于太累了,便在路上睡了一觉,于是便晚到了。
这就是一个人,一个普普通通的人的“信”。
俗话说;无父母,如何孝?无兄弟姐妹,如何悌?无上司老板,如何忠?无朋友,如何信?因此,我们可以清楚得描述“信”为“人言”。孔子所谓的“仁”,在字形上是“从人,从二”,亦即“二人为仁”。若是孤独一人则没有诚信的机会。诚信做人,是为人之本,拥有了诚信,才为人子。
而如今,身为学子的我们,是否会做到诚信?沐浴着温暖的阳光,享受着国家给予我们的优惠政策,喊着响亮的报效祖国的口号,是否会认真学习实现自己的诺言,讲求诚信?是否会把“勤奋学习,自强不息,知恩图报,诚实守信”落实到位?
“诚信”是我们每个人都会讲的一个词汇,都会说在嘴中的一个词语,都会言出必行的行为。诚信对于我们学生来说,并不难做到。因为有了诚信,我们知道了要去感恩回报祖国,认真努力的去学习,去回报社会。
你瞧,无论何时,你都会看到同学们埋头苦读的情景,因为我们知道我们要讲求诚信,不忘做人之本。朗朗的读书声,笔尖的刷刷声,我们的讨论声,没有一刻是停歇的。因为我们知道人言的可贵!
瞧,这就是我们,90后的我们!
这便是所谓的诚信,他可以做到,难道还要前辈给我们做榜样吗?不会,相信我们会比老一辈的做得更好。因为我们是学子,因为我们有国家的帮助,因为我们知道做人之本——诚信!
总而言之,诚信是人类的基础,有了信,生命才能发展得比较圆满,才能开拓一条人人可行的康庄大道。
家乡的美景
我的家乡坐落于群山环抱之中。不仅风景宜人,而且地下还蕴藏着丰富的矿产资源,是旅游消遣的好去处。
来到我的家乡,首先迷恋您的一定是错综复杂的高架桥,穿梭于上面的车辆各行其道又驶离于各自的方向。每次路过,都会在心里嫉妒设计师的智慧和不凡。
在桥的下面是一条很古老的河,经过多次修复后已经没有了原先的乱石杂草,进入眼帘的是清澈的河水,宛若九天上涌下的银河之水。微风吹来,水面上荡漾着轻柔的涟漪,就像有人在悄悄的抖动着碧绿的绸子。它还有个特别雅致的名字《获泽河》。
在县城的周围随处都有公园的入口,步入鸟语花香的公园,给你一种心旷神怡、如临仙境的感觉。傍晚时分,大人们会三五成群的结伴而行,有的踢毽子、有的打羽毛球、还有的聚在一起聊家常。我们会穿梭于大人们中间,又跑又跳,呈现着一副祥和的气氛。并且在今年的世界徒步大赛中,阳城作为分会场也迎来了很多外宾。
想旅游到阳城,除有五星级的胜地皇城相府外,还有九女仙湖、蟒河等诸多不一样的景点,会让您留连忘返!
这就是我的家乡,惯有小香港之称的我的家乡——阳城,想来就来吧,我会在这里等着您!
我爱我的家乡,爱我家乡的山山水水!
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诚信为人之本_1200字《论语》中这样写道:“子以四教:文,行,忠,信。”中国古代伟大的教育家孔子从四个方面教导他的学生:典籍文献、行为规范、对人忠诚、讲究信用。在我看来,讲究信用是做人的根本。 所谓的诚信就是对人对事讲究信用,做到言行一致,不做欺骗别人的事情。诚信是立身处世的准则,是人格的体现,是衡量个人品行优劣的道德标准之一。就像鲁迅先生说的一样:“诚信为人之本。” 在我们的人际交往中,为人诚信往往不仅可以让你收获到许多的赞誉,更能是你拥有良好的人际关系。秦朝末年有个叫季布的人,一向很讲信用,是一位诚信的人。人们都说:“得黄金千斤,不如得季布一诺。”因此,正因诚信,季布才有好的人际关系,之后得到了朋友的帮助才幸免于难。由此可见,诚信在生活中拉近了人与人之间的距离,为拥有良好的人际关系起着不可磨灭的作用。 在我们的事业上,诚信往往可以让我离成功更近一些。北宋词人晏殊即是如此。在他十四岁时,有人把他作为神童举荐给皇帝,皇帝召见他后,让他和一千多名进士一同考试。由于考题是晏殊曾做过的,他把实情告诉给皇上,并要求皇上重新出题。皇帝与大臣共同商议了一道难度更大的题目,让晏殊当堂作文,结果,他又获皇上的好评。皇上便赐予晏殊“同进士出身”,拥有了一份好的事业。或许晏殊本可以隐瞒这一真相,就算别人知道了他无大碍,他便可以十分顺利地当官。但由于他的诚信,不顾忌这些风险,坦率地说出一切。这也让皇帝更加器重他,让世人由衷地敬佩。 诚信不仅仅是对别人的,也同样是对自己的。比起欺骗别人,自欺欺人往往更可怕。在一些是非的选择上我们经常为了自己的某些利益,昧着良心地选择非得哪一方,而后我们习惯进行自我欺骗,为自己找一些莫名其妙的借口,从而使自己的良心好受一些。殊不知,随着自我欺骗的程度加深,我们会愈活愈累,永远的活在自己的谎言之中。因此,对于自己,更需要的也是诚信,不自欺欺人,不做违背良心,有损人格,对不起自己的事。 在我们日常生活中撒谎是最常见的不诚信的表现,撒谎可能给了你暂时的利益,但那却严重地损害了你的人格。别总以为你的谎言“天衣无缝”,鸡蛋再密也有缝,总有一天,你将会露出马脚,到那时,就是你信用的丧失,人格的毁灭。到了以后的日常生活中,你就别想渴求到别人的信任,即使到时你是真心的。然而在日常生活中,常常也是需要用点“善意的谎言”去鼓励,安慰他人。诚信是出于内心的那份善良,而善意的谎言也是善良的。因此在我看来,善意的谎言并不能说成是不诚信。 诚信不仅仅是为人之本更是中华民族几千年的传统美德。然而反观我们现在的社会,有多少人可以真正做到诚信呢?这个社会简直就是诚信缺失的社会。碰瓷、受贿现象时有发生。新闻里常常滚动报道着某某企业为了追求更高的利益而瞒着消费者在常产品之中添加对人体有害的物质。这些企业虽然获得了短暂的利益,但一经报导便几乎声名狼藉。 “千教万教教人求真。千学万学学做真人。”我们应从现在开始讲求诚信,牢记:“诚信为人之本。”1200字 高一 说明文
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适度_1200字凡事适可而止,量度而行。 好比喝茶一样,茶放多了会苦,茶放少了无味,适量最好。 饮茶要适量,喝酒要适量,运动要适量,吃饭要适量,午睡要适量,吃多伤胃,久坐伤腰,知足而乐,处处适量就好。 理想目标要适度,标准低了,变成短期目标,高了,成了空想。工作强度要适度。低了无法完成任务,高了人会累倒,进而无法再工作。营养要适度。高了,营养过剩人会生病。低了,人会因为营养不良无法工作学习。锻炼要适度。运动量小了,达不到锻炼效果。大了,人会累倒反而对身体不利。期望值要适度。太高了会因无法实现而丧失信心。太低了,没有任何实际意义。批评或表扬要适度。过高或过低都起不到预期的效果。 有个地主去拜访一位部落首领。首领说,你从这儿向西走,做一个标记,只要你能在太阳落山之前回来,从这儿到那个标记之间的地都是你的了。太阳落山了,地主没有走回来,因为走得太远,他累死在路上。 工作和生活中有好多种不走回来的人。他们认为要做好这一件事,必须得去做前一件事,要做好前一件事,必须得去做更前面的事。他们逆流而上,寻根探底,直至把原始的目的淡忘得一干二净。这种人看似忙忙碌碌,一副辛苦的样子,其实,他们不知道自己在忙什么。起初,个别人也许知道,然而一旦忙开了,还真的不知道忙什么了。 欲望的永不满足不停地诱惑着人们追求物欲的最高享受,然而过度地追逐利益往往会使人迷失生活的方向,因此,凡事适可而止,才能把握好自己的人生方向。 几个人在岸边垂钓,旁边几名游客在欣赏海景。只见一名垂钓者竿子一扬,钓上了一条大鱼,足有一尺多长,落在岸上后,仍腾跳不止。可是钓者却用脚踩着大鱼,解下鱼嘴内的钓钩,顺手将鱼丢进海里。 围观的人发出一片惊呼,这么大的鱼还不能令他满意,可见垂钓者雄心之大。 就在众人屏息以待之际,钓者鱼竿又是一扬,这次钓上的还是一条一尺长的鱼,钓者仍是不看一眼,顺手扔进海里。 第三次,钓者的钓竿再次扬起,只见钓线末端钩着一条不过几寸长的小鱼。众人以为这条鱼也肯定会被放回,不料钓者却将鱼解下,小心地放回自己的鱼篓中。 众人百思不得其解,就问钓者为何舍大而取小。 钓者回答说:“哦,因为我家里最大的盘子只不过有一尺长,太大的鱼钓回去,盘子也装不下。” 在经济发达的今天,像钓鱼者这样舍大取小的人是越来越少,反而是舍小取大的人越来越多。俗话说,贪心图发财,短命多祸灾。心地善良、胸襟开阔等良好的品性,才是健康长寿之本。 大千世界,万种诱惑,什么都想要,会累死你,该放就放,你会轻松快乐一生。 人生箴言,贪婪是一种顽疾,人们极易成为它的奴隶,变得越来越贪婪。人的欲念无止境,当得到不少时,仍指望得到更多。一个贪求厚利、永不知足的人,等于是在愚弄自己。贪婪是一切罪恶之源。贪婪能令人忘却一切,甚至自己的人格。贪婪令人丧失理智,做出愚昧不堪的行为。因此,我们真正应当采取的态度是:远离贪婪,适可而止,知足者常乐。 适度是依靠实践中来,需要自己去实践体会揣摩总结不断调整适度标准才行。因为,人与人不一样,每个人的适度标准几乎都不相同,适度是因人因事因时因场合而异的。 只要我们做一个有心人,在遇到问题的时候冷静对待。不断游刃有余地把握适度的份量。就会成功!适可,恰好可以,到适当的程度就停下来,不要过头。 人生亦是如此,适可而行方始步,量力而行却止履。 适度、适量最好。1200字以上 高二 说明文
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苦难_1200字西方有位名人说过:在肥沃的土地上盛开着美丽的花朵,而那些枝繁叶茂的参天大树,却生长在岩石缝中。 人生也是如此,在历史上做出过贡献的许多杰出人物,他们都经历了许多的不幸和苦难。《伊索寓言》这本留传于今,依然深受全世界的人们喜爱的名着,作者就是个古雅典最低层的奴隶;“我学的时间最长、收益最大的学校是苦难。”这句话是法国十九世纪最伟大的的天才——哲学家和作家卢梭说的。出身低微贫穷,又是仆人的卢梭,经受了无数的苦难、不幸和挫折,但他笑对苦难与不幸,坚韧不拔,勤奋学习,追求上进,他为苦难所付出的学费是很值得很有益的。就是这样一个低微贫穷的仆人,与他的才华、智慧和杰出的成就震惊欧洲和全世界。 苦难、不幸、痛苦是人生不可避免的一部分,既然无法回避,就不要回避。当你遇到不幸苦难时,不要被它吓倒,在苦难面前弯下了腰,低下了头;而是要抬起头,敢于面对,认真对待,自己鼓励自己的信心和斗志:这没有什么了不起的,你不能打败我,相反我却能战胜你。 苦难是所好学校。苦难不但会教导我们如何坚持不懈,如何乐观向上,如何顽强拼搏;还会磨砺我们的意志、品格和昂扬斗志,发挥我们的潜能,增长我们的知识、智慧、才能,为人的准则,做事的本领。 不是每一种苦难不幸都是灾难。古人说得好:天将降大任于斯人矣,必先劳其筋骨,饿其体肤,空泛其身。苦难有时不仅是一种考验,也是一种培养教育,教会我们如何突破逆境,战胜困难。 一个住在马厩里,在街上以卖报纸为生的人,他的命运坎坷,生活困难,地位低下,可他凭着坚强的毅力和对科学的强烈兴趣,坚持不懈,持之以恒,不停息地刻苦学习,不间断地做着各种实验,终于创造了科学界的奇迹,创造了一个人间奇迹。这个命运不佳,苦难重重的人,这个创造科学和人间奇迹的人,就叫法拉弟。这个苦难这所学校教育出来的人类奇才,不仅做出了辉煌的成就,而且树立了榜样。 记得在一篇文章上读过这样的一个故事:一天,同学们走进教室,发现老师桌子上有一只装有牛奶的瓶和一块很重的石头,宣布上课后,只见老师将重石猛砸向牛奶瓶。老师让同学们看了摔破的瓶子残骸然后说:这堂课就叫覆水难收,徒悔无益。在我们的一生中,苦难和不幸就是那只摔碎的牛奶瓶,明知无法挽救却偏要去挽救,明知机会已去,却偏要追悔痛苦。这样做不仅浪费时间和精力,而且不起丝毫的作用,只会徒劳无功,再增烦忧苦痛。 在许多情况下,我们无法预知和控制苦难和不幸之事的发生,而且也无法预知和控制苦难和不幸之事降临在我们头上。但我们是可以化解苦难和不幸的广度与深度。人在尘世,不可能不发生被欺骗,被委屈之事,但你不能因为有欺骗,受委屈就一蹶不振,苛求抱怨不已。而是要以平常心,以积极的态度来应付苦难和不幸,这样你不仅能医治创伤,调正人生的方向,还会增识见广,得到有益的启迪和收到好的效果。 苦难是所好学校,只有经过苦难的教育和培养,我们才会不惧怕不幸、痛苦以及悲伤,才会冷静面对和处理苦难与不幸;才会不仅不被不幸、痛苦以及悲伤压倒,而能深刻认识和知晓了苦难与不幸的来源与深度,让苦难和不幸扩展我们生活的范围与时空,让苦难和不幸增长我们的才干与昂扬斗志,更加百折不回,热爱生活,珍惜生命,在人生道路上努力奋斗,不断开拓创新,积极进取。1200字以上 高二 说明文
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幸福_1200字作文网专稿 未经允许不得转载幸福是什么样的?其实我也不知道但是在我的脑海里幸福因该是甜蜜的,它来自父母对我们的爱丶老师对我们的爱丶亲人对我们的爱,当这些爱集合到一起时幸福就会出现在你面前,当幸福出现时请抓住它不要让它溜走因为幸福来之不易的。如果幸福是一片白云那么拼搏就是一阵清风,如果没有了清风的吹拂那白云只能原地不动永远到达不了幸福的天堂。在校园里我们歌唱幸福,我们赞美幸福,让幸福围绕着我们好给予给我们面对失败的勇气和解决困难的决心。在前不久有一位年轻的学者自以为很优秀而沾沾自喜,有一天他走在乡间的小路上看见一位母亲正在训斥他的儿子,学者走上前问:您的孩子犯了什么错?这么小的孩子就算犯了天大的错也应该宽恕他呀!毕竟他还是小孩子不懂事。孩子的母亲回答说:他天天偷东西已经不是第一次了,这也是没办法才责骂他几句的。当学者问完后对小孩说:你的母亲是为了你好,为了让你不错坏事才责骂你的所以你不能在偷东西了,想要什么东西了就跟父母说只要合理他们会买给你的。小孩哭了双眼掉下了眼泪说:我家里穷买不起好的东西,饭也是吃了上顿没下顿的,为了想让我的父母多吃点我每天就吃那几口饭,还有由于家里没有钱我想去上学都不可能了,我渴望学习所以我偷那些没人要的剩菜来充饥,去偷没人要的书本来自学,每天我只能在班级的窗外偷偷的听老师上课,我还记得老师说过一句话‘知识改变命运,命运改变未来’我不想我一辈子这样所以我偷偷的在窗外听课为的就是能用只是来改变这一切让我的父母不再让人看不起吃不饱睡不暖。当男孩说完后学者震撼了,学者自以为自己都很优秀可是与自己面前的这位小男孩比好像是一个天上一个地上。于是学者决定帮助小男孩学习让他以优异的成绩和丰富的知识来改变这个家。过了10年男孩已经20岁了,以优异的成绩考上了北大。当男孩和他的父母知道时已经不知道该怎么谢谢学者了,要是没有学者男孩现在应该是在乞讨吧。又过了10年男孩已经30岁了而学者已经50多了,学者知道自己的时日不多了便对男孩说:我要去远方了,咱们的缘分也到头了,现在你也有能力养着个家了。随后学者离开了男孩。没过多久男孩就知道了学者去世的消息,男孩很难过因为在男孩的心里已经吧学者当成自己的第二个父亲了。过了不久男孩收到一封信是学者的遗书上写到:男孩你看到这份信时我应该已经死了,请你不要伤心,如果伤心请把悲伤转换成动力,让他陪伴你走完剩下的路。当男孩读完信后眼眶湿润了双手紧握发誓一定要好好的学习用自己的成绩改变着个家。过了没多久男孩成功了,记者问到男孩说你是怎么成功的?男孩说成功来之不易在成功的面前我们都会面对失败但是失败过后成功就在你面前挥手,随后男孩又说了一句话:只要坚持不懈的努力那么成功的幸福喜悦你就会得到因为幸福的公式是“拼搏+努力=幸福”。我们一直追求幸福而往往忽略了那双已经千疮百孔的双手,尽管如此我们依然追求幸福,因为我们的目标是幸福!黑龙江大庆萨尔图区大庆市第二十一中学校初三:孟祥龙1200字 初三 说明文
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言必信,行未必果_1200字“言必信,行必果”这句话出自孔子《论语·子路》,它的意思是说了就一定要守信用,做事一定要办到。“言必信”就是说话一定要讲信用,不食言,不说空话,假话、大话,言必可行,说到做到是诚实可信的表现。“言必信,行必果”同时体现另一层语言方面的意义,那就是言语要遵循诚信的原则,符合道德规范,说话一定要讲信用,行动一定要有结果,讲了的话一定要兑现。在论语中,这个词并非纯是褒义,但是后来语意有所变化,基本变成了正面的了,“言必信,行必果”后面还有一句是“硁硁然小人哉”不看则已,孔子一句“言必信,行必果,硁硁然小人哉”一下子让人冷汗直冒,按字面直译,这句话的意思就是:如果出言必需讲究守信,行动必需讲究后果,那这个人就一定是不折不扣的小人。顷刻间它颠覆了我们惯常的价值观,言而有信,诚实可靠,坚定果断,执行有力,难道不是一种极其高尚的美德吗?怎么与我们不屑的小人等价了。这里尤其值得我们注意的是“言必信,行必果”的品质。不少格言,座右铭一类的书籍都把“言必信,行必果”作为孔子的格言而加以传播推广,可孔子明明说这种“言必信,行必果”的人是“硁硁然小人哉”!孟子说得更为清楚“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在”。孔孟的论述一反一正,而观点却一脉相承,都是反对一味地“言必信,行必果”要求惟义所在,一切用义来衡量。只要合乎义,也就“言不必信,行不必果”了,这种通权达变的思想是值得我们注意的,同样在“信”的问题上也一样,应不应该“言必信,行必果”要用义来变通。“言必信,行必果”这句话原来错就错在那个固执的“必”字,“义”才是守不守信,干不干事的准则和价值标准,毫无原则地守信才是错误的小人行为。百家讲坛的于丹在其《论语》“心得”中解释读为“硁硁然意指剑拔弩张,不计后果,不计方法”这样的言必信,行必果是不可取的,处事要会“变通”成熟。比如说你对你的敌人也讲信用,那岂不是太书呆子气了。又如生意场上,各商家搞“买一赠一”买的晕晕乎乎,喜不自禁,以为捡了便宜,哪里知道羊毛出在羊身上,美容有赠品,其不知美容产品暴利之极,但美女们总是乐此不疲,原因就是老板高明,美丽的外衣,美丽的赠与,美丽的暴利,仅是形式创新,内容丰富而已,商家的诚信早已九天之外,十万八千里了。所以我们既要讲信用,又要根据实际情况,用义的原则来进行变通,只有这样,才能使自己超脱出来,不做“硁硁然小人哉”的读书人,而做一个通权达变的人,所谓“世事洞明皆学问,人情练达即文章”实际上也蕴含着这样的道理在内。今天读来,觉得孟子是对孔子思想的发展,统观孔孟的话,孔子意在诚信,孟子强调变通。那么在现实社会中,我们不防把“言必信,行必果”赋予它新的内涵——“言必信,行未必果”。1200字 四年级
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人 _1200字作文网专稿 未经允许不得转载物有三类:优,良,次;人也分其三:上,中,下。上等者言行谨慎,喜怒哀乐不易于表。他们为人友善,不乱交其酒肉朋友,也从不夸夸其谈,披露锋芒,以免惹火上身。他们平常怎么看也不像饱读诗书,淡泊名利的贤者,这就要佩服他们的高超演技与伪装了。之前说过他们不批露锋芒,常使人误认为是山野村夫,从不将他们与贤者混为一谈。烽火连天,乱世局势,他们退隐山野,对外之事不闻不问,整天喝茶赏画,诗词切磋,游历大山名川,无不乐哉!他们之所以退隐不出,不是无爱国,报国之心,而是因为他们看透了外界的争名夺利,坑蒙拐骗,亡国之痛,百姓之苦。以致他们想挽救局面,而力不足了。如不是重事与意外,他们宁愿隐忍不出,也不愿面对外界人与人之间的丑恶面孔,存在于过于过的野心勃勃之间,这些常使他们不胜其烦,如在这种局面下谋取个功名,又有何用,何不游历于美景之间,徘徊于山林之间悠然自得!中等人,虽与上等人处于项颈之间。他本人认为是最难评定,因为他们不好不坏,徘徊与天才与愚者之间。你给点阳光,他们就灿烂;给点责骂,他们就悲哀!他们的文学水平不能说登峰造极,也不能说不学无术,他们读破万卷书,只为榜上名。如此读书再算你用眼,用口,却也不能达到读书的最高境界,不能领悟读书的真谛。并且他们性格外向,过于张扬,有点成就便急于炫耀,有点挫折就焉了。他们最大的缺点有时也是他们最大的特点,便是从不轻易听取他人意见,检讨自己,改正错误。当犯了严重错误时才问道,我是不是错了。他们往往优柔寡断,常常错失良机,是自己一错再错,最后无法弥补时又来怨天尤人!所以他们的前途时而光明,时而昏暗的!下等人,他们头脑简单,目光短浅,整天毒计狠计满脑子,哪还有大丈夫气概,整个一小肚鸡肠长舌妇。他们从不知什么是人性,什么是良心,他们有时的行为简直是禽兽不如。他们眼珠昏暗,东张西望,当别人看他们时,心中不禁忐忑不安,而激起千层浪,生怕往日的所作所为别公布于众。他们纯属作奸犯科之辈,祸国殃民之徒,城府之深,心之险恶,不可探测啊!他们凡事不求深入了解,只求略知点皮毛,也敢站在台上大言不惭,说上知天文,下知地理,饱读诗书,琴棋书画,说拉弹唱,样样精通。这种人只知夸夸其谈,只知花天酒地,只知仗势欺人,不知真才实学,不知为民谋利,不知为国分忧,对百姓只有拿出的钱,没有送进的钱。如此狼心狗肺,收俸禄不为人事,说人话而出毒计之人。此等人如有贤者之称,有官职可任,有好日子过,便只能静候亡国之音了!我知道做上等人是遥不可及的,同时我也知道做好一个好人,一个遵纪守法的人并不难。人在幼年,年幼无知,天真无邪,虽可爱但也容易被谬论所操控!人逢中年,争强好胜,心机重重,易被名利诱入歧途。人到老年,年老体衰,疾病缠身,想给予后人一点钱财,而贪得无厌,易被蝇头小利所迷惑,所以做人,便要幼年戒惰,中年戒好胜,老年戒贪,才能做好一个人!湖南省邵东县镇三中初三:唐靖源1200字 初三 议论文
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给旧情人的信_1200字琳: 多年以后,请允话我依然这样叫你。如果以这种方式给你的信你依然能收到,那也算是一种缘份吧。 算算从我们认识到现在,也已经快走过了人生的三年,人生中从幼稚到成熟的重要阶段,无论顺利还是坎坷,无论扶摇直上,还是跌跌撞撞,我们都毋庸置疑地走过来了。回首看看走过的路,突然感慨万千,突然想有个人一起来检阅自己的人生,以便在以后的道路上走得更加稳健,却发觉找不到一个可以说话的人,于是有一天想你想想了很多很多,想你身在何处,想你与谁厮守,想你的孩子怎样叫你“妈妈”,想你家里的每一位成员……以至于晚上做梦时梦到你了,梦中惊醒,迷糊中再次睡去,又继续梦到你,梦里七零八碎,却依稀记得我说了一句:“这都是什么时候的事了?看来这么多年你一直都没有关心过我。”你一笑而过。所以这些天来,一直有一种强烈的念头――在网站上发表这篇。如果今天的你已经与我心中的那个你迥然不同,那么,就当我是在向我们共同的一个朋友说话吧。 与你认识的时候,幼小的心灵似乎总是处在一种自我求证的状态,要证明自己智慧的一面,要证明自己不为人知的闪光的一面,现在想来,这恐怕只是自己虚荣的一面吧。与你相爱,在我看来,是再纯粹不过的一段感情了,没有利益的驱使,不在乎任何感情之外的因素,只是一种自发的、来自心底的最强烈的感觉让自己不断地以语言和行动来表达自己的爱(你是否也这样认为,我不得而知)。我相信只要有爱,就能所向披糜、一往无前;只要付出了爱,就一定能感动你,就一定不会看到你狠下心转身离去的背影。并不是我偏激,只是因为,我爱的是你,而不是别人。你的一切言行告诉我,你是那么地与众不同,你决不愿看到我伤心,你会让我幸福。而当你终于默默地选择离开时,我竟然找不到一个理由来说服自己接受这个事实,我被击倒了! 分手并不可怕,可怕的是分手的理由。那么理由到底是什么?是现实太残忍?可现实明明是我最起码可以让自己能快乐些,而且有信心可以一天比一天活得精彩;是我自己太天真?可是一切的往事我怎么可以否认?我所看到的、你为我所做的难道都只是一个假象?唯一能够说服自己的是:我们在一起并不适合。也许我在人性上的某些自己无法察觉的弱点,在你原本动摇的意念上加了重重的一个砝码;也许你是真的爱了,但现在也是真的不爱了;也许你并不是爱我,你只是看我对你说的话让你感动了,而陪我走过了这一小段路,现在,该是分手的时间了,我不能贪婪地扯着你的衣襟不放啊! 你比我成熟,比我更清楚事态的发展将会带给你我什么。我这样安慰自己,力求使自己解脱。强烈的自尊心让我不愿去阻止你离开我的脚步,从而讨得一顿羞辱,我只能以此鞭策自己在以后的工作、生活中更加严格地要求自己。那段日子是怎么过来的,现在还历历在目,完全是一个病态的身体和心理在奄奄一息存活着……人的一生到底要选择怎样的人以怎样的方式度过?我相信不同的人有不同的追求,不一定要基于爱情,但必须基于有意义。你认为呢?1200字 高三 书信
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“老实人”_1200字E度网专稿 未经允许不得转载在社会中,“老实人”常常是被淘汰的对象,而那些机灵的会根据不同情况而改变的人却总是如鱼得水,就像雪地里的拓树和雪松,在同样的环境下,却又不一样的结局。在21世纪,社会越来越多变,人们也越来越现实,在这个充斥着现在化气息的动感型社会中,好像已经没有了老实人可落脚的地方。人都是会改变的,身体、面貌、思想、更甚于灵魂。在这个冲忙机遇与黑暗的社会中,人的本性更是被影响的彻底。以前要求人们要勤劳,老实,能干,耐吃苦,只要这样,他们就可以很好的生存;现在,要求人们要勤劳能干,聪明伶俐,既要忠诚,又要狡诈,具有双重人格。在自己的利益面前要老实,在别人的利益面前要奸诈。世道的发展演变太快了,让人有些跟不上脚步。很多老实人都被淘汰掉了,老实的本性已经是可有可无的了。最重要的狡诈,机灵,适应能力强。有时候就算你狡诈,多变也可以,只要你能谋取利益,这个社会就能有让你立足的地方。这又让那些老实人还有什么立足之地啊?世态炎凉,社会这个圈子已经不需要老实人了,它需要的时利益,除了利益,还是利益!再怎么想,我都觉得我们不应该失去了六七十年代人老实厚道的本性。那是长辈们代代传下来的做人之本,到了我们这儿却完全变了样!这让我们情何以堪啊!我们可以计量可以改变,但是本性却不可变!当然,我们也可以去改变这种愚笨的老实。老实并不是说别人让你干什么你就干什么,我想的老实就是:你可以有自己的思维,自己想怎么做就怎么做,坚持自己的观点,但前提是它是正确的。要机灵要会处事,这是跟上时代的根本,但却不为利益处事,不为金钱处事,我做我自己,绝不做愚笨的任人摆布的老实人!别人说诸葛亮值得人尊敬,把自己的一生奉献给了刘备父子,终于蜀国,可是,为什么我觉得他就是我思想中的愚笨的老实人呢?如果是因为被刘备的惜才感动因为忠诚因为报恩而跟随,那么我赞同,他是一个懂得回报别人,忠心,知恩图报的人。所幸,刘备也算是个明君。可是刘备有个不争气的儿子,诸葛亮在刘备死后一直跟随在刘禅(阿斗)的身边,可是阿斗并没有管理国家的才能,果然如小名所说,只知玩乐,是个扶不起的阿斗。诸葛亮的才能我是赞同的,可是再有才能的人也会因为愚笨而被比他有心计的人推下去,就是因为一时的老实,才会落得那样的结果。如果,他可以很狡猾,自己管理这个国家,让阿斗在旁学习,或者养其一生蜀国也不会灭亡了吧。就因为忌惮世俗人的眼光和流言蜚语,就因为他得愚忠,一个国家也就这样没了。有时候,老实国了头也是一种错吧。我想的老实不是愚忠,不是愚孝,我想要的是能保护我爱的人、地方、国家,但却不愚笨得老实。从诸葛亮的身上,看到了许多,我想说:追随的方法有很多种,为什么要苦了自己又苦了别人呢?我想要做的,是和他们不同的老实人。尽管我有心机、尽管我会应变、尽管我会因为不同的环境而改变自己,但,那也只是我生存的一种方式,为自己找落脚之处的方式。我仍然会是爱家爱国却不愚笨、愚忠、愚孝的老实人!潼关县职教中心高三:周语佳1200字 高三 散文
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中国人_1200字中国是一个有着悠久历史和深厚底蕴的大国,英雄人物层出不穷,文人雅客更是多如牛毛。上下五千年的文化底蕴是老祖宗们留给我们这些后辈的无价之宝,从根本上来说我们的文化是全世界任何一个国家都不具备的。但是现在我们却在争相学习外国文化,而且,现在有很多国家都学习中文,我们不是更要努力吗?这岂不是守着金山而要饭?可笑至极么?我的姐姐,她也热衷英语,我说什么现在在什么考试都有语文,你猜他怎么说?他说:现在考英语的更多!我还有个朋友,关系很铁,有一次他来我家做客,由于太晚了,就住了下来。第二天清晨,他把我摇醒,我正在神游中的时候,他突然来了一句:“今天七月七,赶紧给你对象打电话!”我拿起了手机一看,顿时无语,7月7号,这位大神居然不知道七夕是阴历。从这可以看出,我们这一代对中国古老的节日渐渐不重视,有多少人不看日历就知道清明节,端午节是农历几号?相反我要是说愚人节,情人节,可能你的脑海里会迅速反映出是多少号吧!还有很多关于节日的习俗,这些古老的习俗也在渐渐消失。西方节日的习俗我们却铭记在心,作为中国人的我们难道不感到羞愧么?现今不论是学生也好,还是成人也好,都在火热的学习英语。什么《Thecatcherintherye》,《Prideandprejudice》各种外国文学层出不穷,《诗经》、《孝经》、《尚书》、《春秋》、《史记》,等书却是少的可怜。《论语》,《老子》,《大学》,《中庸》我们这几代人有多少人还能背出来?大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善这句话又有多少人还记得?天地不仁,以万物为刍狗,这句话又被多少人歪解?有些人认为自己是中国人,中国话从小说到大,考试也好、人际交流也好肯定没问题,于是乎开始玩了命学习英语,跟上潮流。我只能说太可悲了,谁敢说他自己国语说的一点问题都没有?有多少人英语说得是滚瓜烂熟,而中文却是颠三倒四?也不知道从什么时候起,开始流行幼儿英语,各种补习班接踵而至,我很费解,一个连中文都说得不利索的小孩学的哪门子外国话呢?在高中,很多中学生不重视语文,仅仅当作任务来学习,完成书本上的要求就万事大吉,上课也是敷衍了事。相反数学,英语等学科却是忙的热火朝天。外国固然有很多值得我们学习和借鉴的地方,西方各国以区区几百年的时间迅速崛起,超越了中国,定有他的过人之处。但是我认为学习外国是以不失去本民族特色为前提的,诗书礼仪是我们华夏民族的族魂!外国人的思想开放,敢想敢做以及开放的政治管理都是我们的榜样。冥顽不化,目光短浅固然不好,可也不能有了新欢忘了旧爱吧?西方文化好处很多但也有许多弊病,中国文化亦是如此,但是我们非得连通弊病一起学么?答案很显然。鱼和熊掌二者不可得兼,国家需要发展,时代需要进步,如果不想像几百年前那样被人轰开国门就需要接受世界的潮流,国家就需要与世界接轨。可接轨也不能忘了自己的本行。中国人,要把中国的尊严当作自己的尊严!不要让一个老外说的中文比我们还流利,不能让中国蒙羞!!六年级:偷窃者作文网专稿 未经允许不得转载1200字 六年级 想像作文